UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
Esta semana el evangelio nos devuelve a lo esencial: amar a Dios y amar al prójimo. Dos mandamientos que Jesús une y Fray Marcos expresa así: «Amar a Dios y amar al prójimo es un único acto». Munárriz, citando a Galarreta, nos recuerda que «Dios no necesita nada de nosotros, pero tiene hijos que sí nos necesitan».
Martínez Lozano nos propone una pregunta especialmente oportuna para estos tiempos de discusiones y polarizaciones: cuando nos empeñamos en tener razón, ¿estamos amando? Fidel Aizpurúa nos ofrece una manera de comprobarlo: el amor al hermano hace visible nuestro amor a Dios.
Desde ahí María Eugenia Massariol se pregunta qué cristianismo está naciendo en Europa y si nuestra identidad religiosa nos abre al encuentro o levanta fronteras. Gabriel Otalora acerca la respuesta a la vida cotidiana: compadecerse implica hacer algo para aliviar el dolor del otro. Escuchar, acompañar, ayudar… El amor al prójimo es la piedra de toque de nuestra fe. Es la forma de medir cuánto de lo que creemos llega a convertirse en vida.
José Luis Sicre: Aprenda a salvarse en treinta segundos. Para comprender la pregunta sobre el mandamiento principal debemos recordar que la antigua sinagoga contaba 613 mandamientos y era lógico el deseo de sintetizar, de saber qué era lo más importante.
Enrique Martínez Lozano: El amor, criterio de verdad. A veces, la incoherencia toma forma de grandes discursos y enérgicas discusiones, en las que se defienden ideas de todo tipo sin caer en la cuenta de que, realmente, el objetivo buscado es tener razón.
José Antonio Pagola: El amor lo es todo. Los judíos llegaron a contar hasta seiscientos trece mandamientos que debían ser observados para cumplir íntegramente la Ley.
África de La Cruz: El mandamiento principal de la ley. Para un cristiano el amor a Dios y el amor al hermano son un único amor. Ambos se implican. No cabe el uno sin el otro. No es posible amar a Dios más que al hombre.
►Artículos seleccionados para la semana
Gabriel Mª Otalora: Ten compasión de mí. La compasión no es sentir lástima, sino acercarnos a quienes sufren y hacer algo concreto para aliviar su dolor. Jesús nos invita a abrir los ojos ante quienes permanecen al margen del camino y a decirles: «Ánimo, levántate que te ayudo».
Elaboración propia: Otra manera de mirar el mundo: el cine que nos invita a cuidar la casa común. El Another Way Film Festival, que se celebrará en Madrid del 20 al 25 de octubre, propone utilizar el cine como espacio de encuentro y reflexión sobre la crisis ecológica, la justicia social y nuestra relación con la naturaleza. Una iniciativa cultural que nos recuerda que cambiar el mundo comienza también por aprender a mirarlo de otra manera.
Manuel Madueño: María, mujer de su pueblo. María no vivió al margen de las dificultades de su pueblo: conoció sus temores y esperanzas y se acercó a quienes sufrían la pobreza y la injusticia. Manuel Madueño, SM, nos invita a descubrir en ella una mujer fuerte y solidaria, capaz de inspirar hoy nuestro compromiso con la dignidad de cada persona y el bien común.
Noticias de alcance. Confirmado el tumor maligno de León XIV: el papa se recupera y mantiene previsto su viaje a Uruguay, Argentina y Perú
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
Éxodo 22, 20-26. No maltratarás al forastero ni le oprimirás, pues forasteros fuisteis en el país de Egipto…
Tesalonicenses 1, 5-10. Pablo alaba a los cristianos de Tesalónica y les dice que son modelos para todos los creyentes de Macedonia y Acaya.
Florentino Ulibarri: El tapiz de sus sueños. Para hacer el tapiz del querer del Padre hemos de entretejer todos los hilos presentes en la creación, poniendo en la tarea todo nuestro ser.
Vicky Irigaray: 30º Domingo del Tiempo Ordinario. Jesús une radicalmente el amor a Dios y el amor al prójimo y ofrece un criterio claro de discernimiento: el amor a Dios se debe de comprobar y validar en el amor efectivo a los demás.
