UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
Siempre
me ha llamado la atención ese mandamiento de Jesús: “no tengan
miedo”, y me gusta llamarlo mandamiento porque hay una cierta
tendencia a llamar mandamiento aquello que siempre coloca límites.
Jesús dice una sola vez aquello de “la tilde” de la ley y mucha
gente lo tiene como norma… pero nadie se acuerda del no tengas
miedo que Jesús repite una y otra vez y sobre todo cuando las
situaciones son complejas… no tener miedo nos lanza a una Iglesia
en salida, nos invita al riesgo, no tener miedo a las periferias a
pertrecharnos de lo fundamental para ser capaces de aportar novedad,
ser profecía social… es una invitación a “primerear”. Juan
XXIII con un concilio y el Papa Francisco con un sínodo donde avanza
y nos invita a la “conversión pastoral” en una época donde lo
más importante está siendo abrir los armarios del pasado para
revestirnos de pasado y de seguridad… No tengan miedo, y nuestro
querido Pedro, se lanzó, pero le faltó fe, y el miedo lo hundió…
No olvidemos que no tener miedo es uno de los mandamientos de la ley
de Jesús, uno… el otro importante es “amen” hasta que les
duela el corazón…
¿No
estamos en situación parecida?, ¿sismas que nos
avergüenzan?, ¿cierta polarización también dentro de la
Iglesia?, ¿vuelta a las manifestaciones externas, a
liturgias rimbombantes? Una
propuesta de Iglesia sinodal, cercana a las personas
empobrecidas, con una clara opción por las personas
migrantes, por la defensa de la madre tierra, pero parece
que no cala en la base del pueblo de Dios en las
parroquias, en los curas. ¿No
tenemos la sensación de vivir contra corriente? ¿No
notamos que esa noción de pueblo de Dios, esa llamada a hacer
comunidad está chocando con una vida espiritual muy
individualista?, ¿no sentimos soledad cuando queremos
vivir los valores del Evangelio, cuando decimos que
somos seguidoras o seguidores de Jesús?
De madrugada, en mitad del lago y con el viento en contra, los discípulos ven acercarse una figura sobre el agua y les entra el pánico: creen que es un fantasma. Sin embargo, es Jesús, su Maestro, que viene a tenderles la mano. Quiero poner el foco de este domingo en el miedo, capaz de hacernos ver fantasmas donde solo hay personas.
El fantasma de un futuro que nos inquieta, cuando estamos llamados a descansar en el presente. El fantasma de la apariencia, en una sociedad obsesionada por la imagen, que acaba falseando nuestras relaciones, incluso dentro de la propia Iglesia. Y, cómo no, reflexionamos con dolor sobre lo ocurrido en Ceuta. Es el miedo el que puede hacernos ver una amenaza donde solo hay personas que buscan una oportunidad para vivir con dignidad. Personas que, con frecuencia, terminan tendiéndonos la mano, enriqueciendo y sosteniendo la sociedad que las acoge.
►Evangelio y comentarios al Evangelio
Mateo 14, 22-33. Jesús despide a la multitud y sube al monte para orar a solas. Los discípulos se embarcaron. La barca iba ya lejos, maltratada por las olas… Jesús se les acerca andando sobre el mar: – ¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!
José Luis Sicre: Jesús reza, los discípulos reman, Pedro se hunde. La tempestad calmada recuerda a numerosas comunidades cristianas que se ven amenazadas de muerte, sobre todo de África y Oriente Medio, o tantas otras, que luchan contra viento y marea, especialmente de occidente, cada vez con menos fuerzas, y sin ver resultados tangibles.
Enrique Martínez Lozano: El miedo hace ver fantasmas. El miedo, como todo sentimiento humano, cumple una función importante: trae información que alerta y, en consecuencia, hace que pongamos medios para protegernos.
Inma Eibe: Le tendió la mano y lo agarró. El evangelio de Mateo resalta el papel central de la fe en nuestro camino de seguimiento a Jesús. No importa cómo sea −basta con que sea como un grano de mostaza (cf. Mt 17,20)− pero es necesario ponerla en juego y vivir desde ella, confiados en que Jesús nunca nos soltará de su mano.
