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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


martes, 11 de julio de 2023

EL VALOR DE LOS DISCURSOS, por José Antonio Hernández Guerrero




El valor de los discursos.



Mi amigo Juan para valorar los discursos de los políticos, emplea tres procedimientos que él también aplica a las relaciones cotidianas con sus amigos: se fija en las maneras que cada uno tiene de conversar, de utilizar el humor y de interpretar la música. Hablando, dice él, se entiende la gente, pero añade que, para hablar, debemos escuchar, pensar y actuar. Por esta razón, sus palabras son respuestas, reflexiones y hechos. Ha llegado a la conclusión de que sólo atendemos y entendemos aquellos discursos que responden a nuestras cuestiones personales: esas que afectan a nuestro cuerpo o a nuestro espíritu, a nuestra familia o a nuestros amigos, a nuestro pasado, a nuestro presente y a nuestro futuro inmediato.


Por eso evita aquellos temas que, por estar situados lejos de nuestros intereses, no despiertan interés. Por eso le aburren esas elucubraciones filosóficas que, cuanto más profundas o elevadas pretenden ser, más se alejan de esta tierra árida, de este mar movido y de este cielo amenazante.


La fina ironía de Juan es su forma peculiar de mostrar con amabilidad su disconformidad y de responder con cortesía a aquellas propuestas que contradicen sus propias experiencias. Él está convencido de que los mensajes importantes se transmiten con la expresión del rostro, con los gestos de las manos y con los movimientos de los brazos. Estoy de acuerdo contigo -querido amigo- en que cualquier palabra, como, por ejemplo, “gordo”, “bonito”, “abuelo” o “parienta”, puede sonar a piropo o a injuria, dependiendo del tono con el que la pronunciemos.


Por esta razón Juan evita el tono irritado, las miradas violentas y las muecas crispadas; por esta razón suaviza sus palabras; por eso, quizás, le fastidian tanto los sermones de los sacerdotes, de los maestros, de los profesores y, sobre todo, las fervorosas declaraciones de los políticos, de los periodistas, de los comunicadores y de los demás ciudadanos que, en cualquier profesión, se sienten inflamados por un irresistible celo, se esfuerzan de manera permanente para que todos los demás nos convirtamos a su manera personal de pensar y de vivir. Pero, además, Juan huye sin disimulo de todos aquellos que, con tono vehemente y con rostro crispado, se lamentan de lo mal que va el mundo y de los peligros que, por todas partes, nos acechan.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar, también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«


sábado, 8 de julio de 2023

«VIDA NUEVA» Revista Núm. 3.325 del 08 al 14 de julio de 2023: «🗳️  Encuesta ‘Vida Nueva’ voto católico elecciones 23-J».



https://www.vidanuevadigital.com/
SUMARIO

REVISTA Nº 3.325

Todos los artículos, solo disponibles para suscriptores en el visor (botón Leer)



NOTAS AL PIE

  • El prefecto perfecto. Por José Beltrán, director de Vida Nueva [leer]

EDITORIAL

  • Centralidad electoral [leer]
  • La formación antiabusos, inversión de futuro [leer]

TRIBUNA

  • Cristóbal López, cardenal arzobispo de Rabat: Cristóbal, “portador de Cristo”
  • Jesús Sánchez Camacho, periodista: La reducción propagandística del periodismo
  • Ianire Angulo Ordorika, profesora de la Facultad de Teología de la Universidad de Loyola: El evangelio según Sabina
  • Fernando Vidal, sociólogo: Temor a la sinodalidad

A FONDO

  • El PP convence a los católicos de un cambio [resumen]
  • La religión, un arma electoral para Vox
  • ¿A qué partido puede (debe) votar un católico? por Francisco Muro de Íscar
  • Una papeleta para llegar a fin de mes frente al derecho a la vida
  • A las urnas sin fe
  • Ética cristiana, por Julio L. Martínez

IGLESIA EN ESPAÑA

  • El 86% de los sacerdotes, sin formación específica sobre abusos
  • ‘Mea culpa’ de escolapios y jesuitas por nuevos casos de abusos sexuales
  • Almería cuelga el cartel de ‘se vende’
  • Noviciado exprés para un joven carmelita con Sarcoma de Ewing

