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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


jueves, 8 de octubre de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «28º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (11 de octubre de 2026)
● CICLO “A”


28º Domingo del T.O.

06 octubre 2026 | Por

Cada cristiano y cada comunidad
discernirá cuál es el camino
que el Señor le pide,
pero todos somos invitados
a aceptar este llamado:
salir de la propia comodidad
y atreverse a llegar
a todas las periferias
que necesitan
la luz del Evangelio
(Papa Francisco, EG 20).



Evangelio según
san Mateo 22,1-14:

«A todos los que encuentren,
convídenlos a la boda».


Hay una preocupación de Jesús
por abrirse a estas personas,
a las que no creen,
a las que creen en algo,
a las que no les gustan los ritos,
pero sobre todo
a las que son más pobres
en todos los sentidos…
esas son las invitadas.

No olvidemos que
las comidas de Jesús
tenían un elemento escandalizador
por la gente con la que comía,
eran comidas inclusivas.


¿Qué capacidad tengo para la conversión?

¿Qué traje me tengo que quitar
y cuál es el que me tengo que poner?

¿A qué me lleva esta Palabra?.



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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«287ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO»
Del
11 al 17 de octubre de 2026
● CICLO “A”

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




«VIVIR Y SOBREVIVIR», por José Antonio Hernández Guerrero.




«Vivir y sobrevivir».


Contar periodísticamente las conversaciones con los amigos no siempre es tarea fácil si tenemos en cuenta que, a veces, nuestras charlas espontáneas adoptan las formas de dibujos o de relatos de ficción que, aparentemente, tienen poco que ver con la realidad de la vida diaria. A pesar de todo, trataré de transcribir las palabras de mi amigo Juan –ya de “cierta edad”- durante el café que compartimos esta mañana. Me confesó que sentía lástima de lo mal que vive muchas de las gentes de este país, pero que también tenía esperanzas de que mejorarían las cosas. Él, de hecho, se sentía contento cuando advertía que algunas conductas generosas de personas normales le alimentaban cierta confianza.


Me ha explicado que ahora, cuando ya es “mayorcito”, está aprendiendo a vivir sintiendo con todos los sentidos y con todos los sentimientos: con la vista, con el oído, con el olfato, con el gusto y con el tacto, y, sobre todo, amando, esperando, temiendo y soñando. Se ha convencido de que la vida sin estas sensaciones y emociones no es vida, y me repite que lo más importante ahora es aguantar los hechos desagradables que le salgan al paso imaginando y pensando la forma de aprovechar cada día y cada momento.


Ha llegado a la conclusión de que todos –aunque unos más que otros- nos necesitamos mutuamente, que todos somos frágiles y que todos estamos obligados a pedir ayuda para afrontar las situaciones de dificultad y de crisis. No tenemos más remedio que darnos cuenta –me repite- de que todos somos dependientes. La independencia total, política, social, económica, familiar y personal es imposible, y nunca la alcanzaremos plena y definitivamente. Para vivir y sobrevivir, alimentarnos y curarnos, trabajar y descansar, todos dependemos de los demás. La ilusión de independencia se desvanece en cuanto sopla algún viento imprevisto. Me recuerda que nacemos en un estado más inmaduro que cualquier otro animal y que, por eso, los seres humanos necesitamos cuidados mutuos, colaboración, empatía, conexión afectiva, compasión y, en cualquier caso, compañía. Por supuesto que estoy de acuerdo con Juan.




José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«


► ORAR CON “FEADULTA”:
► «ESTO SOY YO».

28º Domingo Tiempo Ordinario,
por Inma Calvo Torrejón.



Esto soy yo

Amigas y amigos:

Empezamos octubre con una gran noticia: un nuevo libro de Fray Marcos dedicado a la eucaristía y titulado “Esto soy yo”. El autor nos lo presenta con estas palabras:

«Este libro pretende ser un aldabonazo a la conciencia. Vivimos en la superficialidad de lo aparente, de lo efímero. Dependemos de miles de imprevistos que nos sacan de quicio. Naufragamos en la inquieta zozobra de la exterioridad.

»La eucaristía nos lleva a lo profundo, rompe el cascarón que nos impide salir de nuestro engaño. Supera el egoísmo que nos separa de los demás y de lo eterno. Nos sumerge en la unidad total que es nuestro verdadero ser».

