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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


jueves, 19 de febrero de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «PRIMER DOMINGO DE CUARESMA» (22 de febrero de 2026) ● CICLO “A”


1er Domingo de Cuaresma

19 febrero 2026 | Por 

En un mundo
lleno de gritos,
de cobardía,
de odio,
de tedio,
la Cuaresma
me invita
a la penitencia,
a la entrega generosa,
a la locura de la Cruz,
a aceptar las tinieblas
de la vida de mi HOAC
(Guillermo Rovirosa).



«Si creció el pecado,
más abundante
fue la gracia».

(Rm 5,12-19)


Del Evangelio de
san Mateo 4,1-11:

«Jesús ayuna durante
cuarenta días y es tentado».


Jesús rechaza cualquier tentación mesiánica; las propuestas mesiánicas que existían las tenía presente el pueblo.

El Mesías del reino tenía otros caminos; era fácil, después de la multiplicación de los panes, que quisieran hacerle rey.

El mesianismo de Jesús pasa por la encarnación más dura y exigente, ser uno como nosotras y nosotros, sin ventajas.

Una entrega radical a la voluntad del Padre/Madre Dios.



Fueron tentaciones de Jesús, son tentaciones de la Iglesia, tentaciones de cada uno de nosotros y nosotras, creyentes.

Jesús nos pone en guardia; seguirle es tomar el rumbo con firmeza, pero la seducción de los valores de este mundo está en cada paso que damos.

Necesitamos la fuerza del Espíritu, el discernimiento, el equipo, la comunidad para dar pasos de fidelidad como Jesús… porque para nosotros y nosotras también «está escrito»… está escrito en sus huellas.



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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«PRIMERA SEMANA DE CUARESMA»
Del
22 al 28 de febrero de 2026.
● CICLO “A”

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




MATERIAL DE ORACIÓN Y DISCERNIMIENTO PARA LA CUARESMA 2026

Material de oración y discernimiento para la Cuaresma 2026

18 febrero 2026 | Por 

La Hermandad Obrera de Acción Católica ofrece esta reflexión para la Cuaresma como un material de oración y discernimiento pensado para el trabajo personal y comunitario de trabajadoras y trabajadores cristianos. El documento invita a vivir este tiempo desde una fe encarnada en la vida, situada “junto a la vida crucificada”, y a recorrer el camino cuaresmal desde el cuidado, la comunidad y el compromiso en la realidad del mundo del trabajo.

A través de la contemplación de María al pie de la cruz, de preguntas para la reflexión y de una oración final a Jesús Obrero, esta propuesta anima a permanecer, cuidar y amar en medio de las realidades de la vida obrera, sosteniendo la esperanza y caminando hacia la Pascua desde la confianza y la comunión.





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martes, 17 de febrero de 2026

EL SUEÑO DE TITRIT: «MIRAR A LOS OTROS PARA VALORAR NUESTRAS VIDAS», por José Antonio Hernández Guerrero.




El sueño de Titrit: «Mirar a los otros
para valorar nuestras vidas».




Este relato sobre la joven marroquí Titrit nos muestra cómo los comportamientos de la vida real se orientan consciente o inconscientemente por fantasías, y cómo las aventuras imaginarias beben en las sensaciones, en las emociones y en las ideas que tienen su origen en los episodios cotidianos. La habilidad literaria de Guadalupe Pereira reside en su peculiar manera de observar la naturaleza humana, en su forma crítica, ingeniosa e incisiva, de contemplar los comportamientos de los seres próximos o lejanos, y en la lucidez con la que cuestiona las ideas y las conductas que, en otras culturas, son aceptadas como “normales”: al mostrarnos un mundo alejado, nos proporciona claves para que valoraremos algunos sentidos de nuestras vidas.


La fusión de autora, narradora y personaje en Titrit, además de verosimilitud, proporciona al relato un singular poder para sorprendernos, para valorar nuestra peculiar cultura y para vivir nuestras vidas. Guadalupe Pereira, mediante el empleo del género ameno, eficaz y difícil de la ficción narrativa, nos cuenta, de manera sencilla e interesante, una historia que encierra importantes mensajes de actualidad y que, por muy ingenuos que a simple vista parezcan, transmiten ideas que remiten a un determinado concepto de la realidad humana. Este relato, elaborado con las palabras de nuestras conversaciones cotidianas, está condimentado con trozos de episodios verosímiles que reflejan conceptos y juicios de una cultura distante de la nuestra.


