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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


miércoles, 5 de agosto de 2026

► ORAR CON “FEADULTA”:
► «VEMOS FANTASMAS Y SON PERSONAS».

19º Domingo Tiempo Ordinario,
por Inma Calvo Torrejón.



Vemos fantasmas y son personas

Amigas y amigos:

De madrugada, en mitad del lago y con el viento en contra, los discípulos ven acercarse una figura sobre el agua y les entra el pánico: creen que es un fantasma. Sin embargo, es Jesús, su Maestro, que viene a tenderles la mano. Quiero poner el foco de este domingo en el miedo, capaz de hacernos ver fantasmas donde solo hay personas.

El fantasma de un futuro que nos inquieta, cuando estamos llamados a descansar en el presente. El fantasma de la apariencia, en una sociedad obsesionada por la imagen, que acaba falseando nuestras relaciones, incluso dentro de la propia Iglesia. Y, cómo no, reflexionamos con dolor sobre lo ocurrido en Ceuta. Es el miedo el que puede hacernos ver una amenaza donde solo hay personas que buscan una oportunidad para vivir con dignidad. Personas que, con frecuencia, terminan tendiéndonos la mano, enriqueciendo y sosteniendo la sociedad que las acoge.

 

Evangelio y comentarios al Evangelio

Mateo 14, 22-33. Jesús despide a la multitud y sube al monte para orar a solas. Los discípulos se embarcaron. La barca iba ya lejos, maltratada por las olas… Jesús se les acerca andando sobre el mar: – ¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!

Miguel A. Munárriz Casajús: En torno a los milagros. Conocer el amor de Dios en el corazón de Jesús.

José Luis Sicre: Jesús reza, los discípulos reman, Pedro se hunde. La tempestad calmada recuerda a numerosas comunidades cristianas que se ven amenazadas de muerte, sobre todo de África y Oriente Medio, o tantas otras, que luchan contra viento y marea, especialmente de occidente, cada vez con menos fuerzas, y sin ver resultados tangibles.

Enrique Martínez Lozano: El miedo hace ver fantasmas. El miedo, como todo sentimiento humano, cumple una función importante: trae información que alerta y, en consecuencia, hace que pongamos medios para protegernos.

Fray Marcos: Para encontrar a Dios debo subir a lo alto. Si lo encuentro en otra parte es falso.

José Antonio Pagola: Aprender a creer desde la duda. No es fácil responder con sinceridad a esa pregunta que Jesús hace a Pedro en el momento mismo en que lo salva de las aguas: «¿Por qué has dudado?».

Fidel Aizpurúa: El viento era contrario. Escuchar a los paganos, a quienes no creen, es algo necesario hoy.

Inma Eibe: Le tendió la mano y lo agarró. El evangelio de Mateo resalta el papel central de la fe en nuestro camino de seguimiento a Jesús. No importa cómo sea −basta con que sea como un grano de mostaza (cf. Mt 17,20)− pero es necesario ponerla en juego y vivir desde ella, confiados en que Jesús nunca nos soltará de su mano.

 

Artículos seleccionados para la semana

José Arregi: Crecer decreciendo. Recorrido histórico del concepto de vejez (I). Es posible crecer siendo viejos con las pérdidas que conlleva la vejez. Las propias pérdidas pueden volverse ganancia, y las servidumbres, libertad. Y eso en todas las edades.

Carlos Gutierrez: La paradoja del eco: ¿Por qué no escuchamos la Voz?. Si no entrenamos nuestra percepción interna, corremos el riesgo de convertirnos en simples espectadores históricos. Para interactuar con lo divino, el relato evangélico parece invitarnos a pasar de la masa al encuentro personal.

Emma Martínez Ocaña: “ya no lloramos”, dijo el papa francisco. Lloremos y busquemos cómo cooperar en un mundo más justo, más fraterno, más compasivo.