Anáfora: Compasión. Dios solo quiere que tengamos entrañas de compasión y ayudemos a los hermanos más necesitados.
Estás en el mundo, pero no eres del mundo. Si te mantienes en conexión consciente con lo No Manifestado, entonces valoras, amas y respetas profundamente lo manifestado y cada forma de vida que contiene como expresión de la Vida, una, más allá de la forma…
Dichosos. Unas bienaventuranzas cantadas para reflexionar…, preciosas que te llenarán el alma.
Cuando no pueda más. Preciosa canción-meditación, para llamarte al silencio interior y la búsqueda de tu verdadero Ser…”cuando no puedas más”…, una belleza que te impregna de bondad, esperanza y amor…te acoge y te dá ¡¡sentido!!
Unificados. Todos tenemos algo valioso que ofrecer a los demás. Cuando nuestra mente y nuestro corazón caminan juntos, nuestros talentos y pequeños gestos cotidianos pueden convertirse en una expresión auténtica de amor. Quizá lo más importante no sea solo lo que hacemos, sino descubrir el amor que nos mueve a hacerlo. ¿Y si fuéramos más conscientes del amor que ya nos habita?
La noche oscura del alma. A veces el alma atraviesa noches que nadie ve. Ciclos en los que todo duele, en los que la vida se vuelve silencio y el corazón aprende a hablar en la oscuridad. Esta canción nace de ahí. De la herida que no se esconde, del temblor que nos pide volver a sentir, del momento en que dejamos de huir y elegimos respirar. Ésta canción es un abrazo. Un lugar donde la tristeza no es enemiga, sino maestra. Donde la sombra no apaga la luz, sino que la prepara para renacer.
Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo
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Tengo la impresión de que, incluso en los ámbitos laborales en los que la palabra es la herramienta principal –como, por ejemplo, en el comercio o, incluso, en el periodismo-, a veces algunos profesionales no son plenamente conscientes de la importancia que posee el cuidado, la renovación y el enriquecimiento del vocabulario. No advertimos que, de la misma manera que las tijeras se mellan o los pinceles se despeluchan, al lenguaje lo degradan los agentes corrosivos que pululan en el medio ambiente y lo estropea el mal uso que de él hacemos los hablantes.
Por eso no activamos las alarmas que avisan la inminencia de esta pandemia de la “desverbalización”: una enfermedad que nos deja indefensos frente a los interesados ataques de la ubicua publicidad comercial y ante los asaltos de la desmedida propaganda política. No advertimos que la desverbalización es un virus contagioso que ataca a nuestro sistema inmunológico mental y neutraliza nuestros mecanismos de defensa individual, social y, por supuesto, política.
A veces llegamos a la conclusión de que muchos de los profesionales de la palabra se empeñan en empobrecer el lenguaje y, por lo tanto, el pensamiento y la vida. Fíjense en los manantiales en los que se nutre nuestra lengua: los medios de comunicación, algunos repletos de expresiones vacías, los discursos parlamentarios con su depauperada retórica, y la atmósfera de muchos hogares en los que las ideas tampoco brillan.
Los adultos nos lamentamos del creciente empobrecimiento del léxico de los jóvenes y de los adolescentes. Nos molesta la forma económica con la que transcriben los mensajes en los correos electrónicos y en los SMS, pero, al mismo tiempo, con la intención de conectar con mayor facilidad con ellos o de producir la impresión de que estamos “al loro”, repetimos sus reiterativas expresiones produciéndoles más bien el efecto cómico de unos pretenciosos “puretas”.
Lo peor es cuando este comportamiento infantil y empobrecedor lo adoptamos quienes deberíamos proponer unos modelos más correctos y más expresivos. Fíjense cómo algunos asesores de imagen coleccionan vulgarismos con los que sus líderes aliñan sus declaraciones. Si repasan las páginas de periódicos es posible que encuentren el uso abusivo de incorrecciones. Algunos escritores confunden el dialecto andaluz con la defectuosa pronunciación, con la incorrección gramatical, con la pobreza de palabras o con la mala educación. Deberíamos emprender una campaña para enriquecer nuestro vocabulario con el fin de expresar con precisión y con claridad nuestra manera de entender la vida y de comunicar nuestros sentimientos.