Carlos Gutierrez: La paradoja del eco: ¿Por qué no escuchamos la Voz?. Si no entrenamos nuestra percepción interna, corremos el riesgo de convertirnos en simples espectadores históricos. Para interactuar con lo divino, el relato evangélico parece invitarnos a pasar de la masa al encuentro personal.
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
1 Reyes 19, 9-13. Elías, perseguido por la reina Jezabel, huye al desierto. Alimentado por el pan que le da el ángel, llega al Monte de Dios, Horeb. Elías percibe al Señor en el suave pasar de la brisa.
Romanos 9, 1-5. Pablo se lamenta de que el pueblo de la promesa no haya sido capaz de reconocer al Mesías. Muestra a los seguidores de Jesús como representantes de ese «resto de Israel», heredero de la promesa.
Florentino Ulibarri: En esta barca. Y, sin embargo, esta barca, tan llena de miserias, tan poco atractiva y desfasada, es la que me llevó por el mar de Galilea. Esta barca a la que Tú te subiste, todavía recibe ráfagas de brisa y vida…
Vicky Irigaray: 19º Domingo Tiempo Ordinario. Si somos sinceros, hemos de reconocer que hay una distancia enorme entre el creyente que profesamos ser y el creyente que somos en realidad.
Anáfora: Oración. Necesitamos la oración, levantar el corazón a Dios, bendecir su nombre y darle continuas gracias.
Por la evangelización en la ciudad. El Papa León, en su intención de oración para agosto, nos invita a rezar por la evangelización en la ciudad, para que la Iglesia sepa salir al encuentro de todos, llevando consuelo, fraternidad y la alegría del Evangelio a cada rincón urbano.
Salomé Arricibita: Te buscaré. Te he buscado cada uno de mis días… Te buscaré en la brisa suave de la tarde… Ojalá tu caricia nos envuelva, nos cure, nos humanice.
Todo es de Todos. Himno a la solidaridad y a la justicia social, para hacernos reflexionar en primera persona y comprometernos mucho más profundamente, allí donde estemos.
Hoy elijo cuidarme. ¿Y si hoy no tuvieras que hacer más de lo que puedes? Éste momento de paz, te puede hacer bien y llenar tus días de calma, porque ésta canción suave ha sido creada para ti, para acompañarte cuando necesitas parar, respirar… y cuidarte desde dentro. “Hoy elijo cuidarme” no es solo una frase: es una decisión consciente, una pausa necesaria, una forma de volver a ti, sin culpa.
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Un abrazo,
Inma Calvo
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Clásicos sin filtros: «Por qué debemos seguir leyendo los libros clásicos».
¿Para qué sirven hoy las obras de los clásicos antiguos? A esta pregunta que, quizás, nos hayamos hecho algunos lectores, nos responde Mary Beard de manera clara y detallada: Para interpretar las raíces de problemas personales, familiares y políticos actuales que, en cierta medida, también entonces se cometieron y se denunciaron. “No creo –afirma ella- que hoy pudiera reflexionar sobre los conflictos de género de la manera en la que lo hago si no me hubieran alentado a pensar detenidamente acerca de la figura de Medea en la obra de Eurípides, que asesinó a sus propios hijos para vengarse de su fiel y despreciable marido”.
La profesora Bear muestra por qué los textos clásicos griegos y latinos deben seguir siendo leídos en la actualidad, partiendo del supuesto de que la vida, el arte y la literatura de la antigua Grecia y Roma no son santuarios intocables ni clubes reservados a una minoría ilustrada. Tampoco son colecciones de estatuas inmaculadas destinadas a la veneración, sino que, aunque sean territorios incómodos, nos hacen propuestas fascinantes que nos obligan a cuestionar nuestras certezas actuales, a enfrentarnos a la violencia y a las contradicciones del mundo antiguo, y a mirar críticamente nuestro presente.
En Clásicos sin filtros Mary Beard desmonta los tópicos sobre la Antigüedad, evita el fetichismo lingüístico del pasado y nos invita a contemplarla sin excesos de solemnidad ni de nostalgia. Recorre las conexiones de Grecia y Roma, y nos invita a preguntarnos sobre los revolucionarios y dictadores de nuestro tiempo, los debates sobre democracia y la cultura pop, desde Bob Dylan a Beyoncé. Los clásicos –afirma rotundamente- no son reliquias muertas, sino legados que siguen moldeando nuestra imaginación política y cultural.
