CONSTRUYENDO IGLESIA EN LAS PERIFERIAS DEL MUNDO OBRERO Editorial de Noticias Obreras núm. 1574 - Agosto 2015

CONSTRUYENDO IGLESIA EN LAS PERIFERIAS DEL MUNDO OBRERO
Editorial de Noticias Obreras núm. 1574 — Agosto 2015

 

Del 13 al 16 de agosto se celebra en Segovia la XIII Asamblea General de la HOAC.

 

Es la culminación de un proceso de reflexión, diálogo y oración en el que las y los militantes de la HOAC hemos compartido una visión común de la actual situación del mundo obrero y del trabajo, de la situación de la Iglesia, y hemos revisado las propuestas de vida y acción de nuestra XII Asamblea General, celebrada en 2009.

 

Desde esas premisas, la Asamblea servirá para tomar decisiones sobre cómo queremos ser, vivir y actuar en los próximos años como comunidad eclesial que quiere vivir y testimoniar a Jesús en medio del sufrimiento, el empobrecimiento y la inequidad que sufren hoy tantas personas y familias trabajadoras, para seguir construyendo Iglesia en las periferias del mundo obrero, como dice el lema de la Asamblea.

 

 

En la HOAC estamos viviendo este proceso asambleario con ilusión y esperanza, pero también con dolor.

 

Son tiempos de mucho sufrimiento en el mundo obrero y del trabajo.  La crónica injusticia que padece, resultado de la mercantilización de las personas por la reducción del trabajo humano a mercancía, ha devenido los últimos años en más explotación, más desigualdad, más precariedad vital, más empobrecimiento y exclusión, por la extensión de la inmisericorde lógica mercantil que nos ha llevado a la crisis y que se ha seguido aplicando para la salida de ella.

 

Son tiempos difíciles para muchas personas y familias trabajadoras, víctimas sacrificadas al ídolo del dinero, a un individualismo atroz e inhumano.

 

Son tiempos que reclaman cambios muy profundos en la forma de vivir y de hacer las cosas, para poner de verdad la dignidad de las personas, y en particular las necesidades de los empobrecidos y excluidos, en el centro de la vida social.

 

Son tiempos que reclaman a gritos justicia, trabajo digno y solidaridad.

 

Son tiempos, como dice constantemente el papa Francisco, de poner en primer lugar «la inclusión social de los pobres» para acabar con tanto sufrimiento y hacer posible el ser y el vivir con dignidad de todas las personas.  Y, por ello, para la Iglesia, servidora de la humanidad en fidelidad a Jesucristo.

 

Son tiempos de hacer plenamente verdad en nuestras vidas que «cada cristiano y cada comunidad cristiana están llamadas a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres» («Evangelii gaudium», 187).

 

 

En la raíz de la enorme fractura social, de las desigualdades y el empobrecimiento que padecemos, hay una profunda disolución de lo humano, una gran deformación del sentido de nuestra humanidad.  Por eso, estamos convencidos de que responder hoy a las necesidades de los empobrecidos del mundo obrero pasa, más que nunca, por proponer un proyecto de humanidad, la forma de vida que nos muestra y propone Jesucristo como la más plenamente humana.

 

Una propuesta de vida cuyo centro es la comunión en el amor y la libertad, uniendo amor y justicia como camino de realización humana y de construcción de una sociedad justa y fraterna.

 

Hemos construido una sociedad deforme y una humanidad deformada porque hemos seguido un camino que rompe en la práctica la dignidad humana; el camino de poner en primer lugar la búsqueda del propio interés, conveniencia o gusto, creyendo que así podemos ser felices y realizar nuestra humanidad. Pero no, ese camino es el que provoca injusticia, empobrecimiento e inhumanidad, porque nos aleja de nuestra vocación a la comunión.

 

Necesitamos redescubrir que nuestra humanidad crece cuando ponemos en el centro al otro, buscando ante todo que el otro pueda vivir. Así podremos construir relaciones personales y sociales humanas, justas y fraternas. Solo así.

Este es el cambio de raíz que necesitamos.

