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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


sábado, 30 de noviembre de 2024

PERIÓDICO ¡TÚ!, NÚM. 219 — DICIEMBRE 2024 Y ENERO 2025, «UN PROYECTO DE HUMANIZACIÓN EN COMUNIDAD»

¡Tú! 219 | Un proyecto de humanización en comunidad

30 noviembre 2024 | Por 


Un proyecto de humanización en comunidad

Nº #219. Correspondiente a los meses de diciembre de 2024 y enero de 2025. Los principales temas que aborda son: esperanza, solidaridad, cambio climático, heridas abiertas en Valencia, 30 años de La Pastoral Obrera de toda la Iglesia... pero hay más.

¿Nos acompañas?


En medio de la destrucción y el desamparo dejada por la peor gota fría del siglo, Te ofrecemos todo el día, y todos los días, para que la esperanza, la solidaridad y la unidad de la vecindad no se agoten. La ayuda mutua, la corriente de personas comprometidas y las Administraciones han de combinarse y prolongarse para cerrar las Heridas abiertas en Valencia.

Precisamente, el acompañamiento de trabajadoras y trabajadores cristianos de Orihuela-Alicante a las personas trabajadoras de una contrata de limpieza muestra la potencia reparadora del Abrazo. De ahí que la HOAC haya decidido Primerear y ofrecer su proyecto de comunidad para humanizar humanizándonos. Codo a codo, como el militante hoacista, José Antonio Salón, que ha colaborado con Stella Maris de Castellón para cuidar a trabajadores del mar. Tras 30 años de La pastoral obrera de toda la Iglesia, sigue habiendo mucho Quehacer por la dignidad de las personas trabajadoras y del trabajo.

El gran problema de la vivienda, visto con los ojos de la Caridad Política, no se resolverá solo con leyes, si no interviene el amor social. Afortunadamente, celebramos La Palabra hecha carne, el nacimiento de un niño que es esperanza de «todo un Dios» y de toda la humanidad, que sueña que se reconozca el valor inalienable de toda persona, empezando por quienes menos cuentan, reconocido por los derechos humanos, a los que está dedicada La Viñeta.

Todo el contenido y los recursos se ofrecen, según la programación establecida, en www.hoac.es/tu en formatos pdf e imágenes, para facilitar su difusión entre tus contactos y círculos cercanos, y contribuir así a sostener la solidaridad, la esperanza… y contribuir a humanizar las relaciones sociolaborales.


☉ ¿Nos acompañas? Guía de lectura del número 219 • diciembre 2024 – enero 2025.

☉ Agenda y notificación de publicación de contenidos

Los artículos del ¡Tú! son publicados en www.hoac.es/tu durante los dos meses de vigencia de cada número. En la agenda puedes ver y anotar las fechas de publicación. Además puedes darte de alta, con tu correo electrónico, al servicio de notificación de contenidos. De esta forma, recibirás en tu buzón electrónico el artículo publicado en tres formatos: texto, pdf e imagen para facilitar la lectura y favorecer la difusión de estos contenidos entre tus contactos y redes sociales.



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jueves, 28 de noviembre de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «ADVIENTO 2024» «¡Levántense, alcen la cabeza, ¡se acerca la liberación!» (Lc 21,36) PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO
(01 DE DICIEMBRE DE 2024) ● CICLO “C”


1ª semana de Adviento

28 noviembre 2024 | Por 

En este tiempo de
Adviento y Navidad
hay un reto,
una responsabilidad
que es contestar:
¿qué llamadas
se nos hace
para que
la esperanza
sea más que
una palabra
adjudicada a
tiempo litúrgico
sino el reto
de hacer visible
en nuestro espacio,
en nuestra realidad
la esperanza cristiana
que es una esperanza
activa y comprometida,
en nuestro caso
con el mundo obrero
empobrecido,
en el mundo
de los descartados,
en las periferias
existenciales?


https://www.hoac.es/2024/11/28/1a-semana-de-adviento/


Del Evangelio de
san L
ucas 21,25-28.34-36:
«¡Levántense, alcen la cabeza,
¡se acerca la liberación!»

«Estén siempre en vela,
pidiendo fuerza»


Tenemos que estar
preparados,
pendientes,
activos,
porque Dios,
si me lo permiten,
se juega su futuro
en el presente.

Nosotros hacemos
creíbles a Dios
en la medida
en que intentamos
hacer hoy presente,
con nuestra vida
y compromiso,
la promesa
definitiva de Dios.

