miércoles, 27 de marzo de 2013

LA PROFECÍA EN LA IGLESIA, por José Comblin

LA PROFECÍA EN LA IGLESIA,
por José Comblin

Los profetas se refieren siempre a los pobres y a la camaradería entre la iglesia y los ricos, los poderosos. Al principio, la iglesia era pobre porque estaba formada por pobres y apenas algunos ricos estaban en ella. No era necesario que los profetas se acordasen de los pobres, pero sí lo era que los pobres tuviesen confianza en sí mismos y mantuviesen su fe ante la sociedad poderosa que los rodeaba.

Cuando la iglesia fue adoptada por el Imperio Romano, los cristianos encontraron una sociedad desigual e injusta (como la de hoy). Entonces surgieron voces proféticas para denunciar la injusticia. Con la disgregación del Imperio Romano, obispos y monjes asumieron la ayuda a los pobres, bastante numerosos, debido al desorden social (igual que hoy).

Los pobres venían a pedir ayuda a casa del obispo o al monasterio, ayuda que consistía en limosna. A comienzos del siglo X comienzan a aparecer nuevas ciudades y, dentro de ellas, nacen obras destinadas a las necesidades de los pobres: hospitales, escuelas, y comedores populares.

La Edad Media fue la época de la caridad, debido a la multiplicidad de las obras de ayuda a los pobres.

Cuando aparecieron ciudades más grandes, que reunían gran número de trabajadores con vistas al comercio e inicio de la industria, comienza a manifestarse la división de clases. Había una clase de patrones que era dueña de las empresas y herramientas, y la clase de los que ofrecían su mano de obra.

La desigualdad empezó a producir movimientos sociales. Los pobres comenzaron a protestar en diversos lugares en los siglos XI y XII. Las protestas contra la opresión social venían siempre acompañadas de las protestas contra la jerarquía y la riqueza del clero. Aparecieron diversos profetas.

En el siglo XIII la lucha contra la injusticia comienza a ser asumida por los frailes mendicantes, sobre todo franciscanos y dominicos. Se levantan nuevas voces proféticas en la iglesia.

Así, hasta el concilio de Trento crece el grito de los pobres… El fraile Savonarola fue quemado en la hoguera el 23 de mayo de 1498, en Florencia. El profeta Jan Huss será quemado por mandato del concilio de Constanza el 6 de julio de 1415.

En el siglo XVI el movimiento social crece más aún con la conocida como «Guerra de los campesinos» en Alemania. Se trató de una revolución de todo un pueblo miserable. El héroe fue Tomas Munzer, que se adhirió al movimiento protestante. No fue aceptado por Lutero, que convocó a la nobleza alemana para aplastar el movimiento, y los rebeldes fueron exterminados… Fue un profeta rechazado tanto por la iglesia católica como por el movimiento protestante.

Después del gran cisma, durante el resto del siglo XVI y XVII, se le concedió prioridad a la guerra santa.

En América nadie levantaba la voz contra la desaparición de los indios y la esclavitud de los negros importados de África. Los pobres quedaron callados y nadie consiguió hablar en su nombre. La religión se volvió puramente cultual. No miraba a la tierra, sino al cielo. Ya no se realizaron más actos reales de lucha contra la injusticia, salvo algunos actos simbólicos.

El pueblo podía cantar el Magníficat maravillosamente, pero su canto no inspiraba ninguna acción… (José Comblin).

Pasaron muchas cosa desde entonces (siglos XVIII-XX)… Últimamente llegó el Papa Francisco. ¿Será un Papa profeta como lo fue el Papa Juan XXIII? ¿Será un obispo profeta latinoamericano como lo fue Helder Cámara, Oscar Romero…, como lo es Pere Casaldàliga? Recemos por él, como pide que lo hagamos.