 

►Evangelio y comentarios al Evangelio

Mateo 22, 1-14. El banquete de boda del hijo del rey y los invitados.

Miguel A. Munárriz Casajús: Comprar el tesoro. A eso es a lo que tenemos miedo: a ser felices a lo cristiano.

José Luis Sicre: Un banquete que termina mal. La parábola de hoy, inspirada en el relato de Isaías, nos ha llegado a través de Mateo y Lucas. Para comprender el enfoque de Mateo es esencial tener en cuenta no solo el texto de la primera lectura (Isaías) sino también la versión de Lucas.

Enrique Martínez Lozano: Cuando la gratuidad se somete a condiciones, se pervierte. Con toda seguridad, la parábola original terminaba como una “buena noticia” (eso significa la palabra “evangelio”): “La sala del banquete se llenó de comensales”.

Fray Marcos: Damos mil excusas para no aceptar el Reino. Señal de que no lo apreciamos

José Antonio Pagola: La invitación de Dios. Al parecer, la parábola del banquete fue muy popular entre las primeras generaciones cristianas, y ha quedado recogida en Lucas, Mateo e incluso en el evangelio apócrifo de Tomás.

Fidel Aizpurúa: Uno no llevaba traje de fiesta. Leyendo algunos pasajes evangélicos nos queda una sensación agridulce: hay cosas que nos agradan y otras que nos dejan perplejos.

Dolores Aleixandre: El banquete del rey. Los que rodeábamos a Jesús nos sabíamos huéspedes de un rey; un rey sentado entre nosotros, que llevaba unas sandalias tan polvorientas como las nuestras.

 

►Artículos seleccionados para la semana

Jesús Lozano Pino: Y acampó entre nosotros. El Dios hecho cercanía ante la intemperie y la lucha por un techo digno.

Elaboración propia: ¿Cómo hablar de Dios hoy para que se entienda? Emilce Cuda plantea el desafío de una teología conectada con la realidad. Cristianisme i Justícia abre un nuevo curso planteando un desafío central: ¿cómo hablar de Dios en un mundo atravesado por transformaciones sociales, culturales, tecnológicas y antropológicas? La teóloga argentina Emilce Cuda propone una teología conectada con la realidad.

Carmiña Navia Velasco: Gaza. Pasan los meses y los años, transcurre la historia incluso en siglos y el conflicto alrededor del pueblo Palestino no se puede o no se quiere solucionar. Los poderosos del mundo no hacen nada para parar el genocidio al que hoy impotentes asistimos.

Luis A. Casalá: León XIV: un papa con corazón latinoamericano. La próxima visita de León XIV a Latinoamérica nos invita a mirar al Papa más allá de su origen norteamericano. Robert Prevost es también un hombre profundamente marcado por América Latina, por más de dos décadas de misión pastoral en Perú.

Gerardo Villar: De la rutina a la profundidad: el desafío de conocer realmente a Jesús. Repetimos las palabras del Evangelio, pero ¿calamos en su significado? No basta la lectura o escucha rutinaria. Necesitamos estudio profundo para comprender quién es realmente Jesús y cuál es su verdadero Mensaje.

Elaboración propia: La sinodalidad llega al Derecho Canónico: nuevas propuestas para ampliar la participación de los laicos. El Sínodo de los Obispos ha publicado un informe con propuestas para reformar el Derecho Canónico y ampliar la participación de laicos y mujeres en la Iglesia. El documento abre un nuevo camino de reflexión sobre cómo organizar la vida de la Iglesia.

Noticias de alcance. Francisco de Asís sigue inspirando iniciativas por la paz y el cuidado de la vida en el octavo centenario de su muerte

 

►Para unas eucaristías más participativas y actuales

Isaías 25, 6-10. El convite de manjares frescos que hará Yahveh para todos los pueblos.

Filipenses 4, 12-20. «Todo lo puedo en Aquel que me conforta»: Pablo sintió la fuerza del Espíritu para superar las dificultades.

Florentino Ulibarri: Venid a la fiesta. La mesa está lista para el banquete… ¡Venid a la fiesta! se oye en pueblos y casas…

Vicky Irigaray: 28º Domingo del Tiempo Ordinario. El Reino de Dios es como un banquete: abundancia, fiesta, fraternidad, gratuidad. También hoy somos invitados e invitadas, no podemos olvidarlo. La invitación es a un banquete.

