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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


miércoles, 15 de julio de 2026

► ORAR CON “FEADULTA”:
► «BUENOS Y MALOS».

16º Domingo Tiempo Ordinario,
por Inma Calvo Torrejón.



Buenos y malos

Amigas y amigos:

Nada más fácil, y más tentador, que dividir el mundo en dos: el trigo y la cizaña, los nuestros y los otros, los buenos y los malos. Lo hacemos con los que piensan distinto, con los que llegan de fuera, con los que creen o votan diferente. Y el evangelio de este domingo nos desarma: no vayáis a arrancar la cizaña, no sea que arranquéis también el trigo.

Ciertamente, no hay personas que sean solo trigo ni personas que sean solo cizaña. El trigo y la cizaña están dentro de cada uno y de cada una. Se trata de dar fruto, de procurar que gane nuestra mejor versión.

 

Evangelio y comentarios al Evangelio

Mateo 13, 24-42. Las parábolas de la cizaña, el grano de mostaza, la levadura…

Miguel A. Munárriz Casajús: Las parábolas vegetales. No hay justos y pecadores; sólo pecadores amados por Dios

José Luis Sicre: Parábolas para una crisis (2ª parte). Las parábolas de este domingo se plantean estas dos preguntas, ¿qué actitud adoptar ante quienes no aceptan el mensaje? y ¿tiene futuro esto tan pequeño?

Enrique Martínez Lozano: El error de los planteamientos dualistas. Todos nos debatimos entre bondad y maldad, entre verdad y mentira, entre “trigo” y “cizaña”.

Fray Marcos: Descubrir la cizaña en mí,. sería la clave para aceptarla en los demás.

José Antonio Pagola: Fermento de una vida más humana. Y el reino de Dios crece ahí, en la densidad de esa vida a veces tan ambigua y compleja.

Fidel Aizpurúa: ¿de dónde sale la cizaña?. Narra el texto la sorpresa de los empleados de aquel agricultor que habiendo sembrado semilla buena, ven como la cizaña se come el campo.

Silvia Martínez Cano: Dios como Sabiduría nutriente. Su alimento despierta la actividad creativa de la tierra y reorienta la vida dañada hacia el crecimiento, dejando atrás la violencia y el sinsentido.

 

Artículos seleccionados para la semana

José Arregi: León XIV: de apelar a la unidad a decretar la excomunión. Ha sucedido lo que el papa León más quería evitar. Fue elegido y aceptó la elección justamente para sortear la amenaza cismática de los sectores más tradicionalistas.

César Caro: Me admira que el Papa haya regresado al palacio, con todo y gimnasio. Ha pasado más de un año, y percibo que León no teme a las comparaciones con Francisco. Parece que el Papa ha buscado disfrutar de un hogar, como todo ser humano.

Gabriel Mª Otalora: La hondura vive en lo cotidiano. Sobrecoge este misterio del silencio de Jesús tan prolongado, que recuerda a los tiempos que se toma la naturaleza para germinar y que Jesús mismo utilizó en muchas de sus enseñanzas.

Jesús Lozano Pino: Dios, la patria y el bolsillo: La peligrosa alianza entre la ultraderecha y la teología de la prosperidad. La justificación moral perfecta de la ultraderecha para su agenda de recortes, exclusión e individualismo salvaje.

José Lorenzo: Juan José Aguirre: "Las veces que vuelvo a España huelo a decadencia". A sus 72 años, el Papa acaba de aceptarle a este religioso comboniano la renuncia como obispo de Bangassou, en República Centroafricana.

Religión Digital: Jesús Fernández: "La dignidad no se pierde al cruzar una frontera". El obispo de Córdoba destaca el enfoque universal de Cáritas, donde lo primordial no es el lugar de nacimiento, sino la necesidad de la ayuda. "Hacer divisiones entre personas pobres no corresponde a nuestra misión".

Víctor M. Ruano: Guatemala, Israel y Gaza (I) La memoria del genocidio frente al silencio de los poderosos. Las heridas siguen abiertas porque muchos responsables nunca fueron juzgados, miles de personas permanecen desaparecidas y la justicia continúa avanzando con una lentitud desesperante.

Nina Schmedding (KNA): De musulmán a sacerdote católico: la historia excepcional de Senad Mrkaljevic. Según los registros eclesiásticos, no hay ningún otro clérigo católico en todo el país con un pasado similar.

Noticias de alcance. El primer gran desafío de León XIV acaba en excomunión

 

Para unas eucaristías más participativas y actuales

Sabiduría 12, 13-19. Se recoge este texto por su alusión al postrero juicio de Dios. Convendría releer el importante comentario que nos dejó José Enrique Galarreta.