¿Qué ocurre con la profecía hoy? ¿No existe la injusticia? ¿No hay opresión sobre los pobres? ¿Estará nuestra iglesia contaminada de tal modo por la ideología oficial del sistema dominante que no se atreve a hablar, o no se da cuenta de que podría hacerlo?

http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=431

lunes, 25 de marzo de 2013

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
«TRIDUO PASCUAL» Y
«DOMINGO DE RESURRECCIÓN»
Ciclo “C”

VER:

−Una generación ha crecido en los tiempos que
los tontos economistas llaman “bonanza económica”,
los del "ladrillazo" y las hipotecas…;
pues bien, a estos jóvenes imberbes
el “sinvergüenza” del capitalismo
les prometió un futuro prometedor.

Pero cuando han crecido se han encontrado que
lo que les aguardaba eran trabajos precarios o paro.

Spain no es país para jóvenes;
su tasa de paro juvenil
es la más alta de toda la Unión Europea.

Spain es un Estado quebrado,
y la única alternativa que les propone a los jóvenes
es poder encadenar contratos en práctica,
a beneficio del pobrecito patrón,
sin límite de ningún tipo.

¡Qué asco de estado es este estado español!

(…continúa…)

Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C” (2012-2013)

«TRIDUO PASCUAL» Y

«DOMINGO DE RESURRECCIÓN»
(28/31 de marzo de 2013)

Al matar a Jesús han intentado suprimir
la presencia de la Gloria de Dios,
¡que habían ya expulsado de su templo
convertido en una casa de negocios (2,16)!

Esto significa el sudario
que envuelve aquel lugar:
la muerte, vencida por Jesús,
amenaza sin remedio
la institución que lo condenó.

Jesús es la muerte de la religión.
Con él llegó el evangelio.

[Para seguir leyendo o bajar el documento...]

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31 de marzo de 2013
Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor (C)

Éste es el día en que actuó el Señor, la solemnidad de las solemnidades y nuestra Pascua: la Resurrección de nuestro Salvador Jesucristo según la carne (elog. del Martirologio Romano).

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 10, 34a. 37-43
Hemos comido y bebido con él después de su resurrección.

Salmo 117, 1-2. 16ab-17. 22-23(R.: 24)
Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 3, 1-4
Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo.

O bien

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 5, 6b-8
Quitad la levadura vieja para ser una masa nueva.

Lectura del santo evangelio según san Juan 20, 1-9
Él había de resucitar de entre los muertos.

Cristo ha resucitado, resucitemos con él. Hoy la Iglesia se llena de alegría por la Resurrección de Cristo. Su resurrección es un hecho único en la historia y, a la vez, un misterio de fe. Su resurrección es vida y,gozo para quienes en el bautismo han muerto y resucitado con El. Hoy es el domingo de los domingos. La vida cristiana tiene como centro la resurrección de Cristo. El sepulcro vacío anuncia el misterio de la resurrección (Ev.). Pedro en su discurso resume la vida Cristo y afirma su resurrección como verdad absoluta y sus palabras dan testimonio de ella (1 Lect.). Pablo, en cambio, nos invita a tener los ojos puestos en Cristo resucitado y nos exhorta a configurarnos en su misterio pascual (2 Lect.).

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30 de marzo de 2013
Sábado Santo – Vigilia Pascual (C)

Dibujos de Cerezo

Según una antiquísima tradición, ésta es una noche de vela en honor del Señor, y la Vigilia que tiene lugar en la misma, conmemorando la Noche Santa en la que el Señor resucitó, ha de considerarse como "la madre de todas las Santas Vigilias" (san Agustín).
Durante la Vigilia, la Iglesia espera la Resurrección del Señor y la celebra con los sacramentos de la iniciación cristiana (CO, 332).
Los fieles, tal como lo recomienda el Evangelio (Lc 12, 35-48), deben asemejarse a los criados que con las lámparas encendidas en sus manos esperan el retorno de tu Señor, para que, cuando llegue, los encuentra en vela y los invite a sentarse a su mesa.
Esta vigilia es figura de la Pascua auténtica de Cristo, de la noche de la verdadera liberación, en la cual, "rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo" (Pregón Pascual".