Esa es la propuesta de vida que necesita nuestra sociedad, nuestro mundo obrero y del trabajo, y la que necesitamos vivir con más intensidad la Iglesia y, en ella, la HOAC, haciendo más realidad en nuestra vida que «cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace más que indicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realización personal…, la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros.  Eso es en definitiva la misión» («Evangelii gaudium», 10).

Pedimos a Dios que nuestra XIII Asamblea General la aprovechemos como una oportunidad para crecer en esta manera de ser y de vivir.¢

Editorial:

Noticias Obreras 1.574 AGOSTO 2015 Pág.313

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NOTICIAS OBRERAS DE AGOSTO 2015:«CONSTRUYENDO IGLESIA EN LAS PERIFERIAS DEL MUNDO OBRERO».

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.574 - AGOSTO 2015

«Nuestra humanidad crece cuando ponemos en el centro al otro, buscando ante todo que el otro pueda vivir».

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EL VÍNCULO ETERNO QUE SELLÓ LA ABUELA

Juani de Miguel | La abuela Sierrita ha dejado un recuerdo que perdurará en todos los que la conocieron. La madre de los militantes de la HOAC Francisco y Miguel Güeto murió a punto de cumplir 99 años. Una de sus nueras, recuerda su fácil integración en su familia y en la vida hoacista.


María de la Sierra, bautizada así en honor de la patrona de la localidad cordobesa de Cabra, siempre vestía de marrón. Ese era el compromiso que prometió antes de ser operada a causa de una enfermedad de su juventud.


Ha vivido con nosotros treinta y tres años, desde que se quedó viuda. Todos sus hijos, repartidos por Cataluña, se ofrecieron a acogerla en sus casas y no tuvo inconveniente en trasladarse por turnos. Al final decidió quedarse con nosotros, con la familia de su hijo pequeño. Llevábamos año y medio casados. Se acopló enseguida a nuestra casa, la clave estuvo en dejarla hacer y que se sintiera útil.


Enseguida asumió las tareas de la casa. Nosotros trabajábamos por las mañanas y estudiábamos por las tardes. Ha estado cocinando sus recetas tradicionales hasta los 94 años. Los nietos recopilaron su saber gastronómico en un recetario con más de 80 platos que todos conservan como un tesoro.


El nacimiento de nuestras dos hijas fue un motivo de gran ilusión para ella, que solo había tenido hijos varones. Sus nietas la han considerado casi como su madre. En la boda de su primer nieto, estaba radiante de alegría y hasta bailó con él, a pesar de no haberlo hecho nunca. En el enlace de su nieta nos vestimos con trajes medievales. Ella también, aunque de color marrón.


En sus últimos cuatro años de vida, la familia se comprometió a celebrar su cumpleaños durante un fin de semana para poder estar todos juntos. Hijos, nietos y biznietos venían de Cataluña, Cádiz, Córdoba y Granada. Éramos conscientes de que era un regalo del Señor el contar con su presencia y lucidez y de que teníamos que aprovecharlo para consolidar las relaciones entre todos, disfrutar de ella y aprender de la historia familiar. Este año, ya sin su presencia física, hemos vuelto a celebrar su cumpleaños, que habría sido el número 100.


Entre suegra y nuera nunca hubo un roce, siempre imperó el respeto, la educación y el cariño. Nunca se inmiscuyó en nuestras decisiones, aunque, eso sí, con tacto, nos daba su parecer y mantenía silencio cuando no compartía del todo nuestras ideas. En el barrio, siempre nos han visto juntas cogidas del brazo, nuestro trato sorprendía a los vecinos. El ejemplo de su madre –una mujer pequeña de estatura pero grande de corazón que ayudaba mucho a sus vecinos, los cuales venían en su busca– siempre fue una referencia.


Con 86 años le operaron de divertículos y le realizaron una coloctomía. Le costó acostumbrarse pero le daba ánimos y aprendimos a cambiar las bolsas y a superar los inconvenientes que suponía. Luego me tocó a mí operarme de un tumor y ella, con 96 años, se empeñaba en acompañarme a las sesiones de radioterapia, de Cábra a Córdoba, y más de una ocasión lo hizo.


