UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
El
pobre cristiano es el que comunica sus propios bienes a otros que lo
necesitan o los desean y no consiste tanto en dar como en compartir.
La
fracción del pan es su símbolo perfecto.
El
espíritu de pobreza manifiesta el Amor cristiano en el compadecer
(padecer con) y conduce necesariamente a anteponer las necesidades y
los deseos de los que se ama a los propios deseos y a las propias
necesidades.
Ante
el dolor y
el sufrimiento
de los demás,
cuándo
vemos
necesidades
a nuestro alrededor,
¿cómo es
nuestra reacción?,
¿tenemos miedo?,
¿buscamos el
fallo
que nos permita justificar
no hacer nada?
La
respuesta de Jesús
es contundente…
«No
es necesario que se vayan,
denles ustedes mismos de comer».
El
seguimiento de Jesús, el Señor,
nos lleva a complicarnos la
vida...
En
estos tiempos difíciles para tantas personas, tenemos que estar
presentes, como creyentes seguidores de Jesús, como Iglesia con
nuestros cinco panes y dos peces, y siempre tendremos cinco panes y
dos peces, no lo dudemos, el resto vendrá por añadidura… seguro.
Y si no lo hacemos por amor, sin más, por el ciento por uno que se
nos promete… (aunque esto último también requiere amor
Con frecuencia, los mejores restaurantes tienen todas las mesas reservadas, para desilusión de los comensales que pretenden improvisar una comida. La que propone Jesús en el evangelio es esa mesa donde siempre hay sitio para cualquier persona. Sin lista de espera y sin que nadie te pregunte en la puerta quién eres, de dónde vienes o cómo piensas.
Aquella tarde, en la hierba, el menú era poca cosa: cinco panes y dos peces. Jesús se volvió hacia los suyos y les dijo: "dadles vosotros de comer". Y ahí está el prodigio que nos sigue interpelando: cuando lo poco se pone en medio, hay para todos. "Se saciaron, y sobraron doce cestos".
Pasa y siéntate: la mesa está libre. Y comparte, que hay para todos.
José Antonio Pagola: ¿cómo bendecir la mesa?. Casi sin darnos cuenta y empujados por diversos factores, hemos ido deshumanizando poco a poco ese gesto tan entrañable y humano que es sentarse a la mesa a comer juntos.
Gabriel Mª Otalora: La paciencia con Dios. La paciencia es la principal diferencia entre la fe y el ateísmo porque a estos últimos les falta paciencia dado que Dios no vive en la superficie de nuestras cosas.
Gerardo Villar: Juntos somos mejores. Este grupo de jugadores muestran un espíritu de equipo y de solidaridad que recuerda esta idea repetida durante todo el campeonato.
Noticias de alcance. Halík propone una Iglesia que enseñe a mirar antes que a responder
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
El tiempo es la causa de tu sufrimiento. A la mayoría de la gente le cuesta creer en la posibilidad de un estado de conciencia totalmente libre de negatividad. Sin embargo, ese es el estado de liberación al que apuntan todas las enseñanzas espirituales…
Devolvedles la Paz. Una bellísima canción, que bien puede ser una guía para nuestro caminar en éste mundo, buscando la Paz, tan valiosa y necesaria y que a la vez parece que se aleja cada día más. Concierto para la Paz y la Esperanza.
Salomé Arricibita: Dadles vosotros de comer. El evangelio es una invitación a «dar de comer», a repartir vida, ahí donde estemos, en las pequeñas cosas, las que ni se ven ni hacen ruido. Presentación de Lenin V. Cárdenas.
El Amor. “Es todo lo que hay y nada más puede surgir, ese estado donde sólo hay UNO, incondicional, sin críticas, juicios o acusaciones hacia ninguna criatura”. Cuando confías en ti mismo, confías en la sabiduría a la que debes tu existencia. Cuando no confías en ti mismo, cuando no te amas estas negando tu propia divinidad; y atrayendo justo lo contrario de lo que eres. Y si no sientes amor por ti mismo, no puedes entregarlo a lo demás, ¿quién puede dar lo que no tiene para sì?
Una mesa para todos. En medio de nuestros ruidos, prisas y distancias cotidianas, una llamada abre un espacio común: “¡A la mesa!”. Jesús ve el hambre de la gente y no la despide, la reúne. No solo multiplica panes: multiplica la posibilidad de sentarnos juntos. El milagro comienza cuando el pan compartido se convierte en mesa para todos. Porque cuando alguien llama, acoge y comparte, el pan deja de ser solo comida y se convierte en fraternidad.
