«VIDA NUEVA» Revista Núm. 3.363 del 04 al 10 de mayo de 2024: «🎨​ Francisco en la Bienal de Venecia: el arte como abrazo de libertad».

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SUMARIO

4-10 DE MAYO DE 2024

REVISTA Nº 3.363

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NOTAS AL PIE

• Pasión por reconectar. Por José Beltrán, director de Vida Nueva [leer]

EDITORIAL

• Bienal de Venecia: belleza trascendente entre rejas [leer]
• Desconcierto en los colegios católicos [leer]

TRIBUNA

• Cristóbal López, cardenal arzobispo de Rabat: Entrar en el reino de los cielos
  
• Jesús Sánchez Camacho, periodista: Reparar lo irreparable y repensar
• Dolores Aleixandre, biblista: Sobre cansancios y despistes
• Fernando Vidal, sociólogo: El otro ‘Corpus’ toledano

A FONDO

• Francisco en la Bienal de Venecia: el arte como abrazo de libertad [resumen]
• El Vaticano busca el diálogo sin rejas en la Bienal de Venecia
• La creación incómoda que transforma en la Bienal de Venecia, por Gema Pajares

IGLESIA EN ESPAÑA

• Cáritas ‘recicla’ a 13.266 trabajadores en riesgo de exclusión
• Los colegios católicos no cobran “cuotas ilegales”
• El emérito de Almería ataca a su sucesor
• Los franciscanos abandonan Santo Toribio de Liébana
• El Papa, a los seminaristas de Burgos: “Llenad de Dios la España vaciada”
• Credibilidad, por Ginés García Beltrán
• Aliados por la Integración: ¿Cómo cuidar a los consagrados en su vejez?

PLIEGO

• La religión según Kant

VATICANO

• Francisco irá al G-7 a debatir sobre inteligencia artificial

IGESIA EN EL MUNDO

• El Regnum Christi estrena Convención General
• Pizzaballa pide que la paz en Tierra Santa se busque “de abajo a arriba”
• La Iglesia de Cuba: ¿mediadora ante el régimen castrista?
• Cabrera pide a los mexicanos que voten “con espíritu crítico”
• “No” episcopal a una Papúa Nueva Guinea “confesional”
• Ambongo, hostigado por la Justicia congoleña

CULTURAS

• CULTURA: Exposición ‘Otras liturgias’: cuando la creación brota de cualquier alma
• CINE: ‘Civil war’: Ruido de sables
• DE PALABRA: Escáner bíblico, por Pedro Barrado. Orar en un tuit, por Xiskya Valladares. Más listo que un profeta, por Mateo González
• CUESTIÓN DE FE: Enma Nogueiro, escritora: “Fernando Sánchez Dragó sigue aquí”
• EN VIVO: TSNC, partitura de Dios

LIBROS

• ‘Tierra de Dios’, Margarita Saldaña Mostajo, (Sal Terrae)
• ‘Cosas que leo al leer’, Francisco García, (PPC)
• ‘Domingo: día del Señor, día de la comunidad’, Giuseppe Midili, (CPL)
• ‘Regla de san Agustín’, Enrique Eguiarte Bendímez, (Editor: Rafael Lazcano)

LA ÚLTIMA

 

• La fatiga de la compasión, por María de la Válgoma

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La religión segun Kant

Por Rogelio Rovira

¿Cómo concibió Kant la religión? La celebración, en este año, del tricentenario del nacimiento del pensador es una buena ocasión para meditar sobre esta pregunta. De un filósofo no interesa tanto dirimir cuál fue su posición personal ante la religión cuanto, sobre todo, examinar el valor de su pensamiento sobre la naturaleza de la religión y de las razones que lo llevaron a apreciar o a menospreciar el papel de lo religioso en la vida humana.

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El Podcast de Vida Nueva:
Belleza trascendente entre rejas

El episodio de esta semana está dedicado a la participación del papa Francisco en la Bienal de Venecia

Por primera vez en la historia, un pontífice de la Iglesia católica visitó la Bienal de Venecia. No se trata de un hecho aislado, sino que forma parte de la relación con el mundo del arte que Bergoglio lleva desarrollando a lo largo de todo su pontificado. En este caso, la representación vaticana en la muestra internacional de arte se enmarca en un contexto de periferia, el de la cárcel de mujeres de la isla de Giudecca. Allí, las ochenta internas y nueve artistas han trabajado codo con codo para dar forma a una propuesta artística que no desentona con la voz de la Iglesia. De un modo más discreto que hace siglos, lo católico permanece vinculado al mundo del arte. Tal vez porque contribuye a elevar las almas heridas y rotas por medio de una contemplación trascendente.