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
En
la misma línea,
he reiterado
que la Iglesia
«no
quiere
levantar la bandera
de la posesión
de la
verdad»,
porque la verdad
no es un territorio que
hay
que defender,
sino un bien que
hay que compartir
(Papa
León, MH 25).
«Devuelvan
al César
lo que es del César
y a Dios lo que es de Dios».
Darle
a Dios
lo que es de Dios
es hacer realidad
sus sueños
de Padre
en la historia
y que Jesús
nos enseñó.
Es
convertirnos
hacedores
de esa historia
en la que Él
reina.
Dar
a Dios
lo que es de Dios
es hacer que
las
Bienaventuranzas
sean un modo de vivir
la libertad, el
amor,
la justicia y la paz.
Dar
a Dios
lo que es de Dios
es recitar con sinceridad
esa
maravillosa
oración de Foucauld:
«Señor
pídeme
lo que quieras…».
Eso
es lo que
es de Dios….
Buscando
la verdad, con honestidad: ¿Qué
es más que Dios para mí? ¿Qué
papel ocupa en mi vida Jesús el Señor? ¿Qué
tengo que devolver al César y qué cosas tacañeo con Dios? Pidamos
la gracia y el amor para colocar al Señor en el centro de
nuestra vida..
El dominico Antonio de Montesinos fue defensor de los indígenas en la colonización española de América. En un famoso sermón de 1511, tras criticar con dureza lo que se hacía con los indios, lanzó la pregunta fundamental: «¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales?». Dicho en palabras actuales: «Acaso no son personas con una sagrada dignidad que debéis reconocer, respetar y proteger». Esa misma pregunta es fundamental respecto a las personas migrantes, tanto en las circunstancias que sufren habitualmente como en situaciones extremas como la de Ceuta. Como ha señalado el arzobispo de Tánger, fray Emilio Rocha, «el reto más urgente es siempre la persona humana» y nos daña mucho que «no queremos ver el drama de las personas migrantes».
Cualquier política que ignore esto merece el calificativo utilizado por el obispo de la Pastoral de Migraciones de la CEE, Fernando García Cadiñanos: «También aquí podemos decir que no solo esta economía mata, sino que también esta política mata». Lo que está detrás de la situación de Ceuta, dice el obispo, es «la utilización e instrumentalización del sufrimiento de muchas personas» y la extensión de «una cultura del rechazo y del odio con graves consecuencias para la convivencia».
La crisis de Ceuta tiene muchas dimensiones y es compleja. Sin duda, son cuestiones políticas importantes, por ejemplo, aclarar lo mejor posible las responsabilidades en lo ocurrido, entre otras cosas por las personas que han perdido la vida, para actuar en consecuencia. O comprender de una vez que la política migratoria de la Unión Europea es un absoluto fracaso humano, al poner casi todo el peso en la seguridad ignorando cada vez más los derechos humanos, la solidaridad y las causas de las migraciones. Externalizar el control de las fronteras es un despropósito que da un gran poder de chantaje a regímenes que no respetan en absoluto los derechos humanos. O cómo afrontar la profunda degradación de la política institucional en nuestro país, donde parece que ningún diálogo y cooperación es posible. O tomar mucho más en serio el profundo daño que nos hacen quienes controlan las redes sociales que extienden y normalizan el odio y la violencia a través de la mentira.
Pero la cuestión política más importante, y urgente, es dar soluciones a las víctimas de esta situación: la población ceutí, en particular la trabajadora y más empobrecida, que no es poca, y los migrantes que malviven en las calles de Ceuta. La lentitud de los gobiernos (de España y de Ceuta) en dar esas soluciones es inaceptable. Es inadmisible que las personas migrantes que sufren en Ceuta, en particular las menores, no estén hace tiempo en la península para ser atendidas debidamente. Tampoco ayudan nada las trabas que muchos gobiernos autonómicos ponen para acoger a los menores en su territorio. Como no lo hace la postura del principal partido de la oposición, con planteamientos irresponsables que proponen cometer ilegalidades, asumiendo cada vez más el discurso racista de la extrema derecha de Vox. La postura de la extrema derecha es absolutamente indecente. Desde un repugnante patrioterismo azuzan el odio y la violencia, hablan de «invasión» y califican a los migrantes de «invasores», deshumanizándolos. Hablan incluso de «protectores de los invasores» para referirse a los ceutíes que ayudan como pueden a los migrantes o a las ONG que intentan atenderles en lo más básico.