Romanos 8, 26-27. El Espíritu viene en nuestra ayuda para orar como conviene.

Florentino Ulibarri: Sembrar. Quien siembra, siembra con esperanza, lanza buenas nuevas y anhela la cosecha.

Vicky Irigaray: 16º Domingo del Tiempo Ordinario. La Palabra de hoy nos recuerda que el Reino de Dios se da en la ambigüedad de la Historia y que tenemos que amar la realidad tal cual es, aunque la anhelemos distinta.

Anáfora: La vocación de Jesús. Apuesta por la humanidad, por la felicidad de todos los seres humanos.

Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 16º del Tiempo Ordinario

 

Material multimedia

Estoy en paz con lo que estoy sintiendo. Esa comprensión divina de cada sentir que tengo, me permite vivir en paz.

Nadie más que Tú. Toma todo lo que hay en mí, toma todo para servir.

Salomé Arricibita: Para nacer. Crecemos con todo lo bueno y lo menos bueno que tenemos y Dios cuenta con ello. Deja a un lado nuestras cizañas y valora todos nuestros frutos.

Flores. Una de las historias cantadas más bonitas de Luis Guitarra con acuarelas de la pintora Martina Prim: “no dejes que se marchiten ni el amor, ni los recuerdos”.

Estoy bien. No siempre que afirmamos “estoy bien” es completamente cierto. No siempre a nuestro alrededor, en nuestra vida, todo va bien. El trigo y la cizaña conviven en nuestro mundo y en cada uno de nosotros. Necesitamos ser coherentes para que con nuestras luces y también nuestras sombras seamos capaces de seguir el camino con prudencia, sencillez, paciencia y responsabilidad para encargarnos decididos de la realidad que nos ha tocado vivir.

Sigues aquí. ¡¡GRACIAS POR ENSEÑARME A AMAR!!

 

En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.

Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.

Un abrazo,

Inma Calvo


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► Para poder ver en la web la carta semanal:

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martes, 14 de julio de 2026

COMER CON LOS OJOS: «LAS MIRADAS TAMBIÉN NOS ALIMENTAN», por José Antonio Hernández Guerrero.




Comer con los ojos: «Las miradas también
nos alimentan».




A través de las miradas, los animales y los seres humanos, además de informarnos, nos expresarnos y nos comunicamos, aprendemos, disfrutamos y, también, nos alimentamos. Los ojos interpretan y transmiten mensajes que intensifican y, a veces, contradicen los significados de las palabras como, por ejemplo, afecto, deseo, respeto, complicidad o complacencia. En Comer con los ojos Jorge Guitián, historiador de arte y periodista, nos explica cómo los alimentos, las maneras de cocinarlos, de presentarlos en la mesa y, sobre todo, de exhibirlos en las obras artísticas, manifiestan las diferentes valoraciones de la convivencia, de la comunicación, del arte y del placer humanos.


Lo más valioso de esta obra es, en mi opinión, la habilidad con la que Jorge Guitián orienta nuestra mirada para que advirtamos cómo, por ejemplo, una naranja, una empanada, una copa, una sopa, un plato de suchi o una taza de chocolate humeante, evocan sensaciones y explican emociones y deseos placenteros o pecaminosos a lo largo de la historia y actualmente en los diferentes niveles sociales.


Comer con los ojos describe el recorrido estético de mesas plasmadas en cuadros, esculturas, códices, miniaturas y grabados que, en la Galicia medieval, el Japón, México, Holanda, Sevilla o Nueva York, Persia o la Unión Soviética de Stalin, muestran cómo los alimentos se trasladan por toda la geografía mundial mezclando técnicas, modas, gustos y deseos, y cómo con el cacao, por ejemplo, la cultura mexicana penetra en la española y el chocolate se transforma en bebida europea y en “símbolo de distinción y de lujo”.


Esta obra nos proporciona una variada experiencia visual y, además, nos estimula unas agradables sensaciones olfativas y gustativa que hacen que nos preguntemos cómo huelen y a qué saben los diferentes productos. Pero, además, nos muestra cómo comer no es una actividad vacía de significados, sino que, además, nos explica cómo quien sirve, quien siente, quien mira y quien come cumplen y transmiten mensajes sobre modelos de vida humana personal, familiar y social.