Felices. No te pierdas éste maravilloso vídeo y canción, ¡¡PARA VERLO UNA Y OTRA VEZ!! Cada verso, que inunda nuestro corazón y nuestra vida con la Luz Nueva que desborda su fe, y que nos hace ¡¡felices, felices y de puro corazón!!
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Un abrazo,
Inma Calvo
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Permítanme que les haga una confidencia. Una de las impresiones más gratas e intensas que he experimentado recientemente ha sido al contemplar la mirada sostenida de Elena, mi nieta recién nacida. Comprendí, de pronto, cómo sus ojos eran sus principales herramientas para, ya desde tan pequeña, comunicarse, para crear vínculos con las personas y para empezar a aprender a vivir y a convivir en un entorno tan sorprendente para ella. Le he prestado atención para tratar de interpretar cómo, ya desde la infancia, la mirada es una herramienta potente de expresión y de comunicación, y cómo es un lenguaje que pregunta, responde, pide y da.
He reflexionado detenidamente sobre los poderes de las miradas, herramientas poderosas de los animales y de los seres humanos para expresar y para comunicarnos nuestros buenos sentimientos y, también, “armas dañinas” que generan sensaciones, emociones, decisiones y conductas inhumanas. Una mirada transmite mensajes que intensifican o que contradicen las palabras de afecto, deseo, respeto, complicidad o apoyo, y también activa la desconfianza, la suspicacia y el rechazo.
Con la mirada, además de ver, comunicamos e influimos en los pensamientos, en las emociones y en las conductas, establecemos vínculos o los rompemos. Si las contemplamos atentamente llegamos a la conclusión de que son tan complejas que ni la Química, la Física, la Anatomía ni la Fisiología las explican suficientemente. Encierran zonas misteriosas e indescifrables.
Las miradas, lenguajes universales e independientes de los idiomas y de las culturas, no necesitan ser traducidas. Algunas hieren y otras seducen, engañan o ejercen control emocional. A veces, por ser ambiguas y poco claras, se malinterpretan y generan conflictos o tensiones. Por eso es necesario aprender a leerlas con el fin de detectar si sus intenciones son sinceras o engañosas.
Para entender el sentido de una mirada debemos examinar las sensaciones y las emociones que nos generan. Si la Biología enseña que la mirada refleja la luz que recibe, nosotros sabemos que también emite una luz personal y que la pupila cambia su tamaño por los deseos y por los temores, por los amores y por los odios. Si unas miradas “encienden” luces y fuegos, otras los “apagan”. Por eso las utilizan tanto los líderes, los profesores, los comerciantes y los actores potenciando o contradiciendo el significado sus palabras.
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
Video sobre la vida y obra de Guillermo Rovirosa, apóstol del Mundo Obrera, primer militante y promotor de la HOAC, fallecido el 27 de febrero de 1964, hoy en proceso de Canonización.
Con el título “Tejer comunidad en la era digital: el compromiso por el bien común“, del 20 al 26 de julio la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) celebra una nueva edición de susCursos de Verano, un espacio de reflexión, diálogo, oración y convivencia que ha reunido en Madrid a 220 personas, entre militantes, simpatizantes e invitadas, para profundizar en los desafíos que la transformación tecnológica plantea a la evangelización y al compromiso cristiano en el mundo obrero y del trabajo.
Durante esta semana hemos querido discernir cómo anunciar hoy el Evangelio en una cultura profundamente marcada por el desarrollo tecnológico y la inteligencia artificial. Lo hemos hecho convencidos de que la técnica nunca es neutral y de que el futuro dependerá de si somos capaces de ponerla al servicio de la dignidad de las personas, del trabajo digno, del bien común y del cuidado de la creación, tal y como propone el papa León XIV en la encíclica Magnifica humanitas.
Los cursos comenzaron con las Jornadas de reflexión de consiliarios y personas animadoras en la fe, celebradas los días 20 y 21 de julio, centradas en la vivencia de la triple comunión de vida, de bienes y de acción de las primeras comunidades cristianas como camino para acompañar hoy al mundo obrero desde la esperanza del Evangelio.
La ponencia, desarrollada en dos sesiones porFernando Rivas, teólogo y profesor emérito de Historia Antigua de la Iglesia, fue interiorizada mediante la oración personal y diversos momentos de Conversación en el Espíritu, acompañados porMiguel Ángel González, consiliario de la HOAC de Coria-Cáceres y miembro del Equipo Sinodal de la Conferencia Episcopal Española, junto con las personas facilitadoras de los grupos.