La cuestión central es orientar las políticas y los comportamientos sociales desde el reconocimiento práctico de la dignidad de toda persona. Como señala el Papa en Magnifica humanitas, ese reconocimiento está seriamente amenazado por ideologías y políticas que niegan la radical e igual dignidad de todo ser humano: «Es importante –dice León– vigilar para que este crecimiento en la conciencia de la dignidad humana no sea ofuscado bajo la presión de nuevas ideologías o de determinados intereses de gran poder en el mundo de hoy (…) Existen derechos que corresponden a todos por el mero hecho de ser personas. Ningún poder humano puede legítimamente negarlos o limitarlos arbitrariamente» (núm. 51).
Esta semana la actualidad ha sido muy intensa en todos los frentes públicos, a nivel nacional e internacional: las protestas por la vivienda en España y por la educación en Francia, las guerras que no cesan y la operación del papa León XIV. Agradecemos el gesto de confianza que supone compartir con transparencia lo que se sabe antes de disponer de un diagnóstico definitivo.
Y, en una esfera más cercana, también hemos vivido muchas emociones en la comunidad de Parquelagos. El viernes hicimos la presentación del nuevo libro de Fray Marcos, dedicado a la eucaristía y titulado “Esto soy yo”. Fue un encuentro entrañable y muy interesante por su contenido, aunque la pena por su traslado nos mantuvo con sentimientos encontrados.
Y lo mismo ocurrió en la eucaristía que celebró el domingo. Le deseamos que pueda seguir desarrollando su fecunda labor en su próximo destino. Sin duda, la comunidad queda algo huérfana, pero contamos con su enorme legado. Suscribimos las palabras de Luis Hierro el viernes: «Muchísimas gracias por partirte y repartirte todos estos años con nosotros».
►Evangelio y comentarios al Evangelio
Mateo 22, 15-21. Los fariseos consideran a Jesús “Maestro, sincero, que enseña el camino de Dios, enteramente libre…” Pero tratan de cazarle con una pregunta: ¿Es lícito pagar tributo al César?
José Luis Sicre: A Dios lo que es de Dios. Esta vez, fariseos y herodianos lo van a poner en un serio compromiso preguntándole sobre la licitud del tributo al emperador romano.
Enrique Martínez Lozano: Integridad y apariencia. Mientras ensalzan la coherencia o integridad que ven en Jesús, los fariseos están alimentando sentimientos torcidos y rastreros, ya que van buscando cómo “comprometerlo”.
Fidel Aizpurúa: No te fijas en apariencias. Jesús sabe mirar al valor de la persona, lo que es ante Dios y ante sí mismo, y no cae en la trampa de las apariencias que engañan. Es otra manera de valorar a personas y cosas.
Inma Eibe: A Dios, lo que es de Dios. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Inteligente respuesta la que da Jesús a los discípulos de los fariseos y a los herodianos ante una cuestión nada fácil de replicar. Ahondamos en su significado y nos preguntamos cómo puede iluminar hoy nuestra vida.
Juan Zapatero Ballesteros: La Puerta del Sol: de Hakuna a Maricarmen. Hay plazas que son simplemente plazas y hay plazas que, en determinados momentos, parecen convertirse en el símbolo de un país, acogiendo realidades diversas, algunas de las cuales, por cierto, antagónicas y opuestas. La Puerta del Sol de Madrid pertenece a esta segunda categoría.
Gustavo J. Magdalena: Algo está surgiendo. Haber salido del centro supone estar en los márgenes de las sociedades posmodernas y poscristianas. Desde allí, quizás descubramos que algo está surgiendo -y para bien-, algo que puede ayudarnos a ser mejores servidores de los hombres y las mujeres.
