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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


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martes, 23 de septiembre de 2025

«LA EXQUISITA SENCILLEZ DE TOMÁS NIETO CRESPILLO», por José Antonio Hernández Guerrero.





«La exquisita sencillez de
Tomás Nieto Crespillo».




A través de un compañero y amigo común acabo de recibir la noticia del fallecimiento de Tomás a los 91 años, ese hombre sencillo, amable y de modales exquisitos, que nos llamaba la atención por no darse nunca importancia. Esperanzado creyente en Jesús de Nazaret y en los seres humanos, estaba dotado de una singular capacidad para conjugar la vida familiar con las actividades docentes y pastorales.


Su modestia, su sencillez y su generosidad nos han demostrado el atractivo de unos valores fundamentales que pasan desapercibidos pero que, a la larga, son reconocidos por casi todos nosotros. Encaró las dificultades de la vida con vigor, afrontó las adversidades con fortaleza y defendió sus convicciones cristianas con firmeza.


Su conducta, sus actitudes y sus palabras constituyen unos estímulos fraternales para que compartamos la vida y una vacuna contra la invasión del creciente sentimiento de desesperanza, de impotencia y de ansiedad que, a veces, amenaza a muchos de los creyentes. Estoy convencido de que el patrimonio más valioso y, si lo administramos responsablemente, el más rentable, es la vida de estas personas ejemplares que constituyen nuestros modelos de identificación.


Si recordar es la forma humana de mantener con nosotros la presencia de nuestros seres queridos, también es la manera indispensable de seguir contando con el ejemplo de Tomás, y tratando de volver a escuchar sus palabras y de agradecer sus estimulantes ejemplos.


Además del dolor por su pérdida, reiteramos nuestra admiración y expresamos nuestro afecto, nuestra gratitud por su coherencia y por su compromiso, y manifestamos nuestra alegría por haber convivido con sus importantes experiencias. En este momento de dolor te agradecemos, querido Tomás, lo mucho que hemos aprendido de ti. Tu modestia y tu sencillez nos han demostrado la validez de unos valores fundamentales que pasan desapercibidos pero que, a la larga, son reconocidos por casi todos nosotros.


Recuerdo las veces que hemos repetido que recordar es la forma humana de mantener con nosotros la presencia de nuestros seres queridos. Somos muchos los compañeros y amigos que acompañamos con pena a tu esposa Charo y a tus hijas Verónica y Vanesa. Recordar tu vida es también una manera de volver a escuchar tu voz. Descansa en paz querido Tomás.





José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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lunes, 22 de septiembre de 2025

«EL JESÚS HISTÓRICO UN JUDÍO MARGINAL»,
por José Manuel Carrascosa Freire.




«El Jesús histórico un judío marginal».



«¿Qué sucedió a lo largo de la historia para que la reflexión cristológica de la cruz quedará sustraída de la misma historia, ocultándose la vida de Jesús? Que el “Jesús histórico” quedó reducido a un símbolo de nuestra redención, un símbolo del precio a pagar para aplacar la ira de Dios.


La cruz no puede estar reducida a un símbolo de reparación o expiación del hombre pecador con Dios, sino como un acontecimiento histórico, como consecuencia del conflicto por la acción y la predicación de Jesús frente a los poderes de su tiempo. Fue el resultado de la lucha de Jesús frente a los opresores. Un acontecimiento de nuestra historia en conexión con la vida de Jesús desde que se encarnó en un hombre y pobre obrero, en un mundo de pecado contra el Dios de Jesús»
1


Luego, los únicos culpables de su muerte fueron los poderosos de la religión y políticos de su tiempo, porque lo consideraron blasfemo y subversivo siendo intolerable para ellos su forma de hablar y actuar. Eso le llevo a la muerte en cruz, no la ira de Dios Padre como castigo por nuestros pecados. No se podría entender que un Dios que tanto amó a los hombres se vengará de nosotros entregando a su Hijo a la muerte de mano de los hombres. El misterio de la cruz, ha sido durante mucho tiempo deformado para beneficio de los poderes de todas las épocas, que veían la vinculación de la muerte de Jesús por la lucha contra la injusticia de los poderosos.