Ediciones Feadulta: Cobo pone fin a las Hijas del Amor Misericordioso tras un año de intento de reforma. Entre las acusaciones figuran presuntos abusos sexuales, abusos de conciencia y de poder, prácticas de exorcismos a menores, terapias de conversión y dinámicas de fuerte control psicológico y espiritual.

Jesús Lozano Pino: ¿Predicar en el algoritmo o vender el Evangelio? El dilema de los "misioner@s digitales". Se corre el peligro de infantilizar la fe o banalizar cuestiones complejas para adaptarlas al ritmo frenético del consumo rápido.

Leonardo Boff: ¿Qué significa realmente crisis?. La crisis implica un proceso crítico, una purificación de todo lo superfluo.

Noticias de alcance. Ceuta y el precio de la deshumanización

 

Para unas eucaristías más participativas y actuales

1 Reyes 19, 9-13. Elías, perseguido por la reina Jezabel, huye al desierto. Alimentado por el pan que le da el ángel, llega al Monte de Dios, Horeb. Elías percibe al Señor en el suave pasar de la brisa.

Romanos 9, 1-5. Pablo se lamenta de que el pueblo de la promesa no haya sido capaz de reconocer al Mesías. Muestra a los seguidores de Jesús como representantes de ese «resto de Israel», heredero de la promesa.

Florentino Ulibarri: En esta barca. Y, sin embargo, esta barca, tan llena de miserias, tan poco atractiva y desfasada, es la que me llevó por el mar de Galilea. Esta barca a la que Tú te subiste, todavía recibe ráfagas de brisa y vida…

Vicky Irigaray: 19º Domingo Tiempo Ordinario. Si somos sinceros, hemos de reconocer que hay una distancia enorme entre el creyente que profesamos ser y el creyente que somos en realidad.

Anáfora: Oración. Necesitamos la oración, levantar el corazón a Dios, bendecir su nombre y darle continuas gracias.

Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 19º del Tiempo Ordinario

 

Material multimedia

¿Hay alegría, ligereza y fluidez, en lo que estoy haciendo?. El "cómo" siempre es más importante que el "qué". Trata de conceder mucha más atención a lo que haces que al resultado que esperas obtener…

Por la evangelización en la ciudad. El Papa León, en su intención de oración para agosto, nos invita a rezar por la evangelización en la ciudad, para que la Iglesia sepa salir al encuentro de todos, llevando consuelo, fraternidad y la alegría del Evangelio a cada rincón urbano.

Salomé Arricibita: Te buscaré. Te he buscado cada uno de mis días… Te buscaré en la brisa suave de la tarde… Ojalá tu caricia nos envuelva, nos cure, nos humanice.

Todo es de Todos. Himno a la solidaridad y a la justicia social, para hacernos reflexionar en primera persona y comprometernos mucho más profundamente, allí donde estemos.

Hoy elijo cuidarme. ¿Y si hoy no tuvieras que hacer más de lo que puedes? Éste momento de paz, te puede hacer bien y llenar tus días de calma, porque ésta canción suave ha sido creada para ti, para acompañarte cuando necesitas parar, respirar… y cuidarte desde dentro. “Hoy elijo cuidarme” no es solo una frase: es una decisión consciente, una pausa necesaria, una forma de volver a ti, sin culpa.

 

En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.

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Un abrazo,

Inma Calvo


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martes, 4 de agosto de 2026

CLÁSICOS SIN FILTROS: «POR QUÉ DEBEMOS SEGUIR LEYENDO LOS LIBROS CLÁSICOS»,
por José Antonio Hernández Guerrero.




Clásicos sin filtros: «Por qué debemos
seguir leyendo los libros clásicos».




¿Para qué sirven hoy las obras de los clásicos antiguos? A esta pregunta que, quizás, nos hayamos hecho algunos lectores, nos responde Mary Beard de manera clara y detallada: Para interpretar las raíces de problemas personales, familiares y políticos actuales que, en cierta medida, también entonces se cometieron y se denunciaron. “No creo –afirma ella- que hoy pudiera reflexionar sobre los conflictos de género de la manera en la que lo hago si no me hubieran alentado a pensar detenidamente acerca de la figura de Medea en la obra de Eurípides, que asesinó a sus propios hijos para vengarse de su fiel y despreciable marido”.


