SEGUNDA ASAMBLEA DEL «MOVIMIENTO CIUDADANO POR EL EMPLEO»

1ª Fuente: PUERTO REAL WEB
Autor y Fotos: Enrique Domínguez

2ª Fuente: LA VOZ DIGITAL DE CÁDIZ
Autor: Antonio Juncal Otero

El colectivo de parados del Movimiento Ciudadano por el Empleo celebró, el pasado viernes 5 de marzo en el centro cívico Ciudad Abierta, la segunda de sus asambleas.

Foto: Enrique Domínguez de PUERTO REAL WEB

En Puerto Real, siendo las 18:00 horas del viernes, 05 de marzo de 2010, asistimos a la Segunda Asamblea del «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», que tiene lugar en el Centro Cívico Ciudad Abierta, sito en c/ Benamahoma, 3 (Ciudad Jardín), cuyo salón de reuniones estaba repleto con más de cien trabajadores y trabajadoras.  Que se reunían con el “lema”:

«DEFIENDE LO TUYO, TU FAMILIA DEPENDE DE ELLO, SI ESTAS PARADO ÚNETE, SI NO LO ESTÁS, ¡¡¡APÓYANOS!!!»

Foto: Enrique Domínguez de PUERTO REAL WEB

El portavoz del Mvto. tras saludar y agradecer la acogida y la numerosa asistencia, pasó a informar y analizar las acciones realizadas durante la semana.

Foto: Enrique Domínguez de PUERTO REAL WEB

Dando lectura al siguiente comunicado, que recoge las reivindicaciones principales de este Movimiento:

«Nos dirigimos a todos los colectivos, ciudadanos y ciudadanas de Puerto Real y principalmente a los partidos políticos, sindicatos, asociaciones de vecinos, para manifestar en la situación que nos encontramos los parados y paradas de este pueblo, con más de 5.000 desempleados, donde la mayoría estamos en una situación desesperante. Por tanto:
• Exigimos a nuestra administración (Sr. Alcalde) el compromiso de dar soluciones al colectivo de parados y paradas.
• Exigimos más control en los contratos de todas las empresas que se encuentran en este municipio.
• Exigimos la implicación de nuestra administración a que lleve el caso ante las instituciones autonómica y central.
• Exigimos solución a la precariedad laboral.
• Pedimos a los ciudadanos apoyo y solidaridad a nuestra situación.

¡Exigimos trabajo para todos los parados!»

Foto: Enrique Domínguez de PUERTO REAL WEB

A continuación, se abrió un turno de palabras para recoger las aportaciones de los asistentes.  Donde se insistió en varias ocasiones en el carácter pacífico de la protesta, después de que el jueves aparecieran algunas fuerzas antidisturbios para controlar una manifestación improvisada que se produjo a través de varias calles de la población.


Entre los acuerdos que se tomaron señalamos los siguientes:

• Dirigirse el próximo lunes 8 de marzo a la Subdelegación del Gobierno en Cádiz, para presentar un calendario de movilizaciones de carácter pacífico.

• Iniciar en esta semana de las reuniones con los partidos políticos, sindicatos y asociaciones de vecinos, entre otros colectivos, para dar a conocer sus reivindicaciones y recibir las aportaciones que les puedan llegar.

Esta primeras tomas de contacto se producirán de abajo a arriba, primero con “Los Verdes” y el PA, y posteriormente con PSOE e IU, como miembros del pacto de gobierno.

• Mantener cada mañana en la Plaza de Jesús una mesa informativa, en la que los ciudadanos podrán mostrar su apoyo a través de su firma.

Finaliza la Asamblea siendo las 20:00 horas del viernes, 5 de marzo de 2010.


Una vez finalizada la Asamblea volvimos a tener un diálogo con los miembros responsables, reiterándole nuestro apoyo y nuestra solidaridad con este «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», en Puerto Real (Cádiz), e indicándole la información que estábamos difundiendo en internet y le dimos nuestro correo electrónico, para que nos tuvieran informado y se pueda disponer de una red de comunicación rápida, comprometiéndonos por nuestra parte informar a nuestros destinatarios.