El Podcast de Vida Nueva: Belleza trascendente entre rejas (vidanuevadigital.com)

151. Belleza trascendente entre rejas - El pódcast de Vida Nueva - Podcast en iVoox

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NOTICIAS OBRERAS NÚM. 1672 DE MAYO 2024: «MENTIRAS POLÍTICAS Y PSEUDOCRACIA»

 

Mentiras políticas y pseudocracia

• Abraham Canales
 
• 1 mayo 2024
 
•  Portada y sumario

Presentamos la portada y el sumario de contenidos de Noticias Obreras de mayo de 2024 (número 1672). 

 Tema del Mes   20 años del 11-M y otras tantas tesis sobre la mentira política y la pseudocracia. Los infundios sobre el 11-M desde hace 20 años no solo han degradado la ética periodística, sino que, además, erosionan las instituciones democráticas, alteran la convivencia social y desplazan a la sociedad civil, como plantea –y observamos actualmente–, en este Tema del Mes, el experto en comunicación Víctor Sampedro, escritor y catedrático de Comunicación Política y Opinión Pública. Te animamos a su valoración en los comentarios y a compartirlo en redes sociales con la etiqueta #MentirasPolíticas.

 Editorial   Dignidad infinita. Texto firmado por la Comisión Permanente de la HOAC sobre la declaración Dignitas infinita (Dignidad infinita) sobre la dignidad humana. Un documento oportuno y muy importante publicado por el Dicasterio vaticano para la Doctrina de la Fe. Te animamos a comentar este texto y a compartirlo en las redes sociales con la etiqueta #DignidadInfinita. Se hará público el 15 de mayo (ahora solo las personas suscritas pueden acceder al texto completo).

 Entrevista  Remedios Zafra, escritora: «En el cuidado late un modelo de poder realmente diferente». La escritora y ensayista española ha sido galardonada con multitud de premios, tanto por su

obra científica como literaria. Experta en cultura contemporánea, feminismo, trabajo creativo y redes sociales, es autora de libros como El bucle invisible, El entusiasmo o Frágiles. Por José Luis Palacios.

 Iglesia   Comunidades acogedoras y misioneras. Las jornadas de delegados y agentes de pastoral con migrantes del 2024 responden cada año a las necesidades que marcan sus destinatarios. Por Xabier Gómez, op, director de la Pastoral de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española.

 Eutopía   Anticipar los procesos transformadores para compartirlos. Durante este mes de mayo, Noticias Obreras va a prestar una especial atención a dos cuestiones que están estrechamente relacionadas: la celebración del Día de la HOAC y el desarrollo general y diocesano de la campaña “Cuidar el trabajo, cuidar la vida”

 Trabajar sin estar bien   7.500 fallecidos por accidentes laborales al día. Cada día, en el mundo, mueren 7.500 personas trabajadoras por causas relacionadas con el trabajo: 6.500 por enfermedades profesionales y 1.000 por accidentes laborales. Además, casi el 4% del PIB mundial se pierde debido a estos incidentes evitables. Por Juani Sosa.

 Laboral  Reforzar la intervención sindical para una transformación digital inclusiva. La transformación digital de la economía y la sociedad es un proceso que se despliega en España en la pasada década, cobrando un renovado impulso durante la pandemia de la COVID-19. Por Fernando Rocha, de la Fundación 1º de Mayo.

 Vidas precarias    Ana Richarte, trabajadora de atención domiciliaria: «Lo que más nos duele es el poco valor que se nos da». Presidenta del comité de empresa por CGT deja muy claro que «somos muchas Ana, con circunstancias laborales mucho peores a las mías». Por Chema Copado, militante de la HOAC de Sevilla.