Se apuntaba a acompañarnos allí donde fuéramos. Nos hemos movido sin dificultad, casi hasta el final de su vida. Juntos hemos ido a Bélgica, hemos viajado a menudo a Barcelona, hemos ido al teatro, al cine, al campo, de turismo…

María de la Sierra junto a Juani de Miguel.

Era creyente, íbamos juntas a la Eucaristía dominical. Nos acompañaba en todas las actividades de la HOAC. Todos los viernes del curso se venía a las reuniones del Equipo, donde era una más, aunque no hablara, por respeto. También asistía a las asambleas, los retiros, las convivencias, incluso a dos Cursos de Verano y a una Asamblea General. Participó en la manifestación final en Córdoba del gesto de Andalucía «La persona es lo primero». Era muy conocida pues tenía un carácter muy abierto y extrovertido.


En 2010, tras ser operada de un tumor de mama, pasé cuatro meses de baja. En ese tiempo le di vueltas a si podíamos vivir con menos (había pedido una reducción de jornada cuando mis hijas eran adolescentes), para dedicarme al cuidado de la abuela y a mis compromisos como militante cristiana. También era una forma de practicar el «reparto del trabajo». Pedí una excedencia de cuatro años.


Enferma en sus últimos meses de vida, la hemos cuidado con todo el cariño. Por la noche, al ir a la cama, la ayudaba a desvestirse, le cambiaba la bolsa de coloctomía, la arropaba, le daba un beso y le deseaba las buenas noches, a lo que me contestaba: «que Dios te de la gloria». Han sido muchos años de convivencia y de complicidad. Me han ayudado a entender mejor a las personas mayores y reconocer su papel en nuestras familias y en la sociedad.


Toda la familia hemos aprendido mucho de ella. Hemos recibido mucho más de lo que hemos dado. Solo nos cabe dar gracias al Padre por haber podido compartir nuestra vida con ella; las palabras que figuran en su lápida y que son un extracto de la homilía de la Eucaristía de su funeral resumen mis sentimientos y los de toda la familia. «Nos dejó el regalo de sus cuidados, de su ternura y de su buen hacer como guía para toda nuestra familia».

Convivencia de la Familia Güeto, con motivo del cumpleaños de la abuela Sierrita.

¿Qué dice la Iglesia?

El amor se expresa también mediante la atención esmerada de los ancianos que viven en la familia: su presencia supone un gran valor. Son un ejemplo de vinculación entre generaciones, un recurso para el bienestar de la familia y de toda la sociedad: «No solo pueden dar testimonio de que hay aspectos de la vida, como los valores humanos y culturales, morales y sociales, que no se miden en términos económicos o funcionales, sino ofrecer también una aportación eficaz en el ámbito laboral y en el de la responsabilidad» CDSI, 222.

http://www.hoac.es/2015/07/31/el-vinculo-eterno-que-sello-la-abuela/

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO:«YO SOY EL PAN DE VIDA»18ª SEMANA DE T.O.(02 agosto 2015) Ciclo “B”

VER: 

La recuperación económica ya es un hecho.

Esta cantinela ya viene repitiéndola el señor Rajoy
hace tiempo con su particular gracejo:
“La recuperación económica y social
ya se vive en los mostradores
e los pequeños negocios o
en los pedidos a los proveedores,
en las barras de las cafeterías
o en las mesas de los restaurantes,
o en las nóminas de muchos españoles
y en el interior de los hogares”…  

(…continúa…)

http://issuu.com/hoac/docs

Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«YO SOY EL PAN DE VIDA» 

18ª SEMANA DE T.O.

(02 de agosto de 2015)

 

«Hay que trabajar,
hay que ganarse el alimento,
—condición básica para compartir—
(hablamos de “trabajo digno”,
no de un “empleo vil”),
pero sobre todo hay que trabajar
“por el alimento que dura
dando vida definitiva”:
el Amor personal y político».