PLIEGO

  • Católicos “practicantes” (y II). Una aproximación teológico-pastoral

VATICANO

  • ‘Tucho’ Fernández, un prefecto para “liberar” Doctrina de la Fe
  • El Papa, a los nuevos arzobispos: “Despojaos de las seguridades”

IGLESIA EN EL MUNDO

  • La estela de Zuppi en Moscú: “Cautelosamente optimistas”
  • La Iglesia pide “calma” tras arder las calles de Francia
  • Nicole Ndongala, directora general de la asociación Karibu: “Las mujeres africanas somos como un hilo que teje humanidad

CULTURAS

  • CULTURA: Angel Studios: cómo llevar la fe a las pantallas y triunfar
  • MÚSICA: Juan Luis Guerra: el pastor del Río Babel
  • CINE: ‘Aisha’: La indefensión busca asilo
  • DE PALABRA: Escáner bíblico, por Pedro Barrado. Orar en un tuit, por Xiskya Valladares. Más listo que un profeta, por Mateo González
  • CUESTIÓN DE FE: La Flaka, cantante: “¡Quizá hubiese sido la monja del coro!”
  • EN VIVO: La hoguera que no  se apaga en Jujuy

LIBROS

  • ‘La montaña de los siete círculos’, Thomas Merton, (Ediciones Mensajero)
  • ‘Hasta que Él venga’, José Manuel Bernal Llorente, (PPC)
  • ‘Ética ambiental’, Robin Attfield, (San Pablo)

LA ÚLTIMA

  • Fin de curso y… a votar, por María de la Válgoma



Católicos “practicantes” (y II).
Una aproximación teológico-pastoral


Por JESÚS MARTÍNEZ GORDO


En la primera parte, el autor se detiene a profundizar en el perfil de los "no practicantes" dentro de la Iglesia católica, con apuntes de otras confesiones cristianas. Después, aborda la distinción entre "fieles" y "practicantes", para –en los dos últimos apartados– hablar sobre la emergencia de los "nones" (personas sin afiliación religiosa) y sus diferentes modalidades.

Comienzo con una anécdota: suele ser muy común encontrarse con estudiosos que cuentan –cuando se habla del catolicismo en Europa occidental y, particularmente, en España– cómo, participando en un oficio religioso –casi siempre, una misa–, han tenido la suerte de recrearse contemplando un templo, estéticamente precioso, pero también semivacío de “practicantes” o, por lo menos, con muy pocos “practicantes”; sobre todo, si se compara con los que se podían apreciar hace dos o tres décadas.  Y también suele ser habitual que llamen la atención sobre cómo la gran mayoría de tales “practicantes” se encuentran por encima de los 65 años, muy pocos entre los 40 y los 60, y casi ninguno por debajo de esas edades.

Esta anécdota –por cierto, bastante recurrente– suele ser el punto de partida para una serie de consideraciones e interpretaciones, sobre todo, de tipo sociológico o pastoral, pero sin descartar, por supuesto, las anticlericales e, incluso, anticristianas.  Obviamente, me interesan más las primeras, aunque no por ello deje de leer las segundas.

 

Pero lo que pretendo mostrar en este Pliego es que, en mi lectura del primer tipo de análisis y valoraciones, me llama la atención el recurso o, mejor dicho, la comprensión –con muy pocas excepciones– de lo que se entiende por “practicante” como participante, casi siempre dominical, en la misa.  Supongo que en sintonía –aunque, probablemente, desconociendo– un dicho teológico bastante usual que, incluso, se puede escuchar de vez en cuando en alguna homilía: que la eucaristía es la fuente y el culmen de la Iglesia.