A esta Asamblea de parados y paradas, asistimos dos miembros del Equipo de San Sebastián de Puerto Real, de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.

El Equipo de San Sebastián de Puerto Real
HOAC Diocesana de Cádiz y Ceuta

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EDITORIAL N.O. 1499: «REFORMA LABORAL Y DEUDA SOCIAL»

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.499 [1-03-10 / 15-03-10]


«¿Debemos reformar el sistema para garantizar
los beneficios de la economía productiva o
para saldar la deuda social?»

Sin saber cómo, hemos pasado de la reforma del capitalismo a la reforma laboral. Ya la tenemos aquí, su necesidad ha sido aceptada por todos y aceptado ha sido el argumento de que sin reforma laboral no hay salida a la crisis económica, lo que supone aceptar, como corolario, que los trabajadores somos los responsables de las crisis, al menos lo son las condiciones de trabajo que, dicen, impiden la competitividad de las empresas.


Díaz Ferrán, presidente de los empresarios, declaraba no hace mucho que más de trescientas mil pequeñas empresas han cerrado por falta de crédito. Un crédito, decimos nosotros, que la Banca debía haber concedido con el dinero recibido del Estado. ¿Obtendrán las empresas el crédito necesario cuando se realice la reforma laboral?


Hace unas semanas, sólo unas declaraciones de la prensa especializada y de las agencias de calificación de la deuda pusieron en estado comatoso a la economía española. ¿Dejará nuestra economía de depender de unas declaraciones más o menos ciertas cuando se haga la reforma laboral?


Hace también unas semanas, la vicepresidenta y ministra de economía tuvo que acudir a la carrera para reunirse con los especialistas del Financial Times y pedirles que cambiaran la información sobre España. Dejando a un lado la grave cuestión de lo que este hecho supone en términos de salud e independencia de nuestra democracia, ¿dejará nuestra economía de depender del poder mediático de los medios de información cuando se haga la reforma laboral?


Hemos conocido que la banca norteamericana ha estado asesorando al gobierno griego para maquillar y ocultar su deuda. ¿Cómo el gobierno griego puede exigirle transparencia y honestidad a la banca?


La respuesta que debemos dar a todas estas preguntas es ¡no!, por una razón: porque ese proceder es necesario para que el sistema financiero siga obteniendo enormes beneficios. Es más, ese proceder corresponde a su lógica interna: comprar barato y vender caro, pero comprar barato y vender caro nada, sólo posibilidades, opciones, títulos, acciones…, es decir, nada que tenga que ver con la economía productiva, con el honrado quehacer de muchos trabajadores y empresarios que elaboran productos para satisfacer algún tipo de necesidad, aunque esa necesidad haya sido creada artificialmente, que ese es otro problema. La reforma laboral se refiere y circunscribe a la economía productiva, mientras que el problema lo tenemos en la economía financiera y especulativa, que se va extendiendo hasta llegar a la estructura del Estado.


El problema que debemos resolver es el de la deuda social. Para el Cardenal Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires, «la deuda social se compone de privaciones que ponen en grave riesgo el sostenimiento de la vida, la dignidad de las personas y las oportunidades de florecimiento humano».


La decisión a la que nos enfrentamos es si debemos reformar el sistema para garantizar los beneficios de la economía productiva, o debemos reformar el sistema para saldar la «deuda social» garantizando unas condiciones de vida dignas para todo el hombre y todos los hombres. Se nos dirá que las dos, pero la experiencia histórica nos dice que las dos no son posibles; y la experiencia reciente, en la que el sistema financiero produce beneficios al margen y en contra del sistema productivo, nos dice que la inmoralidad se ha adueñado de la economía. Luego, no es lícito ni justo seguir con esta farsa; tampoco es posible, pues los daños ocasionados a las personas, a la sociedad, a la democracia, a las instituciones y al Estado sobrepasan con mucho lo que nuestro sentido común y responsabilidad moral pueden y deben soportar. ■