 Política   Crispación política y social. Ya, desgraciadamente, a nadie nos extrañan los insultos y la falta de diálogo en nuestro Parlamento. Pero esta polarización no es solo cosa nuestra, recorre todo el planeta. Por Juan F. Garrido, militante de la HOAC de Córdoba.

 Viñeta   El Parlamento democrático, de Javiñetas.

 Economía   No hay presupuestos del Estado para este año. Por Enrique Lluch, profesor de Economía.

 Otra vida familiar es posible   Una primera comunión atípica. Por Pedro Saiz Rojas, militante de la HOAC de Sevilla.

 El cuidado de la creación   ¿Turismo sostenible? Por Araceli Caballero, periodista.

 La Mundialización   La economía del cuidado. Con  Los empobrecidos en el mundo   Agenda 2030 y trabajo decente | Brasil: Trabajo esclavo. Y   El amor en el mundo   Australia Avance en la igualdad de género | África: Cancelación de la deuda | América Latina: Trabajos de cuidados. Por Paco Porcar, militante de la HOAC de Segorbe-Castellón.

 Experiencia   Cuidar es trabajar. Cinco organizaciones impulsan una campaña para concienciar sobre las condiciones de trabajo y los derechos de las migrantes trabajadoras del hogar y los cuidados. Por Nerea Bilbatúa, técnica Incidencia Social y Política de Fundación Amaranta.

 El Termómetro   Cómo la Iglesia aborda las migraciones. Por el teólogo Jesús Espeja.

 El Evangelio en tu vida   La otra cara de la Pascua: Ascensión y Pentecostés. Por José García Caro, consiliario de la HOAC de Sevilla.

 Cultura   Reconocer humaniza, nos humaniza cuidar. Por Maite Valdivieso, militante de la HOAC de Bilbao.

 Libro   Revinculación solidaria. Pedro José Gómez, doctor en Economía, reseña el libro Fraternidades en la intemperie. Vínculos que cuidan, de Luis Aranguren Gonzalo.

 Cine    La mirada migrante del trabajo. Susana García nos recomienda dos películas sobre migración y racismo: El salto, dirigida por Benito Zambrano, y Soñando en negro, de Adjani Salmon.

 El Atrio   Hablando de cuidar lo que importa. Ernesto Gala López, simpatizante de la HOAC de Segorbe-Castellón, nos comenta su experiencia en la presentación de la campaña «Cuidar el trabajo, cuidar la vida».

 Dos Minutos   La cinta de recogida del equipaje y el Reino de los Cielos. Por José María Toro.

 La oración de cada día   ¡Resucitan de veras el amor y la esperanza! Por Fefi Valerón, militante de la HOAC de Canarias.

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https://www.noticiasobreras.es/2024/05/mentiras-politicas-y-pseudocracia-noticias-obreras-mayo2024/

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO «SEXTO DOMINGO DE PASCUA» (05 DE MAYO DE 2024) ● CICLO “B”

6º Domingo de Pascua

02 MAYO 2024 | POR JORGE HERNÁNDEZ

J.I. Glez. Faus, nos dice
que la mejor forma
que ha encontrado
para definir el Reinado de Dios
es desde la clave de que
“otro mundo
es posible…
desde Jesús”(1)
y otro mundo es posible
si el amor se convierte
en la clave de relación
entre los seres humanos;
y nosotras y nosotros,
militantes obreros,
seguidores y
seguidoras de Jesús,
somos capaces
de generar referentes,
“miren, vean, vengan…
es posible otro mundo;
nosotras y nosotros
lo estamos viviendo”
… nos lo recuerda
la cuarta clave:
“…dar visibilidad a
experiencias
alternativas…”.

Nos toca hacer realidad
el sueño de Dios
por el que Jesús
entregó su vida…
la fraternidad.

Un abrazo y
hasta mañana
en el altar. Jorge

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(1) https://jlcaravias.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/05/gzlz-faus-otro-mundo-es-posible-desde-jesc3bas.pdf

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https://www.hoac.es/2024/05/02/6o-domingo-de-pascua/

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Del Evangelio de
san Juan 15,9-17:

«Nadie tiene amor más grande
que el que da la vida por sus amigos». 

La fe vivida desde el amor y la fraternidad
nos tiene que llevar a la alegría,
alegría que nace de compartir
los sueños de Dios
que Jesús nos presenta.