 

Otros manantiales y alimentos

 

En realidad, lo que se proclama en el Vaticano II es que dicho sacramento es “la cumbre a la que tiende la actividad de la Iglesia y la fuente de donde mana su fuerza” (SC 10), pero, hasta llegar a la cumbre, lo normal es que haya etapas o trechos que transitar en los que también se es “practicante” cristiano, además de un hambriento o sediento espiritual que, al margen de que sea mucha o poca la necesidad en cuestión, sabe que existen otros manantiales y alimentos en los que refrescarse y reponer fuerzas, aunque no todos presenten la misma calidad ni potencialidad para saciar la sed y calmar el hambre.

 

Estas matizaciones –que no creo que estén de más– me llevan a considerar qué es eso de ser cristiano “practicante”.  Sospecho que, quizá, tal referencia a la constitución dogmática sobre la sagrada liturgia sea excesiva y demasiado bienintencionada, ya que el fundamento de lo que, normalmente, comprenden por tal quienes cuentan y comentan la anécdota que acabo de reseñar se refieren a los que habitualmente participan en la eucaristía, al menos, dominical.  Sin más consideraciones.

 

Enriquecer y ampliar la propuesta

 

Ya sea esta explicación o la referencia conciliar a la sagrada liturgia el contenido más ajustado de lo que normalmente se comprende por “practicante”, me parece oportuno señalar la necesidad de enriquecer y ampliar lo que algunos venimos proponiendo por tal, al parecer, con escasa recepción.  Y, por lo que vengo observando, también unos pocos sociólogos, de manera particular, entre los especializados en el estudio del hecho religioso.  He aquí el primer objetivo de mi aportación, convergente en lo sustancial con estos sociólogos de la religión.

 

Pero, antes de adentrarme en este asunto, quiero contar una segunda anécdota, que complementa a la que acabo de recordar: en una de las parroquias en las que presido, de vez en cuando, la eucaristía dominical hay una persona que –entrañable por muchos motivos– tiene la costumbre de mirar la nave de la Iglesia, poco antes de empezar la celebración, y estimar, a ojo de buen cubero, el número de personas presentes o, mejor dicho, el nivel de ocupación del templo.

 

Un ‘resto comunitario’

 

Y el resultado de tal pesquisa le lleva a murmurar –casi inexorablemente y como si fuera una especie de mantra– el mismo diagnóstico: “¡Cada día somos menos!”.  Pero, a veces, a su lado, se encuentra otro buen amigo que, conocedor de su inconfesada nostalgia por los tiempos de cristiandad –y hasta es posible que del nacionalcatolicismo–, también tiene la costumbre de comentarle, con cierta retranca: “¡Todavía somos muchos!.  ¡Quizá demasiados!  Lo nuestro –aunque no te guste nada– tiene más que ver con ser un ‘resto comunitario’ –como lo fue Israel en el exilio– o una suma de ‘restos’, esperanzados y presentes en la sociedad.  Y si no nos espabilamos, corremos un alto riesgo de acabar siendo un ‘residuo irrelevante’.

 

Lo dice porque sospecha que una buena parte de estos cristianos “practicantes” –que algunos tipifican, con bastante criterio, como “dominicales” y otros como cristianos del “círculo dominical”– viven y entienden su fe cristiana, básicamente, como participación en la misa y poco más.

 

Eucaristía dominical

 

Es probable que, para muchos de ellos, tal participación eucarística sea –a diferencia de lo que critica este segundo buen amigo, pero en sintonía con lo afirmado por los padres conciliares– “la fuente de donde mana” la fuerza que necesitan para seguir caminando, a pesar del envoltorio de rutina en el que pueda parecer que viene contenida su “práctica” dominical y que, en bastantes casos, no sea solo mera apariencia.

 

Y también es posible que, para la gran mayoría de ellos, dicha participación eucarística sea la mejor expresión “a la que tiende la actividad de la Iglesia”, aunque, en una buena parte de estas personas, no exista una mayor vinculación comunitaria que la de dicha “práctica” dominical.

