UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
Si
hiciéramos una lluvia de ideas sobre lo que sugiera la palabra
cristiano o Iglesia creo que Jesús sería el nombre menos dicho. Y
si preguntáramos a quiénes somos cristianos por Jesús creo que nos
sorprenderíamos de lo poco que se sabe de Él y nos sorprenderíamos
de la cantidad de tópicos que nos podrían aparecer.
Siempre
me llamó la atención la anécdota que cuenta Guillermo Rovirosa y
que es el primer paso en su conversión; merece la pena recordarla:
“Un día pasaba por delante de la parroquia de S. José y vi
mucha gente agrupada delante de la iglesia, pregunté qué ocurría y
me dijeron que el cardenal Verdier hacía su visita pastoral y
predicaba en el interior. Entonces se hablaba mucho del cardenal en
los papeles, a causa de las nuevas parroquias que hacía edificar por
Le Corbusier en las afueras de París. Tuve la curiosidad pueril de
conocer a un hombre tan renombrado y pasé al interior. No le oí
gran cosa, pero fue suficiente. Retuve estas palabras: De la misma
forma que el mejor oculista es aquel que conoce mejor los ojos, así
el mejor cristiano es aquel que conoce mejor a Cristo. Entonces
me pregunté si yo conocía a Cristo, e incluso si le conocían
aquellos que habían querido enseñarme la religión en mi juventud.
Mi respuesta fue un no categórico. Y en principio por curiosidad,
y sin querer dar una gran importancia al asunto, tomé la decisión
de documentarme sobre el caso. Unos días después yo compraba la
Vida de Jesús, de Mauriac, que me gustó mucho, pero que no cambió
mi escepticismo”.
Me
resulta interpelante, por dos motivos uno sobre nuestra preocupación
de seguir profundizando en la persona de Jesús, el Cristo, como
centro de nuestra fe y por otra parte que imagen de Él estamos dando
y si tenemos claro que al final es “propuesta de liberación”
para toda persona ¿Cómo es nuestro anuncio y qué referentes somos
nosotras y nosotros de su persona?... ¿Qué imagen damos de él?.
Desde
la isla de La Graciosa un abrazo en Cristo Obrero… Jorge
«Tú
eres Pedro
y te daré las llaves
del reino de los cielos».
Hoy
no podemos escondernos
detrás del consumo
como si nada ocurriera,
escondernos en nuestras casas
esperando que pase el temporal.
Hoy
más que nunca,
hay que hacer que
la propuesta de Jesús
de sentido a este momento
de la historia.
Convertirlo
en una oportunidad
y ser creativos
para llenar de
esperanza
nuestros barrios
y a nuestra gente.
Tenemos que recuperar al Jesús de los caminos polvorientos de
Galilea, ese Jesús que nos invita a la adhesión
personal, que nos invita a hacer una experiencia de
encuentro que llene de sentido la vida de tantos
creyentes dispuestos a transformar su vida y la
historia que les ha tocado vivir.
Jesús lanza a sus discípulos una de esas preguntas vitales: «Y vosotros, ¿Quién decís que soy yo?». Ya no sirve esconderse entre la multitud ni repetir una respuesta prestada. Pedro responde: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo». Articular sus palabras como una fórmula aprendida no basta para vivir la fe. La respuesta no puede ser teórica; solo descubrimos quién es Jesús en la medida en que caminamos tras sus pasos.
Si compartimos la fe de Pedro, no debemos rendirnos ante otros señores, empezando por el beneficio económico cuando se convierte en un absoluto. Esta semana hablamos del juicio contra Meta, acusada de diseñar sus redes sociales para enganchar a niños y adolescentes. Como sociedad necesitamos poner límites para proteger a quienes están creciendo. ¿Hemos creado empresas para servir a las personas o para servirse de ellas?
José Luis Sicre: Pedro, entre Dios y Satanás. En el evangelio de hoy, Pedro recibe una revelación de Dios y una misión. Mateo deja claro que lo importante es la misión recibida, no la santidad del receptor.
Elaboración propia: La misericordia no se toma vacaciones. Aunque la agenda pontificia ha bajado el ritmo en Castel Gandolfo, León XIV ha seguido acordándose de quienes sufren en las fronteras, bajo las bombas o después de una catástrofe.
Antonio Moreno de la Fuente: Diálogo entre ateos formales y ateos cristianos. El cristianismo endulzó la figura de Dios de AT, llamándole Padre, como vivo símbolo de bondad y plenitud, pero no lo hizo desaparecer, sino que lo tapó y encubrió, manteniendo el sentido de dependencia y sometimiento a su voluntad absoluta.
Noticias de alcance. Empieza el juicio a Meta, acusada de convertir a los niños en producto
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
Hechos 12, 1-11. Herodes hizo pasar a cuchillo a Santiago. Y encarceló a Pedro. La comunidad oraba insistentemente por él…
2 Timoteo 4, 6-8. 17-18. Es la emotiva despedida de Pablo antes de su martirio. He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe.
Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo
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El término amor encierra una amplia diversidad de significados determinados por las situaciones históricas, culturales, sociales, religiosas y estéticas en la que lo empleemos. Si, por ejemplo, aplicamos la definición de “sentimiento de afecto profundo” o de “cariño intenso hacia una persona, un lugar o un objeto”, llegamos a la conclusión de que posee diversas interpretaciones en los distintos ámbitos culturales, sociales y religiosos. Si comparamos el amor de una madre a su hijo, con el amor de una pareja o la atracción afectiva entre dos personas, a menudo acompañada de deseo y compromiso, concluiremos que son actitudes y comportamientos diferentes.
En Cuando el amor se vuelve apego, Boris Cyrulnik explica con detalle, claridad y rigor cómo se forjan los vínculos que nos sostienen apoyándose en los análisis actuales de las neurociencias, la psicología, la historia, la antropología y, por supuesto, en las descripciones literarias. Aborda asuntos tan actuales como los trastornos, las prácticas sexuales, las representaciones de género y los ideales conyugales y parentales, explica cómo, en la actualidad, se reformulan los conceptos, las actitudes y las conductas del “amor” y del “apego”.
Analiza de manera clara, por ejemplo, cómo el amor erótico, relacionado con la atracción física y el deseo sexual, es diferente al amor fraternal o amistoso, al afecto basado en la amistad, la solidaridad o los lazos familiares y, especialmente, al amor altruista, y al amor religioso, a los sentimientos de benevolencia y a la preocupación por el bienestar de los demás o hacia la divinidad.
Recuerda como la existencia de amor en encuentros personales no era un factor que estructuraba la sociedad donde la “jerarquía de valores” en las “cortes de amor” y en las celebraciones populares. Entonces, el hombre, “transido de amor”, no podía permitírselo todo y los trovadores descalificaban la brutalidad de las costumbres de pasar al acto sexual sin cortesía.
Importantes y, a mi juicio, sugerentes, son sus reflexiones sobre las estructuras sociales y la afectividad, sobre los circuitos neuronales, sobre, la guerra y la afectividad o sobre los amores patológicos y las nuevas maneras de amar. En mi opinión, estos análisis, además de explicar las acepciones de la afectividad, muestran las razones sociológicas que determinan las diferentes y opuestas maneras de interpretar y de valorar las reacciones afectivas y agresivas de los niños, jóvenes y adultos en, por ejemplo, Finlandia o Estados Unidos.
Señala cómo las sensaciones experimentadas desde el útero y, después, en el contacto directo con la piel, con la luz de los ojos y con las caricias de su madre constituyen las primeras improntas de una memoria feliz que explica los enamoramientos durante la juventud.
[Cuando el amor se vuelve apego
Boris Cyrulnik
Editorial Paidos 2026].
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
La
escucha de los que sufren
la exclusión y la
marginación
refuerza la conciencia de la Iglesia
de que es
parte de su misión
hacerse cargo del peso
de estas
relaciones heridas
para que el Señor,
el «Viviente»,
pueda sanarlas.
Solo
así puede ser
«en Cristo como un sacramento
o signo e
instrumento
de la unión íntima con Dios
y de la unidad de
todo
el género humano» (LG 1).
El
texto del evangelio es desconcertante, pero apasionante, no tiene
desperdicio… mujer, pagana, sumida en el dolor de madre,
indiferencia de Jesús, argumento de los discípulos para intervenir,
argumento de Jesús para no intervenir, insistencia de la mujer,
argumento humillante de Jesús, insistencia y humildad de la mujer,
asombro de Jesús, humildad y conversión del maestro… sí, me
gusta el final, y decir conversión (se hizo uno de los nuestros)
ante la humildad de una mujer, Jesús cambia todo su planteamiento,
dos mujeres hacen cambiar a Jesús: María, en las bodas de Caná, y
esta mujer pagana en el territorio de Tiro y Sidón. Todo un maestro,
en un texto redactado después de la resurrección muestra como Jesús
cambia de parecer, mejor cambia el proyecto y engrandece aquella
mujer… Pedro se quedaría de piedra (¿!) después de verse hundido
por no tener fe y aquella mujer es levantada por tener fe y rompe el
plan del maestro.
En
la Biblia aparece con cierta frecuencia como Dios, ante la humildad y
la fe se “rompe”, y no pierde autoridad, la gana…
Bueno,
disfruten de las vacaciones…. Un abrazo y hasta mañana en el altar
Jorge
PD
Todavía
me duele a la vista y, algo más, (en el orgullo) el “sisma” de
la semana pasada, el sismógrafo lo habrá confundido, lo de la
iglesia es un “cisma”… me sigue doliendo… un abrazo y lo
siento por esa y alguna más que siempre se cae… Jorge
Esta
mujer pone, no como excepción sino como principio la
inclusividad.
Si
una mujer ensanchó la mesa de Jesús, esa mesa puede
seguir ensanchándose…
La escena del Evangelio de este domingo tiene momentos que nos incomodan. Vemos a Jesús negar en un primer momento un milagro a una mujer que no pide nada para sí, sino para su hija, y que nos gana con una humildad a prueba de bombas. Ella podría haberse marchado con su dolor a otra parte. Pero se planta, le discute y le gana el argumento. Y Jesús rectifica y alaba su fe.