En el mundo hoy existe un número incalculable de crucificados sociales como lo fue Jesús, su muerte no ha evitado la muerte de los hombres, muchas personas no creen en el crucificado, tampoco que los crucificados de la actualidad nos puedan hablar de Dios, ni que estos nos puedan evangelizar, ¿quién puede creer en un Dios que yase inerte en la cruz? Es mejor creer en ese dios todo poderoso que resuelve todos los problemas, (el dios dinero) sin embargo, la justicia y la verdad complica mucho la vida y preferimos callar, mirar para otro lado. Los crucificados y abandonados de la época de Jesús, los pecadores, leprosos, ciegos, tullidos, viudas…, hoy, son los pobres, personas excluidas, emigrantes, ancianos sin atender, niños mal alimentados, drogadictos, desempleados, trabajadores precarios, los que no tienen ni quien los defiendan, los que solo tienen puesta su confianza en Dios.


La Pasión y Muerte de Jesús que es causa y principio de salvación del mundo está ausente en nuestra sociedad. Sin embargo, los crucificados de hoy son cómo una posibilidad de salvación, de conversión de esperanza de perdón, ante una realidad que está oculta ante tanto mirar a otro lado en la sociedad, en la política, en la religiosidad popular. Nuestra misión es seguir a Jesús, abrir la esperanza a la resurrección que está ligada a bajar de la cruz a los crucificados del mundo, acudir a ese sufrimiento de hermanos nuestros como el que tiene un tesoro escondido. Tenemos que integrar en la cruz la experiencia de un Dios que se deja conmover por el sufrimiento humano.


“La cruz del cristiano trae persecución, trae desprecio de los que no aman a Dios, trae lucha con el enemigo espiritual que no quiere perder las almas que ahora tiene bajo su poder, a los que quiere llevar a la muerte eterna del infierno; pero también trae gozo por las almas que se salva y que compensa con crece la persecución, trae afecto fraternal y amor a Dios desde los hermanos que se han salvado por la fe en la cruz, que también compensa con creces todo el desprecio de otros, y trae Victoria, el Reino de Dios en las almas y en la eternidad, porque el Reino de Dios está entre nosotros". 2


“…Como resultado de la obra salvífica de Cristo, el hombre existe sobre la tierra con la esperanza de la vida y de la santidad eterna. Y aunque la Victoria sobre el pecado y la muerte, conseguida por Cristo con su cruz y resurrección no suprime los sufrimientos temporales de la vida humana, sin embargo, sobre toda esa dimensión y cada sufrimiento está la victoria que proyecta una luz nueva, que es la luz de la salvación. Es la luz del Evangelio, es decir, de la Buena Nueva…” Porque tanto amó Dios al mundo, que le dio su unigénito hijo".


Esta verdad cambia radicalmente el cuadro de la historia del hombre y su situación terrena. A pesar del pecado que se ha enraizado en esta historia como herencia original, como “pecado del mundo" y como suma de los pecados personales, Dios Padre ha amado a su Hijo unigénito, es decir, lo ama de manera duradera; y luego, precisamente por este amor que supera todo, Él “entrega" este Hijo, a fin de que toque las raíces mismas del mal humano y así se aproxime de manera salvífica al mundo entero del sufrimiento, del que el hombre es partícipe". 3



La respuesta de Dios al sufrimiento de la humanidad está en el rostro del crucificado. El mismo Dios padece solidariamente el sufrimiento de los hombres. Un Dios crucificado pone en crisis todas nuestras imágenes de Dios. El crucificado no tiene tantos rostros que la humanidad ha atribuido a la divinidad. En la cruz no hay poder, belleza, fuerza, sabiduría, majestad. En la cruz o se termina la fe en Dios o se comprende de una forma totalmente nueva, En la cruz se revela el verdadero poder del amor de Dios. El amor de Dios es infinito, perdona siempre, salva desde el fracaso, encerrado desde la impotencia, suscita vida desde la muerte y recibe al hombre cuando éste comete en su Dios el mayor pecado…El silencio de Dios ante nuestro dolor no es silencio de alguien lejano e indiferente. Es el silencio de un Dios que sufre con nosotros y habita desde dentro de nuestro dolor".4 