Es la alegría que nace de Jesús
y la vivimos con Él y en Él en la medida que
«permanecemos unidos a Él». 

Hablamos de un amor
transformador de la realidad,
que toca la realidad,
un amor que siempre está
por encima de lo conseguido
y que aporta un plus,
que aporta alegría,
que tiene una mirada
más allá de los horizontes ideológicos;
que requiere de la ávida búsqueda
de personas con las que vincularnos
en estos sueños,
en comunidad;
que requiere
una mirada limpia,
no ingenua,
pero sí sin prejuicios,
que facilita el encuentro
con el Espíritu de Dios incontrolable,
pero siempre presente…

 

Compártelo en redes y entre tus contactos:
https://www.hoac.es/2024/05/02/6o-domingo-de-pascua/ 

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«ORAR CON LA IGLESIA»
SEXTA SEMANA DE PASCUA (Ciclo ‘B’).
Del 05 al 11 de mayo de 2024.

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html

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https://www.iglesiaporeltrabajodecente.org/

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La Iglesia que escucha y camina con el mundo del trabajo

• Abraham Canales
 
• 1 mayo 2024
 
•  1° Mayo 2024, Blog Eutopía

¿Se hace presente la Iglesia en el mundo del trabajo y viceversa? ¿Cuál es el estado de la cuestión? ¿Es pertinente este diálogo? Estos interrogantes son una invitación a reflexionar a partir de constatar que la Iglesia y las organizaciones del mundo del obrero y del trabajo comparten un lugar común: el trabajo decente para todos y en todo lugar.

Con este texto, publicado hoy, Primero de Mayo, aporto una opinión particular de quien sigue –por militancia y por vocación– “el rumbo de los acontecimientos” desde la dirección de un medio de comunicación especializado, como es la revista y diario digital Noticias Obreras, y que tiene entres sus objetivos editoriales tender puentes y acoge culturas y saberes de la Iglesia y del mundo del trabajo.

En este día de lucha y de fiesta –necesaria también para humanizarnos– convergen los anhelos de democracia y de trabajo decente para una vida buena de los trabajadores y de las trabajadoras, con la festividad eclesial de san José Obrero, cuyo sueño de justicia social expresado por el papa Francisco, está basado en “tierra, techo y trabajo para todos” (Cfr. Fratelli tutti, 127). Es una oportunidad para explorar la naturaleza de esta relación –obviamente limitada por cuestiones de extensión– ponerla en valor, situarla en la perspectiva de mejorar ese caminar juntos atendiendo las situaciones y nuevas realidades del mundo del trabajo, que permitan priorizar el bien del pueblo (ídem, 162).

La pastoral obrera de toda la Iglesia

La pastoral obrera de la Iglesia española despliega una labor fundamental para acercar la doctrina social de la Iglesia (DSI), a la realidad cotidiana de los trabajadores y de las trabajadoras. Ejemplos concretos de esta tarea se incluyen en las prioridades pastorales expresadas en Fieles al envío misionero, documento con las orientaciones y las líneas de acción para la Iglesia de España, que expresa el sentir y el compromiso de responder a cómo evangelizar, trasladar una buena noticia, en una sociedad actual “desvinculada, desconfiada y enfrentada”.

Los obispos se plantean –según el documento– acompañar a los trabajadores pobres, precarios y descartados; promover encuentros para el diálogo con sindicatos “compartiendo nuestra visión del trabajo, buscando caminos de humanización en el mundo del trabajo, creando puentes entre la Iglesia y esta realidad social” o respaldar iniciativas como Iglesia por el Trabajo Decente, entre otras cuestiones.

Hoy, estas orientaciones están siendo impulsadas por la pastoral del trabajo, que cumple además 30 años de aquel documento –La Pastoral Obrera de Toda la Iglesia– que ya reconocía la clave del trabajo como prioridad de toda la Iglesia española, un tema también esencial en el pontificado de Francisco. Toca –y esperamos– una reflexión de todo este proceso. De sus “alegrías y penas”, de esa “lluvia fina” que cala hasta los tuétanos –que diría monseñor Algora– que está haciendo florecer esta pastoral en las diócesis del país para seguir tendiendo puentes entre la Iglesia y el mundo del trabajo.

