UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
El dominico Antonio de Montesinos fue defensor de los indígenas en la colonización española de América. En un famoso sermón de 1511, tras criticar con dureza lo que se hacía con los indios, lanzó la pregunta fundamental: «¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales?». Dicho en palabras actuales: «Acaso no son personas con una sagrada dignidad que debéis reconocer, respetar y proteger». Esa misma pregunta es fundamental respecto a las personas migrantes, tanto en las circunstancias que sufren habitualmente como en situaciones extremas como la de Ceuta. Como ha señalado el arzobispo de Tánger, fray Emilio Rocha, «el reto más urgente es siempre la persona humana» y nos daña mucho que «no queremos ver el drama de las personas migrantes».
Cualquier política que ignore esto merece el calificativo utilizado por el obispo de la Pastoral de Migraciones de la CEE, Fernando García Cadiñanos: «También aquí podemos decir que no solo esta economía mata, sino que también esta política mata». Lo que está detrás de la situación de Ceuta, dice el obispo, es «la utilización e instrumentalización del sufrimiento de muchas personas» y la extensión de «una cultura del rechazo y del odio con graves consecuencias para la convivencia».
La crisis de Ceuta tiene muchas dimensiones y es compleja. Sin duda, son cuestiones políticas importantes, por ejemplo, aclarar lo mejor posible las responsabilidades en lo ocurrido, entre otras cosas por las personas que han perdido la vida, para actuar en consecuencia. O comprender de una vez que la política migratoria de la Unión Europea es un absoluto fracaso humano, al poner casi todo el peso en la seguridad ignorando cada vez más los derechos humanos, la solidaridad y las causas de las migraciones. Externalizar el control de las fronteras es un despropósito que da un gran poder de chantaje a regímenes que no respetan en absoluto los derechos humanos. O cómo afrontar la profunda degradación de la política institucional en nuestro país, donde parece que ningún diálogo y cooperación es posible. O tomar mucho más en serio el profundo daño que nos hacen quienes controlan las redes sociales que extienden y normalizan el odio y la violencia a través de la mentira.
Pero la cuestión política más importante, y urgente, es dar soluciones a las víctimas de esta situación: la población ceutí, en particular la trabajadora y más empobrecida, que no es poca, y los migrantes que malviven en las calles de Ceuta. La lentitud de los gobiernos (de España y de Ceuta) en dar esas soluciones es inaceptable. Es inadmisible que las personas migrantes que sufren en Ceuta, en particular las menores, no estén hace tiempo en la península para ser atendidas debidamente. Tampoco ayudan nada las trabas que muchos gobiernos autonómicos ponen para acoger a los menores en su territorio. Como no lo hace la postura del principal partido de la oposición, con planteamientos irresponsables que proponen cometer ilegalidades, asumiendo cada vez más el discurso racista de la extrema derecha de Vox. La postura de la extrema derecha es absolutamente indecente. Desde un repugnante patrioterismo azuzan el odio y la violencia, hablan de «invasión» y califican a los migrantes de «invasores», deshumanizándolos. Hablan incluso de «protectores de los invasores» para referirse a los ceutíes que ayudan como pueden a los migrantes o a las ONG que intentan atenderles en lo más básico.
La cuestión central es orientar las políticas y los comportamientos sociales desde el reconocimiento práctico de la dignidad de toda persona. Como señala el Papa en Magnifica humanitas, ese reconocimiento está seriamente amenazado por ideologías y políticas que niegan la radical e igual dignidad de todo ser humano: «Es importante –dice León– vigilar para que este crecimiento en la conciencia de la dignidad humana no sea ofuscado bajo la presión de nuevas ideologías o de determinados intereses de gran poder en el mundo de hoy (…) Existen derechos que corresponden a todos por el mero hecho de ser personas. Ningún poder humano puede legítimamente negarlos o limitarlos arbitrariamente» (núm. 51).
Esta semana la actualidad ha sido muy intensa en todos los frentes públicos, a nivel nacional e internacional: las protestas por la vivienda en España y por la educación en Francia, las guerras que no cesan y la operación del papa León XIV. Agradecemos el gesto de confianza que supone compartir con transparencia lo que se sabe antes de disponer de un diagnóstico definitivo.