 

Pero esta anécdota no solo me lleva a recordar y tener presente la parte de acierto que percibo en la reacción crítica de este segundo amigo a la apesadumbrada constatación del primero, sino también la incomodidad –y, en el fondo, la crítica, cuando no, el rechazo– que provoca en algunos esta apuesta por encaminarse a ser un “resto” o una comunión de “restos comunitarios” (con sus respectivos “círculos socio-religiosos” de diferenciada pertenencia eclesial), obviamente, coherentes con lo dicho, hecho y encomendado por Jesús de Nazaret. (…)

 

Índice del Pliego

 

EL SEGUIDOR “JESU-CRISTIANO”

 

LA PROVOCACIÓN DE PEDRO

 

EL PUENTE DE PABLO

 

EL DESENCUENTRO DEL SIGLO XX

 

LA ARTICULACIÓN Y EL EQUILIBRIO EN EL SIGLO XXI

 

EL “PRACTICANTE TABÓRICO” O ESPIRITUAL

 

EL “PRACTICANTE MILITANTE” O COMPROMETIDO

 

EL PENSADOR O “TEÓLOGO PRACTICANTE”

 

EL EQUILIBRIO Y LA ARTICULACIÓN


https://www.vidanuevadigital.com/pliegos/

PARA MÁS INFORMACIÓN: PULSAR

https://www.vidanuevadigital.com/sumario/revista-3325/

https://sm-ppc.app.teenvio.com/v4/public/estadisticas/lee/sm_ppc/870/6469/d9b60fcd90007f7402d2b3507169a770/


El Podcast de Vida Nueva: Participación, abusos y migración

En el episodio de esta semana nos centramos en tres cuestiones: la encuesta sobre el voto católico en España, los abusos y las migraciones.

El centésimo octavo episodio está dividido en tres bloques. El primero de ello, dedicado a analizar los resultados de la encuesta en Vida Nueva sobre la intención del voto católico; cuando son preguntados si su fe personal, sus creencias y sus principios morales condicionan el voto, solo un 34.8% admite que sí, frente a un 58.6% que no lo considera un criterio determinante. El segundo punto se apoya en la noticia de que el 86% de los sacerdotes españoles no ha recibido una formación específica sobre abusos. El episodio cierra con el comentario a la entrevista a Nicole Ndongala, directora general de la asociación Karibu.

https://www.ivoox.com/108-elecciones-abusos-migracion-audios-mp3_rf_111940591_1.html




jueves, 6 de julio de 2023

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «XIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (09 DE JULIO DE 2023)
CICLO “A”


14º Domingo del Tiempo Ordinario (9 julio)

06 JULIO 2023 | POR 

Queridas hermanas y hermanos:

La carga del amor
es ligera y llevadera.

Es la carga de poner
nuestra vida entregada
al servicio de la vida posible
de toda persona.

Es la carga de la pobreza,
la humildad y el sacrificio
que crean comunión porque son
manifestaciones del amor.

Es la carga de la fraternidad.

Es la carga solidaria
del acogimiento
del sufrimiento ajeno
ante el que no reaccionamos
con indiferencia.

Es la carga que nos permite
apreciar cómo es Dios,
cómo se sigue revelando
y manifestando a los sencillos.

Es la carga que nunca llevamos solos
y cuyo peso no nos aplasta,
sino que nos siembra.

¡Hasta mañana en el altar!

Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

M.ª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria.



Del evangelio según
san Mateo 11,25-30.
«Aprended de mí,
que soy manso
y humilde
de corazón».

Llegamos a este momento del año
con cansancios acumulados,
pero también con gratitud
por cuanto hemos visto
revelado de Dios
a lo largo de este año,
en nuestros ambientes,
en las personas con quienes
compartimos la vida,
las luchas,
las alegrías y
también las penas.

Pero lo hacemos conscientes
de cuánto nos ama Dios
que acompaña ese camino
y nos invita a entrar
en su descanso.

Un descanso
que necesitamos
para rehacernos
en nuestra humanidad,
en nuestro seguimiento,
en nuestra esperanza.

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«ORAR CON LA IGLESIA»

14ª Semana del Tiempo Ordinario (Ciclo ‘A’)
Del 09 al 15 de julio de 2023.


Domingo 14º del Tiempo Ordinario.
Santos Agustín Zhao Rong, Pedro Sans i Jordá,
obispo y compañeros, mártires.
Santa Verónica Giuliani, abadesa.