José Manuel Carrascosa Freire
_______________________________________

1. Julio Louis. “Jesús de Nazaret el Cristo liberador". Ed. HOAC, Pág.128.

2.
Carlos Padilla. “La Cruz”

3. Juan Pablo II. Carta apostólica, “Salvifici doloris", 15
(Sobre el sentido cristiano del sufrimiento humano), 1.984.

4.
Carlos García de Andoin. “ El anuncio explícito de Jesucristo” ed. HOAC




José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza‑marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».


viernes, 19 de septiembre de 2025

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «25º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (21 de septiembre de 2025) ● CICLO “C”


25º Domingo del TO

18 septiembre 2025 | Por 

Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz.

Este desequilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera.

De ahí que nieguen el derecho de control de los Estados (…).

Se instaura una nueva tiranía invisible, a veces virtual, que impone, de forma unilateral e implacable, sus leyes y sus reglas (…).

«La desigualdad es la raíz de los males sociales». (EG 56).



Del Evangelio de
san Lucas 16,1-13:

No se puede servir
a Dios y al dinero».


La ingeniería financiera no ha tenido la más mínima contemplación con las consecuencias de sus gestiones, grandes capitales en pocas manos, y el número de empobrecidos y marginados que aumentan.


Se acumulan cantidades ingentes de dinero, hay gastos ostentosos mientras el hambre, la enfermedad y la miseria campean por nuestro mundo.


Es escandaloso que 26 personas en el mundo posean la misma riqueza que los 3.800 millones de personas más pobres del mundo.



Ojo con esa religiosidad burguesa que nunca cuestiona el dinero.

Que se parapeta detrás del dinero para no ver y no sentir el grito de los pobres.

Esa religiosidad que tiene resuelto el bienestar en este mudo, el vivir bien, indiferentes al dolor de los demás y que usa a Dios para resolver la otra vida.

Jesús es claro, no se puede servir a dos Señores.


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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«VEINTICINCO SEMANA DEL T.O.».
Del 21 al 27 de septiembre de 2025.

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




martes, 16 de septiembre de 2025

IGNACIO SANTOS CARRASCO: «EL SECRETO DE LA CREACIÓN POÉTICA», por José Antonio Hernández Guerrero.





Ignacio Santos Carrasco:
«El secreto de la creación poética».




En estos densos poemas Ignacio Santos expresa su imperiosa necesidad de identificar y de explicar su enfrentamiento cordial con el misterio de la vida y con su renovada fe en el destino y en el poder de la palabra para descubrir el enigma de la existencia humana y el misterio de la creación poética. Logra su propósito de expresar las experiencias vividas que están retenidas en las entrañas de su memoria, ese rico arsenal de testimonios que él combina gracias a su irreprimible impulso creativo.


La amplia serie de los procedimientos que emplea en De los míos sed se fundamentan en los principios de la “oposición” o el de la “repetición”. Construye cada verso relacionando objetos, episodios o palabras diferentes o reiterándolos con el fin de generar diversos efectos acústicos que intensifican sus significados, nos sorprenden y estimulan nuestra la reflexión sobre la complejidad de la realidad: nos hacen reflexionar con el fin de que indaguemos o imaginemos unos mundos posibles y, a veces, gratificantes.


Cada palabra de este intenso poemario forma parte de un tesoro vivo que encarna sus propias experiencias y que él utiliza sin necesidad de recurrir al barroquismo florido tan utilizado incluso en estos tiempos porque le resultan suficientes la desnudez, la parquedad y la claridad expresiva.


Aunque en algunas de estas composiciones advertimos ciertas influencias vanguardistas en la disposición tipográfica de sus versos, hace gala de sobriedad y de su elevada capacidad para crear imágenes originales y para invitarnos a los lectores a descubrir nuevas asociaciones y comparaciones inusitadas.


En sus versos advertimos su preocupación por el destino del ser humano tras descubrirnos esos abismos inexpugnables de la existencia humana cuando se reúnen armónicamente la vida y el ensueño. En mi opinión, la raíz de esta fuerza expresiva reside en esa contradicción existencial entre la vida y la muerte.