Y, en una esfera más cercana, también hemos vivido muchas emociones en la comunidad de Parquelagos. El viernes hicimos la presentación del nuevo libro de Fray Marcos, dedicado a la eucaristía y titulado “Esto soy yo”. Fue un encuentro entrañable y muy interesante por su contenido, aunque la pena por su traslado nos mantuvo con sentimientos encontrados.
Y lo mismo ocurrió en la eucaristía que celebró el domingo. Le deseamos que pueda seguir desarrollando su fecunda labor en su próximo destino. Sin duda, la comunidad queda algo huérfana, pero contamos con su enorme legado. Suscribimos las palabras de Luis Hierro el viernes: «Muchísimas gracias por partirte y repartirte todos estos años con nosotros».
►Evangelio y comentarios al Evangelio
Mateo 22, 15-21. Los fariseos consideran a Jesús “Maestro, sincero, que enseña el camino de Dios, enteramente libre…” Pero tratan de cazarle con una pregunta: ¿Es lícito pagar tributo al César?
José Luis Sicre: A Dios lo que es de Dios. Esta vez, fariseos y herodianos lo van a poner en un serio compromiso preguntándole sobre la licitud del tributo al emperador romano.
Enrique Martínez Lozano: Integridad y apariencia. Mientras ensalzan la coherencia o integridad que ven en Jesús, los fariseos están alimentando sentimientos torcidos y rastreros, ya que van buscando cómo “comprometerlo”.
Fidel Aizpurúa: No te fijas en apariencias. Jesús sabe mirar al valor de la persona, lo que es ante Dios y ante sí mismo, y no cae en la trampa de las apariencias que engañan. Es otra manera de valorar a personas y cosas.
Inma Eibe: A Dios, lo que es de Dios. “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Inteligente respuesta la que da Jesús a los discípulos de los fariseos y a los herodianos ante una cuestión nada fácil de replicar. Ahondamos en su significado y nos preguntamos cómo puede iluminar hoy nuestra vida.
Juan Zapatero Ballesteros: La Puerta del Sol: de Hakuna a Maricarmen. Hay plazas que son simplemente plazas y hay plazas que, en determinados momentos, parecen convertirse en el símbolo de un país, acogiendo realidades diversas, algunas de las cuales, por cierto, antagónicas y opuestas. La Puerta del Sol de Madrid pertenece a esta segunda categoría.
Gustavo J. Magdalena: Algo está surgiendo. Haber salido del centro supone estar en los márgenes de las sociedades posmodernas y poscristianas. Desde allí, quizás descubramos que algo está surgiendo -y para bien-, algo que puede ayudarnos a ser mejores servidores de los hombres y las mujeres.
Elaboración propia: León XIV llama a construir una Europa fiel a sus raíces y abierta al diálogo. En dos discursos pronunciados el 28 de septiembre en Metz, durante su viaje a Francia, León XIV vinculó las raíces cristianas de Europa con la necesidad de abrirse a otras culturas y tradiciones religiosas. Ante representantes de distintas religiones y autoridades civiles y religiosas, el Papa defendió el diálogo, la acogida y la paz como condiciones para construir una Europa unida en su diversidad.
Elaboración propia: Olaizola y d’Ors proponen caminos complementarios para descubrir a Dios en la vida cotidiana. El jesuita José María Rodríguez Olaizola y el sacerdote y escritor Pablo d’Ors dialogaron en la Universidad Pontificia Comillas sobre la experiencia de Dios en nuestro tiempo. Desde perspectivas diferentes, uno subrayó la lectura creyente de la realidad y el otro, la contemplación y el silencio. Ambos coincidieron en la necesidad de recuperar una mirada capaz de reconocer la presencia de Dios en la vida cotidiana.
Noticias de alcance. León XIV ha sido intervenido con éxito de un nódulo pulmonar y quedamos a la espera de su análisis
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
Isaías 45, 1 y 4-6. Así dice Yahveh: Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí, no hay dios.
Tesalonicenses 1, 1-5. Pablo saluda al pueblo de Tesalónica y le envía a su discípulo Timoteo. Esta carta es el primer escrito del Nuevo Testamento, fechado el año 51.