Anáfora: Felicidad. Disfrutemos la vida plenamente, cualquier renuncia ha de ser por algo mejor.

 

►Material multimedia

Meditación de autosanación. Cuando tengas unos minutos libres, y especialmente por la noche antes de dormir y a primera hora de la mañana antes de levantarte, "inunda " tu cuerpo de conciencia…

Por la Pastoral de la salud mental. Quienes atraviesan una enfermedad mental suelen enfrentar, además del propio sufrimiento, el peso del estigma y la indiferencia de quienes miran hacia otro lado. El Papa León, en su intención de oración para este mes, nos invita a rezar para que sepamos acoger a quienes sufren en silencio, sostener a quienes cuidan de ellos, y aprender a integrar el cuidado de la salud mental en nuestra vida comunitaria, como signo vivo de misericordia.

Salomé Arricibita: Tú nos invitas. Para responder hay que saberse invitado y celebrar como un regalo cada día… Que sepamos escuchar siempre tu voz.

Tienes que encender una luz. ¡¡A todos aquellos que buscan nuevos sueños para que le vida sea siempre una llama encendida!! Una canción y letra inspiradora y esperanzada de amor y paz.

Acepta la invitación. Dios te acepta tal como estás, pero te ama demasiado como para dejarte como estás. Entrar a la fiesta implica dejar en la puerta la ropa sucia del egoísmo, del resentimiento, de la vida superficial y del "yo soy así y no voy a cambiar". El traje de boda es revestirse de la luz de Cristo, es abrazar la coherencia de una vida que se sabe amada y llamada a amar.

Me elijo a mí. ¡¡Cuando Amar también es irse!! Una canción que nace del alma: un himno a la liberación, al amor propio y a la valentía de soltar lo que ya no vibra contigo. Es para quienes alguna vez se perdieron sosteniendo a otro, para quienes sintieron que amar era olvidarse de sí mismos… y para quienes hoy deciden volver a su centro. Permítete sanar, cerrar ciclos y renacer desde tu verdad. Esta canción es tu recordatorio: no necesitas ser elegida/o… necesitas elegirte a ti.

 

►En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.

Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.

Un abrazo,

Inma Calvo


►Fe Adulta es un portal 100% independiente. No recibimos subvenciones de ningún colectivo. Se financia con las generosas aportaciones de los lectores. Tampoco tenemos cuotas fijas. Con la frecuencia que cada persona estima necesaria, recibimos ingresos y publicamos tanto las entradas como los gastos, con total transparencia. Las cuentas de Fe Adulta se pueden ver en el enlace de la suma de todos. También se sostiene el portal con la compra de libros y con las aportaciones a la Escuela EFFA.

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jueves, 1 de octubre de 2026

«MI RECUERDO, MI RESPETO, MI ADMIRACIÓN Y MI GRATITUD AL PADRE MIGUEL MOUGÁN GUERRERO, UN SACERDOTE ATENTO A LAS LLAMADAS DE JESÚS DE NAZARET, Y A LAS NECESIDADES DE LOS HOMBRES, SUS HERMANOS, QUE, EN ESTOS DÍAS HUBIERA CUMPLIDO CIEN AÑOS», por José Antonio Hernández Guerrero.




«Mi recuerdo, mi respeto, mi admiración y mi gratitud al padre Miguel Mougán Guerrero, un sacerdote atento a las llamadas de Jesús de Nazaret, y a las necesidades de los hombres, sus hermanos, que, en estos días hubiera cumplido cien años».



El padre Miguel Mougán Guerrero -un creyente austero, intenso y tenaz- con su mirada lúcida, con su palabra crítica y con sus gestos esperanzados, con su vida, nos dirigió un discurso claro, amasado a diario con la oración sencilla y con el diálogo fraternal con la gente modesta: nos explicó la grandeza de la fe, de la solidaridad, del amor y de la coherencia.