Nuestra espera es activa,
construimos ya
lo que tienen que venir.

Dios pondrá el resto.


Y una pregunta

insistente

en este tiempo,

¿Cómo es

mi esperanza

comprometida?


¿soy un motivo

de esperanza

para la gente


que me rodea?


Pidamos fuerza

y estemos en pie,


Él está en medio

de nosotros,

delante de nosotros

y la fuerza

de su Espíritu

nos empuja.


Por eso gritamos


¡Ven Señor Jesús!


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https://www.hoac.es/2024/11/28/1a-semana-de-adviento/




«ORAR CON LA IGLESIA»
PRIMERA SEMANA DE ADVIENTO (Ciclo ‘C’).
Del
01 al 07 de diciembre de 2024.


https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html


miércoles, 27 de noviembre de 2024

COMUNICADO DE LAS XXX JORNADAS GENERALES DE LA PASTORAL DEL TRABAJO: «La Pastoral del Trabajo renueva su compromiso de ser signo tangible de esperanza para los hombres y mujeres del mundo obrero y del trabajo»

El departamento de Pastoral del Trabajo, dentro de la Subcomisión Episcopal para la Acción Caritativa y Social, hace pública una nota tras la celebración de las XXX Jornadas Generales de Pastoral del Trabajo, que han tenido lugar en Ávila el 23 y 24 de noviembre. Este encuentro ha estado marcado por la celebración del 30º aniversario de la publicación del documento «La pastoral obrera de toda la Iglesia».


La Pastoral del Trabajo renueva su compromiso de ser signo tangible de esperanza para los hombres y mujeres del mundo obrero y del trabajo


“El gran tema es el trabajo. A los 30 años de la aprobación del documento La Pastoral Obrera de toda la Iglesia” es el lema de las XXX Jornadas Generales de Pastoral del Trabajo que se han celebrado los días 23 y 24 de noviembre en el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (CITeS) de Ávila, reuniendo a 200 personas procedentes de 38 diócesis.

Estas jornadas han sido presididas por Don Abilio Martínez Varea, Obispo de Osma-Soria y responsable de la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española, en su saludo inicial, tras valorar el camino realizado por la pastoral obrera hasta hoy, ha insistido en cómo ante la precariedad, la siniestralidad, la tecnificación, las migraciones se hace urgente humanizar el trabajo. Don Jesús Rico García, Obispo de Ávila, ha tenido palabras de bienvenida y felicitación a los participantes, destacando la importancia del documento y su aplicación en la pastoral general.

También se ha podido escuchar a Unai Sordo, Secretario General de la Confederación Sindical de Comisiones Obreras, que ha agradecido el papel de la Iglesia en la defensa del trabajo decente. Saludos y buenos deseos que han llegado también de diferentes organizaciones obreras, sociales y eclesiales.

Estas Jornadas han estado marcadas por su carácter celebrativo, de acción de gracias por el camino recorrido y por referentes como D. Antonio Algora Hernando, Obispo Responsable del Departamento de Pastoral Obrera (1990-2020). El encuentro ha sido un espacio de diálogo y reflexión compartida, a la escucha de “los signos de los tiempos”, ante un cambio de época con la mirada puesta en las víctimas de este sistema economicista y tecnocrático. Nos encontramos ante un retroceso en el reconocimiento de los derechos laborales logrados históricamente, negando la dignidad del trabajo. Muchas personas son invisibilizadas, descartadas. Se han instalado la desigualdad y la indiferencia que rompen la fraternidad e impiden el diálogo social.

Para ello se ha contado con la presencia de la Hna. Alessandra Smerilli, Secretaria del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que ha hablado de La pastoral del trabajo en la pastoral general de la Iglesia”; la Dra. Emilce Cuda, teóloga y Secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina, que ha ayudado a profundizar en El trabajo en el pontificado de Francisco”; y Fernando C. Díaz Abajo, sacerdote y director de esta Pastoral en el periodo 2009-2015, que en un tercer momento ha ahondado en La pastoral del trabajo, Iglesia en salida”.