 

 

[Para  seguir  leyendo  o  bajar el  documento...]

 

http://issuu.com/hoac/docs

 

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02 de agosto de 2015
18º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)

 

Lectura del libro del Éxodo. 16, 2-4. 12-15
Yo haré llover pan del cielo.

Salmo 77, 3. 4b. 23-24. 25 y 54
El Señor les dio un trigo celeste.

Lectura de la carta de apóstol San Pablo a los Efesios. 4, 17. 20-24
Vestíos de la nueva condición humana, creada a imagen de Dios.

Lectura del santo Evangelio según San Juan. 6, 24-35
El que viene a mí no pasará hambre,
y el que cree en mí no pasará nunca sed.
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Danos siempre de ese pan.
El hombre no puede vivir sin seguridades.
Por esta causa busca lo que le da estabilidad en su vida.
A diferencia del maná que no libraba a Israel de la incerteza cotidiana (1 lect.),
Jesús se presenta como el "pan de vida" que sacia para siempre (Ev.)
y nos invita a renovarnos en la mente y en el espíritu. (2 lect.).

 

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31/07/2015 - San Ignacio de Loyola (B)

Lectura del libro del Deuteronomio 30,15-20
Hoy te pongo delante bendición y maldición.

Salmo 1, 1-2. 3. 4 y 6
Su gozo es la ley del Señor.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 10,31_11,1
Seguid mi ejemplo como yo el de Cristo.

Lectura del santo evangelio según san Lucas 9,18-26
¿Quién dice la gente que soy yo?.

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
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«55.- AMISTAD» (Hacia un nuevo humanismo), por José Antonio Hernández Guerrero

Los seres humanos, para llegar a ser
nosotros mismos, necesitamos
que un amigo nos explique,
con claridad y con tacto,
quiénes y cómo somos.

Parto del supuesto de que la amistad es un sentimiento, un estímulo, un compromiso y, sobre todo, un ámbito de comunicación más que una obligación de colaboración. Es una relación interpersonal que, basada en una afinidad espiritual, tiende a un acompañamiento vital.


El amigo es otro ser próximo y semejante que nos comprende, aunque no le expliquemos todas las razones de nuestros comportamientos; es el intérprete que identifica las claves de nuestra peculiar manera de ser, aunque no analice psicológicamente nuestro temperamento; es el exégeta que descifra el sentido profundo de nuestros pensamientos, aunque no se lo formulemos con palabras; es el experto que alcanza la razón última de nuestros deseos íntimos y llega hasta las raíces ocultas de nuestros temores secretos, aunque no haya vivido nuestras propias experiencias.


Los seres humanos, para llegar a ser nosotros mismos -sea cual sea el escalón temporal o social en el que nos encontremos- necesitamos que alguien nos explique, con claridad y con tacto, quiénes y cómo somos; necesitamos que nos diga cómo suena nuestra voz, cómo cae nuestra figura y cómo se interpretan nuestras palabras.


La amistad, como todos hemos podido experimentar, constituye uno de los factores más eficientes para fortalecer los mecanismos de defensa de la salud mental y biológica. Estudios recientes como, por ejemplo, los de la profesora Julianne Holt-Lunstad, de la Universidad Brigham Young de Utah, en Estados Unidos, han demostrado cómo las personas que cultivan la amistad mantienen la tensión más baja, sufren menos estrés, sus defensas son más robustas y viven más tiempo. Sus análisis ponen de manifiesto que “aumenta en un 50% las probabilidades de vivir más si confeccionamos una sólida red de relaciones sociales”. No es extraño, por lo tanto, que el Papa Francisco nos anime para que establezcamos permanentes relaciones de amistad, con las cosas y, sobre todo, con las personas, y que estemos dispuestos a descubrir en ellas su sentido, sus valores y su trascendencia.