EDITORIAL
Publicado en NOTICIAS OBRERAS:
Núm. 1.499 [01-03-10 / 15-03-10] pág. 5

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/1%20marzo/editorial.pdf

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OTROS TEMAS DE INTERÉS PUBLICADOS EN ESTE NÚMERO:


• Laboral: Aumentan los embargos hipotecarios: «Un desahuciado acampa en La Moncloa». En España había en 2009 cerca de 140.000 familias amenazadas por el embargo de sus casas. La de Segundo Quiñones es una de ellos y por eso ha acampado en La Moncloa. Por José Luis Palacios


• El Cuidado de la Creación: «¿Crecer hasta romper la casa?». Explica que el “decrecimiento” es un movimiento que cuestiona que desarrollo signifique crecimiento y alerta sobre lo insostenible del sistema actual. Por Araceli Caballero


• Tema de la quincena: La comunidad política: «Sociedad, instituciones sociales y Estado». Iniciamos la exposición de cómo entiende la Doctrina Social de la Iglesia la “comunidad política”, como forma institucionalizada de la vida social del ser humano. Por la Comisión Permanente de la HOAC


• Iglesia: «Un documento interesante con una omisión que plantea interrogantes». Se analiza la “Declaración ante la crisis moral y económica” de la Conferencia Episcopal Española, por lo que dice y por lo que no omite. Por José Javier Carmona


• Iglesia: Apuntes de Bioética (1) «¿Qué es la bioética?». Por Marciano Vidal, Teólogo redentorista, profesor del Instituto Superior de Ciencias Morales (Madrid). Comienza con este artículo una interesante serie sobre bioética. En esta primera entrega explica qué se entiende por tal y cuáles son sus retos.

http://www.hoac.es/summar1.htm

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MOVIMIENTO CIUDADANO POR EL EMPLEO EN PUERTO REAL.RECOGIDAS DE FIRMAS.

Fuente: Blog "Cosas de Cádiz"


Foto: Blog "Cosas de Cádiz"

El «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO» en Puerto Real,
por segundo día consecutivo sigue con su concentración y
recogidas de firmas de adhesión en la Plaza de Jesús.



Foto: Blog "Cosas de Cádiz"




Foto: Blog "Cosas de Cádiz"

El Movimiento Ciudadano ha acordado mantener
las concentraciones y recogidas de firmas,
todos los días a partir de las 10 de la mañana
en la Plaza de Jesús, hasta que reciban
una respuesta favorable por parte
del gobierno local, autonómico o central.



Foto: Blog "Cosas de Cádiz"




Foto: Blog "Cosas de Cádiz"

Los integrantes del Movimiento Ciudadano
estuvieron explicando a todos los puertorealeños
que pasaban por allí sus reivindicaciones.



Foto: Blog "Cosas de Cádiz"




Foto: Blog "Cosas de Cádiz"

1) Exigimos a las administraciones el mismo trato
que el recibido por otros colectivos de desempleados.



Foto: Blog "Cosas de Cádiz"


2) Exigimos el compromiso de nuestro Alcalde
para que un porcentaje del trabajo
que se genere o se realice en nuestro municipio
 sea en beneficio de los puertorealeños/as.



Foto: Blog "Cosas de Cádiz"


3) Exigimos un mayor control por las administraciones
sobre la practica (ilegal) de horas extraordinarias
que solo fomenta la precariedad laboral en
 beneficio único de las empresas.

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EL MVTO. DE PARADOS DE PUERTO REAL AMPLÍAN SUS PETICIONES A LA JUNTA Y AL ESTADO

Fuente: LA VOZ DIGITAL
Autor y foto: Antonio Juncal Otero

El colectivo mantendrá sus concentraciones diarias, a las 10 de la mañana,
en la plaza de Jesús hasta que se logre una respuesta favorable

Unos 75 parados puertorrealeños pertenecientes al Movimiento Ciudadano por el Empleo arrancaron a las diez de la mañana de ayer su calendario de concentraciones ante el Ayuntamiento, en la plaza de Jesús, medida que mantendrán de manera ininterrumpida hasta que obtengan una respuesta satisfactoria a sus reivindicaciones.