Hoy el trabajo sigue siendo una necesidad, parte del sentido de la vida, clave de la cuestión antropológica y social[1]Como Pastoral del Trabajo reafirmamos la necesidad de esa mirada encarnada, samaritana, comprometida con el mundo obrero y del trabajo, contribuyendo a que el trabajo sea una manera de cuidarnos construyendo fraternidad. Porque como insiste el Papa Francisco: “El trabajo es cuidado, el cuidado es trabajo”[2]. ¿Qué nuevos caminos son necesarios emprender hoy? Se trata de favorecer sinergias, desde lo local a lo global, a nivel social y pastoral. Las experiencias de iniciativas como Iglesia por el Trabajo Decente, la visibilización de la siniestralidad laboral y el acompañamiento a las víctimas, las relaciones con las organizaciones obreras, la confluencia en el desarrollo de una pastoral de conjunto son elementos que ayudan a establecer puentes y favorecen una dinámica sinodal que prioriza la justicia social y genera propuestas humanizadoras. Dinámicas y procesos en las que hay que seguir avanzando desde la creatividad y en la confianza que Dios camina con su pueblo.

A lo largo del encuentro y, de modo especial, en los momentos de oración compartida y en la celebración de la Eucaristía se ha tenido un recuerdo para las víctimas de la siniestralidad laboral, la precariedad, la violencia machista, los conflictos bélicos y quienes viven las consecuencias de la DANA. La colecta de este día se ha destinado a la solidaridad con las víctimas de las inundaciones sufridas en diversos lugares de España.

Dentro de las Jornadas se ha presentado la exposición itinerante “Rostros y Retos del mundo del trabajo”. Imágenes y palabras de la Doctrina Social de la Iglesia, que recogen situaciones de vida que, como Iglesia, son llamada permanente a hacer presente la propuesta liberadora del Evangelio en el mundo del trabajo.

Destacamos como conclusiones de estas Jornadas:

  • La celebración de estos 30 años nos ha permitido constatar el amplio trabajo realizado desde los movimientos apostólicos y las parroquias en la vida de las diferentes diócesis.
  • Desde los diálogos y la reflexión mantenida en el encuentro, por parte de las participantes vinculadas a la Curia Romana, hemos visto reconocida esta   experiencia de ser Iglesia hoy en salida hacia las periferias del mundo del trabajo.
  • A lo largo de todo el encuentro ha estado muy presente una mirada preocupada sobre la vulneración sistémica de la persona, el no reconocimiento de los derechos y realidades como el desempleo, la siniestralidad laboral, la precariedad, las dificultades que viven las personas migrantes, la denostación de los trabajos de cuidados…
  • Constatamos que siguen siendo un reto permanente la defensa de la centralidad de la persona humana. Una tarea en la que nos vemos tendiendo puentes con otras organizaciones sociales, obreras y eclesiales.
  • Estas jornadas suponen un nuevo impulso para un ejercicio renovador del mensaje de la Iglesia con respecto al trabajo. En ese sentido, la transversalidad del trabajo es un elemento que une a diversas pastorales y nos sentimos especialmente llamados a colaborar en esta misión.

La próxima celebración del Jubileo “Peregrinos de la Esperanza” refuerza como Iglesia el compromiso de ser signos tangibles de esperanza para los hombres y mujeres del mundo obrero y del trabajo, desde la promoción de la dignidad de toda persona y el respeto de la creación[3]. Recorramos juntos, juntas, senderos de justicia, en los que sembrar el Evangelio en la vida, mostrando el rostro sufriente de Cristo desde la cercanía encarnada que nos sigue preguntando: «¿Dónde está tu hermano?»[4]. ¡No nos dejemos robar la esperanza! (E.G. nº86).

Ávila, 24 de noviembre de 2024



SALUDO DE MARU MEGINA, PRESIDENTA GENERAL DE LA HOAC EN
LAS XXX JORNADAS GENERALES DE PASTORAL DEL TRABAJO



La Comisión Permanente de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) participó en las XXX Jornadas Generales de Pastoral del Trabajo convocadas por la Conferencia Episcopal Española los días 24 y 24 de noviembre de 2024 en Ávila con el lema “El gran tema es el trabajo. A los 30 años de la aprobación del documento La pastoral obrera de toda la Iglesia”. En el transcurso del encuentro, la presidenta general, Maru Megina dirigió un saludo.

En nombre de la HOAC nos alegra poder saludar y felicitar a todos los asistentes a estas jornadas. Felicitarles porque esta celebración marca un camino recorrido y nos hace conscientes de que seguimos y crecemos en esta tarea a pesar de las dificultades.