Lectura del libro del Génesis 1,1-2,2
Vio Dios todo lo que había hecho; y era muy bueno.

Salmo 103, 1-2a. 5-6. 10 y 12. 13-14. 24 y 35c
Envía tu espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra.

O bien

Salmo 32, 4-5. 6-7. 12-13. 20 y 22
La misericordia del Señor llena la tierra.

Lectura del libro del Génesis 22, 1-18
El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe.

Salmo 15, 5 y 8. 9-10. 11 (R. 1)
Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti.

Lectura del libro del Éxodo 14, 15-15, 1
Los israelitas en medio del mar a pie enjuto.

Salmo Éxodo 15, 1-2. 3-4. 5-6. 17-18 (R. 1a)
Cantaré al Señor, sublime es su victoria.

Lectura del libro de Isaías 54, 5-14
Con misericordia eterna te quiere el Señor, tu redentor.

Salmo 29, 1-3. 4-5. 10-12. (R. 1a)
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.

Lectura del libro de Isaías 55, 1-11
Venid a mí, y viviréis; sellaré con vosotros alianza perpetua.

Salmo Isaías: 12, 2-3. 4. 5-6 (R. 3)
Sacaréis aguas con gozo. de las fuentes de la salvación.

Lectura del libro de Baruc 3, 9-15. 32-4, 4
Caminad a la claridad del resplandor del Señor.

Salmo 18, 7. 8. 9. 10 (R. Jn 6,68)
Señor, tú tienes palabras de vida eterna.

Lectura de la profecía de Ezequiel 36, 16-28
Derramaré sobre vosotros un agua pura, y os daré un corazón nuevo.

Salmo 41, 2. 4 b-c y 42, 3. 4 (R. 41, 1)
Como busca la cierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios mío.

O bien

Salmo 50, 10-11. 12-13. 16-17 (R. 50,10a)
Oh Dios, crea en mí un corazón puro.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 6, 3-11
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más.

Salmo 117, 1-2. 16-17. 22-23
Aleluya, aleluya, aleluya.

Lectura del santo evangelio según san Marcos 16, 1-7
Jesús el Nazareno, el crucificado, ha resucitado.

Noche de vela en espera de la Resurrección de Cristo. Esta noche es noche de estar en vela con las lámparas encendidas en espera del Señor. Es la noche de las noches. Es la Vigilia de las vigilias. La Vigilia Pascual es muy rica en signos y símbolos y la Iglesia quiere expresar con toda su riqueza la gran solemnidad que celebramos: la Resurrección del Señor, el paso de las tinieblas a la luz, el paso de la muerte a la vida.

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29 de marzo de 2013
Viernes Santo Celebración de la Pasión del Señor (C)

Dibujos de Cerezo

En este día, en que "ha sido inmolada nuestra Víctima Pascual: Cristo (1 Cor 5, 7), lo que por largo tiempo había sido prometido en misteriosa prefiguración se ha cumplido con plena eficacia: el cordero verdadero sustituye a la oveja que lo anunciaba, y con el único sacrificio se termina la diversidad de la víctimas antiguas" (cf. san León Magno).
En efecto, "esta obra de la Redención humana y la perfecta glorificación de Dios, preparada antes por las maravillas que Dios obró en el pueblo de la Antigua Alianza, Cristo, el Señor, lo realizó principalmente por el Misterio Pascual de su bienaventurada Pasión, Resurrección de entre los muertos y gloriosa Ascensión. Por este misterio, muriendo, destruyo nuestra muerte, y resucitando, restauró nuestra vida. Pues el costado de Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de la Iglesia entera" (SC, 5).
La Iglesia, meditando sobre la Pasión de su Señor y Esposo y adorando la Cruz, conmemora su propio nacimiento y su misión de extender a toda la humanidad sus fecundos efectos, que hoy celebra, dando gracias por tan inefable don, e intercede por la salvación de todo el mundo (CO, 312).