Ya verán lo interesante que resulta la visita a una especiería italiana del siglo XVII -a medio camino entre la farmacia, la tienda de especias y la confitería- y la respiración de su atmósfera cargada de azúcar, canela, clavo, jengibre, semillas, frutas confitadas, remedios y preparados medicinales, y lo saludable y placentero de ese cruce cultural entre Oriente y Occidente.


[Jorge Guitián
Comer con los ojos
Un recorrido por el arte
a través de la gastronomía.

Barcelona, Editorial Espasa, 2026].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

INFOR JULIO - 2026 | «EL IMPACTO DE LAS TECNOLOGÍAS DIGITALES». Boletín Informativo del MMTC

INFOR | El impacto de las tecnologías digitales

14 julio 2026 | Por


El plan cuatrienal del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) se basa en el tema de la justicia social en una economía para la vida.

Hemos compartido la vida de los trabajadores en nuestros países y regiones. Utilizando el método Ver-Juzgar-Actuar, hemos analizado las causas de las situaciones denunciadas y hemos decidido las acciones a emprender tanto a nivel mundial como a nivel del movimiento local.


Presentamos los contenidos de un nuevo número del boletín informativo INFOR, editado por el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), en colaboración con el Fondo de Solidaridad Internacional de la HOAC y el equipo de Noticias Obreras. En este número, el tema central el impacto de las tecnologías digitales en nosotros, nuestras comunidades y nuestras sociedades. Puedes acceder a todos los artículos en Noticias Obreras.


Sumario de contenidos

 Editorial   De la invención de la rueda a la inteligencia artificial. Por Tarcisio K. Njue, copresidente del MMTC.

 Vida de los movimientos 

Islas del océano Índico | El impacto de las tecnologías digitales en Madagascar: ¿oportunidad o amenaza? Por Lydia Noroharisoa y Marcellin Andriantsoa, cosecrecretarios generales Iray Aina Madagascar.

África |  Ruanda: los excluidos de los «beneficios» de las tecnologías digitales. Por Evariste Nsengunurenyi, miembro del MTC Ruanda.
La juventud de Bangui frente a las nuevas tecnologías: ¿derivas sociales? Por Guy Clotaire, capellán del MTC de la República Centroafricana y  miembro del colectivo de acompañamiento espiritual.

Europa | ¿Inteligencia artificial? Síntesis realizada por Gilles Roustan, coordinador del MTC Europa.

 Testimonios 

 Las tecnologías digitales: testimonios de trabajadores europeos. Por por Gilles Roustan, coordinador MTCE Francia.

 Noticias del MMTC 



Fuente:
https://www.hoac.es/2026/07/14/infor-el-impacto-de-las-tecnologias-digitales/

DE LA INVENCIÓN DE LA RUEDA A LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

La historia muestra que cada salto en el progreso humano trae consigo incertidumbre. Cuando se inventó la rueda, no fue inmediatamente celebrada como un avance. Representaba un cambio: algo desconocido que desafiaba la tradición. Sin embargo, hoy la reconocemos como una de las herramientas más transformadoras jamás creadas. No reemplazó el esfuerzo humano; lo amplificó. No eliminó empleos; hizo el trabajo más fácil, rápido y productivo.

Ahora nos encontramos en una encrucijada similar con la inteligencia artificial, o IA. Al igual que la rueda en la antigüedad, la IA suele ser malinterpretada. Muchos la temen como una amenaza: algo que reemplazará a las personas, eliminará empleos y alterará medios de vida. Pero la historia revela otro patrón: las herramientas amplían la capacidad humana, no reemplazan a la humanidad.

La rueda permitió transportar bienes a largas distancias con menos esfuerzo. Redujo la carga física y abrió oportunidades para el comercio, la comunicación y el crecimiento. Economías enteras se construyeron sobre su uso.

De la misma manera, la IA reduce la carga de tareas repetitivas y que consumen tiempo. Puede analizar datos en segundos, automatizar procesos rutinarios y asistir en la toma de decisiones. Esto no elimina la inteligencia humana: la potencia. Así como la rueda no eliminó la necesidad de agricultores, constructores o comerciantes, la IA no elimina la necesidad de trabajadores. Les permite concentrarse en tareas de mayor valor: creatividad, resolución de problemas e innovación.

Cada avance tecnológico ha transformado la naturaleza del trabajo, no lo ha destruido. La rueda creó nuevas formas de labor: constructores de carros, transportistas, comerciantes. De manera similar, la IA está abriendo oportunidades en análisis de datos, aprendizaje automático, servicios digitales e industrias impulsadas por la innovación. El desafío no es resistir el cambio, sino adaptarse.