La vida y la muerte forman esa unidad indivisible que invade todo el dominio humano: y es que, efectivamente, la muerte puede propiciar una nueva vida. En realidad, significan dos partes complementarias de un proceso irreversible. El nacimiento y la muerte están simultáneamente presente en cada etapa de la existencia humana.


El tiempo cumple una función aniquiladora porque reduce el capital potencial de la vida y acorta también el horizonte de la muerte: la vida posee un contenido mortal pero la muerte contiene un sentido positivo cuando abre y estimula la posibilidad de vidas más intensas.



[Ignacio Santos Carrasco
De los míos sed
Málaga, Editorial Anáfora, 2025].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
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jueves, 11 de septiembre de 2025

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ» 24º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (14 de septiembre de 2025) ● CICLO “C”


24º Domingo del TO

11 septiembre 2025 | Por 

Este domingo XXIV celebramos una fiesta muy antigua: La exaltación de la Santa Cruz, tiene que ver, en un principio, con los Santos Lugares, y la solemne dedicación, que tuvo lugar el año 335, de las iglesias que santa Elena indujo a Constantino a construir en el sitio del Santo Sepulcro y con el supuesto descubrimiento de los verdaderos restos de la cruz de Jesús: «La Vera Cruz». Todos los 14 de septiembre se celebra esta fiesta y, coincide este fin de Semana con Domingo.

¿Pero qué significa hoy celebrar la exaltación de la cruz?



Del Evangelio de
san Juan 3,13-17:

«Tiene que ser elevado
el Hijo del Hombre».

La cruz es símbolo del amor comprometido, capaz de soportarlo todo, entregado, pero nunca símbolo de la resignación.

La Cruz de Jesús nos hace sensibles para mirar y actuar, para bajar de la cruz a tantas personas que sufren, para ser sensibles a dolor de los demás… y eso nos lleva a cargar con la cruz que tiene la solidaridad, la entrega a los demás, el amor a los enemigos, el devolver bien por mal, en definitiva, creer que es posible los sueños del Padre.

Jesús no nos salvó desde fuera sino desde dentro de nuestra propia historia y por eso su Cruz no enseña a ser persona y a vivir nuestra vida y nuestro tiempo como Él.


Para la cruz miramos y ponemos escaleras, en la cruz también estamos y nos dejamos mirar y bajar por otras y otros y desde la cruz nos abandonamos en las manos del Padre Madre Dios y desde la cruz podemos decir con Pablo:

«Nos acosan por todas partes, pero no estamos aplastados; nos encontramos en apuros, pero no desesperados; somos perseguidos, pero no estamos abandonados; nos derriban, pero no nos aniquilan» (2Cor 4, 8-9)


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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«VEINTICUATRO SEMANA DEL T.O.».
Del 14 al 20 de septiembre de 2025.

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html




martes, 9 de septiembre de 2025

MANUEL CEFERINO PÉREZ PÉREZ: «LAS DIFÍCILES HABILIDADES DE ESCUCHAR Y PREGUNTAR», por José Antonio Hernández Guerrero.





Manuel Ceferino Pérez Pérez: «Las difíciles habilidades de escuchar y preguntar».




La densidad humana y la sencillez expresiva con la que Ceferino explica su pensamiento hunden sus raíces, a mi juicio, en su natural capacidad para callar, para escuchar y para preguntar. Me llama la atención, sobre todo, la actitud acompasada que mantiene ante el mundo y ante la vida, su serenidad frente a los problemas y su respeto a los comportamientos coherentes. Estoy convencido de que Ceferino piensa y habla con discreción, sobre todo, porque sabe escuchar con atención y preguntar con respeto.


Apartado de las vulgares ambiciones, este hombre serio y amable, profesa una honda devoción a su familia y una inquebrantable lealtad a esos amigos comunes que me repiten una y otra vez que es un acompañante leal y un compañero fiel que constituye, para todos, un regalo.