Hace treinta años, después de muchos empeños se aprobaba el documento La pastoral obrera de toda la Iglesia que reconocía esa centralidad del trabajo de la que habla el papa Francisco.  Desde el principio, la pastoral obrera ha advertido de los peligros de que la persona se convierta en  una pieza más del engranaje, en un productor y consumidor de este sistema Ha insistido en que , gracias al trabajo cada uno y cada una  desarrollamos nuestras capacidades, cubrimos nuestras necesidades y la de nuestra familia, damos sentido a nuestra vida personal y social, decidimos un proyecto de vida y contribuimos a generar otra cultura que tiene como base la colaboración al bien común.

Con la pastoral del trabajo se pretende eso, que todas las personas, especialmente las empobrecidas, tengan posibilidad de conocer el plan que Dios tiene para cada uno y cada una, para hacerla feliz. Y eso sabemos que pasa por el desarrollo de la fraternidad, la solidaridad, el cuidado mutuo, el cuidado de la naturaleza, la defensa de los derechos.  Todo esto se puede conseguir si ponemos el trabajo en el centro de la vida social y política.

Por eso nos esforzamos cada día en acompañar la vida de los trabajadores y trabajadoras, ayudarlas a descubrir la explotación, la precariedad, la falta de empleo, la competitividad que deja en la cuneta, el accidente o la enfermedad laboral que incapacita e incluso mata. Nos esforzamos en acompañarnos como Iglesia que somos, para denunciar que vivimos estas injusticias y concienciar sobre el derecho a un trabajo digno. Hacer entender que esa denuncia hay que hacerla siempre junto a otros y otras, nunca defendiendo mi situación particular.

Nos empeñamos en anunciar que hay otra manera de vivir, de hacer economía, de crear riqueza y de organizar el trabajo. Que es importante ir recreando esa otra manera más humana que pasa por trabajar en el cuidado de las personas y la naturaleza. Porque eso, estamos convencidas,  es lo que Dios quiere.

Hoy ante tantos retos y esperanzas que se nos abren es importante que miremos ese camino recorrido y hagamos memoria agradecida de todo lo hecho hasta ahora y de la esperanza compartida que nos lleva a plantearnos nuevos retos de extensión y de transversalidad pastoral, de diálogo con nuevas realidades sociales, sindicales y políticas que nos lleven a ser iglesia presente en el mundo.

Por eso nos alegramos junto a todas y todos en esta celebración y os animamos a seguir trabajando para que la pastoral obrera, la pastoral del trabajo sea de toda la iglesia y sea cada vez más significativa. Soñemos con ello y trabajemos por ello.  Este mundo lo necesita y somos responsables de que se haga realidad.

martes, 26 de noviembre de 2024

EL VIAJE A ECHO SPRING: «LA CREACIÓN LITERARIA A PESAR DE LA ADICCIÓN AL ALCOHOL», por José Antonio Hernández Guerrero.




El viaje a Echo Spring: «La creación literaria a pesar de la adicción al alcohol»



Con cierta frecuencia hemos leído o escuchado la idea de que la creatividad artística y, en especial, la literaria son los resultados de adiciones a determinados productos alucinógenos y, más concretamente, al alcohol. Es posible que en esta interpretación haya influido la obra satírica El elogio de la locura (1511) escrita por Erasmo de Rotterdam (1466 y 1469) a imitación del autor griego Luciano de Samósata (125-181) cuyas obras de ficción científica valoran irónicamente la locura por ser un estímulo para mejorar las actividades creativas. El filósofo francés Clément Rosset (1939 – 2018), en su libro Principios de sabiduría y de locura (2008), también defiende que los delirios están en el origen de algunas obras que sin ellos no hubiéramos conocido. El hecho comprobado es que algunas obras literarias importantes han sido escritas por autores que sucumbieron al alcoholismo.


En esta obra sobre el alcoholismo Olivia Lain nos cuenta minuciosa y bellamente las conclusiones a las que ella llega tras un viaje por los Estados Unidos en el que analiza las relaciones que se establecen entre las obras escritas por F. Scott Fitzgerald, Ernest Hemingway, Tennessee Williams, John Berryman, John Cleever y Raymon Carver. Detalla los diferentes procesos que siguen cada uno de ellos para hundirse en el abismo de este complejo calvario, derriba una a una las sinrazones con las que a veces se justifica y nos abre las ventanas por las que podemos contemplar el paisaje de una posible rehabilitación. Descubre los procesos que siguieron cada uno de ellos hasta caer en la adicción y cuenta importantes detalles que los escritores detallan en sus relatos o en cartas, memorias y diarios.