La rueda por sí sola no garantizó el progreso; fue la sabiduría humana la que transformó las civilizaciones. Lo mismo ocurre con la IA. Usada responsablemente, puede ayudar a resolver desafíos urgentes: mejorar la salud, fortalecer la educación, aumentar la productividad agrícola y estimular el crecimiento.

Sin embargo, como toda herramienta poderosa, la IA requiere orientación. Debe ser moldeada por principios éticos, valores humanos e inclusión. Sus beneficios deben compartirse ampliamente, no concentrarse en pocas manos. Los trabajadores deben estar preparados con las competencias necesarias para trabajar junto a la IA, no quedar rezagados.

La lección es clara: el progreso no proviene de resistir la innovación, sino de aprovecharla. La rueda hizo más eficaz el esfuerzo humano. La IA puede hacer lo mismo, a una escala mayor.

Por ello, el MMTC abordará la IA con responsabilidad y visión. El movimiento nacional tiene el derecho de invertir en educación y formación, y de involucrar a la Iglesia en la construcción de marcos éticos que aseguren que sirva a la humanidad. Sobre todo, los trabajadores deben recordar: las herramientas no definen nuestro futuro—lo define cómo las usamos.



domingo, 12 de julio de 2026

COMUNICADO DEL CÍRCULO DE SILENCIO DE CÁDIZ: «La regularización de personas extrajeras: una medida de justicia, dignidad, visibilidad social y transparencia económica y laboral»

Comenzamos nuestro Círculo de Silencio, una vez más, para hacer visible una realidad que no puede seguir siendo ignorada: la de miles de personas migrantes que forman parte de nuestra sociedad y que, con su trabajo, su esfuerzo y sus proyectos de vida, contribuyen cada día al bienestar de todos.

 

Este año, España ha dado un paso importante con la aprobación de una regularización extraordinaria de personas extranjeras. En apenas unas semanas, más de 1.170.000 personas han solicitado acogerse a esta medida, una cifra que supera ampliamente las previsiones iniciales. Más de 600.000 expedientes ya han sido admitidos a trámite y, gracias a ello, estas personas pueden acceder a un empleo regular y cotizar legalmente mientras se resuelve su situación administrativa.

Los primeros datos muestran ya los beneficios de esta decisión. Se han producido más de 159.000 nuevas afiliaciones a la Seguridad Social, lo que significa más ingresos para las arcas públicas, más estabilidad para las empresas, más protección para los trabajadores y menos espacio para la economía sumergida y la explotación laboral.

Regularizar no significa abrir las puertas sin control. Significa reconocer una realidad que ya existe. Son personas que viven entre nosotros, que cuidan de nuestros mayores, trabajan en nuestros campos, en la hostelería, en la construcción, en el servicio doméstico, en el comercio o en el transporte. Personas que pagan impuestos cuando pueden hacerlo, que consumen, alquilan viviendas, llevan a sus hijos a la escuela y participan en la vida de nuestros barrios.

La regularización beneficia a quienes obtienen una autorización para vivir y trabajar con dignidad. Pero también beneficia a toda la sociedad: aumenta la recaudación fiscal, fortalece la Seguridad Social, reduce la competencia desleal, combate la explotación laboral y favorece la cohesión social. Una sociedad con menos personas obligadas a vivir en la clandestinidad es una sociedad más segura, más justa y más fuerte.

Hay un mensaje que escuchamos cada vez con más frecuencia: la llamada "prioridad nacional". Se presenta como una defensa de quienes peor lo están pasando, pero en realidad propone una falsa solución.

Cuando una familia española no encuentra una vivienda asequible, cuando un joven no puede emanciparse, cuando un trabajador encadena empleos precarios o cuando un pensionista tiene dificultades para llegar a fin de mes, el problema no es que exista una familia migrante con necesidades similares. El problema es la falta de políticas públicas capaces de garantizar derechos para todos.

La prioridad nacional invita a los pobres a mirar con desconfianza a otros pobres. Convierte al vecino vulnerable en un rival. Hace creer que si una persona migrante accede a un empleo, a una ayuda o a una vivienda, alguien nacido aquí la está perdiendo. Pero esa no es la verdadera causa de la escasez.

La realidad es otra. Los problemas de acceso a la vivienda, de la precariedad laboral, de la insuficiencia de algunos servicios públicos o de los bajos salarios no se solucionan enfrentando a personas que comparten las mismas dificultades. Se solucionan construyendo más vivienda asequible, fortaleciendo la sanidad y la educación públicas, persiguiendo el fraude y la explotación laboral, mejorando los salarios y garantizando oportunidades para todos.