09 de julio de 2023.

El Señor es clemente y misericordioso, es bueno con todos, es cariñoso con todas sus criaturas (Sal resp). Esa bondad de Dios se manifiesta plenamente en Jesucristo, en quien se cumplió la profecía de Zacarías: «el rey que viene, pobre y montado en un borrico» (1 Lect).  Cuando estemos agobiados y cansados por las vicisitudes de la vida, acudamos a él llenos de confianza respondiendo a la llamada que nos hace: «Venid a mí», y aprendamos de él que es manso y humilde de corazón.  Así, desde la sencillez, podremos acoger la revelación de las cosas de Dios (Ev).

- Zacarías 9,9-10: Mira a tu rey que viene a ti pobre.

- Salmo 144: R./ Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

- Rom 8,9.11-13: Si con el Espíritu dais muerte a las obras del cuerpo, viviréis.

Del Evangelio de san Mateo 11,25-30.
“Soy manso y humilde de corazón”.

 

Exclamó Jesús: -"Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla.  Sí, Padre, así te ha parecido mejor.  Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.  Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré.  Cargad con mí yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso.  Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera".

 

COMENTARIO

Frente a los deseos de poder y grandeza, frente a muchos yugos y esclavitudes a los que estamos sometidos, es Jesús, quien da gracias al Padre porque reveló su amor a los sencillos, a los pobres, a los no poderosos, a quienes no están hartos.  Jesús aliviará nuestras preocupaciones y agobios si le acogemos con confianza; si acudimos a Él con sencillez.  Para ello es preciso alejarse de la soberbia, del orgullo, de la hartura humana y de la necedad; y es preciso vivir en sencillez, en humildad, en pobreza frente a Dios.  Para acoger la fe en Jesús que es el regalo de Dios, hay que hacerse sencillos.  Así encontraremos el sosiego y el descanso que solamente Dios es capaz de conceder.

 

ORACIÓN

Señor no me dejes caer en el orgullo porque los que se consideran sabios y entendidos quedan cegados por el propio yo, por el egoísmo, por la soberbia de creer que por ellos mismos pueden conocerlo todo.  Dame un corazón manso y humilde y si es tu voluntad concédeme crecer cada día en el conocimiento de tu hijo Jesús.  Que cada día sepa aprender de ti Jesús, que cada día cargue con el yugo del amor; que en todo momento pueda encontrar en Ti el descanso de mi alma.  Señor no me dejes caer en el orgullo; dame un corazón manso y humilde.


Lunes de la 14º Semana del Tiempo Ordinario.
San Cristóbal de Licia, mártir.
Patrón de los transportistas y conductores.
10 de julio de 2023.

Del Evangelio de san Mateo 9,18-26.
“Mi hija acaba de morir.  Pero ven tú y vivirá”.

Mientras Jesús hablaba, un personaje se arrodilló ante él y le dijo: -"Mi hija acaba de morir".  Entretanto, una mujer le tocó el borde del manto, pensando que, con sólo tocarle el manto, se curaría.  Jesús se volvió, y al verla le dijo: -"¡Animo, hija!.  Tu fe te ha curado".  Jesús llegó a casa del personaje y, al ver a los flautistas y el alboroto de la gente, dijo: -"¡Fuera!.  La niña no está muerta, está dormida".  Se reían de él.  Cuando echaron a la gente, entró él, cogió a la niña de la mano, y ella se puso en pie.

COMENTARIO

La fe más firme no es la que arranca de las manos de Dios los milagros, sino la que pone todo en las manos de Dios.  Lo que salva no es codearse a la mesa con Jesús, oír su palabra, pertenecer a su raza o ser miembro de su familia; lo que salva es la fe.  Los milagros realizados en esta ocasión por Jesús evocan gestos sacramentales.  En los sacramentos es Jesús tocado con resultado desigual.  Sólo el contacto de la fe produce el resultado de la transformación espiritual.