Lo más importante de esta obra, a mi juicio, es la claridad, la agudeza y el esmero con el que Olivia Lain cuenta cómo cada uno de estos escritores viven, sufren y cuentan este daño, y cómo, a pesar de él, fueron capaces de crear unas obras literarias importantes. Como ella declara, es “su modo de expresar su fe en la literatura y en su capacidad para cartografiar las regiones más complicadas de la experiencia y del conocimiento humano”.


[Olivia Laing
El viaje a Echo Spring
Sobre los escritores y el alcohol

Barcelona, Paidós, 2024].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

domingo, 24 de noviembre de 2024

«LA ESPIRITUALIDAD DEL ACOMPAÑAMIENTO»: Cuaderno Núm. 16 y Hoja Informativa núm. 22, de Guillermo Rovirosa


Cuaderno Rovirosa Nº 16:
La espiritualidad del acompañamiento

22 noviembre 2024 | Por 

Ediciones HOAC y la Fundación Guillermo Rovirosa • Tomás Malagón publican un nuevo cuaderno de la vida de Guillermo Rovirosa, primer militante y fundador de la HOAC. En el número 16 de la colección nos habla de la espiritualidad del acompañamiento. Disponible en la tienda online.

El cuaderno Rovirosa n 16, se titula La espiritualidad del acompañamiento. Este cuaderno quiere acercarnos a la espiritualidad del acompañamiento vivida por Guillermo Rovirosa en la HOAC con una finalidad: servir de estímulo a quienes queremos acompañar la vida de las personas, saliendo al encuentro con las personas obreras y trabajadoras que sufren la pobreza y la deshumanización, reconociendo que en ese proceso somos acompañados y acompañadas, pues «yo llego a ser en la medida que la otra persona es».

Índice

■ Presentación
■ I. Rovirosa, un militante «acompañado»
■ II. Rovirosa acompaña la construcción de una existencia nueva
■ III. Rovirosa acompaña la búsqueda y realización de la vocación personal
■ IV. Rovirosa acompaña en el descubrimiento y realización de la vida y la acción apostólicas
■ V. El acompañamiento comunitario en la HOAC
■ Epílogo

Colección
16. La espiritualidad del acompañamiento
15. La Eucaristía de tu vida cotidiana
14. El apostolado obrero, un laicado comprometido
13. La santidad en Guillermo Rovirosa
12. El bautismo
11. La extensión de la HOAC
10. El amor de comunión
9.  Cartas
8.  Testimonios
7.  La virtud de escuchar
6.  Derechos y justicia
5.  La vivencia de la Iglesia
4.  La cercanía al mundo obrero y del trabajo
3.  La vivencia de la mística
2.  Dialogando con Rovirosa
1.  La vivencia de la triple comunión

Al mismo tiempo que el cuaderno, se edita una nueva Hoja Informativa, n 22, que recoge, de forma breve, su pensamiento. En esta ocasión se titula La espiritualidad del acompañamiento.




https://www.hoac.es/2024/11/22/cuaderno-rovirosa-no-16-la-espiritualidad-del-acompanamiento/

jueves, 21 de noviembre de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «FESTIVIDAD DE CRISTO REY» 34º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (24 DE NOVIEMBRE DE 2024) ● CICLO “B”


Festividad de Cristo Rey

21 noviembre 2024 | Por 

Mis queridas
hermanas y hermanos,
ya, con este domingo,
festividad de Cristo Rey ,
terminamos
el año litúrgico del ciclo B.

No es un título de Jesús
que nos atraiga
de forma espontánea.

Sin embargo, el evangelio
viene rodeado
de elementos claves
de la predicación de Jesús
que tiene que ver con el Reino,
el Reinado de Dios;
y, por otra parte,
tenemos el diálogo
delante de Pilato
donde Jesús
no rechaza la realeza …

Todo un acto de provocación:
un condenado en
un juicio sumarísimo,
un rey que es una llaga viva
con corona de espina,
manto púrpura
y un centro que
es una caña
(“ecce homo”),
muere en una cruz
(“maldito quien cuelga
de un madero” Dt 21,23)
ese es nuestro rey…
en aquel momento
no era ni imagen
de ser humano
como para ser
imagen de Dios.

Pues sí, ahí
está todo un Dios oculto
en el dolor del mundo y es Rey.