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

ANTERIOR ARTÍCULO

54.- «LA APÁTICA INDIFERENCIA»
(Hacia un nuevo humanismo)

http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2015/07/54-la-apatica-indiferencia-hacia-un.html

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO:«LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES»17ª SEMANA DE T.O.(26 julio 2015) Ciclo “B”

VER: 

Vamos a fijarnos en aquellos
hermanos nuestros
que han querido
acompañar con su vida
la infame realidad
de los excluidos y marginados,
de los olvidados y descartados…
vueltos ellos mismos uno más
de los empobrecidos y vejados
del mundo obrero… 

(…continúa…)

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Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES» 

17ª SEMANA DE T.O.

(26 de julio de 2015)

 

«Lo que Jesús ha unido
no lo separemos nosotros:
evangelio y economía de la fraternidad,
para conseguir la comunicación
universal de bienes.

Palabra sin economía,
pura ideología;
pan sin evangelio,
“caridad” clasista…».

 

 

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26 de julio de 2015
17º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)

Lectura del libro segundo de los Reyes. 4, 42-44
Comerán y sobrará.

Salmo 144, 10-11. 15-16. 17-18
Abres tu mano, Señor, y sacias.

Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios. 4, 1-6
Un solo cuerpo, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.

Lectura del santo Evangelio según San Juan. 6, 1-15
Repartió a los que estaban sentados todo lo que quisieron.
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Dios es generoso.

Durante cinco domingos seguidos se proclamará en el Evangelio
el discurso de Jesús sobre el "pan de vida".

Dios se vale del profeta Eliseo y de su criado
para alimentar a su pueblo hambriento(1 lect.).

La multiplicación de los panes y peces
es el gran signo de la era mesiánica:

Dios sacia el hambre de su pueblo (Ev.).

Pablo exhorta a conformar la vida según la vocación
a la que Dios llama. (2 lect.).

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25 de julio de 2015
SANTIAGO, APÓSTOL (B)

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 4,33; 5,12. 27-33; 12,2
El rey Herodes hizo pasar a cuchillo a Santiago.

Salmo 66, 2-3. 5. 7-8
Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 4,7-15
Llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 20,20-28
Mi cáliz lo beberéis.
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Acción misionera y martirial del apóstol Santiago.

En la celebración eucarística de hoy recordamos
la vida y muerte del apóstol Santiago.

La primera lectura describe el martirio del apóstol,
el texto es considerado como un acta martirial (1 lect.).

Santiago fue el primer apóstol que entregó su vida por el Evangelio
bebiendo el cáliz predicho por Jesús (Ev.).

Pablo teologiza sobre la vocación martirial que conlleva
la muerte y resurrección de Cristo. (2 lect.).

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«54.- LA APÁTICA INDIFERENCIA» (Hacia un nuevo humanismo), por José Antonio Hernández Guerrero

La despiadada indiferencia con la que contemplamos las carencias que “tradicionalmente” sufre la mayoría de los ciudadanos de este planeta, y la apatía con la que recibimos las noticias de las endémicas hambres que padece la mayor parte de la población mundial, constituyen unas radiografías reveladoras de las deficiencias humanas de nuestra cultura actual. Si es cierto que los privilegiados habitantes del primer mundo no tenemos conciencia de la fragilidad y de la vulnerabilidad de los soportes técnicos de nuestro bienestar material como, por ejemplo, las energías, mucho más grave es que estos datos no nos sirvan para comprender las penurias que soportan de manera constante la mayoría de los seres humanos, y para que reaccionemos inventando y abriendo unos cauces de una mayor solidaridad.


Las energías, en todas sus formas, nos resultan bienes tan normales a nuestras vidas que no nos suelen plantear problemas más allá de un breve corte de luz, de la subida de los precios o de los efectos de la contaminación. Las energías nos facilitan las tareas cotidianas e indispensables como extraer, depurar y distribuir el agua potable; cocinar, calentar e iluminar nuestras casas, nuestras calles y los lugares de trabajo, los centros de salud y de enseñanza; nos posibilita la comunicación electrónica, agilizan los transportes, y hacen que funcionen los equipamientos industriales, los servicios sanitarios, la maquinarias agrícolas y hasta las instalaciones recreativas.