La respuesta no puede ser decidir quién merece derechos y quién no. La respuesta es ampliar derechos, proteger a quienes viven con mayor vulnerabilidad y construir una sociedad donde nadie tenga que progresar a costa del otro.

Como recordó el papa Francisco, no existe un "nosotros" auténtico si se construye excluyendo a otros. Y el papa León XIV ha insistido en que el bien común nunca nace de enfrentar a los más débiles, sino de reconocer que la dignidad humana pertenece por igual a todas las personas.

No necesitamos que los pobres compitan entre ellos. Necesitamos políticas que reduzcan la pobreza, venga de donde venga, porque la justicia no consiste en repartir la escasez, sino en construir un futuro con más derechos, más oportunidades y más dignidad para todos.

Los derechos humanos no son un privilegio reservado a unos pocos. Son universales. Cuando una sociedad empieza a establecer categorías de personas con más o menos derechos según su origen, se debilita el fundamento mismo de la convivencia democrática.

El papa Francisco nos recordó incansablemente que las personas migrantes deben ser acogidas, protegidas, promovidas e integradas. Nos pidió construir puentes y no muros, tender la mano y no levantar barreras.

El papa León XIV ha continuado ese mismo camino, recordando que ninguna política puede olvidar que cada ser humano posee una dignidad inviolable y que el bien común solo puede construirse desde la solidaridad, la fraternidad y el respeto a los más vulnerables.

Como ciudadanos y como defensores de los derechos humanos, no podemos aceptar discursos que enfrenten a unas personas contra otras, que conviertan al extranjero en un enemigo o que hagan creer que reconocer derechos a quienes llegan supone quitárselos a quienes ya estaban.

La historia demuestra justamente lo contrario: cuando una sociedad integra, todos ganan. Cuando protege derechos, todos avanzan. Cuando combate la exclusión, toda la comunidad se fortalece.

Por eso seguiremos reclamando políticas migratorias humanas, justas y eficaces. Políticas que ofrezcan vías legales y seguras, que persigan a quienes explotan a las personas migrantes y no a las propias víctimas, y que sitúen siempre la dignidad humana por encima del miedo, del prejuicio y del interés electoral.

Porque ninguna persona es ilegal, porque todos compartimos la misma humanidad, Y porque una sociedad que reconoce la dignidad de cada persona es una sociedad más libre, más justa y más fraterna.

Amigos, comienza nuestro TIEMPO DE SILENCIO.

MESA DIOCESANA DE ATENCION Y ACOGIDA DE MIGRANTES Y REFUGIADOS DE CÁDIZ Y CEUTA.



Fuente: https://www.todos-uno.org/




Este año, España ha dado un paso importante con la aprobación de una regularización extraordinaria de personas extranjeras. En apenas unas semanas, más de 1.170.000 personas han solicitado acogerse a esta medida, una cifra que supera ampliamente las previsiones iniciales. Más de 600.000 expedientes ya han sido admitidos a trámite y, gracias a ello, estas personas pueden acceder a un empleo regular y cotizar legalmente mientras se resuelve su situación administrativa.

Los primeros datos muestran ya los beneficios de esta decisión. Se han producido más de 159.000 nuevas afiliaciones a la Seguridad Social, lo que significa más ingresos para las arcas públicas, más estabilidad para las empresas, más protección para los trabajadores y menos espacio para la economía sumergida y la explotación laboral.


Regularizar no significa abrir las puertas sin control. Significa reconocer una realidad que ya existe. Son personas que viven entre nosotros, que cuidan de nuestros mayores, trabajan en nuestros campos, en la hostelería, en la construcción, en el servicio doméstico, en el comercio o en el transporte. Personas que pagan impuestos cuando pueden hacerlo, que consumen, alquilan viviendas, llevan a sus hijos a la escuela y participan en la vida de nuestros barrios.


La regularización beneficia a quienes obtienen una autorización para vivir y trabajar con dignidad. Pero también beneficia a toda la sociedad: aumenta la recaudación fiscal, fortalece la Seguridad Social, reduce la competencia desleal, combate la explotación laboral y favorece la cohesión social. Una sociedad con menos personas obligadas a vivir en la clandestinidad es una sociedad más segura, más justa y más fuerte.


Hay un mensaje que escuchamos cada vez con más frecuencia: la llamada "prioridad nacional". Se presenta como una defensa de quienes peor lo están pasando, pero en realidad propone una falsa solución.