Tengo la impresión de que son escasas las personas que aceptan que escuchar es esa tarea tan difícil que exige aprender diferentes destrezas mediante un dilatado y costoso entrenamiento. Opino que para hablar y para expresar con palabras, con gestos, con actitudes o con comportamientos nuestras sensaciones, nuestras emociones o nuestras ideas y, en resumen, para exponer nuestra personal manera de percibir y de vivir la vida y cada uno de los episodios, es imprescindible aprender a escuchar, esa operación que implica, además de oír los sonidos o de percibir los gestos, descifrar sus significados e identificar sus sentidos, y, sobre todo, valorar la importancia de quien, con la mejor de sus intenciones, nos dirige una palabra amable.


Y es que, a mi juicio, la “amabilidad”, mucho más que una manifestación de educación y de cortesía, es la demostración de la calidad humana y la prueba de la autenticidad personal. Ceferino revela el equilibrio mental, la nobleza y esas cualidades que antaño definían al “caballero” o, exactamente, los valores opuestos a las actitudes y comportamientos de quienes presumen de malos modos, de agresividad o de una incontrolada antipatía. Perdónenme que les confiese que a mí me llaman la atención quienes –como Ceferino- poseen esas habilidades que suelen pasar desapercibidas y que, en mi opinión, son muy valiosas. Me refiero a esas personas sencillas que, sin llamar la atención sobre ellas mismas, nos tratan de manera acogedora, cordial y amable.




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jueves, 4 de septiembre de 2025

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «23º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (07 de septiembre de 2025) ● CICLO “C”


23º Domingo del TO

04 septiembre 2025 | Por 

Sin embargo, podría ocurrir que en la misma oración evitemos dejarnos confrontar por la libertad del Espíritu, que actúa como quiere.

Hay que recordar que el discernimiento orante requiere partir de una disposición a escuchar: al Señor, a los demás, a la realidad misma que siempre nos desafía de maneras nuevas.

Solo quien está dispuesto a escuchar tiene la libertad para renunciar a su propio punto de vista parcial o insuficiente, a sus costumbres, a sus esquemas.

Así está realmente disponible para acoger un llamado que rompe sus seguridades pero que lo lleva a una vida mejor, porque no basta que todo vaya bien, que todo esté tranquilo.

Dios puede estar ofreciendo algo más y en nuestra distracción cómoda no lo reconocemos” (Papa Francisco, GE 172).



Del Evangelio de
san Lucas 14,25-33:

«El que no renuncia
a todos sus bienes,
no puede ser
discípulo mío».


Jesús nos invita hacer una opción de vida que requiere sacrificio y renuncia, abrir la puerta a la radicalidad evangélica ante un cristianismo burgués pensado para hacer méritos para la otra vida y cristianismo comprometido con la historia actual, y en ella ser motivo de esperanza, anticipar el futuro y gritar hoy que es posible otro mundo.

Desde ahí se nos regala la alegría de dar sentido a nuestra vida, que nuestra vida esté invertida en hacer a otros sonreír, en la lucha por un mundo nuevo, en la lucha por la justicia, por una sociedad distinta y fraterna «donde la justicia y la paz se besen» (Sal 85,10).

Es tener la posibilidad de vivir, con generosidad, como privilegio, hacer posible y reales los sueños de Dios.



Hay que elegir, y elegir es renunciar.

Nada importante en esta vida
se hace sin utilizar estos términos.

¿Cuáles son tus renuncias?

¿Cómo las vives?

¿Conoces a personas que hayan
vivido esto con radicalidad?

¿Cuáles son los signos que manifiestan?

Creo que son la alegría y el entusiasmo…
no están presentando
facturas de sus sacrificios,
no están mirando para detrás,
ni quejándose de lo que han renunciado.

¿Cómo seguir hoy a Jesús de esta manera?


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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«VEINTITRES SEMANA DEL T.O.».
Del 07 al 13 de septiembre de 2025.

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martes, 2 de septiembre de 2025

NOTICIAS OBRERAS NÚM. 1686 DE SEPTIEMBRE 2025: «NUEVAS VULNERABILIDADES: NUEVAS RESPUESTAS»


Nuevas vulnerabilidades: nuevas respuestas

02 septiembre 2025 | Por 


https://www.hoac.es/2025/09/02/nuevas-vulnerabilidades-nuevas-respuestas/

Como cada primero de mes, le anuncio que la revista Noticias Obreras de septiembre ya está disponible. La edición impresa va de camino a su domicilio y sus contenidos, junto con la actualidad diaria, son accesibles en la edición digital de www.noticiasobreras.es. Estos son algunos de sus destacados:

Nuevas vulnerabilidades: nuevas respuestas

Imanol Zubero, profesor de Sociología en la Universidad del País Vasco, analiza en el “Tema del Mes” las nuevas vulnerabilidades del mundo del trabajo y plantea respuestas desde claves ecológicas, feministas y solidarias.