Además de ser copia de una `realidad´ posible, es una amable invitación para que reflexionemos y para que valoremos nuestras vidas. Mantiene la atención, suscita interrogantes, genera expectativas y, sobre todo, nos sorprende. Al contarnos unas pasiones vividas por una adolescente alejada culturalmente de nosotros, nos hace pensar sobre asuntos y sobre maneras nuestras que, por muy normales que nos parezcan, también hunden sus raíces, en pasiones no siempre identificadas. La lectura de estos comportamientos nos invita a mirarnos con tranquilidad en el espejo de nuestra propia conciencia y a poner en cuestión la realidad menuda y cambiante de nuestra propia vida.


Imprescindible es, a mi juicio, el oportuno y profundo prólogo que, elaborado por la profesora Yolanda Izar, acreditada especialista, nos proporciona las claves para que interpretemos, valoremos y disfrutemos con esta creación literaria.


[Guadalupe Pereira
El sueño de Titrit
CON M DE MUJER].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
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jueves, 12 de febrero de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «6º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (15 de febrero de 2026)
● CICLO “A”


6º Domingo del T.O.

12 febrero 2026 | Por 

Pero no es menos cierto que el amor exige correspondencia, y hemos de amar, aun sin querer, cuando de verdad nos sentimos amados.

La ley (cualquiera que sea su forma) es totalmente incapaz de engendrar el amor.

Pero el amor necesariamente engendra amor.

Esta es la diferencia radical entre el Antiguo Testamento, que se basaba en la ley, y el Nuevo Testamento, que se basa en el amor

(G. Rovirosa, OC TI, pág. 122).



«Dichoso el que camina
en la voluntad del Señor».

(Salmo 118)


Del Evangelio de
san Mateo 5,17-37:

«Se dijo a los antiguos,
pero yo les digo...».


Jesús nos invita a parecernos a Dios, un proceso de humanización que avanza en la medida en que nos acercamos a Dios y entramos en su corazón de Padre.


Jesús no predica la ley, solo nos lanza el reto de que sean perfectos como el Padre celestial es perfecto…

Jesús no dicta leyes, solo nos invita a vivir como Él.

Jesús no interpreta la Ley, solo nos enseña un camino de humanización, de fraternidad… con sus obras y palabras.

¿Qué me dice a mí hoy ese «pero yo les digo»?

¿Qué novedad contracultural puede aportar?.



El sueño de Dios es el reto para ser dichosos, para ser felices y hacer felices a los que nos rodean.

Fray Marcos dice:

«Cumplir la ley solo evita el castigo.

Eso no es buena noticia.

El amor te hace humano y esa es su verdadera recompensa.

El amor no es un medio para alcanzar un premio.

Es el camino y la meta de todos los caminos.

Y ESTO SÍ QUE ES UNA BUENA NOTICIA».



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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«SEXTA SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO»
Del
15 al 21 de febrero de 2026.
● CICLO “A”

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lunes, 9 de febrero de 2026

«CARDENAL», por José Antonio Hernández Guerrero.




«Cardenal».




¿Por qué se visten así los cardenales? ¿Tiene alguna relación este nombre con el color de sus hábitos? Sorprendentemente esta pregunta me la han formulado unos amigos, no tras observar las ceremonias del Cónclave, sino cuando se han divertido con la chirigota de “El Yuyu”. A quienes, haciendo un ejercicio de etimología popular, opinan que la palabra “cardenal”, con el que también designamos a los hematomas y a ciertos tipos de toros y de aves, deriva de su parecido con los hábitos talares de los príncipes de la Iglesia Católica, les recuerdo que el origen de ambas denominaciones es diferente.


El hematoma -tumor sanguíneo producido por la ruptura de vasos- toma su nombre del color morado claro, similar al de los lirios. El toro “cárdeno”, por el contrario, es bicolor y posee el pelo mezclado de blanco y negro en sus distintas variedades: normal, franciscano, entrepelado, estornino, mosqueado, nevado y salpicado.