Cuando una familia española no encuentra una vivienda asequible, cuando un joven no puede emanciparse, cuando un trabajador encadena empleos precarios o cuando un pensionista tiene dificultades para llegar a fin de mes, el problema no es que exista una familia migrante con necesidades similares. El problema es la falta de políticas públicas capaces de garantizar derechos para todos.


La prioridad nacional invita a los pobres a mirar con desconfianza a otros pobres. Convierte al vecino vulnerable en un rival. Hace creer que si una persona migrante accede a un empleo, a una ayuda o a una vivienda, alguien nacido aquí la está perdiendo. Pero esa no es la verdadera causa de la escasez.


La realidad es otra. Los problemas de acceso a la vivienda, de la precariedad laboral, de la insuficiencia de algunos servicios públicos o de los bajos salarios no se solucionan enfrentando a personas que comparten las mismas dificultades. Se solucionan construyendo más vivienda asequible, fortaleciendo la sanidad y la educación públicas, persiguiendo el fraude y la explotación laboral, mejorando los salarios y garantizando oportunidades para todos.


La respuesta no puede ser decidir quién merece derechos y quién no. La respuesta es ampliar derechos, proteger a quienes viven con mayor vulnerabilidad y construir una sociedad donde nadie tenga que progresar a costa del otro.


Como recordó el papa Francisco, no existe un "nosotros" auténtico si se construye excluyendo a otros. Y el papa León XIV ha insistido en que el bien común nunca nace de enfrentar a los más débiles, sino de reconocer que la dignidad humana pertenece por igual a todas las personas.


No necesitamos que los pobres compitan entre ellos. Necesitamos políticas que reduzcan la pobreza, venga de donde venga, porque la justicia no consiste en repartir la escasez, sino en construir un futuro con más derechos, más oportunidades y más dignidad para todos.


Los derechos humanos no son un privilegio reservado a unos pocos. Son universales. Cuando una sociedad empieza a establecer categorías de personas con más o menos derechos según su origen, se debilita el fundamento mismo de la convivencia democrática.


El papa Francisco nos recordó incansablemente que las personas migrantes deben ser acogidas, protegidas, promovidas e integradas. Nos pidió construir puentes y no muros, tender la mano y no levantar barreras.


El papa León XIV ha continuado ese mismo camino, recordando que ninguna política puede olvidar que cada ser humano posee una dignidad inviolable y que el bien común solo puede construirse desde la solidaridad, la fraternidad y el respeto a los más vulnerables.


Como ciudadanos y como defensores de los derechos humanos, no podemos aceptar discursos que enfrenten a unas personas contra otras, que conviertan al extranjero en un enemigo o que hagan creer que reconocer derechos a quienes llegan supone quitárselos a quienes ya estaban.


La historia demuestra justamente lo contrario: cuando una sociedad integra, todos ganan. Cuando protege derechos, todos avanzan. Cuando combate la exclusión, toda la comunidad se fortalece.


Por eso seguiremos reclamando políticas migratorias humanas, justas y eficaces. Políticas que ofrezcan vías legales y seguras, que persigan a quienes explotan a las personas migrantes y no a las propias víctimas, y que sitúen siempre la dignidad humana por encima del miedo, del prejuicio y del interés electoral.


Porque ninguna persona es ilegal, porque todos compartimos la misma humanidad, Y porque una sociedad que reconoce la dignidad de cada persona es una sociedad más libre, más justa y más fraterna.


MESA DIOCESANA DE ATENCION Y ACOGIDA DE MIGRANTES Y REFUGIADOS DE CÁDIZ Y CEUTA.

Recogido del blog "Todos Somos Uno", con la colaboración de Juan García de Paredes.



https://www.todos-uno.org/2026/07/111-comunicado-del-circulo-de-silencio.html


https://www.todos-uno.org/2026/06/110-comunicado-circulo-de-silencio.html


https://www.todos-uno.org/2026/05/comunicado-circulo-de-silencio.html


https://www.todos-uno.org/2026/04/108-comunicado-circulo-de-silencio.html


https://www.todos-uno.org/2026/03/107-comunicado-circulo-de-silencio.html




jueves, 9 de julio de 2026

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «15º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (12 de julio de 2026) ● CICLO “A”


15º Domingo del T.O.

09 julio 2026 | Por

Y pasó Cristo.

Pasó con ese estilo inconfundible de Dios.

Lanzó al viento la semilla insignificante de su vida y de su evangelio y se alejó seguro a la eternidad…

(Guillermo Rovirosa, OC Tomo II, pág. 247).



Evangelio según
san Mateo 13,1-23:

«Salió el sembrador a sembrar».