La profesora Bear muestra por qué los textos clásicos griegos y latinos deben seguir siendo leídos en la actualidad, partiendo del supuesto de que la vida, el arte y la literatura de la antigua Grecia y Roma no son santuarios intocables ni clubes reservados a una minoría ilustrada. Tampoco son colecciones de estatuas inmaculadas destinadas a la veneración, sino que, aunque sean territorios incómodos, nos hacen propuestas fascinantes que nos obligan a cuestionar nuestras certezas actuales, a enfrentarnos a la violencia y a las contradicciones del mundo antiguo, y a mirar críticamente nuestro presente.


En Clásicos sin filtros Mary Beard desmonta los tópicos sobre la Antigüedad, evita el fetichismo lingüístico del pasado y nos invita a contemplarla sin excesos de solemnidad ni de nostalgia. Recorre las conexiones de Grecia y Roma, y nos invita a preguntarnos sobre los revolucionarios y dictadores de nuestro tiempo, los debates sobre democracia y la cultura pop, desde Bob Dylan a Beyoncé. Los clásicos –afirma rotundamente- no son reliquias muertas, sino legados que siguen moldeando nuestra imaginación política y cultural. Reconoce cómo Mussolini fue uno de aquellos dictadores que miraron el pasado clásico para crear sus imágenes a semejanza de los gobernantes de la antigua Roma. Y también parte del supuesto de que, en nuestro entorno global en el que se elude la verdad, se dan informaciones inexactas, teorías conspirativas, noticias falsas y mentiras descaradas que exigen el desarrollo de destrezas para leer e interpretar textos que exigen esfuerzo y disciplina. Ella está convencida de que una de las tareas de la educación en Humanidades es estimular y acompañar en el proceso de enfrentamiento con la complejidad de los textos y de la vida. Aunque acepta que no es posible leer los textos de los autores antiguos con la misma fluidez que lo hacemos con los de nuestra propia lengua, y que algunos pasajes son casi intraducibles, reconoce que sus palabras pueden enriquecernos si insistimos en hurgarlas.


[Mary Beard,
Clásicos sin filtros,
Barcelona,
Crítica, 2025 ].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

jueves, 30 de julio de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «18º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (02 de agosto de 2026)
● CICLO “A”


18º Domingo del T.O.

30 julio 2026 | Por

El pobre cristiano es el que comunica sus propios bienes a otros que lo necesitan o los desean y no consiste tanto en dar como en compartir.

La fracción del pan es su símbolo perfecto.

El espíritu de pobreza manifiesta el Amor cristiano en el compadecer (padecer con) y conduce necesariamente a anteponer las necesidades y los deseos de los que se ama a los propios deseos y a las propias necesidades.

Guillermo Rovirosa, OC TI, pág. 145



Evangelio según
san Mateo 14,13-21:

«Comieron todos hasta
quedar satisfechos».


Ante el dolor y
el sufrimiento
de los demás,
cuándo vemos
necesidades
a nuestro alrededor,
¿cómo es nuestra reacción?,
¿tenemos miedo?,
¿buscamos el fallo
que nos permita justificar
no hacer nada?

La respuesta de Jesús
es contundente…

«No es necesario que se vayan,
denles ustedes mismos de comer».

El seguimiento de Jesús, el Señor,
nos lleva a complicarnos la vida...



En estos tiempos difíciles para tantas personas, tenemos que estar presentes, como creyentes seguidores de Jesús, como Iglesia con nuestros cinco panes y dos peces, y siempre tendremos cinco panes y dos peces, no lo dudemos, el resto vendrá por añadidura… seguro. Y si no lo hacemos por amor, sin más, por el ciento por uno que se nos promete… (aunque esto último también requiere amor


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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«18ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO»
Del 02 al 08 de agosto de 2026
● CICLO “A”

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




miércoles, 29 de julio de 2026

► ORAR CON “FEADULTA”:
► «MESA LIBRE».