Elaboración propia: León XIV llama a construir una Europa fiel a sus raíces y abierta al diálogo. En dos discursos pronunciados el 28 de septiembre en Metz, durante su viaje a Francia, León XIV vinculó las raíces cristianas de Europa con la necesidad de abrirse a otras culturas y tradiciones religiosas. Ante representantes de distintas religiones y autoridades civiles y religiosas, el Papa defendió el diálogo, la acogida y la paz como condiciones para construir una Europa unida en su diversidad.
Elaboración propia: Olaizola y d’Ors proponen caminos complementarios para descubrir a Dios en la vida cotidiana. El jesuita José María Rodríguez Olaizola y el sacerdote y escritor Pablo d’Ors dialogaron en la Universidad Pontificia Comillas sobre la experiencia de Dios en nuestro tiempo. Desde perspectivas diferentes, uno subrayó la lectura creyente de la realidad y el otro, la contemplación y el silencio. Ambos coincidieron en la necesidad de recuperar una mirada capaz de reconocer la presencia de Dios en la vida cotidiana.
Noticias de alcance. León XIV ha sido intervenido con éxito de un nódulo pulmonar y quedamos a la espera de su análisis
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
Isaías 45, 1 y 4-6. Así dice Yahveh: Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí, no hay dios.
Tesalonicenses 1, 1-5. Pablo saluda al pueblo de Tesalónica y le envía a su discípulo Timoteo. Esta carta es el primer escrito del Nuevo Testamento, fechado el año 51.
Florentino Ulibarri: Ser cristianos y ser ciudadanos. Y como lo de Dios tiene que ver, no solo con las cosas religiosas, también con las realidades y decisiones políticas, toda iglesia que quiera ser evangélica no puede quedarse encerrada ni en los corazones ni en las sacristías.
Vicky Irigaray: 29º Domingo del Tiempo Ordinario. No se puede servir a dos señores, no hay alternativa posible: o hacemos el juego a la sociedad que detenta el dinero y el poder, o nos ponemos al servicio de la causa de Dios y de su proyecto.
Anáfora: Compromiso social. Por miedo a perder privilegios, no actuamos con libertad y en conciencia. Podemos completar -usando los enlaces- toda la liturgia eucarística.
No ofrecer resistencia a la vida. Este estado no depende de que las cosas sean de cierta manera, buenas o malas. Parece paradójico y, sin embargo, cuando desaparece la dependencia interna de la forma, la situación general de tu vida, lo que tiene relación con las formas externas, parece mejorar enormemente…
Todo lo que amaste. “Te veré en todo lo que amaste, en cada abrazo eterno, en cada atardecer. Te veré en las aves del cielo, en cada hombre bueno, en todo aquel que guarde fe”. Una canción homenaje a todas esas personas que han sido “el Amor” para cada uno de nosotros….¡preciosa!.
Salomé Arricibita: A Dios o al César. ¿De qué religión son la fe y la verdad? ¿De quién es la libertad? ¿Pueden comprarse la humildad, la conciencia o la humanidad?
La esperanza. ¡¡No te pierdas éste video!! Es un hermoso homenaje a todas las mujeres que con su sencillez, esfuerzo y esperanza trabajan para cambiar su realidad.
Mirar distinto. Actuar diferente. En la rutina y el día a día hay pausas que nos sostienen. En medio del ruido descubrimos la bondad, entre las caras repetidas debemos encontrar humanidad… Que importante es que estemos convencidos de todo lo que tenemos que aportar por el bien común testimoniando una vida nueva, sencilla y realista, comprometiéndonos en consecuencia de un mundo justo y fraternal.
¿Quién? ¿Quién está más próximo a lo eterno? Impresionante video y canción, que nos pone enfrente de lo que es el verdadero mensaje de Amor de Jesús, definiendo con enorme belleza, cuál es el auténtico y profundo “darse” en todo y en cada momento y libera a los demás del sufrimiento, llenando de luz cada momento.
Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo
►Fe Adulta es un portal 100% independiente. No recibimos subvenciones de ningún colectivo. Se financia con las generosas aportaciones de los lectores. Tampoco tenemos cuotas fijas. Con la frecuencia que cada persona estima necesaria, recibimos ingresos y publicamos tanto las entradas como los gastos, con total transparencia. Las cuentas de Fe Adulta se pueden ver en el enlace de la suma de todos. También se sostiene el portal con la compra de libros y con las aportaciones a la Escuela EFFA.
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