También recibe el nombre de “cardenal” un pájaro dotado de cuerpos pequeños, de pico corto y de cola larga, cuya cabeza está provista de un moño eréctil y su plumaje sí es rojo vivo como el de los cardenales romanos. Pero el nombre de “cardenal” -que se asigna a los componentes del Sacro Colegio, el consejo que asesora al Papa en los asuntos importantes y cuya misión principal es la elección del Sumo Pontífice- procede del término latino cardine, que significa el “gozne de la puerta”, el elemento que, manteniéndose estrechamente unido al quicio, hace posible la comunicación con el exterior y la entrada y salida.


En los primeros siglos de la Historia de la Iglesia el oficio de consejeros papales y de ejecutores de sus normas pertenecía a los presbíteros de la iglesia de Roma y a los diáconos que vigilaban la administración de las limosnas en cada uno de los barrios o cuarteles. La importancia de este clero consultivo aumentó después del año mil, época en la que se le reservó la elección pontificia y se hizo más clara su colaboración en el estudio y en la administración de los negocios eclesiásticos. Según Belarmino, los primeros cardenales eran los titulares de las parroquias de Roma que asistían a la misa del Papa, colocados en los extremos del altar, ad cardinem altaris.





José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

jueves, 5 de febrero de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «5º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (08 de febrero de 2026)
● CICLO “A”


5º Domingo del T.O.

05 febrero 2026 | Por 

Pero si nosotros, los cristianos, perdemos el sabor y apagamos nuestra presencia de sal y de luz, perdemos la eficacia.

¡Qué hermosa misión, la de dar luz al mundo!

Es una misión que tenemos nosotros.

¡Es hermosa!

Es también muy bello conservar la luz que recibimos de Jesús, custodiarla, conservarla.

El cristiano debería ser una persona luminosa, que lleva luz, que siempre da luz.

Una luz que no es suya, sino que es el regalo de Dios, es el regalo de Jesús.

Y nosotros llevamos esta luz

(Papa Francisco. Ángelus. Roma 09/02/2014).



«La persona justa
brilla en las tinieblas
como una luz».

(Salmo 111)


Del Evangelio de
san Mateo 5,13-16:

«Vosotros sois
la luz del mundo».


Dos cosas sugieren estas parábolas, por una parte, es una petición de Jesús concreta y singular, no nos dice que somos como la sal o la luz, no, nos dice que somos la sal, somos la luz.

Nos invita a estar en la sociedad y ser un referente, y serlo en cada momento de la historia que nos ha tocado vivir, ser capaces de aportar algo que la sociedad en sí mismo no tiene y que Jesús ofrece en el mensaje del reino.

En la luz está el trasfondo del profeta Isaías que escuchábamos en la lectura, ser luz es ser semilla de liberación, semilla de solidaridad, motivo de esperanza.

Para Isaías seremos luz en la medida en que no somos indiferentes al dolor de la gente que sufre a nuestro lado: es concreta la preocupación por los que no tienen, y viven sin dignidad.



Vivimos una gran responsabilidad, el proyecto de Dios está en nuestras manos, hacer presente el reino de Dios, como sal y como luz…

¿Hacemos creíbles el reinado de Dios?

Ser luz, ser sal es hacer presente los sueños de Dios sobre la humanidad, ser luz, ser sal es traer el futuro para enseñarlo y hacerlo creíble ¡vengan y vean!

Ser luz y ser sal es convertirnos hoy, en motivos de esperanza y hacer creíble el Evangelio: decimos con obras que ¡es posible vivir siendo hijos de Dios y siendo hermanos y hermanas!



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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«QUINTA SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO»
Del 0
8 al 14 de febrero de 2026.
● CICLO “A”

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




martes, 3 de febrero de 2026

REUNIÓN DEL SECTOR: Martes, 10 de febrero de 2026. A las 5:30 de la tarde. En Puerto Real. Casa de Chani. Calle de La Palma, 5


REUNIÓN DEL SECTOR
CURSO 2025 – 2026
___________________________

CONVOCATORIA ___________________________


Querido/a compañero/a:

Conforme al calendario que tenemos establecido para el Sector, convocamos esta reunión, que tendrá lugar el próximo:

DÍA: Martes, 10 de febrero de 2026.
HORA: 17:30 horas (5:30 de la tarde).
LUGAR: En Puerto Real.
Casa de Chani,

Calle de La Palma, 5




Con objeto de poder tratar la siguiente propuesta de:

ORDEN DEL DÍA:


1.- ORACIÓN INICIAL, a cargo del Consiliario Diocesano.