18º Domingo Tiempo Ordinario,
por Inma Calvo Torrejón.




Mesa libre

Amigas y amigos:

Con frecuencia, los mejores restaurantes tienen todas las mesas reservadas, para desilusión de los comensales que pretenden improvisar una comida. La que propone Jesús en el evangelio es esa mesa donde siempre hay sitio para cualquier persona. Sin lista de espera y sin que nadie te pregunte en la puerta quién eres, de dónde vienes o cómo piensas.

Aquella tarde, en la hierba, el menú era poca cosa: cinco panes y dos peces. Jesús se volvió hacia los suyos y les dijo: "dadles vosotros de comer". Y ahí está el prodigio que nos sigue interpelando: cuando lo poco se pone en medio, hay para todos. "Se saciaron, y sobraron doce cestos".

Pasa y siéntate: la mesa está libre. Y comparte, que hay para todos.

 

Evangelio y comentarios al Evangelio

Miguel A. Munárriz Casajús: La crisis galilea. Nosotros creemos en ti; el hijo de José y María, el carpintero de Nazaret.

José Luis Sicre: Jesús alimenta a su comunidad. El relato de Mateo ¿se basa en un hecho histórico o quiere transmitir una enseñanza?

Enrique Martínez Lozano: De la indiferencia a la responsabilidad. El yo vive en función de sus necesidades, por lo que adopta una actitud egocentrada y en la medida en que el yo empieza a ser trascendido, hay un giro hacia la empatía y la compasión.

Fray Marcos: Si no me acerco al que me necesita, también me estaré alejando de Dios. Descubramos el mensaje que nos invita a compartir lo que somos.

José Antonio Pagola: ¿cómo bendecir la mesa?. Casi sin darnos cuenta y empujados por diversos factores, hemos ido deshumanizando poco a poco ese gesto tan entrañable y humano que es sentarse a la mesa a comer juntos.

Fidel Aizpurúa: Sin contar mujeres y niños. Nos sabemos de memoria el relato de la multiplicación de los panes y su tesis de que compartiendo llega para todos.

Mª Luisa Paret García: Comieron todos y se saciaron. El prójimo del evangelio es el que padece cualquier clase de necesidad, el descartado, el desvalido. Hoy son clases sociales y países enteros.

 

Artículos seleccionados para la semana

Ediciones Feadulta: Un libro reconstruye el papel de León XIV frente a la crisis de abusos del Sodalicio en Perú. El libro invita a reflexionar sobre un cambio de cultura eclesial. Durante décadas, muchos casos de abusos quedaron ocultos o fueron afrontados con lentitud.

María Noel Firpo: Más allá de la orientación sexual: el verdadero desafío del discernimiento vocacional. La Iglesia lleva décadas preguntándose quién puede acceder al sacerdocio. La cuestión decisiva, a mi modo de ver, es la integración de la sexualidad dentro de una personalidad madura.

Gabriel Mª Otalora: La paciencia con Dios. La paciencia es la principal diferencia entre la fe y el ateísmo porque a estos últimos les falta paciencia dado que Dios no vive en la superficie de nuestras cosas.

Jesús Lozano Pino: Dos banderas. Es la misma, pero no es igual.

José Antonio Vázquez Mosquera: Lefebvre y Roma: un conflicto que revela los límites de un modelo de Iglesia. El conflicto entre Roma y los seguidores de Marcel Lefebvre no cuestiona realmente el clericalismo.

Gerardo Villar: Juntos somos mejores. Este grupo de jugadores muestran un espíritu de equipo y de solidaridad que recuerda esta idea repetida durante todo el campeonato.

Noticias de alcance. Halík propone una Iglesia que enseñe a mirar antes que a responder

 

Para unas eucaristías más participativas y actuales

Vicky Irigaray: 18º Domingo del Tiempo Ordinario. Jesús nos apremia a combatir el hambre del mundo. Somos corresponsables de la vida de nuestros hermanos.

Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 18º del Tiempo Ordinario

 

Material multimedia

El tiempo es la causa de tu sufrimiento. A la mayoría de la gente le cuesta creer en la posibilidad de un estado de conciencia totalmente libre de negatividad. Sin embargo, ese es el estado de liberación al que apuntan todas las enseñanzas espirituales…

Devolvedles la Paz. Una bellísima canción, que bien puede ser una guía para nuestro caminar en éste mundo, buscando la Paz, tan valiosa y necesaria y que a la vez parece que se aleja cada día más. Concierto para la Paz y la Esperanza.

Salomé Arricibita: Dadles vosotros de comer. El evangelio es una invitación a «dar de comer», a repartir vida, ahí donde estemos, en las pequeñas cosas, las que ni se ven ni hacen ruido. Presentación de Lenin V. Cárdenas.

El Amor. “Es todo lo que hay y nada más puede surgir, ese estado donde sólo hay UNO, incondicional, sin críticas, juicios o acusaciones hacia ninguna criatura”. Cuando confías en ti mismo, confías en la sabiduría a la que debes tu existencia. Cuando no confías en ti mismo, cuando no te amas estas negando tu propia divinidad; y atrayendo justo lo contrario de lo que eres. Y si no sientes amor por ti mismo, no puedes entregarlo a lo demás, ¿quién puede dar lo que no tiene para sì?

Una mesa para todos. En medio de nuestros ruidos, prisas y distancias cotidianas, una llamada abre un espacio común: “¡A la mesa!”. Jesús ve el hambre de la gente y no la despide, la reúne. No solo multiplica panes: multiplica la posibilidad de sentarnos juntos. El milagro comienza cuando el pan compartido se convierte en mesa para todos. Porque cuando alguien llama, acoge y comparte, el pan deja de ser solo comida y se convierte en fraternidad.

Felices. No te pierdas éste maravilloso vídeo y canción, ¡¡PARA VERLO UNA Y OTRA VEZ!! Cada verso, que inunda nuestro corazón y nuestra vida con la Luz Nueva que desborda su fe, y que nos hace ¡¡felices, felices y de puro corazón!!

 

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Inma Calvo

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martes, 28 de julio de 2026

«LA MIRADA SOSTENIDA DE ELENA», por José Antonio Hernández Guerrero.





«La mirada sostenida de Elena».


Permítanme que les haga una confidencia. Una de las impresiones más gratas e intensas que he experimentado recientemente ha sido al contemplar la mirada sostenida de Elena, mi nieta recién nacida. Comprendí, de pronto, cómo sus ojos eran sus principales herramientas para, ya desde tan pequeña, comunicarse, para crear vínculos con las personas y para empezar a aprender a vivir y a convivir en un entorno tan sorprendente para ella. Le he prestado atención para tratar de interpretar cómo, ya desde la infancia, la mirada es una herramienta potente de expresión y de comunicación, y cómo es un lenguaje que pregunta, responde, pide y da.


He reflexionado detenidamente sobre los poderes de las miradas, herramientas poderosas de los animales y de los seres humanos para expresar y para comunicarnos nuestros buenos sentimientos y, también, “armas dañinas” que generan sensaciones, emociones, decisiones y conductas inhumanas. Una mirada transmite mensajes que intensifican o que contradicen las palabras de afecto, deseo, respeto, complicidad o apoyo, y también activa la desconfianza, la suspicacia y el rechazo.


Con la mirada, además de ver, comunicamos e influimos en los pensamientos, en las emociones y en las conductas, establecemos vínculos o los rompemos. Si las contemplamos atentamente llegamos a la conclusión de que son tan complejas que ni la Química, la Física, la Anatomía ni la Fisiología las explican suficientemente. Encierran zonas misteriosas e indescifrables.