Sacerdote, querido y respetado, fue para sus feligreses un amigo y un hermano mayor. Su fecunda y dilatada vida estuvo volcada en el ministerio pastoral y decantada por unos principios, valores y pautas no anecdóticos. Desarrolló sucesivamente sus tareas pastorales como superior y profesor del Seminario, como párroco de Santiago de La Línea de la Concepción, de Nuestra Señora del Rosario, de San Francisco Javier y Santa Cruz de Cádiz, como Arcipreste de la zona de las Puertas de Tierra y como Consiliario de la J. O. C. En todas estas "misiones" entregó su tiempo, sus energías, sus saberes y sus cosas generosamente, sin solicitar y sin esperar nada a cambio.


Sus palabras estaban apoyadas en la solidez de una preparación teológica siempre actualizada, en la libertad de la pobreza y en la convicción de que no se puede hablar de Dios a los pobres si no se pasaba con ellos los momentos más duros. Estaba convencido de que su predicación hubiera sido palabra hueca viviendo mejor que los desheredados o no corriendo los riesgos de los menesterosos. Su compromiso fue siempre servir a los pobres siguiendo los senderos ásperos de la pobreza.


Contrario a los ruidos intensos de la propaganda caduca, el padre Miguel Mougán estaba fascinado por las cosas pequeñas a las que él se afanaba para sacarles el jugo evangélico. Su radicalidad en los planteamientos pastorales -locura humana y lucidez evangélica-, la exigencia consigo mismo y su tolerancia con los demás se iluminaban y se justificaban teniendo en cuenta el carácter revolucionario de la médula evangélica.


Si, como él afirmaba, la vida discurre en una continuada interacción de la Providencia y de la libertad, podemos afirmar -haciendo un fácil juego de paradojas- que era riguroso sin rigidez, piadoso sin beatería, obediente sin sumisión y amigo de los sacerdotes. Acertado en sus juicios, auténtico en sus actitudes y controlado en sus decisiones, se propuso ser un espejo lúcido de las palabras y de los gestos de Jesús de Nazaret, por eso prefirió siempre predicar con la voz del testimonio de unos comportamientos en los que resonaban el eco reverberado de las palabras evangélicas.


Entusiasta, apasionado y, a veces, soñador, lo vimos, en ocasiones, con los ojos escarchados por las lágrimas. Aunque es cierto que le atraían los riesgos de las aventuras, también es verdad que, meditativo y reflexivo, buscaba los momentos de calma y de sosiego, en los que el silencio humilde de la vida le permitía escuchar las llamadas de Jesús, su maestro, y las demandas de los hombres, sus hermanos.


En contra de los planteamientos ideológicos totalitarios, de las doctrinas religiosas integristas y de los sistemas políticos excluyentes, el padre Miguel Mougán demostró la necesidad de emprender la urgente tarea de abrir sendas convergentes hacia una “familia común”, la obligación de levantar puentes de intercomunicación y de abrir espacios de entendimiento. Por todo esto le seguimos agradeciendo el eco de sus palabras medidas y la fuerza de su testimonio elocuente que resuenan en nuestras conciencias como testimonios y como llamadas permanentes para que aprendamos el sencillo arte de vivir juntos, de lograr la supervivencia individual y la paz colectiva en este mundo violento y sectario en el que habitamos.




José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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miércoles, 30 de septiembre de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «27º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (04 de octubre de 2026)
● CICLO “A”


27º Domingo del T.O.

30 septiembre 2026 | Por

Para los que no eran «los suyos»,
su papel fue maltratarle
y atormentarle hasta la muerte.

Y no por un fatalismo
o un determinismo absurdos,
sino porque la doctrina
y las obras de Jesús
chocaban (y chocan)
con los que son «del mundo»
y estos se defienden
de la única manera
que saben y pueden:
maltratando y matando
a los enviados
del dueño de la Viña
(Guillermo Rovirosa
O.C. T1 pág. 505).



Evangelio según
san Mateo 21,33-43:

«Arrendará la viña
a otros labradores».


Nuestra conversión es
la esperanza de salvación.

¿Quieres trabajar en su viña?
¿Qué quieres aportar
a su proyecto?
¿eres acogedor con
los que llegan nuevos,
o con quienes aportan
alguna novedad?
o aparece ese
«siempre se ha hecho así»,
¿hacemos un esfuerzo
por discernir las situaciones
donde se juega la vida
de las personas empobrecidas
y que resultan complejas?