Dar el brazo a torcer puede parecer una derrota, pero es un fruto maduro de la sabiduría, la capacidad de diálogo y la fortaleza de la flexibilidad. Sin embargo, nuestra sociedad sigue valorando «la necesidad infantil de tener razón», cuando en un verdadero diálogo salen enriquecidas las dos partes.
El Papa lo recordaba a los jóvenes franciscanos en Asís: «La radicalidad evangélica es lo contrario del fundamentalismo». Y en Baja Sajonia, católicos y protestantes impartirán juntos, desde el próximo curso, una misma clase de Religión, basada en la Biblia y en sus tradiciones compartidas, sin difuminar lo propio de cada confesión.
Si Jesús cambió de opinión, ¿por qué nos cuesta tanto cambiar la nuestra?
►Evangelio y comentarios al Evangelio
Mateo 15, 21-28. Jesús se resiste y cede finalmente ante la insistencia de la mujer cananea, que recibe la mejor felicitación: – Qué grande es tu fe, mujer! Que se cumpla lo que deseas.
José Luis Sicre: La mujer que calló a Jesús. Lo que Jesús alaba en la mujer cananea no es su obstinación, ni su inteligencia, sino su fe, pues sabe que el verdadero plan de Dios es el bien del ser humano.
José Antonio Pagola: El grito de la mujer. Cuando en los años ochenta del siglo I Mateo escribe su evangelio, la Iglesia tiene planteada una grave cuestión: ¿qué han de hacer los seguidores de Jesús?
Fidel Aizpurúa: ¿auxilia a israel su siervo?. En esta fiesta de María se lee el hermoso texto del Magníficat en que se canta el apoyo de Dios a los frágiles por encima de los poderosos.
Carmen Soto: La sororidad, una forma de nombrar a Dios. El paso de los siglos ha ido buscando subrayar la excepcionalidad de María, que tuvo el privilegio de ser la madre de Jesús de Nazaret. Esa singularidad, sin embargo, ha invisibilizado su camino humano y desdibujado su historia real como mujer.
Noticias de alcance. Un nuevo terremoto golpea Colombia mientras Venezuela trata de levantarse tras la tragedia
►Para unas eucaristías más participativas y actuales
Isaías 56, 1-7. Mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos. Un mensaje de apertura a los extranjeros y eunucos… que se sometan a su Alianza.
Romanos 11, 13-15 y 29-32. Pablo se siente apóstol de los gentiles pero confía en que algún día llegue también la salvación a algunos de los de su raza…
Florentino Ulibarri: Mujer cananea. Tu encuentro con esa mujer siempre me sorprende y me deja con la sensación de no entender nada. Pero no quiero que me lo expliquen. Quiero sentir el escándalo de tu propio proceso divino y humano.
Vicky Irigaray: 20º Domingo del Tiempo Ordinario. Cuando oramos desde el corazón, cuando levantamos nuestras peticiones al Padre Madre, lo que hacemos es reconocer, nuestro deseo de ser colaboradores con el sueño de Dios.
Anáfora: Universalidad. El movimiento de Jesús tiene que estar abierto y al servicio de todos.
¿Inconsciencia ordinaria o inconsciencia profunda?. En el estado de inconsciencia ordinaria, la resistencia habitual o la negación de lo que es crea la incomodidad y el descontento que la mayoría de las personas aceptan como parte de su vida normal…
En tus manos. El futuro está sembrado de miedos… es estrecho tu camino, pero eres todo lo que busco y desbordas mi inquietud de ser humano…, por eso pongo todo lo que tengo en tus manos.
Eres mi vida. Una canción que nace de una certeza sencilla: sin Jesús, nada tiene sentido. Y es una respuesta a su llamado: "Vengan a mí los que estén cansados y agobiados que Yo los aliviaré. Mi carga es liviana y mi yugo es ligero…" Habla de ese caminar diario hacia la luz, de las cargas que se vuelven ligeras cuando las ponemos en sus manos y de toda cruz o atadura que se rompe cuando dejamos que el Señor, sea de verdad nuestra vida.
Cuando amanece. Una canción que habla de volver a confiar, de dejar que la vida nos toque de nuevo y de encontrar calma incluso en los momentos difíciles. No se trata de olvidar lo que dolió, sino de permitir que algo nuevo nazca dentro de nosotros. Cada amanecer es una oportunidad de renacer, de empezar de nuevo y de reconectar con nuestra fuerza interior.
Y, como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo
►Fe Adulta es un portal 100% independiente. No recibimos subvenciones de ningún colectivo. Se financia con las generosas aportaciones de los lectores. Tampoco tenemos cuotas fijas. Con la frecuencia que cada persona estima necesaria, recibimos ingresos y publicamos tanto las entradas como los gastos, con total transparencia. Las cuentas de la Asociación Fe Adulta se pueden ver en el enlace dela suma de todos. También se sostiene el portal con lacompra de librosy con las aportaciones a la Escuela, cuyos números pueden verse enla EFFA en cifras.
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