Florentino Ulibarri: Ser cristianos y ser ciudadanos. Y como lo de Dios tiene que ver, no solo con las cosas religiosas, también con las realidades y decisiones políticas, toda iglesia que quiera ser evangélica no puede quedarse encerrada ni en los corazones ni en las sacristías.
Vicky Irigaray: 29º Domingo del Tiempo Ordinario. No se puede servir a dos señores, no hay alternativa posible: o hacemos el juego a la sociedad que detenta el dinero y el poder, o nos ponemos al servicio de la causa de Dios y de su proyecto.
Anáfora: Compromiso social. Por miedo a perder privilegios, no actuamos con libertad y en conciencia. Podemos completar -usando los enlaces- toda la liturgia eucarística.
No ofrecer resistencia a la vida. Este estado no depende de que las cosas sean de cierta manera, buenas o malas. Parece paradójico y, sin embargo, cuando desaparece la dependencia interna de la forma, la situación general de tu vida, lo que tiene relación con las formas externas, parece mejorar enormemente…
Todo lo que amaste. “Te veré en todo lo que amaste, en cada abrazo eterno, en cada atardecer. Te veré en las aves del cielo, en cada hombre bueno, en todo aquel que guarde fe”. Una canción homenaje a todas esas personas que han sido “el Amor” para cada uno de nosotros….¡preciosa!.
Salomé Arricibita: A Dios o al César. ¿De qué religión son la fe y la verdad? ¿De quién es la libertad? ¿Pueden comprarse la humildad, la conciencia o la humanidad?
La esperanza. ¡¡No te pierdas éste video!! Es un hermoso homenaje a todas las mujeres que con su sencillez, esfuerzo y esperanza trabajan para cambiar su realidad.
Mirar distinto. Actuar diferente. En la rutina y el día a día hay pausas que nos sostienen. En medio del ruido descubrimos la bondad, entre las caras repetidas debemos encontrar humanidad… Que importante es que estemos convencidos de todo lo que tenemos que aportar por el bien común testimoniando una vida nueva, sencilla y realista, comprometiéndonos en consecuencia de un mundo justo y fraternal.
¿Quién? ¿Quién está más próximo a lo eterno? Impresionante video y canción, que nos pone enfrente de lo que es el verdadero mensaje de Amor de Jesús, definiendo con enorme belleza, cuál es el auténtico y profundo “darse” en todo y en cada momento y libera a los demás del sufrimiento, llenando de luz cada momento.
Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo
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Los fardos de Pericón (1512): «Un volumen excesivo».
Espero que este título no se interprete como censura a la obra de Javier Osuna sino, simplemente, como una muestra de la impresión visual que me han producido el volumen y el peso de su rigurosa y detallada investigación. Su título, además, ya lo declara palmariamente porque, como es sabido, la palabra “fardo” significa “carga grande”. Estas dimensiones, sin embargo, están plenamente justificadas por la calidad y por la variedad –por la “riqueza”- de las aportaciones artísticas de Pericón, un cantaor “singular” por la pluralidad de sus estilos flamencos y por la solidez de su riqueza humana.
Javier Osuna nos regala una exhaustiva cantidad de datos –todos ellos pertinentes y documentados- que él ha obtenido buceando en un extenso y profundo mar de obras repartidas por bibliotecas, archivos y hemerotecas. Desde las primeras páginas hasta el final de su dilatada relación de “fuentes bibliográficas” nos ilustra sobre la variada aportación humana y artística de Juan Martínez Vílchez a un modelo de cante flamenco que es “estrictamente” gaditano. La ductilidad, la exquisitez e, incluso, la gracia de su arte ha situado a Pericón en la cumbre de los más genuinos cantaores de este trozo de tierra, de mar y de cielo. Es comprensible, por lo tanto, que Fernando Quiñones lo definiera como “impecable tenor jondo”.
La densidad y extensión de esta obra, que contiene datos precisos y sugerentes aportados por Javier Osuna, muestra cómo el cante de Pericón se define como “esencialmente bello” por su manera de interpretarlo y de vivirlo. Nos descubre cómo era –sigue siendo- un cantaor que a armonizaba sus actividades vitales y artísticas, como el triunfo pleno de la autenticidad personal, como el cauce anchuroso de su intensa creatividad y como la plataforma poderosa de su fecunda expresividad emocional.