En su artículo propone repensar el sindicalismo y el contrato social en un escenario marcado por la precariedad, la digitalización, la crisis climática, el cuidado de la vida y la diversidad cultural, apostando por un modelo laboral más humano, justo e inclusivo, capaz de resistir y transformar al mismo tiempo.

«Cuidar el trabajo es una expresión de amor a las personas trabajadoras»

Entrevista con Paco Porcar, autor del libro Trabajo humano, reto pendiente que propone una reflexión profunda sobre la necesidad de situar el cuidado en el centro del mundo del trabajo.

Inspirado en el pensamiento social de la Iglesia, aborda la realidad laboral desde una perspectiva humana, social, política y espiritual que nos invita a mirar sus heridas y a comprometernos en su dignificación como una tarea personal y colectiva.

Trabajo decente: derecho, no privilegio

El editorial de la revista, con la vista puesta en la próxima Jornada Mundial por el Trabajo Decente (7 de octubre), denuncia la violación sistemática del derecho a condiciones laborales dignas y reclama un compromiso social y eclesial más firme. Subraya que el trabajo decente no es un privilegio, sino un derecho humano fundamental, e insiste en que su ausencia genera pobreza, exclusión y vulnerabilidad.

La Iglesia está llamada a implicarse con mayor decisión en la defensa activa de este sagrado derecho, especialmente ante la precariedad que sufren las personas trabajadoras migrantes.

Contra las salidas en falso de la corrupción

El profesor Pablo Font, analiza cómo las respuestas habituales frente a la corrupción resultan insuficientes. El autor sostiene que la corrupción se alimenta de un contexto social y cultural que requiere una regeneración ética y comunitaria.

Critica la partitocracia, el populismo y la tecnocracia como salidas en falso y apuesta por una profundización democrática basada en la educación, la amistad cívica, la participación ciudadana y la democracia deliberativa

Fase implementación del Sínodo: ahora nos toca concretar

Miguel A. González, del equipo sinodal de la Conferencia Episcopal, presenta las Pistas para la fase de implementación del Sínodo. El texto invita a parroquias, movimientos y diócesis a implicarse en un camino de conversión y renovación, para que la Iglesia sea cada vez más sinodal, corresponsable y misionera, abierta al diálogo y a la participación de todo el pueblo de Dios.

Hay mucho más y muy bueno. El sumario completo de la revista lo tienes aquí.

Agradecemos profundamente a los autores y las autoras su opinión, análisis y creatividad en los textos y en las viñetas que publicamos; ya usted su apoyo a este proyecto de comunicación comprometida. Espero que sean de su interés y que nos permitan seguir construyendo cultura del encuentro.

 



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«LA TRASCENDENTE IMPORTANCIA DE LOS RELATOS INFANTILES», por José Antonio Hernández Guerrero.




«La trascendente importancia
de los relatos infantiles».




Para formular mi juicio crítico sobre los mensajes y sobre la calidad literaria de este breve relato, parto del supuesto de que la afición a la lectura y a la escritura, e, incluso, al cultivo de los valores humanos se originan en la primera infancia cuando aún no sabíamos leer ni escribir. Aquellos cuentos que nos repetían una y otra vez nuestras madres para que nos durmiéramos apaciblemente constituyen unas fértiles semillas que, después, fueron germinando en el gusto por las melodías y por los ritmos de unos relatos que nos sorprendían, despertaban nuestra curiosidad, y nos estimulaban sensaciones y sentimientos gratos y reiteradas fantasías.