La puesta en común confirmó que la escucha del Espíritu, a través de la palabra y la experiencia de otras personas, abre caminos nuevos para responder a los sufrimientos, las esperanzas y las búsquedas del mundo obrero. La celebración de la Eucaristía culminó este primer momento de los cursos.
Las Jornadas de profundización y diálogo, celebradas entre el 22 y el 24 de julio, comenzaron con un acto de apertura en el que participaronRaúl Tinajero, director del Secretariado de la Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española;Cristina Estévez, secretaria de Política Institucional y Políticas Territoriales de UGT;Joaquín Pérez, secretario general de USO; Conchi Blanco, de la diócesis de Madrid, y la presidenta general de la HOAC,Paloma Becerra. También se hizo presenteSantos Montoya, obispo consiliario de la Acción Católica Española, que animó a la asamblea a seguir siendo fermento evangélico en la vida social.
Los cursos contaron asimismo con laparticipación deFátima PintoyHelena Martins,del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Portugal (MTC/LOC), y deKarl Heinz Brunner, copresidente del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa (MTCE). También participó durante las JornadasAntonio J. Aranda, director del Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española, junto con representantes de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), Profesionales Cristianos (Px) y la Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (FRATER), que compartieron sus experiencias en los distintos espacios de diálogo.
La ponencia marco, Sembrar humanidad en una sociedad tecnocrática, impartida porSebastián Mora, doctor en Sociología y profesor de la Universidad Pontificia Comillas, ofreció el horizonte desde el que interpretar este cambio de época: una cultura donde el poder tecnológico y económico amenaza con desplazar la centralidad de la persona, el trabajo digno y el bien común.
A partir de esta reflexión se desarrollaron cinco espacios de diálogo dedicados al consumismo y la ecología integral; la inteligencia artificial y el mundo laboral; el derecho a la información y la comunicación en la época de la posverdad; la educación y la formación en un mundo tecnocrático; y los desafíos del transhumanismo y el poshumanismo.
Cada uno de ellos combinó una exposición realizada por una persona militante de la HOAC, el testimonio de integrantes de otros movimientos de Acción Católica especializada y de diversas realidades eclesiales y sociales, así como el diálogo entre las personas participantes.
Los testimonios compartidos permitieron conocer experiencias concretas de educación en finanzas éticas, de transformación del trabajo mediante la inteligencia artificial, de comunicación inspirada en la Doctrina Social de la Iglesia, de acompañamiento educativo a las nuevas tecnologías y de inclusión de personas con discapacidad gracias al desarrollo tecnológico.
Los espacios de diálogo han coincidido en la necesidad de afrontar este cambio de época desde una mirada crítica y esperanzada, reafirmando que el desarrollo tecnológico debe estar siempre al servicio de la dignidad de las personas, del trabajo decente y del bien común.
Ante esta lógica del beneficio, el consumismo, la cultura del descarte y el paradigma tecnocrático, las personas participantes han reivindicado la construcción de comunidades capaces de generar alternativas económicas, sociales y culturales; promover estilos de vida más sobrios y sostenibles; fortalecer el pensamiento crítico y la formación; y defender una comunicación comprometida con la verdad, el protagonismo de las personas trabajadoras y la transformación de la realidad.
Asimismo, han subrayado la importancia del discernimiento comunitario, de la incidencia pública y del trabajo en red con otras organizaciones eclesiales, sociales y sindicales para humanizar la revolución tecnológica y contribuir a una sociedad más justa, fraterna y sostenible.
En la tarde del 23 de juliocelebramos la Eucaristíaen la catedral de Santa María la Real de la Almudena, presidida porVicente Martín, obispo auxiliar de Madrid, junto conAbilio Martínez, obispo de Ciudad Real y responsable de la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española.
Inspirada en “Las espigadoras”, de la zarzuela La rosa del azafrán, la representación quiso expresar que el desarrollo tecnológico no puede convertirse en un nuevo factor de exclusión, sino que debe ponerse al servicio de la dignidad del trabajo humano, de la participación de las personas trabajadoras, del bien común y del cuidado de la creación, tal como propone la encíclica Magnifica humanitas.