Reconoce cómo Mussolini fue uno de aquellos dictadores que miraron el pasado clásico para crear sus imágenes a semejanza de los gobernantes de la antigua Roma. Y también parte del supuesto de que, en nuestro entorno global en el que se elude la verdad, se dan informaciones inexactas, teorías conspirativas, noticias falsas y mentiras descaradas que exigen el desarrollo de destrezas para leer e interpretar textos que exigen esfuerzo y disciplina. Ella está convencida de que una de las tareas de la educación en Humanidades es estimular y acompañar en el proceso de enfrentamiento con la complejidad de los textos y de la vida. Aunque acepta que no es posible leer los textos de los autores antiguos con la misma fluidez que lo hacemos con los de nuestra propia lengua, y que algunos pasajes son casi intraducibles, reconoce que sus palabras pueden enriquecernos si insistimos en hurgarlas.
[Mary Beard,
Clásicos sin filtros,
Barcelona,
Crítica, 2025
].
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
El
pobre cristiano es el que comunica sus propios bienes a otros que lo
necesitan o los desean y no consiste tanto en dar como en compartir.
La
fracción del pan es su símbolo perfecto.
El
espíritu de pobreza manifiesta el Amor cristiano en el compadecer
(padecer con) y conduce necesariamente a anteponer las necesidades y
los deseos de los que se ama a los propios deseos y a las propias
necesidades.
Ante
el dolor y
el sufrimiento
de los demás,
cuándo
vemos
necesidades
a nuestro alrededor,
¿cómo es
nuestra reacción?,
¿tenemos miedo?,
¿buscamos el
fallo
que nos permita justificar
no hacer nada?
La
respuesta de Jesús
es contundente…
«No
es necesario que se vayan,
denles ustedes mismos de comer».
El
seguimiento de Jesús, el Señor,
nos lleva a complicarnos la
vida...
En
estos tiempos difíciles para tantas personas, tenemos que estar
presentes, como creyentes seguidores de Jesús, como Iglesia con
nuestros cinco panes y dos peces, y siempre tendremos cinco panes y
dos peces, no lo dudemos, el resto vendrá por añadidura… seguro.
Y si no lo hacemos por amor, sin más, por el ciento por uno que se
nos promete… (aunque esto último también requiere amor
Con frecuencia, los mejores restaurantes tienen todas las mesas reservadas, para desilusión de los comensales que pretenden improvisar una comida. La que propone Jesús en el evangelio es esa mesa donde siempre hay sitio para cualquier persona. Sin lista de espera y sin que nadie te pregunte en la puerta quién eres, de dónde vienes o cómo piensas.
Aquella tarde, en la hierba, el menú era poca cosa: cinco panes y dos peces. Jesús se volvió hacia los suyos y les dijo: "dadles vosotros de comer". Y ahí está el prodigio que nos sigue interpelando: cuando lo poco se pone en medio, hay para todos. "Se saciaron, y sobraron doce cestos".
Pasa y siéntate: la mesa está libre. Y comparte, que hay para todos.
José Antonio Pagola: ¿cómo bendecir la mesa?. Casi sin darnos cuenta y empujados por diversos factores, hemos ido deshumanizando poco a poco ese gesto tan entrañable y humano que es sentarse a la mesa a comer juntos.
Gabriel Mª Otalora: La paciencia con Dios. La paciencia es la principal diferencia entre la fe y el ateísmo porque a estos últimos les falta paciencia dado que Dios no vive en la superficie de nuestras cosas.
Gerardo Villar: Juntos somos mejores. Este grupo de jugadores muestran un espíritu de equipo y de solidaridad que recuerda esta idea repetida durante todo el campeonato.
Noticias de alcance. Halík propone una Iglesia que enseñe a mirar antes que a responder
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
El tiempo es la causa de tu sufrimiento. A la mayoría de la gente le cuesta creer en la posibilidad de un estado de conciencia totalmente libre de negatividad. Sin embargo, ese es el estado de liberación al que apuntan todas las enseñanzas espirituales…
Devolvedles la Paz. Una bellísima canción, que bien puede ser una guía para nuestro caminar en éste mundo, buscando la Paz, tan valiosa y necesaria y que a la vez parece que se aleja cada día más. Concierto para la Paz y la Esperanza.