Y si está oculto
en el dolor del mundo,
y ha dicho que
si queremos encontrarle es fácil
“tuve hambre y
me dieron de comer…” (Mt 25)
el REY tiene rostro
en el mundo obrero empobrecido,
en las personas descartadas,
en las excluidas,
inmigrantes…
somos “monárquicos”
(¡¿!) de un rey
que oculta su rango
para ser no sólo uno de tantos,
para ser último…
y para que nosotros y nosotras
tratemos como reyes
aquellas personas donde Él
ha querido aparecer
hacerse transparente…

Un gran abrazo y
hasta mañana en el altar…



Del Evangelio de
san J
uan 18,33b-37:

«Tú lo dices:
soy rey
».

Recordemos que,
por el bautismo,
si Jesús es Rey,
nosotros y nosotras
también lo somos,
si Jesús es sacerdote,
nosotras y nosotros lo somos,
si Jesús es profeta,
nosotras y nosotros
también lo somos.



Ser Rey como Jesús

es hacer trasparente

para nuestra historia,

en el mundo obrero,

en nuestra

realidad actual a Dios;

es dar testimonio

de los sueños de Dios,

es vivir y apostar por

las bienaventuranzas,

un reinado donde

los empobrecidos

de la tierra

sientan que Dios

está de su parte,

que la Iglesia

está de su parte,

que los creyentes

somos de esa parte.


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https://www.hoac.es/2024/11/21/festividad-de-cristo-rey/





«ORAR CON LA IGLESIA»
TREINTA Y CUATRO SEMANA DEL T.O. (Ciclo ‘B’).
Del
24 al 30 de noviembre de 2024.


https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html


miércoles, 20 de noviembre de 2024

«RELECTURA DEL CONCILIO VATICANO II», por José Manuel Carrascosa Freire.




«Relectura del Concilio Vaticano II».



Fue el vigésimo primer concilio de la Iglesia Católica. Su principal objetivo fue la relación de la Iglesia y el mundo moderno. Juan XXIII fue el papa que lo promovió. Su comienzo fue en el año 1962-1965. Principalmente trató la constitución de la Iglesia, la Sagrada Escritura, la Liturgia más accesible al pueblo y la Libertad religiosa, mediante la propagación del catolicismo mediante el respeto a la libertad de la conciencia individual. Esto trajo un acercamiento con otras religiones, acrecentar la presencia de la iglesia en los medios de comunicación para anunciar el Evangelio al mundo moderno y reforzar el papel de los laicos en la iglesia (“esto último, en el año 2024 aún está muy lejano de conseguirse”) Opinión personal mía.


Algunos teólogos pensaron que el Concilio, al basar sus enseñanzas en la encarnación no lo hacen como método “doctrinal", sino como expresión “pastoral". Es como si el Concilio, hubiera pretendido invocando la humanidad de Cristo que quisiera congraciarse con el mundo moderno, al que anteriormente solo se ha dirigido para condenarlo. Otros creyeron que el Concilio se excede en la referencia a la encarnación como misterio salvífico, dado que la salvación sólo nos viene por la muerte y Resurrección de Cristo. Y por lo tanto no interesa entender la fe cristiana como un humanismo que sirva para la humanización de la sociedad, sino que se tiene que basar en un humanismo divinizado que nace de la Pascua y esto ha de hacerse guste o no guste al oyente. Lo cierto es, que en la mitad del siglo XX se estaba produciendo una efervescencia intelectual en el pensamiento cristiano en convergencia con el pensamiento teológico y filosófico contemporáneo. Fue un crisol donde la Iglesia recibió purificada por el Espíritu esa herencia. Un Concilio que, de la mano de miembros de la Comisión Doctrinal del Concilio y peritos del concilio, teólogos que, como Rahner, de Lubac, Mouroux, Congar, etc. dejaron su huella en los documentos conciliares. El Concilio Vaticano II tuvo también un importante influjo previo al mismo, desde el pensamiento no católico que enriquecieron la perspectiva del mismo. En concreto fueron decisiva la obra de teólogos protestantes y de la ortodoxia rusa, que enriquecieron la teología católica. Un ejemplo de ello lo tenemos en:


“En el siglo XIX, Vladimir Soloviov propuso la teanochia:(Conjugación de lo divino y lo humano) como un principio de unidad de toda la realidad… Su pensamiento tuvo influencia en los pensadores y teólogos de la diáspora rusa que secundaron de teología toda Europa… desde el centro San Sergio de París: Nokolai Berdiaev, Sergei Bulgakov, Paul Eudokimov… estos autores presentan una concepción del hombre que tiene a Cristo como arquetipo. La centralidad de la encarnación se traduce en los autores rusos en una peculiar comprensión de la comunión católica de la Iglesia, contenida en el concepto de sobornost: (Necesidad de cooperación entre las personas sobre la base de que los grupos opuestos se centrarán en lo común entre ellos). “Las nociones conciliares de comunión y de colegialidad no queda lejos de esta perspectiva" (Francisco A. Castro Pérez. “La luz del Verbo encarnado")