Las miradas, lenguajes universales e independientes de los idiomas y de las culturas, no necesitan ser traducidas. Algunas hieren y otras seducen, engañan o ejercen control emocional. A veces, por ser ambiguas y poco claras, se malinterpretan y generan conflictos o tensiones. Por eso es necesario aprender a leerlas con el fin de detectar si sus intenciones son sinceras o engañosas.


Para entender el sentido de una mirada debemos examinar las sensaciones y las emociones que nos generan. Si la Biología enseña que la mirada refleja la luz que recibe, nosotros sabemos que también emite una luz personal y que la pupila cambia su tamaño por los deseos y por los temores, por los amores y por los odios. Si unas miradas “encienden” luces y fuegos, otras los “apagan”. Por eso las utilizan tanto los líderes, los profesores, los comerciantes y los actores potenciando o contradiciendo el significado sus palabras.




José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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domingo, 26 de julio de 2026

RECORDANDO A «GUILLERMO ROVIROSA», “EL ORDEN QUE ES DESORDEN, 27 de julio de 2026.




CAUSA DEL VENERABLE GUILLERMO ROVIROSA:
RECORDANDO A «GUILLERMO ROVIROSA»,
27 de junio de 2026.

Cada mes en torno al 27, publicamos una reseña del pensamiento de “Guillermo Rovirosa” seleccionada por Rosa Gisbert.


Un abrazo en Cristo Obrero y hasta mañana en el Altar.


Ver santidad de Guillermo Rovirosa y reseñas anteriores en:

https://hoaccadizyceuta.blogspot.com/2020/07/la-santidad-de-guillermo-rovirosa.html



Guillermo Rovirosa, Apóstol del Mundo Obrero.
Video sobre la vida y obra de Guillermo Rovirosa, apóstol del Mundo Obrera, primer militante y promotor de la HOAC, fallecido el 27 de febrero de 1964, hoy en proceso de Canonización.


Exposición “Memoria agradecida, esperanza compartida”

Exposiciones de la XIV Asamblea General de la HOAC. 12-15 agosto 2023. Segovia.

https://www.hoac.es/2023/08/12/exposicion-memoria-agradecida-esperanza-compartida/


GUILLERMO ROVIROSA
(Oración para el ámbito privado)





Iglesia en el Mundo Obrero – Mundo Obrero en la Iglesia

sábado, 25 de julio de 2026

CURSOS DE VERANO 2026.- COMUNICADO:
«TEJER COMUNIDAD EN LA ERA DIGITAL:
EL COMPROMISO POR EL BIEN COMÚN».

Comunicado | Tejer comunidad en la era digital: el compromiso por el bien común

24 julio 2026 | Por

Con el título Tejer comunidad en la era digital: el compromiso por el bien común, del 20 al 26 de julio la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) celebra una nueva edición de sus Cursos de Verano, un espacio de reflexión, diálogo, oración y convivencia que ha reunido en Madrid a 220 personas, entre militantes, simpatizantes e invitadas, para profundizar en los desafíos que la transformación tecnológica plantea a la evangelización y al compromiso cristiano en el mundo obrero y del trabajo.

Durante esta semana hemos querido discernir cómo anunciar hoy el Evangelio en una cultura profundamente marcada por el desarrollo tecnológico y la inteligencia artificial. Lo hemos hecho convencidos de que la técnica nunca es neutral y de que el futuro dependerá de si somos capaces de ponerla al servicio de la dignidad de las personas, del trabajo digno, del bien común y del cuidado de la creación, tal y como propone el papa León XIV en la encíclica Magnifica humanitas.

Los cursos comenzaron con las Jornadas de reflexión de consiliarios y personas animadoras en la fe, celebradas los días 20 y 21 de julio, centradas en la vivencia de la triple comunión de vida, de bienes y de acción de las primeras comunidades cristianas como camino para acompañar hoy al mundo obrero desde la esperanza del Evangelio.