Durante los últimos años, el dinamismo de la pastoral del trabajo ha sido capaz de abordar los debates actuales de la situación del mundo laboral (reforma laboral, reducción de la jornada laboral…) convocar y escuchar a empresarios y sindicatos junto con determinados obispos; a víctimas de accidentes laborales; a ejercer una denuncia profética a partir de cada una de sus jornadas generales; a animar la pastoral en las distintas diócesis…

Los movimientos especializados de la Iglesia

Por su parte, los movimientos especializados de la Iglesia, como la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC), sus militantes y organizaciones diocesanas, desempeñan un papel crucial en el acompañamiento y el cuidado con personas y situaciones concretas del mundo del trabajo. Mediante el discernimiento entre la fe y la vida, entre DSI y compromiso en el ambiente, a través de la formación, el acompañamiento y la acción de sus campañas, que son parte del dinamismo evangelizador a las realidades sufrientes, estos movimientos promueven la presencia de la Iglesia en los ambientes populares, en el mundo obrero.

Las buenas relaciones que existen entre estos movimientos especializados con las organizaciones sindicales, en el ámbito general y en el diocesano, se manifiestan cotidianamente a través de encuentros de diálogo… Puentes que se han ido construyendo, más allá de su génesis histórica, en una relación de cercanía y confianza que permite tejer vínculos de fraternidad, favoreciendo además el encuentro entre obispos y sindicatos para abordar realidades y reflexiones en el ámbito local.

Esto contrasta con las inexistentes relaciones, al máximo nivel, entre la Conferencia Episcopal Española y los sindicatos CCOO y UGT. Pese a esta “anomalía democrática”, que habría que superar desde la voluntad recíproca de querer escucharse, es importante reconocer los recientes y tímidos avances que se están produciendo en temas como el drama de la siniestralidad laboral.

En el mundo del trabajo existe un conflicto que es social y antropológico, provocado por la vieja lógica capitalista de anteponer el dios del dinero, y su supremacía, véase Evangelii gaudium, frente a la dignidad de cada persona y a la capacidad creadora del trabajo. A nadie se le escapa el descarte y la muerte que esto provoca en millones de personas.

Esta realidad sufriente nos sitúa ante un lugar, unas periferias existenciales y materiales, que requieren un mayor compromiso con “la clave del trabajo” hacia afuera, pero también hacia adentro de la Iglesia de manera transversal, con el resto de pastorales, pues al reconocer que el trabajo es una prioridad de la Iglesia universal –el gran tema–, este debe tener un desarrollo en las distintas pastorales de la Conferencia Episcopal. Por poner un ejemplo, una clara transversalidad debe darse en la pastoral de migraciones cuando atiende y cuida realidades de trabajadoras y trabajadores migrantes.

En última instancia, la presencia de la clase obrera en la Iglesia y de la Iglesia en la clase obrera se manifestará en el esfuerzo conjunto de incidir en la construcción de ese “lugar común”, que promueva una sociedad más fraterna, solidaria y justa, donde cada persona sea reconocida en su dignidad como hija e hijo de Dios.

Abraham Canales

Director de Noticias Obreras.
Autor del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo. (Ediciones HOAC, 2019). Coeditor del libro Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo. Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)

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EL TRABAJO COMO SÍMBOLO, por José Antonio Hernández Guerrero

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El trabajo como símbolo.

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Sí, todos tenemos que seguir luchando para que los legisladores, mediante leyes adecuadas, favorezcan unas condiciones objetivas de la vida de las mujeres que hagan posible -realmente y en todas partes- su igualdad con los hombres, su libertad efectiva y el ejercicio eficaz de los demás derechos humanos, pero, si pretendemos que la construcción de una sociedad más justa sea consistente y estable, también es necesario que, además, cambiemos el sistema de significados que subyace en el fondo secreto de nuestras conciencias o “inconsciencias”.


Las diferencias sociales, laborales, económicas, jurídicas e, incluso, religiosas que separan a los hombres y a las mujeres tienen unas raíces mentales profundas que penetran hasta el fondo de nuestro mundo de los símbolos. Éstos son, no olvidemos, los factores que determinan la formación de las ideas, el significado de las palabras, la adopción de las actitudes y el mantenimiento de las pautas de los comportamientos individuales, familiares y sociales. La eficacia y el peligro de estos símbolos son mayores cuanto menor es el conocimiento de su existencia y de su funcionamiento.