ORACIÓN

Señor, en medio de la increencia general, muchas veces nos sentimos perplejos y acobardados, muchas veces quisiéramos anunciar tu Buena Noticia y no acertamos.  Aún en la misma familia sufrimos la dificultad y el dolor de nuestra limitación.  Que tu Espíritu nos anime y enseñe a vivir la exigencia gozosa de vivir y anunciar el Evangelio purifica y fortalece nuestra fe en Jesucristo para que seamos capaces de ofrecer su salvación con verdaderos signos de credibilidad.  Enséñanos a comprender y agradecer tu infinito amor y a vivir nuestra fe como servicio amoroso y gratuito al hombre-mujer.  Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor.  Amén.  Enséñanos a vivir nuestra fe como servicio amoroso y gratuito.


San Benito de Nursia, abad, Patrono de Europa.
Martes de la 14º Semana del Tiempo Ordinario.

11 de julio de 2023.

Fiesta de san Benito, abad, patrono principal de Europa, que, nacido en Norcia, en la región de Umbria, pero educado en Roma, abrazó luego la vida eremítica en la región de Subiaco, donde pronto se vio rodeado de muchos discípulos.  Pasado un tiempo, se trasladó a Casino, donde fundó el célebre monasterio y escribió una Regla, que se propagó de tal modo por todas partes que por ella ha merecido ser llamado “Patriarca de los monjes de Occidente”.  Murió, según la tradición, el veintiuno de marzo (elog. del Martirologio Romano).

Del Evangelio de san Mateo 19,27-29.
Vosotros, los que me habéis seguido, recibiréis cien veces más.

En aquel tiempo, dijo Pedro a Jesús: -"Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué nos va a tocar?".  Jesús les dijo: -"Os aseguro: cuando llegue la renovación, y el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, también vosotros, los que me habéis seguido, os sentaréis en doce tronos para regir a las doce tribus de Israel.  El que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, mujer, hijos o tierras, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.

COMENTARIO

San Benito supo conjugar en su Regla el trabajo y la oración, la caridad y la liturgia.  Fue Padre y Maestro del Viejo Continente con la cruz, con el libro y con el arado: la oración, la cultura y el trabajo manual.  La cultura era fundamental en unos momentos en que caía el mundo romano y Europa se abría a los pueblos del norte.  La vida monástica contribuyó a conservar y difundir la cultura clásica a las generaciones siguientes.  También el trabajo fue un lema monástico que se convirtió en base del progreso de los pueblos.

ORACIÓN

En esta sociedad volcada al exterior, desde el balcón de la superficialidad, danos una buena dosis de capacidad contemplativa, para que podamos meditar sobre "lo único necesario", profundo y absoluto.  En esta civilización competitiva, que busca el propio éxito en el trabajo, danos la dimensión de la solidaridad en la búsqueda del bien común.  Y en esta nueva Europa haz que sus naciones miembros no se unan sólo en sus intereses económicos y de progreso material, sino que sean fieles a sus raíces cristianas de valores espirituales.  Que con San Benito sepa hoy orar y trabajar, contemplar la cruz y conservar la cultura cristiana.  Amén.


Miércoles de la 14º Semana del Tiempo Ordinario.

San Juan Gualberto, abad y fundador.
Santos Fortunato y Hermágoras,
mártires.
12 de julio de 2023.

Del Evangelio de san Mateo 10,1-7.
Id a las ovejas descarriadas de Israel.

Jesús llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia.  A los doce los envió Jesús con estas instrucciones: -"No vayáis a tierra de gentiles, ni entréis en las ciudades de Samaria, sino id a las ovejas descarriadas de Israel.  Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca".

COMENTARIO

Si eres discípulo de Jesús; deja que Él te llame; deja que Él te dé instrucciones para poder ofrecer su mensaje de salvación.  Recibe de Él la autoridad, pero, no te olvides para qué: Para curar, para sanar, para quitar todo espíritu de división, quitar todo espíritu que destruya al hombre-mujer.  Estas instrucciones las recibirás en la oración.  Después podrás proclamar la buena noticia: Que Dios está cerca de los hombres-mujeres, que no se olvida de ellos/as, que ha enviado a Jesús su Hijo como Salvador.  Que tu vida proclame que el reino de los cielos está cerca.