Hemos visto que se dieron oposiciones a que la encarnación formara parte del misterio de salvación, bien es cierto que la carne está enferma por el pecado, y que fue preciso que esta fuera asumida y sanada, para volver a ser lo que fue en su primer origen, y como cauce de nuestro futuro horizonte: la Resurrección. De manera que, trascender la debilidad de la carne para una vida según el Espíritu, es vocación humana y que se realiza porque esta carne ha sido asumida, sanada, elevada… por Jesucristo.


“Cristo Jesús fue enviado al mundo como verdadero mediador entre Dios y los hombres y por ser Dios, habita Él corporalmente con toda la plenitud de la divinidad (Col 2,4) según la naturaleza humana, nuevo Adán, lleno de gracia y verdad (Jn 1,14) es constituido cabeza de la humanidad renovada. Así, pues, el Hijo de Dios sigue los caminos de la Encarnación verdadera, para hacer a los hombres y mujeres partícipe de la naturaleza divina; se hizo pobre para que nosotros fuésemos ricos por su pobreza" (2 Cor 8,9)



La carne de este modo salvada por la Encarnación, se convierte en lugar y mediación de vida nueva, la Encarnación es también misterio de salvación para la humanidad. Así que cuando decimos: el Verbo se hizo carne, concierne a cada ser humano cualesquiera que sean sus circunstancias, pues nuestra humanidad se ha convertido, ya para siempre en apelación y cauce para el encuentro y la comunión con Dios.


“Mientras tantos al ser con creadores del mundo, con el trabajo humano nos seguimos haciendo, una actividad esta que sólo puede proceder del hombre y que revierte en el mismo hombre, ello nos lleva a saber que con en el trabajo se hace extensivo el amor del que fuimos creados, el no amar es quedarse en la muerte, es no existir, por ello para el cristiano el trabajo es amor es justicia para la humanidad pues permite que se distribuya universalmente los bienes que se obtienen de la naturaleza y esta distribución es un derecho prioritario sobre los demás derechos. Nosotros estamos obligados a, mediante el trabajo construir relaciones de comunión con los otros trabajadores, también podemos en la actual situación de gran desempleo en colaborar animando en la creación de “empresas incubadoras social”, es decir, empresas que den acogida a trabajadores en situación de exclusión social empresas estas que cumpla los criterios de modelar las personas hacia su dignidad a través del trabajo, un criterio muy diferente al de la “organización social del cangrejo ermitaño, sistema este que utiliza muchas empresas. Los objetivos de esta organización del cangrejo ermitaño”, como su propio nombre indica es apropiarse de una casa, una persona… que cuando se le queda pequeña la abandona y ocupa otra vivienda, otra persona…, los medios que utiliza para ello son: individualización a través de que los trabajadores se conviertan en empresarios de sí mismo, desde esta se tiene relaciones de empresario a empresario, con ello ya se hace innecesario los sindicatos, la negociación colectiva, la protección social al trabajador pues todo ello es un estorbo para conseguir el máximo beneficio posible. El lastre cero”, esto supone que los trabajadores que interesan son aquellos que no tienen carga de ningún tipo, ni personal, familiar, social… el trabajador ha de estar siempre disponible. Por último, se busca el “consumidor perfecto” al que sólo le interesa consumir más y más y que para ello a de producir más y más para poder seguir consumiendo, esto es un obstáculo para la justicia y la dignidad del trabajador y está en antagonismo con el estado del bienestar, con el Estado y contra los pobres.



Todo ello obliga a asumir la misión y una doble fidelidad: una a Cristo en su Iglesia; y la otra al mundo obrero en las condiciones actuales y hacerlo desde unas claves: Vidas frente a ideas, tener un compromiso social y que este compromiso se de en las grietas de la fragmentación del trabajo, y los trabajadores. Además, es necesario que se dé una pedagogía del trabajo, que este se viva como vocación. Se requiere también propuestas alternativas como incorporar la sociedad civil a la lucha por la dignidad del trabajo y de los trabajadores; incorporar la sociedad a la responsabilidad económica; fomentar la comunión entre las PYMES. Sacar adelante iniciativas de acogida, de ayuda, de acompañamiento…; entrelazar a las personas para empoderarlas”. (Alfonso Alcaide. De una ponencia: “El trabajo desde la comunión y el amor", Año 2.017)



José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza‑marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».


martes, 19 de noviembre de 2024

EL MAESTRO, por José Antonio Hernández Guerrero




El maestro.