Si, además, tenemos en cuenta que los dibujos ejercen un protagonismo esencial para crear en los niños la convicción de que los personajes en ellos representados, además de reales, tienen mucho que ver con sus vidas, comprendemos la importancia que concedemos a esta obra que relata cómo Pelete, un pequeño y tierno dragón, regalo del abuelo a Pablo y a su hermana, se emociona por la cariñosa acogida de los dos nietos. Si el dragón muestra su gratitud por la ternura de los niños, éstos responden que “¡Los amigos se socorren, / y se quieren ya por siempre!”. Especial poder sugestivo poseen los multicolores dibujos de avispas, hormigas y luciérnagas, de un gato y un árbol, y de las rojas manzanas que Pablo regala a su amigo.


Este nuevo libro de Mercedes del Pilar Gil Sánchez me sigue evocando a Gloria Fuertes y a Juan Ramón Jiménez por su exquisita sencillez y espontaneidad, y, sobre todo, por su habilidad para redescubrir en la realidad cotidiana lo más auténtico de la vida humana, de su vida y de la vida de los lectores más pequeños, y logra que los juegos infantiles, además de deliciosos, generen sensaciones, emociones y pensamientos que influyen en nuestras conductas.


Esta obra es también una amable invitación para que nos animemos a contar y a escribir esas ingenuas historias, que nos hacen revivir experiencias siempre importantes, transmiten nuestros legados más valiosos a nuestros descendientes y reafirman nuestra identidad familiar.


[Mercedes del Pilar Gil Sánchez
El rescate de Pelete
San Fernando, Río Arillo, 2025].


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jueves, 28 de agosto de 2025

SALVADOR GÓMEZ SÁNCHEZ DE LA CAMPA:
«NO PERDER NINGUNA OCASIÓN PARA AMAR»,
por José Antonio Hernández Guerrero.





Salvador Gómez Sánchez de la Campa:
«No perder ninguna ocasión para amar»




A los que conocemos a Salvador, a los que hemos seguido con atención su dilatada trayectoria vital, pastoral, docente e investigadora, y, sobre todo, a los que hemos estado pendientes de su respuesta a la vocación sacerdotal, no nos sorprende una afirmación -simple y profunda- que, sobre él, repiten sus amigos: “Hay que ver la habilidad con la que ha hecho convergente su entrega a la enseñanza de la Teología, a la Iglesia y a los fieles a él encomendados”. Esta breve frase retrata, a mi juicio, al sacerdote y al intelectual –una mezcla de sabiduría, de sensibilidad y de sentido eclesial- que encierra la razón honda de su intensa y dilatada dedicación al estudio y a la enseñanza como cauces de la acción pastoral. Esta es la clave que explica su entrega a la docencia como verdadero ministerio.


La explicación de su apasionada y, al mismo tiempo, rigurosa dedicación a en las diferentes tareas encomendadas por los obispos –Coadjutor, Párroco, Vicario General de la Diócesis de Ceuta y Capellán de Monjas de Clausura- siempre han estado apoyadas en el estudio y en la enseñanza de la Teología alimentada por sus análisis Bíblicos, Históricos y Eclesiales. Pensador y crítico, disfruta indagando raíces, analizando palabras y relacionando ideas impulsado por su pretensión de saber mucho sobre Jesús de Nazaret, sobre la sociedad y sobre la Iglesia.


En mi opinión, lo más sorprendente de este sacerdote es la habilidad con la que armoniza la fe con la ciencia, la teoría con la práctica, la humildad con la autoridad, la confianza con el respeto y, sobre todo, la claridad con el rigor, y la sencillez con el esplendor de la Liturgia. Estas cualidades son los resultados de su estudio concienzudo y del hábito adquirido desde la adolescencia para analizar los problemas humanos aplicando las luces de la razón y las pautas del Evangelio. Él parte del supuesto según el cual el buen uso de la palabra es una muestra de inteligencia, un signo de cortesía y la herramienta imprescindible para anunciar, explicar y comunicar los mensajes cristianos.


Ahí radican las preguntas que, cuando tengo la fortuna de cruzarme con él en mis “paseos terapéuticos”, le formulo sobre su manera de interpretar, de vivir y de amar nuestro tiempo, sobre las formas de renovar los comportamientos personales y eclesiales, sobre el diálogo Iglesia-mundo e, incluso, sobre los perfiles de los sacerdotes actuales. Estoy de acuerdo con él, por ejemplo, en que, ante el desconcierto generado por las importantes y delicadas situaciones cambiantes, es necesario que, en el diálogo con la sociedad, hay que renovar el lenguaje con el fin de sintonizar la fe y la vida, y que el anuncio y el testimonio de Jesús se explique de la manera lo más directa y clara posible.