La llamada,

la interpelación es a ti,

es personal,

para un proyecto comunitario…

el salario es,

como decía Pablo,

estar siempre alegres…

y llenos de esperanza,

porque el sueño de Dios

es posible en medio

de nosotros y nosotras.



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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«27ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO»
Del 0
4 al 10 de octubre de 2026
● CICLO “A”

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




ACTO DIOCESANO CON MOTIVO DE LA
«JORNADA MUNDIAL POR EL TRABAJO DECENTE» E
INICIATIVA «IGLESIA POR EL TRABAJO DECENTE»
«Ante la exclusión, trabajo decente».




Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) se suma, impulsa y convoca el 7 de octubre la Jornada Mundial por el Trabajo Decente. Con motivo de esta Jornada, que es compartida con la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el movimiento sindical mundial y el movimiento mundial de trabajadores cristianos, se convoca durante este mes, en las diócesis del país, gestos y actividades públicas para sensibilizar y visibilizar la importancia de extender en la sociedad y en la Iglesia la defensa del trabajo decente. ITD favorece estas dinámicas sobre una cuestión central en la sociedad y esencial para la vida de millones de personas: el trabajo humano decente.

Que celebramos con el lema:
«Ante la exclusión, trabajo decente».



ACTO DIOCESANO CON MOTIVO DE LA

«JORNADA MUNDIAL POR EL TRABAJO DECENTE»

E INICIATIVA «IGLESIA POR EL TRABAJO DECENTE»

 

«Ante la exclusión,
trabajo decente»

 

CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.-

Día: Domingo 11 de octubre de 2026.

Hora de comienzo: A las 12:00 horas.

Lugar: En San Fernando, Parroquia de El Buen Pastor,

Barriada de El Buen Pastor núm. 80.


Lectura del comunicado

a la finalización de la Eucaristía.





Manifiesto 7 de octubre de 2026:
Ante la exclusión, trabajo decente


En este 7 de octubre, Jornada Mundial del Trabajo Decente, como no podía ser de otra manera, las entidades que formamos la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente alzamos nuestra voz bajo el lema que guía nuestro compromiso este año: “Ante la exclusión, trabajo decente”.

En febrero de 2026, durante la Campaña de la Fraternidad de Brasil, el papa León XIV hizo una llamada universal: «Es mi deseo que la reflexión sobre la dura realidad de la falta de vivienda digna (…) lleve no solamente a acciones aisladas –sin duda, necesarias– que acuden de modo emergencial en su auxilio, sino que genere en todos la conciencia de que el compartir (…) debe ser una actitud constante». 

La crisis habitacional se ha convertido en uno de los rostros más visibles de la exclusión. Tener empleo ya no garantiza acceder a una vivienda digna. Alquileres desorbitados y precios inasumibles obligan a muchas personas trabajadoras a compartir vivienda, endeudarse o renunciar a un proyecto de vida autónomo. Cuando el derecho a la vivienda se subordina a la lógica especulativa, el trabajo pierde su capacidad de sostener una vida digna.

Esta situación golpea con aún más dureza a la juventud: mientras que hace unos años tener unos estudios aseguraba, en cierta medida, una calidad de vida decente, una casa y un trabajo, la realidad a la que se enfrentan las personas jóvenes actualmente es muy diferente.

Frente a una cruda realidad atravesada por unas condiciones laborales precarias y la dificultad de acceso a una vivienda digna, nos encontramos con una “vida” digital que nos bombardea con que los viajes a Bali, la especulación con la vivienda, el rentismo, las inversiones en criptomonedas y vivir en una casa gigante es la norma entre los jóvenes y la vida que todas y todos deberíamos llevar. 

La situación que vivimos la mayoría de los jóvenes es la dificultad para llegar a fin de mes, tener que compartir piso con desconocidos hasta los cuarenta años porque no hay forma de encontrar alquileres asequibles y mucho menos comprar un piso. Los sueldos no suben, pero la vida sí, y las condiciones laborales cada vez son más precarias.

Si bien la transmisión intergeneracional de la pobreza ya existía, se ha intensificado notablemente, y no por casualidad. La creciente especulación inmobiliaria —impulsada por fondos buitre, viviendas turísticas, pisos no declarados y abusos de propietarios— dificulta cada vez más que la clase trabajadora acceda a una hipoteca. Mientras tanto, las clases más acomodadas siguen acumulando vivienda, enriqueciéndose a costa de quienes luego alquilan a precios desorbitados porque no tienen otra opción.