Viernes Santo Celebración de la Pasión del Señor (B)
Él fue traspasado por nuestras rebeliones.

Salmo 30, 2 y 6. 12-13. 15-16. 17 y 25 (R.: Lc 23, 46)
Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu.

Lectura de la carta de San Pablo a los Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9
Aprendió a obedecer y se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvación.

Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 18, 1-19,42
Pasión de nuestro Señor Jesucristo.

Jesús Muere en la Cruz. El Siervo de Yahvé sufre en lugar del pueblo, justifica a muchos cargando los crímenes del pueblo y es exaltado (1 lect.). Cristo es el Siervo de Yahvé. Jesús sufre la muerte para salvar a todos. El Evangelio narra la pasión (Ev.). Cristo, obedeciendo plenamente al Padre, se convierte en causa de salvación para todos los que obedecen (2 lect.). Rezamos hoy con el salmista: "Suba mi oración como incienso en tu presencia al alzar de mis manos como ofrenda de la tarde" (Sal 140, 2) Jesús estando en la cruz eleva sus manos al Padre como oración y ofrenda de la tarde. Ora por la humanidad pecadora y ofrece su vida para su salvación.

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28 de marzo de 2013
Jueves Santo en la Cena del Señor (C)

Dibujos de Cerezo

Con la Misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana Santa, la Iglesia comienza el Triduo Pascual y evoca aquella cena en la cual el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino y los entregó a los apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio también lo ofreciesen (CO, 297).
Toda la atención del espíritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan en la Misa: es decir, la institución de la Eucaristía, la institución del Orden sacerdotal y el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna. Son éstos los puntos que conviene recordar a los fieles en la homilía, para que tan grandes misterios puedan penetrar más pro fundamente en su piedad y los vivan intensamente en sus costumbres y en su vida.

Lectura del libro del Éxodo 12, 1-8. 11-14
Prescripciones sobre la cena pascual.

Salmo 115, 12-13. 15-16bc. 17-18 (R.: cf. ICo 10, 16)
El cáliz de la bendición es comunión con la sangre de Cristo.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 11, 23-26
Cada vez que coméis y bebéis, proclamáis la muerte del Señor.

Lectura del santo evangelio según san Juan 13, 1-15
Los amó hasta el extremo.

La pascua para Jesús y para nosotros. Con ¡a Hora Intermedia de Nona termina ¡a Cuaresma y comienza el Triduo pascual que nos conducirá hasta ¡a Vigilia pascual. La Iglesia hace memoria del paso del Señor liberando a su pueblo de la esclavitud de Egipto. Moisés establece las prescripciones necesarias para la cena pascual. Este día será memorable para vosotros (1 lect.). Jesús pasa de este mundo al Padre habiendo amado a los suyos hasta el extremo (Ev.). Pablo recuerda a los corintios la institución de la Eucaristía, la nueva Pascua cristiana (2 ¡ect.).

viernes, 22 de marzo de 2013

● BOLETÍN SEMANAL DE “VIDA NUEVA”:
«EL PODER DEL SERVICIO: LOS POBRES
COMO PROGRAMA DE GOBIERNO».
● BIBLIOTECA «AMERINDIA»

22/03/2013 - Boletín semanal nº 184

http://www.vidanueva.es/

[Para Ver el Sumario dela Revista «Vida Nueva»...]

Nuevos artículos

Homilía de Francisco I

Publicado el 20/03/2013

Texto completo de la homilía de Francisco Queridos hermanos y hermanas: Doy gracias al Señor por poder celebrar esta Santa Misa de comienzo del ministerio petrino en la ...