Durante los cursos permanecieron abiertas lasexposicionesdedicadas aGuillermo Rovirosa, Tomás Malagón, Eugenio Merinoy la muestraEn memoria de ellas, dedicada a la historia y la aportación de las mujeres de la HOAC femenina. Asimismo, mediante la presentación deTaller de Solidaridadhemos conocido el proyecto de empoderamiento de mujeres para su cualificación profesional en Cochabamba, Bolivia, de la mano de las Siervas de San José, cofinanciado por elFondo de Solidaridad Internacional de la HOAC. La exposición del FSI da buena de idea de la actividad promovida como expresión de nuestra dimensión internacional.
Las jornadas de oración, que clausuran los cursos los días 25 y 26 de julio, de la mano deÁlvar Miralles, profundizan en el reino de Dios y en la vivencia de la triple comunión de vida, bienes y acción como fuente permanente del compromiso evangelizador.
Nuestro compromiso
La reflexión compartida durante estos días nos impulsa a renovar nuestra misión evangelizadora en el mundo obrero y del trabajo. Como personas militantes obreras cristianas nos comprometemos a:
• suscitar y enriquecer nuestros compromisos evangelizadores desde las llamadas recibidas en estos Cursos y desde el quehacer apostólico comunitario de nuestras HOAC diocesanas;
• acompañar a las personas trabajadoras allí donde la transformación tecnológica genera incertidumbre, precariedad o exclusión, haciendo presente la esperanza del Evangelio;
• promover una cultura en la que la tecnología esté siempre subordinada a la dignidad de la persona, al trabajo decente, a la justicia social y al cuidado de la creación;
• impulsar espacios de formación, diálogo y discernimiento que ayuden a comprender críticamente los cambios tecnológicos y a participar activamente en su orientación ética y social;
• impulsar procesos de comunicación que reconozcan y hagan protagonistas a las personas trabajadoras, especialmente a quienes sufren mayor precariedad, exclusión o invisibilidad; en ese sentido, fortalecer nuestras dinámicas y nuestros medios propios como instrumentos al servicio de la evangelización, del encuentro, de la participación y de la presencia pública del mundo obrero cristiano;
• reclamar políticas públicas que garanticen que la inteligencia artificial y las demás innovaciones tecnológicas se desarrollen bajo criterios de democracia, participación, transparencia, equidad y bien común;
• seguir tejiendo comunidad con otras organizaciones sociales, sindicales y eclesiales para construir alternativas que sitúen a la persona y al trabajo digno en el centro de la vida económica y social.
Finalmente, agradecemos la presencia y la aportación de todas las personas, movimientos, organizaciones e instituciones que han compartido estos días de reflexión, diálogo, celebración y convivencia. Agradecemos igualmente la cobertura informativa realizada por Noticias Obreras, que ha permitido hacer llegar este proceso de discernimiento y compromiso, tendiendo puentes, con muchas personas.
Concluimos estos cursos de verano convencidos de quetejer comunidadconstituye hoy una tarea profundamente evangelizadora. Ante una transformación tecnológica que puede acrecentar la desigualdad o abrir nuevas posibilidades de justicia, renovamos nuestro compromiso de anunciar a Jesucristo en el mundo obrero, poniendo siempre la vida, el trabajo decente y el bien común en el centro.
Un
Dios que es
una invitación constante
a la transformación
personal,
al crecimiento espiritual,
a vivir la limpieza
del corazón,
a sacar de nosotros
lo mejor que tenemos…
la
fuerza de su Espíritu
nos llena de paz,
no nos libera
de
nuestros problemas,
nos da la fuerza para
afrontarlos con
sus dones.
Merece
la pena la inversión, nadie puede llenar tanto de sentido a la vida,
la lucha por los demás y por un mundo nuevo, nadie puede ofrecer
tanto al ser humano, y tantas cosas que puedan servir para esta vida
como para la otra… nadie, solo Jesús, el Señor, es capaz de
decirnos que es posible, todo esto, porque Él fue el primero que
recorrió nuestros caminos… sin ventajas, como uno más… y al
final del recorrido estaba el Padre/madre de la ternura y la
misericordia, el Dios de la Vida. Y
por esto lo vendió todo y lo dejó todo…
Las parábolas del tesoro escondido y la perla preciosa nos están hablando de lo que vale de veras. Y eso ni se compra ni se acumula. Se gana en ese viaje interior hacia el corazón. El tesoro es mi verdadera esencia. Y contrasta con ese afán de tener, aparentar y competir (la cultura del descarte, la teología de la prosperidad, el culto al poder…)
También hay un tesoro que se acumula paradójicamente cuando se comparte. Un tesoro que nace en el silencio, que no es vacío sino plenitud. Y una sabiduría que no está en hacerse oír sino en saber escuchar a Dios, a nuestros hermanos y hermanas y a nuestro propio corazón.