La ponencia, desarrollada en dos sesiones por Fernando Rivas, teólogo y profesor emérito de Historia Antigua de la Iglesia, fue interiorizada mediante la oración personal y diversos momentos de Conversación en el Espíritu, acompañados por Miguel Ángel González, consiliario de la HOAC de Coria-Cáceres y miembro del Equipo Sinodal de la Conferencia Episcopal Española, junto con las personas facilitadoras de los grupos.

La puesta en común confirmó que la escucha del Espíritu, a través de la palabra y la experiencia de otras personas, abre caminos nuevos para responder a los sufrimientos, las esperanzas y las búsquedas del mundo obrero. La celebración de la Eucaristía culminó este primer momento de los cursos.

Las Jornadas de profundización y diálogo, celebradas entre el 22 y el 24 de julio, comenzaron con un acto de apertura en el que participaron Raúl Tinajero, director del Secretariado de la Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española; Cristina Estévez, secretaria de Política Institucional y Políticas Territoriales de UGT; Joaquín Pérez, secretario general de USO; Conchi Blanco, de la diócesis de Madrid, y la presidenta general de la HOAC, Paloma Becerra. También se hizo presente Santos Montoya, obispo consiliario de la Acción Católica Española, que animó a la asamblea a seguir siendo fermento evangélico en la vida social.

Los cursos contaron asimismo con la participación de Fátima Pinto y Helena Martins, del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Portugal (MTC/LOC), y de Karl Heinz Brunner, copresidente del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa (MTCE). También participó durante las Jornadas Antonio J. Aranda, director del Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española, junto con representantes de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), Profesionales Cristianos (Px) y la Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (FRATER), que compartieron sus experiencias en los distintos espacios de diálogo.




La ponencia marco, Sembrar humanidad en una sociedad tecnocrática, impartida por Sebastián Mora, doctor en Sociología y profesor de la Universidad Pontificia Comillas, ofreció el horizonte desde el que interpretar este cambio de época: una cultura donde el poder tecnológico y económico amenaza con desplazar la centralidad de la persona, el trabajo digno y el bien común.

A partir de esta reflexión se desarrollaron cinco espacios de diálogo dedicados al consumismo y la ecología integral; la inteligencia artificial y el mundo laboral; el derecho a la información y la comunicación en la época de la posverdad; la educación y la formación en un mundo tecnocrático; y los desafíos del transhumanismo y el poshumanismo.

Cada uno de ellos combinó una exposición realizada por una persona militante de la HOAC, el testimonio de integrantes de otros movimientos de Acción Católica especializada y de diversas realidades eclesiales y sociales, así como el diálogo entre las personas participantes.

Los testimonios compartidos permitieron conocer experiencias concretas de educación en finanzas éticas, de transformación del trabajo mediante la inteligencia artificial, de comunicación inspirada en la Doctrina Social de la Iglesia, de acompañamiento educativo a las nuevas tecnologías y de inclusión de personas con discapacidad gracias al desarrollo tecnológico.

Los espacios de diálogo han coincidido en la necesidad de afrontar este cambio de época desde una mirada crítica y esperanzada, reafirmando que el desarrollo tecnológico debe estar siempre al servicio de la dignidad de las personas, del trabajo decente y del bien común.

Ante esta lógica del beneficio, el consumismo, la cultura del descarte y el paradigma tecnocrático, las personas participantes han reivindicado la construcción de comunidades capaces de generar alternativas económicas, sociales y culturales; promover estilos de vida más sobrios y sostenibles; fortalecer el pensamiento crítico y la formación; y defender una comunicación comprometida con la verdad, el protagonismo de las personas trabajadoras y la transformación de la realidad.

Asimismo, han subrayado la importancia del discernimiento comunitario, de la incidencia pública y del trabajo en red con otras organizaciones eclesiales, sociales y sindicales para humanizar la revolución tecnológica y contribuir a una sociedad más justa, fraterna y sostenible.

En la tarde del 23 de julio celebramos la Eucaristía en la catedral de Santa María la Real de la Almudena, presidida por Vicente Martín, obispo auxiliar de Madrid, junto con Abilio Martínez, obispo de Ciudad Real y responsable de la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española.