2.- PROPUESTA DE TRABAJO PARA EL SECTOR:
Parte de nuestra Segunda Prioridad que recogimos en nuestra Planificación diocesana: «Seguir desarrollando la fraternidad, la amistad social y el cuidado de la casa común desde nuestro Quehacer Apostólico Comunitario». La hemos centrado con la RVO sobre: «El Acompañamiento en la militancia y en el equipo». Y en el aspecto, hemos tenido en cuenta: “La espiritualidad del acompañamiento”, que nos propone ‘Guillermo Rovirosa’.


3.- DIÁLOGO SOBRE LA PROPUESTA DE TRABAJO PARA EL SECTOR.

3.1. El Sector quiere ser ese espacio comunitario que puede contribuir con mayor detenimiento a mirar la realidad de nuestras familias, de nuestros ambientes, de las instituciones donde participamos y revitalizar la Doctrina Social de la Iglesia. Nos planteamos la importancia de discernir nuestra disponibilidad para el acompañamiento como militante, equipo y diócesis, para llevar a cabo esta tarea y los pasos a dar. Revisamos las propuestas que venimos trabajando en la reflexión que venimos realizando.

3.2. Presentamos propuestas y ponemos en común la actividad a realizar para el Quehacer Apostólico Comunitario, conforme a nuestra Planificación diocesana, Plan de equipo y dinámica del Sector.

3.3. Programación de la Planificación diocesana:



4.- VARIOS, AVISOS Y COMUNICACIONES:
Informaciones varias...


5- ORACIÓN DE DESPEDIDA.


Contando con tu asistencia, recibe un abrazo fraternal.



La Coordinación del Sector
Diócesis de Cádiz y Ceuta






REUNIÓN DE SECTOR. MARTES, 10 DE FEBRERO DE 2026.
PROPUESTA DE TRABAJO.


«El Acompañamiento en la militancia y en el equipo»

La espiritualidad del acompañamiento”
que nos propone Guillermo Rovirosa.

Para Guillermo Rovirosa, fundador de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), el acompañamiento no es una técnica de gestión, sino una "mística de la encarnación".

Su propuesta se centra en que el militante no solo "hace" cosas, sino que "es" con el otro.

El cuaderno Rovirosa n 16, se titula La Espiritualidad del Acompañamiento. Este cuaderno quiere acercarnos a la espiritualidad del acompañamiento vivida por Guillermo Rovirosa en la HOAC con una finalidad: servir de estímulo a quienes queremos acompañar la vida de las personas, saliendo al encuentro con las personas obreras y trabajadoras que sufren la pobreza y la deshumanización, reconociendo que en ese proceso somos acompañados y acompañadas, pues «yo llego a ser en la medida que la otra persona es».

La "espiritualidad del acompañamiento" de Rovirosa se puede sintetizar en los siguientes ejes fundamentales:

2.1. La Centralidad de la Persona: "Yo soy si tú eres"

Rovirosa rompe con el individualismo. Para él, el acompañamiento se basa en el reconocimiento de que la identidad propia se construye en el encuentro con el otro, especialmente con el más pobre.

  • El encuentro personal: No se acompaña a "masas" o "clases", se acompaña a personas con nombres y realidades concretas.


  • Reciprocidad: El que acompaña es, a su vez, acompañado por la vida y el sufrimiento de la persona obrera.

No hay una jerarquía de superioridad, sino una comunión de iguales.


2.2. El Militante como "Especialista en Cristo"

Inspirado por una frase que cambió su vida ("El cristiano es un especialista en Cristo"), Rovirosa propone que acompañar en el equipo o en la militancia es transparentar a Jesús.

  • Teoría y Práctica: No basta con saber teología; la espiritualidad del acompañamiento es la "práctica de Jesús" en la vida cotidiana: en la fábrica, en el barrio, en la parroquia, en la reunión de equipo, con los mayores...

  • Humildad de corazón: Acompañar requiere vaciarse de uno mismo (kenosis) para dejar espacio a la realidad del otro.

2.3. El Método: Ver, Juzgar y Actuar (con Amor)

Aunque es una metodología clásica, Rovirosa le imprime una espiritualidad profunda:

  • Ver: No es solo observar, es "dejarse afectar" por la realidad.

  • Juzgar: Analizar la realidad desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia.