En la amplia bibliografía que se ha producido en los últimos cincuenta años sobre el feminismo, abundan los libros que describen los múltiples ámbitos de la vida ordinaria en los que se manifiestan tales desigualdades, pero son escasos aún los trabajos que ahondan en esos niveles de las representaciones, de los significados, de los sentidos y de los símbolos.


Estoy convencido de que, para que se produzca esa revolución inesperada, es imprescindible que se analicen, de manera convergente, los cambios de significados que deben producir el acceso de las mujeres al mundo laboral y ámbito de los estudios. Debemos constatar cómo, por ejemplo, a partir de esta presencia masiva femenina, todo cambia, comenzando por el propio espacio laboral: se alteran su posición en el mundo, las relaciones familiares, el valor del dinero, el significado del tiempo, el sentido de la actividad frente a la pasividad –incluso en las relaciones sexuales-, la concepción de la política y, también, la interpretación del hecho religioso, como, por ejemplo, la concepción tradicional de la paternidad y de la actividad artística y literaria.


Opino que es el momento de preguntarnos si el modelo emergente de mujer que descalifica la pasividad generará también un nuevo tipo de interpretación filosófica, una alteración de modelos de relaciones sociales y una transformación de las reglas de juego en la política, del trabajo y en la religión.

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

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PRIMERO DE MAYO, ¿HAY JÓVENES EN LA FIESTA? Y NO DESCUIDEMOS LA DECENCIA

Primero de Mayo, ¿hay jóvenes en la fiesta?

• Francho Gracia Puzo
 
• 1 mayo 2024
 
•  #EstáPasando, 1° Mayo 2024

Hubo unos años que aunque cercanos (¿2018 o 2019?) aquellos que militamos en la Juventud Obrera Cristiana (JOC) de Huesca ya vemos como una especie de “pasado dorado”. Lo cierto es que éramos capaces de convocar a una buena docena de jóvenes a pintar carteles la mañana del 1º de Mayo, y luego bajar poco antes de la hora al lugar en el que los sindicatos mayoritarios arrancaban la manifestación. Inmediatamente al entrar en la Plaza de Navarra, el cálculo de la edad media de los asistentes bajaba un lustro. La singularidad era tan escandalosa que durante esos años de forma ininterrumpida salimos en la prensa local que cubría la mani. Me gusta imaginarme al plumilla buscando perfiles varios (un hombre, una mujer y una persona joven) y no quedarle más remedio que preguntarnos al grupillo de la JOC año tras año.

El 1º de Mayo vuelve a poner un año más en marcha a grupos de jóvenes de la JOC en diversas diócesis. Al igual que sindicatos y otros movimientos obreros estos días repasan la lista de convocatorias; desde la JOC modestamente podemos también añadir con convencimiento nuestra movilización. Jóvenes militantes jocistas se reúnen para repasar el sentido de esta festividad, redactar sus reivindicaciones más sentidas en carteles, y también pasando por el altar ante el ejemplo de Jesús obrero, se echarán a la calle durante el miércoles 1.

Pero no nos engañemos, la cultura mayoritaria está alejada del sentido que nosotros le damos a este día. Expresar la importancia que este día tiene para la JOC encuentra mayoritariamente posturas de incomprensión entre los jóvenes que no son militantes. La cuestión “obrera” está de capa caída, y salvo un puñado de jóvenes con una politización temprana, existe un gran desconocimiento en torno al vaciado título del “Día del Trabajo”.  Mención aparte merece el puentazo que brinda este festivo, excusa perfecta para “las últimas vacaciones antes de exámenes” o momento en el que tiene lugar el cuestionable Viña Rock.

Sin embargo, diría que la mayoría de militantes han sabido encontrar en esta fecha un día ideal para poner en práctica pequeños procesos de acción, uno de los tesoros metodológicos de la JOC. Una fecha que es importante “por tradición”, pero que acaba siendo comprendida y rellenada de un contenido siempre actual. No somos de la JOC por una sola cuestión lúdica o de “pertenencia”, si no que sabemos que esta reivindicación apela a toda persona joven que sufren en su curro, que no pueden pagar un alquiler, o que ven en casa una situación económica complicada.