Las personas trabajadoras sufren la crisis de vivienda, agravada por condiciones laborales precarias, contratos temporales, en muchas ocasiones a jornada parcial, o de prácticas sin remunerar que lejos de ser prácticas se convierten en trabajos  realizados de manera gratuita. 

El trabajo decente no puede desligarse del derecho a un techo digno: sin vivienda accesible, la exclusión se perpetúa aunque exista empleo. Ya se está dando la paradoja de que algunas empresas tienen dificultades de encontrar personas trabajadoras dispuestas a prestarles su fuerza de trabajo por la dificultad de pagar un alquiler de vivienda cerca de su emplazamiento: lo que podría considerarse salario digno a unos precios razonables de vivienda ya ha dejado de serlo.

Por lo tanto, en esta jornada reclamamos condiciones laborales que permitan a las personas trabajadoras y sus familias vivir de forma digna: contratos indefinidos a tiempo completo, sueldos acordes al coste de la vida y medidas que favorezcan la conciliación familiar y personal de las personas trabajadoras. “No basta con exaltar la libertad individual o la iniciativa privada, si después se acepta que una multitud de personas siga viviendo sin un trabajo digno, sin tutelas y sin acceso a los bienes fundamentales” (Magnifica humanitas, nº 58).  

De la misma manera exigimos el desarrollo de políticas públicas que garanticen el derecho a una vivienda digna y asequible; la ampliación del parque público de vivienda; la regulación de los precios del alquiler; y el cese de la especulación que expulsa a familias enteras de sus barrios.







ITD denuncia que la crisis de la vivienda expulsa a la juventud trabajadora de una vida digna

01 octubre 2026 | Por

Reclama empleo estable, salarios suficientes y políticas públicas que garanticen el acceso a una vivienda asequible 


Acceder a una vivienda y construir un proyecto de vida autónomo se ha convertido en una carrera de obstáculos para miles de jóvenes. A la escalada de los precios de la vivienda, marcada por dinámicas especulativas, se suma un mercado laboral que cada vez ofrece menos garantías de estabilidad y protección. El resultado es que solo el 31% de las personas entre 18 y 34 años vive de forma independiente sin ayuda familiar y la edad media de emancipación alcanza ya los 30,2 años.


Ante esta realidad, las organizaciones que integran la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) -Cáritas, Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Justicia y Paz, Juventud Estudiante Católica (JEC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC)- denuncian que la actual crisis de acceso a la vivienda se ha convertido en uno de los principales factores de exclusión social. En su manifiesto para la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, que se celebra el próximo 7 de octubre bajo el lema «Ante la exclusión, trabajo decente», alertan de que disponer de un empleo ya no garantiza una vida digna.


«La crisis habitacional se ha convertido en uno de los rostros más visibles de la exclusión», señala ITD. Los elevados precios de la vivienda y de los alquileres obligan a muchas personas trabajadoras a compartir piso durante años, endeudarse o renunciar a desarrollar un proyecto de vida autónomo. «Cuando el derecho a la vivienda se subordina a la lógica especulativa, el trabajo pierde su capacidad de sostener una vida digna», advierten las entidades.


La iniciativa subraya que esta situación golpea especialmente a la juventud. Lejos de las expectativas que durante décadas asociaron formación, empleo y bienestar, miles de jóvenes encadenan contratos precarios y salarios insuficientes mientras ven alejarse la posibilidad de acceder a una vivienda.


«Muchos jóvenes tienen dificultad para llegar a fin de mes, comparten piso con personas desconocidas hasta los cuarenta años porque no hay forma de encontrar alquileres asequibles», recoge el manifiesto.


Para visibilizar esta realidad, las organizaciones de Iglesia por el Trabajo Decente celebrarán el 7 de octubre actos públicos en distintas ciudades de España. Bajo una escenificación que contrapone los espacios de exclusión y de inclusión, las acciones mostrarán cómo el trabajo decente constituye la «llave» que permite acceder a derechos fundamentales como la vivienda, la protección social y un proyecto de vida digno. Con esta iniciativa, ITD quiere recordar que la exclusión no es el resultado de decisiones individuales, sino la consecuencia de estructuras económicas y laborales que deben transformarse desde la corresponsabilidad social y las políticas públicas.