ORACIÓN

Si, Padre, haz que venga tu reino.  Revístenos de Jesucristo para que podamos en su nombre expulsar el espíritu de envidia, de orgullo, de soberbia que hay entre los hombres-mujeres.  Revístenos de Cristo para curar tanta depresión, tanta lágrima, tanto sufrimiento, tanto dolor que se oculta en nuestras vidas.  Que en tu nombre Señor podamos proclamar que el reino de los cielos, que es Tuyo, Dios de bondad estás cerca de los hombres-mujeres.  Si, Padre, haz que venga tu reino.  Revístenos de Jesucristo.


Jueves de la 14º Semana del Tiempo Ordinario.
San Enrique II, emperador.
13 de julio de 2023.

Del Evangelio de san Mateo 10,7-15.
Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis.

Dijo Jesús a sus apóstoles: -"Id y proclamad que el Reino de los cielos está cerca; curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios.  Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis.  No llevéis en la faja oro, plata ni calderilla; ni tampoco alforja para el camino, ni otra túnica, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento.  Al entrar en una casa saludad; si la casa se lo merece, la paz que le deseáis vendrá a ella.  Si no se lo merece, la paz volverá a vosotros.  Si alguno no os recibe o no os escucha, al salir de su casa o del pueblo, sacudid el polvo de los pies.

COMENTARIO

El único equipaje del apóstol, según Jesús, debe ser su palabra y su pobreza.  Todo lo demás le sobra.  El apóstol no necesita seguros de ninguna clase, porque, “el obrero merece su sustento”.  Consciente de que el mensaje y el don de sanación, lo ha recibido gratuitamente, el apóstol lo dará también gratis.  La gratuidad es un signo del auténtico enviado.  Reconocer que todo lo hemos recibido de Dios es la forma más profunda de pobreza de espíritu, que lleva a compartir todo en el amor fraterno.

ORACIÓN

Señor Jesús ayúdame a hacer el bien, hacerlo con alegría, con paz, sin buscar la seguridad en las cosas materiales; buscando vivir tu Reino.  Ayúdame a buscar una sociedad distinta que no se base en los intereses del lucro o el dinero sino en una relación humana diferente.  La sociedad de tu Reino.  Señor Jesús, Tú nos invitas a anunciar el Reino desde la coherencia y la fidelidad, confiando siempre en Ti.  Señor Jesús, Tú nos invitas a proclamar el Reino con alegría a vivir desde el corazón y gratuidad porque "dad gratis lo que habéis recibido gratis".  Que así sea.


Viernes de la 14º Semana del Tiempo Ordinario.
San Camilo de Lelis, presbítero.
14 de julio de 2023.

Del Evangelio de san Mateo 10,16-23.
“No seréis vosotros los que habléis, sino el Espíritu de vuestro Padre”.

Dijo Jesús a sus apóstoles: -"Mirad que os mando como ovejas entre lobos; por eso, sed sagaces como serpientes y sencillos como palomas.  Pero no os fieis de la gente, porque os entregarán a los tribunales, os azotarán en las sinagogas y os harán comparecer ante gobernadores y reyes por mi causa; así daréis testimonio ante ellos y ante los gentiles.

COMENTARIO

A la sencillez se le promete una ayuda del Espíritu que, en funciones de defensor, sugerirá en cada momento la palabra oportuna.  No se prometen gestos espectaculares.  Lo que se enseña es que la mentira no puede ser ocultada ni defendida a la larga.  La sabiduría popular asegura que el bien termina por vencer y la verdad llega a imponerse sobre el error.  La sangre de los mártires es semilla de cristianos: es también historia.  “Danos espíritu puro para verte, humilde para escucharte, espíritu de amor para servirte y de fe para vivir en Ti” (D. Hammarsjöld).