Al final, nuestro movimiento no participa en la fiesta obrera planteando un complejo programa, pero sí que nos proponemos afinar el oído y aclarar las gargantas para oír esas voces trabajadoras; así como es un momento para hacernos conscientes de esta travesía por el desierto –una especie de larga pascua obrera que camina hacia la emancipación– que no queremos abandonar. Así, el Primero de Mayo, con un poco de pedagogía y de insistencia, volveremos a conseguir formar esos grupos de jóvenes que se dejarán ver y oír por las calles de varias ciudades.

Francho Gracia Puzo

Presidente de la Juventud Obrera Cristiana (JOC

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No descuidemos la decencia

• Sebastián Mora Rosado
 
• 1 mayo 2024
 
•  1° Mayo 2024, Tribuna

El mundo del trabajo está cambiando a un ritmo acelerado. Los cambios e innovaciones tecnológicas, la compleja y desigual evolución demográfica del mundo, la aceleración de los mercados, la crisis global de la política como mecanismo de protección de los derechos humanos, la crisis ecológica afectan de manera estructural al mundo del trabajo y a las personas trabajadoras produciendo un descuido indecente de la condición humana y planetaria.

Las nuevas tecnologías, que aparecían como un relato de la economía de la esperanza, trabajo para todas las personas con menor esfuerzo, parecen convertirse en un proceso de “refeudalización” (Dosi y Virgillito) de las sociedades occidentales en el que las élites presentes y potenciales gestionan un feudo para provecho propio y no para el cuidado de la justicia. No es casualidad el incremento constante de las desigualdades en un contexto de profunda digitalización y automatización del mundo. 

La Organización Internacional del Trabajo afirma que el 70% de los trabajadores y trabajadoras del mundo están expuestos de manera significativa a los efectos del cambio climático (calor, efectos meteorológicos extremos, contaminación atmosférica, etc.). El descuido del planeta, el olvido de la profunda ecodependencia produce un intenso descuido de las personas trabajadoras.

El creciente individualismo también se despliega en el mundo del trabajo siendo el “virus más difícil de atajar”, como afirmaba el papa Francisco en Fratelli tutti, para un mundo que cuide la fraternidad universal. El trabajo cada día se desarrolla más como praxis individual sin contextos compartidos ni asociaciones comprometidas con el cuidado y el sentido del trabajo. La aparición de la llamada autoexplotación (Han), con la aparición constante del síndrome del extenuado en el mundo laboral, produce personas que se autodevalúan y autodiscriminan exculpando a los elementos estructurales del mundo del trabajo. 

La forma más eficiente de poder pretende que las personas se sometan por sí mismas a las estructuras de dominación. En lugar de constreñir por sumisión, al modo clásico de explotación, nos hace dependientes por la autopercepción. El régimen disciplinario consigue colonizar nuestras “almas” para que ejercitemos un continuo descuido de nuestro ser en orden a la productividad, el rol social y la percepción del entorno. Nunca somos lo suficientemente buenos para vivir en paz. En este contexto parece que desarrollar una actividad laboral en un entorno social seguro, con condiciones aceptables se convirtiera en un privilegio personal inaceptable. Hay que dar más, hay que emprender más, hay que esforzarse más para vivir en una guerra pacífica consigo mismo y con la sociedad.  

El mundo del trabajo necesita un nuevo imaginario que pueda romper con el descuido antropológico de las nuevas tecnologías, el descuido ecológico que sobrepasa los límites planetarios afectando a la condición humana de las personas trabajadoras y con la autoexplotación que nos infligimos en el mundo acelerado y competitivo que nos movemos. Si seguimos pensando, con Juan Pablo II en Laborem exercem, que el trabajo es “la clave esencial de toda la cuestión social, si tratamos de verla verdaderamente desde el punto de vista del bien del hombre” (LE 3) necesitamos una revolución de los cuidados. Revolución que es política, social y personal. Revolución que nos permita desplegar el poder de la decencia en el trabajo en contextos de indecencia colectiva. 

Sebastián Mora Rosado

Profesor de Ética
Universidad Pontificia de Comillas

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