PÁGINAS COMPLEMENTARIAS

miércoles, 27 de marzo de 2013

LA PROFECÍA EN LA IGLESIA, por José Comblin

LA PROFECÍA EN LA IGLESIA, por José Comblin

lunes, 25 de marzo de 2013

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «TRIDUO PASCUAL» Y «DOMINGO DE RESURRECCIÓN» Ciclo “C”

viernes, 22 de marzo de 2013

● BOLETÍN SEMANAL DE “VIDA NUEVA”: «EL PODER DEL SERVICIO: LOS POBRES COMO PROGRAMA DE GOBIERNO». ● BIBLIOTECA «AMERINDIA»

Nuevos artículos

Homilía de Francisco I

Boletín especial ALAS

A eleição do papa: um olhar feminino.

"Bergoglio no fue un Romero, se alejó de los pobres durante el genocidio argentino"

O novo bispo de Roma.

Outra vez, a mão de Deus - Os sete espantos do papa Francisco

Preguntas ante el nuevo Papa

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El Papa Francisco y nuestro compromiso eclesial

“Ser humilde y austero no alcanza”

Carta pastoral para la Semana Santa 2013, del cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, ahora Papa Francisco

Francisco I

Papa Francisco - Esperanza y dudas

¿Qué Iglesia para qué papa?

Bergoglio causa furor en Internet

Francisco: un Papa que presidirá en la caridad

Geopolítica vaticana - Un papa en el patio trasero

La geopolítica del secreto

Los límites de la reforma

"Más que el cónclave, lo importante es una renovación radical de la Iglesia"

A propósito del Concilio

Y al final, Lima gaNÓ

Una Iglesia nueva, un “Sentir con la Iglesia” como lo diría Monseñor Romero.

Primer Juicio por el debate en Guatemala

Acuerdan indígenas de América II Cumbre de Comunicación y V Cumbre de Pueblos

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Los Defensores Y Defensoras De Derechos Humanos En Guatemala Están Bajo Ataque

Reconcíliate con la Naturaleza 2013

La Iglesia que amo

Invitación EPACEB - Monseñor Romero

Una nota (sólo una) sobre una conversión histórica.

Una Iglesia Pobre

América Latina: Cultura, religión y política.

Hacia una catequesis ecologica para el domingo de Ramos - CANTAR “HOSANA” CON LA CREACION

A Francisco, el Papa, se le abrió un gran el debate

El papa Francisco recibió la visita de Pérez Esquivel

"No interesa Bergoglio y su pasado, sino Francisco y su futuro"

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Compromiso político y social por la educación.

Desafíos y compromisos de las comunidades a nivel nacional - Panamá

Miguel Miró, prior general de los Agustinos Recoletos

Le Centre de recherche missiologique « Centre Vincent Lebbe »

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Enrique, de tierra adentro

Francisco de Assis e Francisco de Roma

La música callada... la Pascua

O Papa que paga as próprias contas

Papa Francisco: inaugura o terceiro milênio?

En el 33 Aniversario del Martirio de Monseñor Romero

Prólogo del libro "Iglesia y dictadura" de Emilio F. Mignone

Um Papa que paga as próprias contas

Una nota sobre “lo popular”

miércoles, 20 de marzo de 2013

CHARLA COLOQUIO EN LA PARROQUIA DE SAN BENITO (PTO. REAL), JUEVES 21 DE MARZO, A LAS 18:00 HORAS. CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»

PARROQUIA SAN BENITO PUERTO REAL

LA PROFECÍA EN LA IGLESIA,
por José Comblin

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
«TRIDUO PASCUAL» Y
«DOMINGO DE RESURRECCIÓN»
Ciclo “C”

● BOLETÍN SEMANAL DE “VIDA NUEVA”:
«EL PODER DEL SERVICIO: LOS POBRES
COMO PROGRAMA DE GOBIERNO».
● BIBLIOTECA «AMERINDIA»

CHARLA COLOQUIO EN LA PARROQUIA DE
SAN BENITO (PTO. REAL), JUEVES 21 DE MARZO,
A LAS 18:00 HORAS. CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»

PARROQUIA SAN BENITO
PUERTO REAL