Su cante, su figura y su simpatía constituían la personificación de un culto sagrado a las genuinas raíces, a la fidelidad estricta a los cánones tradicionales y, al mismo tiempo, un compromiso irrenunciable para lograr que sus cantes poseyeran un sello diferente y un aire singular. Las alegrías, romeras, cantiñas y tanguillos conservadas en sus grabaciones reflejan su inconfundible personalidad definida por su justo compás y por la manera de cortar los cantes. Javier Osuna nos proporciona datos imprescindibles para comprobar cómo la gracia, la humanidad y el arte de Pericón son los tres rasgos definidores de su rica personalidad.
[Javier Osuna García, 2026,
Los fardos de Pericón, (1512),
Cádiz, Diputación Provincial].
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
Nº
#228. Correspondiente a los meses de octubre
y noviembre de 2026. Los principales temas que aborda
son: el 80 aniversario de la HOAC, la Jornada Mundial del Trabajo
Decente, la crisis de vivienda, la violencia contra las mujeres...
pero hay más.
Te ofrecemos todo el día, como desde hace, nada menos, que 80 años –que cumple en 2026 la HOAC–, el trabajo y la lucha de tantas personas militantes que han encarnado el mensaje cristiano en medio del mundo obrero.
Entre las Heridasque siguen abiertas se encuentra la falta de vivienda asequible que a veces encuentra algo de alivio en los Abrazosdel mundo rural que ofrece trabajo y alojamiento en condiciones para personas migrantes.
La Jornada Mundial por el Trabajo Decente de este 7 de octubre quiere Primerear, alzando el grito contra la injusticia que supone convertir el techo y el trabajo en meras mercancías. «Son derechos sagrados; vale la pena luchar por ellos, y quiero que me oigan, que me escuchen decir: ¡También yo! ¡Estoy con ustedes!», dijo el papa León XIV.
Cuando la fe se vive Codo a codo es posible el compromiso vecinal que mejora la vida en los barrios, como cuenta un militante hoacista de Jaén.
La crisis habitacional interpela cada vez más el Quehacercomunitario hoacista.
La práctica de la Caridad Política mueve al encuentro con quienes viven en la pobreza y anima a restaurar la dignidad arrebatada a las personas.
La Palabra convierte el aniversario de la HOAC en memoria agradecida por las vidas hechas Evangelio en el mundo obrero.
La Viñeta conmemora este 25N las muchas violencias contra las mujeres.
Los contenidos e interpelaciones de esta revista quieren contribuir a estimular el compromiso y la espiritualidad cristiana que se abre a los demás, por lo que animamos a compartir en www.hoac.es/tu
Presentamos la portada y el sumario de contenidos de Noticias Obreras de octubre de 2026 (número 1.698).
Como cada primero de mes, le anunciamos que la revista Noticias Obreras de octubre ya está disponible. La edición impresa va de camino a su domicilio y sus contenidos, junto con la actualidadson accesibles en la edición digital de www.noticiasobreras.es. Estos son algunos de sus destacados:
¿Qué humanidad queremos construir en tiempos de inteligencia artificial? En el Tema del Mes de octubre, Txetxu Ausín, director del Instituto de Filosofía del CSIC, reflexiona, a la luz de la encíclica Magnifica humanitas, sobre las consecuencias de esta revolución tecnológica para el trabajo, el pensamiento crítico, las relaciones humanas y el medioambiente.
En un contexto marcado por la concentración del poder tecnológico y los riesgos de delegar nuestras capacidades cognitivas y afectivas en las máquinas, Ausín reivindica una inteligencia artificial al servicio de la dignidad humana, el cuidado y el bien común. Su propuesta pasa por recuperar el control democrático de la tecnología para hacer que la técnica avance sin que se repliegue el corazón.
Ceuta: la sagrada dignidad de toda persona
La crisis migratoria de Ceuta nos sitúa ante una pregunta clave: ¿reconocemos realmente la dignidad de todas las personas? El editorial de octubre, elaborado por la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), movimiento especializado de la Iglesia que edita esta revista, denuncia la instrumentalización del sufrimiento humano, cuestiona las políticas migratorias europeas y reclama soluciones urgentes tanto para las personas migrantes como para la población ceutí más empobrecida.