Estoy convencido de que, a pesar de las dificultades con las que todos tropezamos para simplemente sobrevivir, deberíamos repetir cada día alguna palabra o algún gesto de gratitud a las personas que nos ayudan a caminar por la vida, a profundizar en nuestra peculiar manera de ser y a estimular nuestra capacidad creativa. Dar las gracias, sobre todo, a esos guías respetuosos, que nos orientan y alientan para que descubramos los misteriosos e inéditos fondos de nuestras vidas personales, concretas y reales, para que valoremos esos tesoros ocultos a los que merece la pena atender y comprender. Estoy convencido de que, cuantos más años vamos cumpliendo, más nos debería crecer la gratitud a esos seres que siembran en nosotros las semillas que siguen proporcionando frutos durante todas nuestras vidas, esas personas cuyas huellas nos siguen guiando, sobre todo, en las encrucijadas diarias y que va más allá de la simple supervivencia.


Agradecer, sobre todo, a quienes nos enseñan a leer la vida y a compartir las experiencias, a descubrir los sentidos de las palabras, de los gestos y de las conductas, e, incluso, los mensajes que nos lanzan los espacios y los tiempos y las palabras y los silencios que nos proporcionan ocasiones para amar, para construir, para unir y para reunir.


Recordar a quienes nos han ayudado a descubrir la necesidad de trabajar y de disfrutar, a cultivar la paciencia y la serenidad mientras seguimos creciendo y madurando. De una manera especial deberíamos valorar la importancia de las personas que nos han ayudado a evitar la permanente fácil tentación del egocentrismo, haciendo compatible y complementario el cultivo de la propia personalidad y de la creación de la comunidad.


El punto de partida es la constatación permanente de que todos somos insuficientes y dependientes porque nadie se sostiene en pie solo y porque el punto de partida es la profunda convicción de que, para sobrevivir, necesitamos confiar en las miradas y en las ayudas de los demás. En resumen, en la constatación y en el cultivo de la fraternidad.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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jueves, 14 de noviembre de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «33º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (17 DE NOVIEMBRE DE 2024) ● CICLO “B”


33º Domingo del Tiempo Ordinario

14 noviembre 2024 | Por 

Mis queridas
hermanas y hermanos:

Acabo de leer una noticia,
un joven emigrante
se ha arriesgado para ayudar
a personas que estaban
atrapadas en la vorágine
de las aguas de la DANA.

En los momentos de catástrofes,
en los momentos difíciles
cuando el miedo
y la desesperanza nos embarga
siempre aparece alguien
que nos recuerda
que hay humanidad,
que hay esperanza.

Me recuerda a Jesús
cuando habla
de la persona con lepra
que vuelve agradecido:
“y era samaritano”.

Aquí podemos decir
y era negro
y era emigrante…
estar atentos a los signos
porque siempre aparece
“un hijo de hombre”
que nos llena de esperanza
y nos ayuda a cambiar
de mentalidad… ¿y yo?

Hasta mañana en el altar…
un fuerte abrazo.



Del Evangelio de
san Marcos
13,24-32:

«Reunirá a los elegidos
de los cuatro vientos
».


El papa Francisco
nos dice recientemente:

«En este mundo líquido
es necesario
hablar nuevamente
del corazón,
apuntar hacia allí
donde cada persona,
de toda clase
y condición,
hace su síntesis;
allí donde
los seres concretos
tienen
la fuente y la raíz
de todas sus demás
potencias,
convicciones,
pasiones,
elecciones» (DN 9).



Recuperar a Jesús,

el de Nazaret,

el Cristo,

es una riqueza

para esta humanidad

dañada, herida

y desesperanzada.


Somos los brotes 
de

la higuera de Jesús,

está cerca…

está en medio

de nosotros

y nosotras.


El reto es saber

presentarle,

saber transmitirle,

facilitar la experiencia

del encuentro…

hoy la propuesta

de sentido no es

intelectual.




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https://www.hoac.es/2024/11/14/33o-domingo-del-tiempo-ordinario/




«ORAR CON LA IGLESIA»
TREINTA Y TRES SEMANA DEL T.O. (Ciclo ‘B’).
Del 1
7 al 23 de noviembre de 2024.

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html