  • Actuar: Una acción que nace de la comunión, no del activismo vacío.

2.4. La Vida en Equipo: La "Triple Comunión"

Para Rovirosa, el equipo militante es el lugar donde se ensaya la nueva sociedad.

El acompañamiento en el equipo debe vivir tres dimensiones:

  1. Comunión de Vida: Compartir lo que somos, nuestras alegrías y nuestras penas.

  2. Comunión de Bienes: No solo dinero, sino tiempo, talentos y carismas, energía y sacrificio.

  3. Comunión de Acción: Trabajar juntos por la justicia.

Elemento de la Espiritualidad

Aplicación en la Militancia

La Virtud de Escuchar

Antes de hablar o proponer, el militante debe "hacerse todo a todos" mediante la escucha.

Pobreza Evangélica

Vivir con sencillez para estar cerca de los que sufren y no ser "extraños" a su realidad.

Sentido del Sacrificio

Entender que el acompañamiento conlleva un desgaste que se ofrece con alegría (la "mística del dolor y del sacrificio" redimido).


2.5. El Objetivo Final: La Promoción de Militantes

Rovirosa no quería seguidores, sino "militantes cristianos pobres".

Su espiritualidad del acompañamiento busca que la persona acompañada alcance su vocación personal y se convierta en protagonista de su propia liberación y de la transformación del mundo obrero.

"No se trata de dar algo, sino de dar-se.
El acompañamiento es la entrega de la propia vida
para que el otro tenga vida.
"

La Coordinación del Sector




PEQUEÑA HISTORIA DE LA LITERATURA ESPAÑOLA: «DIBUJOS LITERARIOS QUE EXPLICAN NUESTRAS VIDAS», por José Antonio Hernández Guerrero.




Pequeña historia de la Literatura española: «Dibujos literarios que explican nuestras vidas».



Esta obra muestra cómo es posible, aunque no sea fácil, explicar la Historia de la Literatura Española de una manera interesante, amable y divertida. La condición es –como lo hace Nando López- emplear un lenguaje adecuado, relacionar los asuntos con situaciones de hoy y de aquí, y conectar con los alumnos y con los lectores actuales. El autor lo logra partiendo de un presupuesto que, en teoría, todos aceptamos pero que, en muchos casos, olvidamos cuando explicamos esta “asignatura”. No siempre tenemos en cuenta que la literatura cuenta historias que hemos de leer con curiosidad, con imaginación, con humor y, a veces, con amor.


Los profesores y los lectores frecuentemente olvidamos que las obras literarias, más que aprenderlas, hemos de disfrutarlas descubriendo y paladeando las peripecias de unos personajes que tienen mucho que ver con nosotros, con lo que pensamos, hacemos, deseamos o tememos. A veces olvidamos que la literatura crea mundos posibles que son más reales que los que nos cuentan la Historia o el Periodismo porque remiten a ideas, a sensaciones y a emociones que experimentamos, aunque no todos sepamos expresarlas con nuestras conductas, pensamientos, deseos o temores.


La habilidad estriba, como hace Nando López, en mostrar con un lenguaje actual que las obras literarias, además de con palabras elaboradas con trozos de experiencias, con conceptos, juicios e imaginaciones que hacen que los lectores experimentemos sensaciones, emociones e ideas que tienen su origen en los episodios de nuestros quehaceres reales, cotidianos o excepcionales. Sus comentarios explican o cuestionan la realidad que los lectores vivimos y dibujan nuestras reacciones en ocasiones parecidas. Expresan nuestras emociones negativas o nuestros sentimientos positivos ante acciones nobles o nuestro malestar interior por comportamientos inmorales.


Tengamos en cuenta que las obras literarias explican relatos imaginarios que, a veces, son más claros que los reales porque descubren lo que sentimos, pensamos, deseamos o tememos los lectores. Uno de los ejercicios más eficaces pedagógicamente es el de invitar a los alumnos para que cuenten y escriban episodios similares a los literarios o, incluso, solicitarles que continúen las historias relatadas, que las completen con datos extraídos de sus propias vidas y de sus fantasías personales. Para despertar interés, es indispensable que el lector sienta que existe alguna relación entre esa historia y su propia vida.


[Pequeña historia de
la Literatura Española

Nando López
Barcelona, Editorial Planeta, 2025].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
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