También advierte sobre los discursos de odio y las políticas que anteponen la seguridad a los derechos humanos, y reivindica el principio recordado por León XIV: «Existen derechos que corresponden a todos por el mero hecho de ser personas».
“La defensa del trabajo decente es uno de nuestros objetivos principales”
La nueva secretaria general de Cáritas Española, María González Dyne, desgrana, en una entrevista con José Luis Palacios, las prioridades de la organización: reforzar su acción transformadora, impulsar el voluntariado joven y revitalizar las comunidades cristianas.
Reivindica el trabajo decente como instrumento de inclusión social y defiende la regularización de las personas migrantes frente a los discursos de odio. Ante la creciente desigualdad y polarización social, recuerda que «la pobreza, ante todo, es una cuestión de justicia social».
Una conversación sobre dignidad humana, derechos laborales, migraciones y el compromiso de una Iglesia que reconoce a las personas empobrecidas como protagonistas de su propia historia.
Proteger la vida, no solo las fronteras
A raíz de la crisis de Ceuta y ante la nueva normativa de Extranjería y Asilo, Alberto Ares, doctor en Migraciones Internacionales y director del Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) de Europa, plantea la necesidad de repensar las políticas migratorias desde la Doctrina Social de la Iglesia.
Inspirado en el magisterio de León XIV, reclama situar la dignidad humana en el centro, garantizar la protección de los menores, abrir vías legales y seguras y combatir las causas de las migraciones forzadas.
“A pesar de que los dos trabajamos, hemos padecido un montón para encontrar una vivienda”
Adriana Vásquez regresó de Ecuador a Menorca con su marido y sus tres hijos en busca de seguridad y un futuro mejor. Sin embargo, se encontró con una realidad inesperada: la dificultad de acceder a una vivienda, incluso contando con dos salarios.
La sección Vidas precarias recoge su testimonio, marcado por la inestabilidad residencial, las dificultades para alquilar una vivienda por tener hijos menores y el apoyo de Cáritas. Una historia que pone rostro a la crisis de la vivienda y muestra cómo tener un empleo ya no garantiza el acceso a un hogar.
La vivienda, un desafío para la comunidad cristiana
El acceso a la vivienda se ha convertido en uno de los grandes problemas sociales de nuestro tiempo. En su artículo, el economista Enrique Lluch analiza las múltiples causas de su encarecimiento y propone distintas medidas para afrontarlo, adaptadas a la realidad de cada territorio.
Desde una perspectiva cristiana, invita a implicarse activamente en la búsqueda de soluciones que garanticen el acceso a este bien básico.
Agradecemos profundamente a Txetxu Ausín, Eduardo Rojo, Olivia Pérez, Alberto Ares, Javiñetas, Enrique Lluch, Luis Santiago, Roberto Vidal, Araceli Caballero, Paco Porcar, Ricardo García, Teresa Casillas, Fernando Díaz, Maite Valdivieso, Ester Calderón, Susana García, Jesús M.ª Jiménez, José M.ª Toro y Àlvar Miralles sus aportaciones. Y a usted, su apoyo a este proyecto de comunicación comprometida.
Espero que los contenidos de este número sean de su interés y nos ayuden a seguir construyendo una cultura del encuentro.
Cada
cristiano y cada comunidad
discernirá cuál es el camino
que
el Señor le pide,
pero todos somos invitados
a aceptar
este llamado:
salir de la propia comodidad
y atreverse a
llegar
a todas las periferias
que necesitan
la luz del
Evangelio
(Papa Francisco, EG 20).
«A
todos los que encuentren,
convídenlos a la boda».
Hay
una preocupación de Jesús
por abrirse a estas personas,
a
las que no creen,
a las que creen en algo,
a las que no les
gustan los ritos,
pero sobre todo
a las que son más
pobres
en todos los sentidos…
esas son las invitadas.
No
olvidemos que
las comidas de Jesús
tenían un elemento
escandalizador
por la gente con la que comía,
eran comidas
inclusivas.
¿Qué
capacidad tengo para la conversión? ¿Qué
traje me tengo que quitar y cuál es el que me tengo que poner? ¿A
qué me lleva esta Palabra?.
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