ORACIÓN

Dame un corazón humilde, que camine en la luz; un corazón Señor, que rompa el cerco de mi egoísmo, de mi orgullo, de mi yo, y se abra en amistad al hombre-mujer y se entregue a tu Voluntad.  Dame un corazón que despierte mi vida a lo bello, y que busque en tus manos el consuelo.  Dame Señor del alba, ser sencillo, gota de agua que se deje acariciar y llevar por el viento del Espíritu.  Dame una mirada sencilla y limpia para ver en mi vida al Padre y a la Madre del Cielo.  Dame Señor una vida humana y cristiana marcada por la sencillez de tu Reino.  Señor, concédeme ser sencillo de corazón.


Sábado de la 14º Semana del Tiempo Ordinario.
San Buenaventura, obispo y doctor de la Iglesia.
15 de julio de 2023.

Del Evangelio de san Mateo 10,24-33.
“No tengáis miedo a los que matan el cuerpo”.

Dijo Jesús a sus apóstoles: -"No tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma.  No, temed al que pueda destruir con el fuego alma y cuerpo.  ¿No se venden un par de gorriones por unos cuartos?.  Y, sin embargo, ni uno solo no cae al suelo sin que lo disponga vuestro Padre.  Pues vosotros, hasta los cabellos de la cabeza tenéis contados.  Por eso, no tengáis miedo; no hay comparación entre vosotros y los gorriones.  Si uno se pone de mi parte ante los hombres, yo también me pondré de su parte ante mi Padre del cielo.  Y si uno me niega ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre del cielo".

COMENTARIO

Jesús enseña que hay otros temores que en nuestra evaluación apenas cuentan para nada.  Estos temores son: No tomar la vida en serio, ni el evangelio en serio, ni poner en nuestra vida más peso y en nuestras acciones más amor.  Eso es lo que debemos temer.  El miedo ha de consistir en no vivir como se debe, o no confesar la fe, o no adherirse a la obra salvadora.  Más que temer perder lo que tenemos, deberíamos temer no conseguir lo que nos falta si entre ello incluimos la posesión de Dios.

ORACIÓN

No te inquietes por las dificultades de la vida, por sus altibajos, por sus decepciones, por su porvenir.  Piensa que estás en sus manos, fuertemente cogido.  Vive feliz.  Te lo suplico.  Vive en paz.  Que nada te altere: Que nada sea capaz de quitarte tu paz.  Ni la fatiga psíquica.  Ni tus fallos morales.  Haz que brote, y conserva siempre sobre tu rostro una dulce sonrisa, reflejo de la que el Señor continuamente te dirige.  Y en el fondo de tu alma coloca, antes que nada, como fuente de energía y criterio de verdad, todo aquello que te llena de la paz de Dios.  Te lo aseguro, en nombre de las leyes de la vida y de las promesas de Dios: Vale la pena fiarse de Dios.  Por eso, cuando te sientas apesadumbrado, triste, adora y confía...  Confía en Dios.


LECTURA DE LA PALABRA
EN CLIMA DE ORACIÓN

1.      Hago silencio, exterior e interior.

Estoy en la presencia del Señor:

Contemplo a Dios que me quiere, me acoge, me escucha, me habla.

2.      Petición:

«Humildemente te pido, a ti, Señor, que eres la luz verdadera y la fuente misma de toda luz, que, meditando fielmente tu Palabra, viva siempre en tu claridad.  Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».

3.      Palabra de Dios:

Leo tranquila y detenidamente el texto evangélico para hoy, en comunión con toda la Iglesia.  Me fijo bien en todos los detalles.

4.      Ante la Palabra leída:

Ø  ¿Qué dice este texto? (Lectura honda: circunstancias, actitudes…).

Ø  ¿Qué me dice a mí, personalmente? (Meditación).

Ø  Desde esto, ¿qué te digo yo ahora, Señor? (Oración).

Ø  ¡Quiero identificarme contigo, Señor!.  ¿Qué hacer?.

(Contemplación, iluminación de mi vida concreta).

5.      Oración:

Hay una oración-reflexión propia de cada día, como inicio de respuesta al texto evangélico.  Al final puede añadirse la siguiente:

«Gracias, Señor, por tu presencia y tu cercanía en este rato de oración; y por la luz y la fuerza que me has dado.  Ayúdame a vivir según tu voluntad y sirviendo siempre a mis hermanos/as. Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».