Evangelio y comentarios al Evangelio
Mateo 13, 44-52. Se parece el reino de Dios a un tesoro escondido en el campo… al comerciante que encontró una perla de gran valor…
José Antonio Pagola: Buscar a dios. Los estudios sociológicos dicen que la crisis religiosa se va deslizando en Europa hacia una «indiferencia» cada vez mayor.
Fidel Aizpurúa: ¿comprar para guardar. Vamos entendiendo desde hace mucho tiempo que sin compartir no hay vida cristiana. Y que cuando se habla de compartir no nos estamos refiriendo solamente al dinero, sino también a otros bienes tan importantes o más que el dinero.
Evaristo Villar: Roma descubre la IA y evita mirarse al espejo. Así como León XIII reflexionó sobre la revolución industrial, León XIV intenta comprender la revolución digital. La pregunta de fondo es la misma: ¿cómo evitar que el progreso técnico termine aplastando a las personas?
Mario J. Paredes: La 'Magnífica Humanidad' necesitada de evangelización. En el selecto grupo de las grandes Encíclicas sobre la Doctrina Social de la Iglesia, asume el desafío de orientar a todos en la complejidad de nuestra coyuntura histórica: la era de la inteligencia artificial exponencial y de la automatización masiva.
Noticias de alcance. Las palabras de argüello desatan una insólita ola de rechazo en la iglesia
Para unas eucaristías más participativas y actuales
1 Reyes 3, 5-12. Salomón solo le pide a Dios un corazón para discernir entre el bien y el mal… en vez de pedir larga vida, riquezas…
Romanos 8, 28-30. Dios llama, cuenta con nosotros para la misión, para el Reino.
Florentino Ulibarri: Encuentro sorprendente. Y ahora que vivo así, huérfano de propiedades, sin redes, sin cadenas, sin paredes… es cuando más rico me encuentro y más libre me siento.
Accede al poder del ahora. Observarás que el futuro suele imaginarse como mejor o peor que el presente. Si el futuro imaginario es mejor, te da esperanza o expectativas placenteras. Si es peor, crea ansiedad. Ambos son ilusorios…
Salomé Arricibita: Dame un corazón. Dame un corazón dócil a tu voz, dame un corazón que abarque el regalo de tu amor, dame un corazón que sea mi mayor tesoro.
Canción interpretada por pedro peñalba. “Vivir de otra manera, dejar encendida nuestra luz, aunque sea pequeña. Sólo podemos ser felices si nos atrevemos a amar sin medida y sin tiempo”.
El tesoro de crecer y envejecer. La vejez trae consigo limitaciones importantes. No es fácil reaccionar y romper esa trayectoria decadente. La persona necesita encontrarse con algo que toque lo más hondo de su ser e infunda una luz y un sentido nuevo a su existencia. Algo que despierte en ella la dignidad y el deseo de una vida diferente. Algo que genere un estilo de vivir más generoso, más sano y más gozoso.
Dios con nosotros. Dios con nosotros en el diario caminar, luz que entre sombras traes Vida, traes Paz, acompáñanos en estos días, para llenarnos y llevar ese Amor Incondicional que somos, impregnando de esperanza tanto sufrimiento en el mundo.
Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo
Fe Adulta es un portal 100% independiente. No recibimos subvenciones de ningún colectivo. Se financia con las generosas aportaciones de los lectores. Tampoco tenemos cuotas fijas. Con la frecuencia que cada persona estima necesaria, recibimos ingresos y publicamos tanto las entradas como los gastos, con total transparencia. Las cuentas de la Asociación Fe Adulta se pueden ver en el enlace de la suma de todos. También se sostiene el portal con la compra de libros y con las aportaciones a la Escuela, cuyos números pueden verse en la EFFA en cifras.
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![[hoac.gif]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi57eIBFXzs_BDh8WyxtvXfUtu7I86gHamk2H0f4g2lVr8AcOBjpmR57o9XJPYG9BwetumaoIsfIXLnPvNe-He4JJTV6I5VIJnH7_dY6neu0mctStpki4aWpXrJHLbVBI_-9P7j9YgSQY3y/s1600/hoac.gif)