Al término de la celebración, la HOAC realizó un gesto público y participativo ante la catedral para visibilizar cómo la inteligencia artificial está irrumpiendo en el mundo del trabajo, especialmente en el ámbito rural y en los sectores más vulnerables.

Inspirada en “Las espigadoras”, de la zarzuela La rosa del azafrán, la representación quiso expresar que el desarrollo tecnológico no puede convertirse en un nuevo factor de exclusión, sino que debe ponerse al servicio de la dignidad del trabajo humano, de la participación de las personas trabajadoras, del bien común y del cuidado de la creación, tal como propone la encíclica Magnifica humanitas.

Durante los cursos permanecieron abiertas las exposiciones dedicadas a Guillermo Rovirosa, Tomás Malagón, Eugenio Merino y la muestra En memoria de ellas, dedicada a la historia y la aportación de las mujeres de la HOAC femenina. Asimismo, mediante la presentación de Taller de Solidaridad hemos conocido el proyecto de empoderamiento de mujeres para su cualificación profesional en Cochabamba, Bolivia, de la mano de las Siervas de San José, cofinanciado por el Fondo de Solidaridad Internacional de la HOAC. La exposición del FSI da buena de idea de la actividad promovida como expresión de nuestra dimensión internacional.

Las jornadas de oración, que clausuran los cursos los días 25 y 26 de julio, de la mano de Álvar Miralles, profundizan en el reino de Dios y en la vivencia de la triple comunión de vida, bienes y acción como fuente permanente del compromiso evangelizador.

Nuestro compromiso

La reflexión compartida durante estos días nos impulsa a renovar nuestra misión evangelizadora en el mundo obrero y del trabajo. Como personas militantes obreras cristianas nos comprometemos a:


suscitar y enriquecer nuestros compromisos evangelizadores desde las llamadas recibidas en estos Cursos y desde el quehacer apostólico comunitario de nuestras HOAC diocesanas;


acompañar a las personas trabajadoras allí donde la transformación tecnológica genera incertidumbre, precariedad o exclusión, haciendo presente la esperanza del Evangelio;


promover una cultura en la que la tecnología esté siempre subordinada a la dignidad de la persona, al trabajo decente, a la justicia social y al cuidado de la creación;


impulsar espacios de formación, diálogo y discernimiento que ayuden a comprender críticamente los cambios tecnológicos y a participar activamente en su orientación ética y social;


impulsar procesos de comunicación que reconozcan y hagan protagonistas a las personas trabajadoras, especialmente a quienes sufren mayor precariedad, exclusión o invisibilidad; en ese sentido, fortalecer nuestras dinámicas y nuestros medios propios como instrumentos al servicio de la evangelización, del encuentro, de la participación y de la presencia pública del mundo obrero cristiano;


reclamar políticas públicas que garanticen que la inteligencia artificial y las demás innovaciones tecnológicas se desarrollen bajo criterios de democracia, participación, transparencia, equidad y bien común;


seguir tejiendo comunidad con otras organizaciones sociales, sindicales y eclesiales para construir alternativas que sitúen a la persona y al trabajo digno en el centro de la vida económica y social.


Finalmente, agradecemos la presencia y la aportación de todas las personas, movimientos, organizaciones e instituciones que han compartido estos días de reflexión, diálogo, celebración y convivencia. Agradecemos igualmente la cobertura informativa realizada por Noticias Obreras, que ha permitido hacer llegar este proceso de discernimiento y compromiso, tendiendo puentes, con  muchas personas.

Concluimos estos cursos de verano convencidos de que tejer comunidad constituye hoy una tarea profundamente evangelizadora. Ante una transformación tecnológica que puede acrecentar la desigualdad o abrir nuevas posibilidades de justicia, renovamos nuestro compromiso de anunciar a Jesucristo en el mundo obrero, poniendo siempre la vida, el trabajo decente y el bien común en el centro.


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