Sin embargo, la carencia de energías, sobre todo para los dos mil millones de personas cuyas principales fuentes son la leña, el estiércol y el carbón, es uno de los desafíos que reclama unas respuestas eficaces, urgentes y solidarias de nosotros, los países ricos. Todos los días, una de cada tres personas se ve privada de las condiciones básicas de vida porque no dispone de fuentes de energía. ¿Existe -nos preguntamos- alguna esperanza para los países en vías de desarrollo?


Hemos de reconocer que el modelo de crecimiento de los países industrializados, sustentado en la demanda creciente de energía, ha conducido a nuestro mundo a una situación insostenible y gravemente injusta. Hoy día tenemos que enfrentarnos a dos retos: reducir el consumo de energías no renovables y altamente contaminantes, y conseguir unas fuentes de energías más limpias y más baratas, que sean asequibles al desarrollo sostenible de los pobres. Nuestro planeta es depositario de bienes energéticos necesarios para satisfacer las necesidades de una vida digna de toda la humanidad. En nuestras manos está la responsabilidad de cambiar los hábitos de consumo energético con un doble objetivo: el ecológico, reduciendo la contaminación y el deterioro ambiental, y el social, emprendiendo decididamente una lucha contra la pobreza mediante la expansión de las energías renovables a todo el mundo. Pero, en mi opinión, lo verdaderamente grave es que estas afirmaciones suenen en muchos oídos a mera moralina o a simple demagogia.

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

ANTERIOR ARTÍCULO

53.- «EL REPARTO DE LA TARTA»
(Hacia un nuevo humanismo)

http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2015/07/53-el-reparto-de-la-tarta-hacia-un.html

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NOTICIAS OBRERAS DE JULIO 2015: «POLÍTICA, MORAL Y ESPIRITUALIDAD».

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.573 - JULIO 2015

«Lo que nos hace más humanos es el amor que busca la justicia para hacer posible la vida digna de todas las personas».

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO:«JESÚS ENSEÑANDO»16ª SEMANA DE T.O.(19 julio 2015) Ciclo “B”

VER: El vals de los Malos Dirigentes 

«Cuántas veces nosotros, clase trabajadora,
hemos oído y padecido las mentiras
que nos echan –como a perros–
esos  “sensatos dirigentes”
 que nos ‘gobiernan’:
hay que moderar los salarios
y eliminar derechos laborales
para que se creen puestos de trabajo,
hay que reducir los gastos del Estado
en servicios públicos o en pensiones
porque suponen una carga que
no nos podemos permitir,
los impuestos son innecesarios... ».

Vemos ser verdad lo que algunos han dicho:
que el poder económico consiste en dos cositas obvias:
a) en explotar a las personas para acumular riqueza y
b) forzar su endeudamiento para esclavizarlas de por vida.

 
(…continúa…)

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«JESÚS ENSEÑANDO»

16ª SEMANA DE T.O.

(19 de julio de 2015)

«No son pastores,
sino lobos neoliberales
con piel democrática
los que llevan hoy
los cayados del poder.

Pero Dios va a litigar contra
estos “sujetos sucedáneos”
y les pedirá cuenta del atropello
que han perpetrado con
sus pueblos empobrecidos…».

 

 

 

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19 de julio de 2015
16º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)

 

Lectura del Profeta Jeremías. 23, 1-6
Reuniré el resto de mis ovejas y les pondré pastores.

Salmo 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
El Señor es mi pastor nada me falta.

Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios. 2, 13-18
El es nuestra paz y ha hecho de dos una sola cosa.

Lectura del Evangelio según San Marcos. 6, 30-34
Andaban como ovejas sin pastor.
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Los pastores.

El domingo pasado hablaba de la misión,
hoy de los que andan como ovejas sin pastor.

Jeremías anuncia la llegada de un Mesías-Pastor
que cuidará del pueblo abandonado(1 lect.).

Jesús invita a sus apóstoles a descansar después de la misión
y tiene lástima de la multitud que le sigue,
hambrienta de su palabra (Ev.).

Cristo ha reconciliado a la humanidad, eliminando las barreras
y uniendo a todos en un solo cuerpo. (2 lect.).

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