En este tiempo de
Pascua,
veo que tenemos que profundizar
en la Resurrección y en sus implicaciones.
Un abrazo en Jesús obrero.
Pepe
veo que tenemos que profundizar
en la Resurrección y en sus implicaciones.
Un abrazo en Jesús obrero.
Pepe
“El sentido de la Resurrección de Jesús"
Para determinar cuál sea la praxis concreta, hay que considerar la dimensión formal y material de la resurrección de Jesús. Formalmente la resurrección es una acción de Dios históricamente “imposible”, y de ahí que la praxis adecuada sea aquella que muestre algún grado de imposibilidad histórica. No es, pues, una praxis cualquiera, hacer un bien cualquiera, sino aquel bien que exprese lo que históricamente es imposible.
Estos puede ser en nuestros días la lucha contra los ídolos de este mundo, la superación de una conciencia popular que sea vulgarmente resignada, el olvidarse las iglesias de sí mismas y volcarse hacia los oprimidos de este mundo… El que estas cosas lleguen a ser realidad ofrece el sabor de “imposibilidad" histórica y precisamente por ello al hacerse realidad, aunque siempre parcialmente, se puede ir afirmando que "lo imposible se ha hecho posible".
Materialmente la misión que expresa el contenido de la esperanza es que se haga posible la justicia a las víctimas de este mundo, como se hizo justicia al crucificado de Jesús, y de ahí que la praxis exigida sea la de bajar de la cruz al pueblo crucificado…
Como esta es una praxis en favor de las víctimas lo es también automáticamente, en contra de los verdugos, y es por ello una praxis conflictiva, conscientes de los riesgos y abierta a ellos, a favor de las víctimas con disponibilidad a convertirse uno mismo en víctimas…, que por ser una praxis al servicio de la resurrección de los muertos, es decir resurrección de muchos debe ser también una praxis social, política que desea transformar las estructuras, resucitarlas…
Ponerse al servicio de la resurrección es trabajar siempre, contra-esperanza muchas veces… al servicio de la justicia, la paz, solidaridad, vida de los débiles… y estas resurrecciones "parciales" pueden generar la esperanza en la resurrección definitiva, la convicción de que es verdad que Dios realizó lo imposible, dio vida a un crucificado y dará vida a los crucificados.
Estos puede ser en nuestros días la lucha contra los ídolos de este mundo, la superación de una conciencia popular que sea vulgarmente resignada, el olvidarse las iglesias de sí mismas y volcarse hacia los oprimidos de este mundo… El que estas cosas lleguen a ser realidad ofrece el sabor de “imposibilidad" histórica y precisamente por ello al hacerse realidad, aunque siempre parcialmente, se puede ir afirmando que "lo imposible se ha hecho posible".
Materialmente la misión que expresa el contenido de la esperanza es que se haga posible la justicia a las víctimas de este mundo, como se hizo justicia al crucificado de Jesús, y de ahí que la praxis exigida sea la de bajar de la cruz al pueblo crucificado…
Como esta es una praxis en favor de las víctimas lo es también automáticamente, en contra de los verdugos, y es por ello una praxis conflictiva, conscientes de los riesgos y abierta a ellos, a favor de las víctimas con disponibilidad a convertirse uno mismo en víctimas…, que por ser una praxis al servicio de la resurrección de los muertos, es decir resurrección de muchos debe ser también una praxis social, política que desea transformar las estructuras, resucitarlas…
Ponerse al servicio de la resurrección es trabajar siempre, contra-esperanza muchas veces… al servicio de la justicia, la paz, solidaridad, vida de los débiles… y estas resurrecciones "parciales" pueden generar la esperanza en la resurrección definitiva, la convicción de que es verdad que Dios realizó lo imposible, dio vida a un crucificado y dará vida a los crucificados.
[Jon Sobrino
La fe en Jesucristo
Ensayo desde las víctimas
Pág. 60].
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