Y es que, efectivamente, la Teología debe y puede responder a las situaciones actuales de desconcierto, de angustia, de apatía, de desigualdades, de pobreza, de dolor de muchos y de confort de pocos. Es comprensible, por lo tanto, que, en nuestro encuentro de hace unos días, coincidiéramos con la oportunidad y claridad de las palabras de León XIV: "en la familia, en la parroquia, en la escuela y en los lugares de trabajo, en cualquier lugar donde nos encontremos, intentemos no perder ninguna ocasión para amar".






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«DE CÓMO LAS EXPERIENCIAS DOLOROSAS ENRIQUECEN LA VIDA», por José Antonio Hernández Guerrero.




«De cómo las experiencias dolorosas
enriquecen la vida».




A mi juicio, esta edición de siete obras de uno de los filósofos empiristas británicos más influyentes posee en la actualidad una singular importancia porque nos ayuda a interpretar de manera racional y razonable las situaciones políticas y sociales actuales que guardan cierto parecido con los problemas de inseguridad y de deterioro moral de aquella época. Repitiendo los juicios de Paul J. Olscamp sobre la filosofía moral de Berkeley (1970), estoy convencido de que sus principios y sus criterios éticos, y, sobre todo, sus ideas sociales y políticas alcanzan en la actualidad una singular relevancia.


En mi opinión, su pensamiento es especialmente válido para reflexionar sobre la importancia del uso de la razón en la administración y en el control de las pasiones e, incluso, en la necesidad de reflexionar para evitar hacernos esclavos de nuestras reacciones espontáneas que, aunque justificadas con razonamientos políticos e, incluso, religiosos, en el fondo están impulsadas por fuerzas ciegas.


Con sus ideas humanistas, ilustradas y trascendentes hace que la reflexión, la coherencia moral y el compromiso social sean vías convergentes para librarnos de la esclavitud de las pasiones y para cultivar el bienestar personal y social. Por eso opino que su pensamiento filosófico tiene mucho que ver con aquellas actitudes éticas y políticas de una sociedad que guarda ciertos parecidos con la nuestra. Aquel clima político incierto, aquel proceso de deterioro intelectual de los líderes y, por supuesto, aquellas crisis económicas pueden iluminar algunos de los conflictos que hoy vivimos.


Si, por su condición de obispo anglicano, reflexionó sobre la relación teórica y práctica de la religión con el pensamiento y con la vida individual familiar y política, sus ideas también tienen mucho que ver con la dimensión social de la economía. A mi juicio, es oportuno y orientador –quizás imprescindible- el prólogo del filósofo actual Alberto Luis López. De manera especial me ha llamado la atención la importancia decisiva que concede a la experiencia sensorial, a su rechazo de las ideas innatas y su defensa de esa "tabla rasa" con la que nacemos y que se va llenando con la experiencia dolorosa de la vida real.


[George Berkeley
Obediencia pasiva y otros escritos
Madrid, Alianza Editorial, 2025].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
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ORAR EN EL MUNDO OBRERO «22º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (31 de agosto al 06 de septiembre de 2025) ● CICLO “C”

22º Domingo del TO

28 agosto 2025 | Por 

«Una espiritualidad sinodal exige también ascesis, humildad, paciencia y disponibilidad para perdonar y ser perdonado. Acoge con gratitud y humildad la variedad de dones y tareas distribuidos por el Espíritu Santo para el servicio del único Señor (cf. 1 Cor 12, 4-5). Lo hace sin ambiciones ni envidias, ni deseos de dominio o control, cultivando los mismos sentimientos de Cristo Jesús, que “se despojó de sí mismo asumiendo la condición de siervo” (Flp 2, 7)» (Documento final del sínodo, 43).




«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«VEINTIDOS SEMANA DEL T.O.».
Del 31 de agosto al 06 de septiembre de 2025.

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