Salomé Arricibita: Dadles vosotros de comer. El evangelio es una invitación a «dar de comer», a repartir vida, ahí donde estemos, en las pequeñas cosas, las que ni se ven ni hacen ruido. Presentación de Lenin V. Cárdenas.
El Amor. “Es todo lo que hay y nada más puede surgir, ese estado donde sólo hay UNO, incondicional, sin críticas, juicios o acusaciones hacia ninguna criatura”. Cuando confías en ti mismo, confías en la sabiduría a la que debes tu existencia. Cuando no confías en ti mismo, cuando no te amas estas negando tu propia divinidad; y atrayendo justo lo contrario de lo que eres. Y si no sientes amor por ti mismo, no puedes entregarlo a lo demás, ¿quién puede dar lo que no tiene para sì?
Una mesa para todos. En medio de nuestros ruidos, prisas y distancias cotidianas, una llamada abre un espacio común: “¡A la mesa!”. Jesús ve el hambre de la gente y no la despide, la reúne. No solo multiplica panes: multiplica la posibilidad de sentarnos juntos. El milagro comienza cuando el pan compartido se convierte en mesa para todos. Porque cuando alguien llama, acoge y comparte, el pan deja de ser solo comida y se convierte en fraternidad.
Felices. No te pierdas éste maravilloso vídeo y canción, ¡¡PARA VERLO UNA Y OTRA VEZ!! Cada verso, que inunda nuestro corazón y nuestra vida con la Luz Nueva que desborda su fe, y que nos hace ¡¡felices, felices y de puro corazón!!
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Inma Calvo
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Permítanme que les haga una confidencia. Una de las impresiones más gratas e intensas que he experimentado recientemente ha sido al contemplar la mirada sostenida de Elena, mi nieta recién nacida. Comprendí, de pronto, cómo sus ojos eran sus principales herramientas para, ya desde tan pequeña, comunicarse, para crear vínculos con las personas y para empezar a aprender a vivir y a convivir en un entorno tan sorprendente para ella. Le he prestado atención para tratar de interpretar cómo, ya desde la infancia, la mirada es una herramienta potente de expresión y de comunicación, y cómo es un lenguaje que pregunta, responde, pide y da.
He reflexionado detenidamente sobre los poderes de las miradas, herramientas poderosas de los animales y de los seres humanos para expresar y para comunicarnos nuestros buenos sentimientos y, también, “armas dañinas” que generan sensaciones, emociones, decisiones y conductas inhumanas. Una mirada transmite mensajes que intensifican o que contradicen las palabras de afecto, deseo, respeto, complicidad o apoyo, y también activa la desconfianza, la suspicacia y el rechazo.
Con la mirada, además de ver, comunicamos e influimos en los pensamientos, en las emociones y en las conductas, establecemos vínculos o los rompemos. Si las contemplamos atentamente llegamos a la conclusión de que son tan complejas que ni la Química, la Física, la Anatomía ni la Fisiología las explican suficientemente. Encierran zonas misteriosas e indescifrables.
Las miradas, lenguajes universales e independientes de los idiomas y de las culturas, no necesitan ser traducidas. Algunas hieren y otras seducen, engañan o ejercen control emocional. A veces, por ser ambiguas y poco claras, se malinterpretan y generan conflictos o tensiones. Por eso es necesario aprender a leerlas con el fin de detectar si sus intenciones son sinceras o engañosas.
Para entender el sentido de una mirada debemos examinar las sensaciones y las emociones que nos generan. Si la Biología enseña que la mirada refleja la luz que recibe, nosotros sabemos que también emite una luz personal y que la pupila cambia su tamaño por los deseos y por los temores, por los amores y por los odios. Si unas miradas “encienden” luces y fuegos, otras los “apagan”. Por eso las utilizan tanto los líderes, los profesores, los comerciantes y los actores potenciando o contradiciendo el significado sus palabras.
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
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