DATOS SOBRE LA REALIDAD LABORAL

  • Tasa de paro juvenil en 2006: 16%
  • Temporalidad juvenil: 32%
  • Solo el 31% de los jóvenes de 18 a 34 años vive de forma independiente sin ayuda familiar
  • 30,2 años es la edad media de emancipación
  • 3 de 10 jóvenes están en riesgo de pobreza o exclusión




martes, 29 de septiembre de 2026

► ORAR CON “FEADULTA”:
► «LA PIEDRA DESECHADA».

27º Domingo Tiempo Ordinario,
por Inma Calvo Torrejón.



La piedra desechada

Amigas y amigos:

«La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular». Un evangelio que nos invita a revisar sobre qué valores estamos construyendo nuestra sociedad y a quiénes dejamos fuera. A veces por olvido o desprecio y otras por una violencia económica que supedita la dignidad humana al dinero. Jesús conoció ese rechazo y propuso una forma de vivir en la que nadie quedaba excluido.

Esta semana, Maricarmen ha puesto rostro a esa piedra desechada. Una mujer de 87 años, obligada a abandonar su hogar, ha conseguido que muchas personas se reconozcan en su fragilidad y salgan a la calle. Alguien a quien se pretendía apartar ha terminado ocupando el centro de nuestra atención. En los criterios del Reino, el más importante es el más necesitado.

En unos días celebramos los 800 años del fallecimiento de Francisco de Asís, un alma que sintonizó profundamente con el espíritu del evangelio y soñó con una casa común donde todos somos bienvenidos. Salomé Arricibita y Teresa Nécega han compuesto una maravilla de canción para la efeméride.

 

►Evangelio y comentarios al Evangelio

Mateo 21, 33-43. La parábola de la viña arrendada a unos colonos infieles, despiadados y asesinos… La piedra rechazada se convierte en la piedra angular…

Miguel A. Munárriz Casajús: El Reino. En el Reino todo es al revés

José Luis Sicre: De canción de amor a parábola de muerte y vida. Para Jesús, a diferencia de Isaías, el pueblo no es una viña mala e improductiva. Al contrario, da frutos a su tiempo. El mal radica en las autoridades religiosas, que consideran la viña propiedad privada y no reconocen a su auténtico propietario.

Enrique Martínez Lozano: Sobre la autoafirmación. Las lecturas que hacemos de la historia suelen ser interesadas, porque, de manera consciente o no, buscamos que confirmen nuestra posición de hoy, es decir, que nos den la razón.

Fray Marcos: Dios nunca rechaza a nadie. Nosotros rechazamos a Dios cuando rechazamos al otro

José Antonio Pagola: El peligro de ahogar la voz de los profetas. Cuando el año 70 las tropas romanas destruyeron Jerusalén y el pueblo judío desapareció como nación, los cristianos hicieron una lectura terrible de este trágico hecho.

Fidel Aizpurúa: La piedra angular. La historia del camino humano está hecha de rechazos de todos aquellos que no cuentan, de olvidos de quienes habrían de recibir agradecimientos. Piedras desechadas.

Pepa Torres: Violencia económica e impunidad. Jesús va a recurrir al lenguaje parabólico para denunciar a quienes ostentan el poder religioso y político de forma injusta.

 

►Artículos seleccionados para la semana

Gabriel Mª Otalora: La liturgia eucarística a examen. La Iglesia mantiene el precepto de «oír misa» los domingos, aunque desde el Vaticano II se pide una participación plena, consciente y activa. ¿Por qué nuestras eucaristías son una suma de individualidades y no una verdadera celebración?

Koldo Aldai: Sudaré mi camiseta. «Todos somos Ceuta», pero el Nazareno nos exhortó a una fraternidad sin límites, sin asteriscos ni letra pequeña. Una reflexión sobre la acogida a quienes llegan desde la intemperie: hay derechos y sueños que deberían preceder a la ideología.

Elaboración propia: Mientras el Papa habla de humanidad en Francia, los poderosos hablan de poder en la ONU. Mientras los líderes mundiales debaten en la ONU quién controla la inteligencia artificial, el Papa está en Francia planteando una pregunta más radical: ¿para quién es la IA? Dos visiones, dos respuestas, una sola humanidad en la encrucijada.

