![[hoac.gif]](http://2.bp.blogspot.com/_q6mQ4CqHDs8/S5TsuTr69tI/AAAAAAAAALM/2rCd0v9pHig/s1600/hoac.gif)
En la fase
continental, una etapa inevitable en los procesos sinodales a nivel continental
que abre perspectivas nuevas, caminos nuevos que responden a las particularidades
culturales, ritmos específicos de continentes y regiones del mundo, que son
también sujetos eclesiológicos que han hecho un análisis de cada uno de los
siete continentes.
La centralidad del
discernimiento y de la conversación espiritual como el modo propio de una Iglesia
que quiere ser mucho más camino en común, que parte del yo de la experiencia
personal, a la escucha del tú, de ese tú diverso de todos y todas para
construir un nosotros, en los consensos que den cuenta de lo que Él, Ella, Dios
y el Espíritu, la Ruah, nos quiere ofrecer.
Es destacable las
reuniones dentro de la fuerza de trabajo, integrada por una laica australiana,
un sacerdote italiano, el propio coordinador Mauricio, un laico brasileño, la
guía del cardenal Grech, la colaboración de los subsecretarios del Sínodo,
lana. Natalie Becquar y Mons. Thierry Buenaventura… “Un tiempo de gracia, nos
sentimos felices de recibir una experiencia rica, profunda, de la faceta
diocesana y la síntesis con el documento de la fase continental que ayude a la
elaboración del documento de trabajo (Instrumentum laboris)”
“¿cómo podemos crear
espacios en los que aquellos que se sienten heridos por la Iglesia y rechazados
por la comunidad puedan sentirse reconocidos, acogidos, no juzgados y libres
para hacer preguntas?”
“Caminar juntos
significa no dejar a nadie atrás y ser capaces de seguir el ritmo de los que
más luchan”
“¿Cómo podemos crecer en
nuestra capacidad de promover el protagonismo de los últimos de la Iglesia y en
la sociedad?
“Las desigualdades
que marcan el mundo contemporáneo atraviesan también el cuerpo de la Iglesia,
separando, por ejemplo de la Iglesia de los países ricos y pobres y más pobres
de un mismo país”
“¿Sabe la comunidad
cristiana caminar junto con el conjunto de la sociedad en la construcción del
“bien común”, o se presenta como sujeto interesado en defender sus propios
intereses creadora?”
“¿Sabe dar testimonio de la
posibilidad de concordia más allá de las polarizaciones políticas?”
“¿Cómo hace comunicarles y
perceptible el anuncio con del Evangelio en contexto y culturas diferentes,
para favorecer el encuentro con Cristo de los hombres y mujeres de nuestro
tiempo?”
“¿Cómo puede el Pueblo de
Dios reapropiarse de la DSI como recurso para la misión?
“¿Es posible, como proponen
algunos continentes, abrir una reflexión sobre la posibilidad de revisar, al
menos en algunas áreas, la disciplina sobre el acceso al presbiterado de
hombres casados?”.