«La semilla cayó
en tierra buena,
y dio fruto».

(Salmo 64)


¿Cómo estamos sembrando, cómo estamos soltando, lanzando, esparciendo la semilla?

Porque puede ser que no estemos ni en la tierra que tenemos que estar, ni en la tierra, o sea, con los pies en la tierra soltando una semilla que requiere obras y palabras.

¿Por qué tenemos la sensación de que la palabra no llega?, ¿será una repetición monótona y clerical que no responde a lo que vive, plantea o interesa a la gente?




...lanzan las semillas con el entusiasmo de que siempre habrá tierra buena, pero fundamentalmente con la humildad y la esperanza de que al final ni el que planta ni el que riega cuenta; Dios, que hace crecer, es el que cuenta.


Compártelo en redes y entre tus contactos:


https://www.hoac.es/2026/07/09/15o-domingo-del-t-o/


https://www.hoac.es/wp-content/uploads/2026/07/15o-Domingo-TO_compressed.pdf


https://www.hoac.es






«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«15ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO»
Del
12 al 18 de julio de 2026
● CICLO “A”

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




miércoles, 8 de julio de 2026

► ORAR CON “FEADULTA”:
► «ECHAR RAÍCES».

15º Domingo Tiempo Ordinario,
por Inma Calvo Torrejón.



Echar raíces

Amigas y amigos:

El evangelio del sembrador sugiere un tema interesantísimo y de gran actualidad que señala Fidel Aizpurúa: «nuestro mayor enemigo es la superficialidad. Todo lo enfocamos sin profundizar y, con ello, lo banalizamos, lo empobrecemos, lo confundimos». La semilla es la misma para todos; lo que cambia es la tierra. Solo la tierra honda es adecuada para echar raíces y dar fruto.

Pero la parábola no es un reproche, sino una oportunidad de cambio. Contra la banalidad, qué buen antídoto es el silencio y la escucha de nuestro «maestro interior». Y contra la indiferencia, educar la sensibilidad —como nos pide esta semana Pepa Torres— para «captar lo invisible, lo débil, lo pequeño». Porque ese ofuscamiento del que «mirando no ve y oyendo no escucha» es, tantas veces, el que nos impide reconocer el rostro del migrante, y el que nos ha ido llevando, como pueblo, a endurecer fronteras y políticas. Frente a eso, el Papa reclamaba estos días desde Lampedusa una «profundidad de humanidad»: mirar hondo para volver a ver personas.

Y por fin estrenamos la nueva web, que es más fácil de leer y compartir. Tendremos que tener paciencia para ir mejorando los enlaces que no se hayan copiado bien. ¿Nos ayudáis a crecer compartiendo artículos en las redes sociales o el formulario de alta para el envío del email semanal?

Para octubre hay una propuesta de retiro acompañado por José Arregi con un enfoque muy interesante.

 

► Evangelio y comentarios al Evangelio

Mateo 13, 1-23. Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto al mar. La multitud se quedó en la playa. Les habló de muchas cosas en parábolas: “Salió el sembrador a sembrar”.

Miguel A. Munárriz Casajús: La Palabra. Si no hay Palabra, no hay semilla, ni cosecha ni fruto

José Luis Sicre: Respuestas para una crisis de la Iglesia. La liturgia dedica estos domingos a las parábolas sobre el Reino de Dios, elaboradas por Mateo para responder a preguntas que se hacían los primeros seguidores de Jesús. La de esta semana podría ser: ¿Por qué no aceptan todos el mensaje de Jesús?

Enrique Martínez Lozano: La resonancia hace eficaz la palabra. A medida que empezamos a estar más atentos a nuestro mundo interior, ciertas lecturas o escuchas resuenan en nosotros. Tales resonancias no son sino la voz de la sabiduría que se expresa en cada persona.

Fray Marcos: Creerme tierra buena es el mayor peligro. También en mí hay zarzas y piedras.

José Antonio Pagola: Sembrar con fe. Casi sin darnos cuenta podemos llegar a pensar que el evangelio ha perdido su anterior virtualidad, y el mensaje de Jesús no tiene ya garra ni fuerza de convicción para el hombre moderno.

Fidel Aizpurúa: Como la tierra no era profunda…se secó. Para fructificar, la Palabra necesita profundidad. En la mera superficie, la Palabra se agosta.

Pepa Torres: Las parábolas de Jesús. El lenguaje de Dios. Para Jesús Dios y su proyecto no es una teoría o un principio del que se habla, sino una experiencia que trasmite en palabras y en hechos y que le movilizan permanentemente hacia la fraternidad.