Jesús Lozano Pino: Del afán transhumanista de rediseñar la condición humana a la dignidad evangélica de asumir la fragilidad. Hoy la promesa de la vida eterna ya no se pronuncia únicamente desde los púlpitos, sino desde los laboratorios de Silicon Valley. El transhumanismo se ha convertido en una narrativa secular de salvación que aspira a erradicar la muerte.

Gerardo Villar: El día de… Lo mejor es una cantidad pensada, concretada y que exprese mi compromiso de respuesta y colaboración.

Manuel Madueño: María y la encarnación de Dios. El Misterio de la Encarnación tiene algo de sorprendente, de absolutamente inesperado, de «increíble»: un Dios que se hace hombre para compartir nuestra vida. María, que lo vivió la primera, es la gran maestra de este misterio.

Noticias de alcance. Maricarmen nos ha tocado la fibra

 

►Para unas eucaristías más participativas y actuales

Isaías 5, 1-7. La viña plantada con esmero, es la casa de Israel que solo da malos frutos en vez de justicia y honradez. La reacción del dueño es arrasarla.

Filipenses 4, 6-9. Es la invitación de Pablo a orar confiadamente, a imitar los mejores valores que veamos en los demás… y el Dios de la Paz estará con nosotros.

Florentino Ulibarri: La viña de mi amigo. Mi amigo, que tan bien nos conoce, creía que estando solos, sin dioses que nos miren y controlen, trabajaríamos mejor… Pero los labradores se creyeron dueños de la viña y se dieron a la buena vida…

Vicky Irigaray: 27º Domingo del Tiempo Ordinario. El evangelio de hoy apela a nuestra responsabilidad moral y social, Jesús nos pregunta hoy ¿Cuáles son nuestros frutos? ¿Cómo nos sentimos de responsables ante la vida de los demás?

Anáfora: Religión. Hemos de ser viña agradecida. Y saber cuál es nuestra misión en la vida.

Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 27º del Tiempo Ordinario.

 

►Material multimedia

Esa presencia, es esencialmente tú. Cuando el pensamiento se aquieta, experimentas una brecha de discontinuidad, una brecha de no mente…

Frecuencia alegría: el lenguaje del alma. La música no es solo sonido. Es vibración. Y la vibración tiene el poder de mover lo que las palabras no alcanzan. Cuando dejas que el cuerpo escuche con cada célula, no estás bailando una melodía… estás liberando memorias, desbloqueando emociones, devolviéndole espacio al alma para que hable a través del movimiento. Cuando la alegría fluye, el corazón se expande, la mente se aquieta, el sistema nervioso se regula y la energía vital circula con ligereza. Bailar desde la alegría no es frivolidad, es medicina. Es recordar que estamos vivos. Es permitir que el latido encuentre su ritmo y que el alma, a través del cuerpo, diga: “Estoy aquí.”

Teresa Nécega y Salomé Arricibita: Instrumento de tu paz. Celebramos el 800 aniversario de la muerte de S. Fco de Asís y el deseo de su corazón de ser un instrumento de paz en manos de Dios, se hace más necesario que nunca en este tiempo. Que unamos nuestra voz y nuestro corazón a esta súplica insistente, hasta que cale de verdad en cada persona y, sobre todo, que nos dejemos hacer instrumento en Sus manos.

La caridad. La caridad…produce caridad, la indiferencia…¡¡lástima!!

La casa es nuestra. Éste vídeo nos invita a mirar nuestra realidad y preguntarnos qué estamos haciendo con nuestra casa: nuestros barrios, nuestras ciudades, nuestro planeta y, sobre todo, las personas que lo habitan. En un momento en el que la vivienda y el derecho a un hogar están en el centro de tantas conversaciones y movilizaciones, recordamos que cuidar una casa significa también cuidar a quienes viven en ella.

Todo va a ir bien. Mientras haya quién denuncie las injusticias, mientras siga amaneciendo en cada aldea…., hay palabras que nos hacen confiar y certezas que nos dan la libertad, que nos muestran un camino por andar. ¡¡Una bellísima canción!!

 

►En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.

Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.

Un abrazo,

Inma Calvo

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