 

► Artículos seleccionados para la semana

José Carlos Enríquez Díaz: ¿Debe morir la Religión para que nazca el Evangelio?. La Iglesia no se juega hoy solo su relevancia social, sino algo más profundo: su fidelidad al Evangelio frente a la lógica del poder que la tienta a protegerse.

Ínigo García Blanco: Disipar la niebla. La credibilidad de Europa no se medirá por la altura de sus fronteras, sino por la profundidad de su humanidad.

Juan José Aguirre: Monseñor Aguirre: "El padre Crepin Monga, nuevo mártir de nuestra iglesia perseguida". Fue asesinado en Zemio, una misión en el este de la diócesis de Bangassou. Era el responsable del comité por la paz y reconciliación en la región.

José Lorenzo: El Papa, desde Lampedusa, pide a Europa, por "su potencial y responsabilidad", que afronte la crisis migratoria. "Los muertos en este mar son víctimas ya sea de decisiones tomadas o de decisiones omitidas", denuncia León XIV, que rinde homenaje a Francisco 13 años después de su viaje programático.

Jesús Lozano Pino: «En España ya hay más perros que niños». Radiografía de una sociedad que busca urgentemente a quién amar. El animal de compañía se convierte así en un canalizador del instinto de cuidado y el sentimiento de soledad.

Cardenal Juan José Omella: ¿Cuánto valemos para Dios?. En el Evangelio encontramos un hermoso relato en el que se pone de manifiesto la ternura de Dios hacia nosotros. Nos llena de confianza, disipa nuestros miedos y puede ayudarnos a dar un testimonio valiente y alegre.

Gerardo Villar: Silencio. Estamos en una sociedad muy parecida a la torre de Babel. Es tal la abundancia de comunicaciones que es imposible el silencio y el conversar seriamente de algún tema.

Martin Scheuch: La canonización de las sombras. Un análisis crítico del proceso de canonización en la Iglesia Católica, donde la construcción de la santidad se revela menos como un juicio infalible sobre la virtud y más como una sofisticada operación de selección, interpretación y gestión de la memoria histórica.

 

► Para unas eucaristías más participativas y actuales

Isaías 55, 10-11. Un heraldo que anuncia la abundancia de parte de Dios, la incesante siembra de su Palabra, su fecundidad imparable.

Romanos 8, 18-23. La creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto. Nosotros somos los hijos de Dios llamados a la luz.

Florentino Ulibarri: Semillas del Reino. ¡Sois semillas de mi Reino! Fecundaos, reventad, no os quedéis enterradas. Floreced y dad fruto.

Vicky Irigaray: 15º Domingo del Tiempo Ordinario. La parábola del sembrador nos recuerda la magnífica cosecha que produce la semilla que cae en buena tierra.

Anáfora: El Reinado de Dios. Nuestra misión no es hacer proselitismo sino promover el reino de Dios.

Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 15º del Tiempo Ordinario

 

► Material multimedia

Oración por Venezuela. En un encuentro sencillo, de hermanos, cantamos nuestra esperanza solidaria. Sin muchos efectos ni complejidades, sólo necesitamos tu corazón dispuesto y abierto a esta misión de compasión durante este rato de oración compartida como Red Mundial de Oración.

Por el respeto de la vida humana. El Papa León, en su intención de oración para este mes, nos invita a rezar para que se reconozca el valor único e irrepetible de cada ser humano y para que nuestras sociedades aprendan a custodiar la vida con amor, ternura y responsabilidad.

Salomé Arricibita: Al sembrador. Somos tierra, con todo lo que hay en ella, pero tierra que acoge y hace crecer la vida. Dios lo sabe, por eso no se cansa de sembrar, una y otra vez… que acojamos y cuidemos sus semillas.

Te encontré. Una canción para encontrar a Dios en todas partes…”Te encontré en mi interior”.

¿Qué cultivas?. Vivimos en una montaña rusa de acciones y emociones que duran apenas unos segundos. Pero ¿qué ocurre con aquello que realmente transforma nuestra vida? Este mensaje, inspirado en la parábola del sembrador, propone detenerse un instante para mirar hacia dentro y descubrir qué está creciendo en el corazón. Una invitación a recuperar la esperanza, echar raíces y descubrir que siempre es posible volver a empezar. Porque la vida no cambia por lo que acumulas, sino por lo que cultivas.

La voz que no van a callar. cuando dudaste de tu fuerza…tu alma seguía encendida.

 

► En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.

Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.

Un abrazo,

Inma Calvo


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