Algunos de los integrantes del Movimiento traían panfletos para repartir entre la ciudadanía por diferentes puntos, como la plaza de Abastos. En dicho pasquín se volvían a recoger sus tres reivindicaciones: la igualdad de trato para todos los desempleados, para lo que se ponía como referencia el trato dado a los ex operarios de Delphi; la presión al alcalde, José Antonio Barroso, para que favorezca la participación de los parados de la localidad en las obras que se lleven adelante en ella; y la supresión de las horas extras en las empresas.


Tras la asamblea del viernes, el fin de semana se ha convertido en jornada de reflexión, y el colectivo ha decidido eliminar cualquier alusión al 'caso Delphi', así como ampliar como destino de sus reivindicaciones a la Junta de Andalucía y el Gobierno central. Estos cambios también quedarán recogidos en el acta fundacional de la entidad, que ya el pasado viernes rubricaron 158 de los asistentes al encuentro. La intención ahora es 'legalizar' la iniciativa, para que adquiera un carácter formal.


● Cautela por si hay presiones

«No tenemos que permitir que nos ofrezcan nada, peleemos con dignidad», aportaba uno de los presentes, que ejercía de secretario, en referencia a las presiones que puedan empezar a recibir.


Algunos componentes de este movimiento ya han recogido en la última semana y media unas 1.200 firmas de adhesión, pertenecientes a personas de Puerto Real y de poblaciones cercanas. En este sentido, los presentes hicieron extensivo el llamamiento a personas en su misma situación que pertenezcan a otras localidades de la Bahía.


La primera teniente de alcalde, Ana Mosquera, volvió a mantener un contacto informal con el grupo, esta vez acompañada por el también edil socialista Sergio Parodi. Mosquera transmitió su apoyo al colectivo, y quiso dar ánimos a los presentes: «Estamos buscando que las soluciones lleguen lo antes posible», aseguró. «Que haya soluciones por lo menos para la mitad mañana, y al día siguiente para la otra», ironizaba un manifestante.


«Usted está ahí por nosotros, por eso tiene que estar dando la cara», se dirigía otro de los presentes a Mosquera, mientras señalaba al Ayuntamiento. Por la plaza de Jesús también se dejó ver gente de Los Verdes, que se interesó igualmente por la causa del colectivo.

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LOS PARADOS SE PLANTAN EN EL AYUNTAMIENTO DE PUERTO REAL (CÁDIZ)

Fuente: LA VOZ DIGITAL
Autor y foto: Antonio Juncal Otero

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• Alrededor de 250 personas se acercaron a su primera asamblea, celebrada el viernes en la sede del Centro de Servicios Sociales.
• Con la concentración dan paso a sus movilizaciones.

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LAS REACCIONES:

• JUAN CARLOS LOZANO PORTAVOZ «Contra Delphi no hay nada, han logrado derechos que merecemos»
• FRANCISCO RUIZ AFECTADO «Nos reunimos con Mosquera, pero sin hechos no me creo nada»

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El colectivo de parados puertorrealeños agrupado bajo el nombre de Movimiento Ciudadano por el Empleo inicia hoy (martes 2 de marzo de 2010) a partir de las diez de la mañana en la plaza de Jesús su calendario de movilizaciones para que las administraciones, y en particular el Ayuntamiento, tengan en cuenta sus reivindicaciones.


Unas 250 personas, la mayoría en situación de desempleo, participaron en la tarde del pasado viernes en su asamblea constituyente, celebrada en el Centro de Servicios Sociales de las 512 Viviendas.


Entre sus peticiones se halla obtener el mismo trato que los ex trabajadores de Delphi. Juan Carlos Lozano, uno de los portavoces, desvincula a los antiguos operarios: «Contra ellos no tenemos nada, como colectivo han logrado unos derechos que entendemos que también nosotros merecemos», aclara.


Por otra parte, reclaman a Barroso que al menos parte del trabajo que se genere o realice en el municipio sea para los puertorrealeños. Dentro de las obras financiadas con dinero público, el otro interlocutor, Francisco Ruiz, se detiene en el segundo puente, donde la mayoría de los trabajadores viene de fuera: «Todo el mundo tiene derecho, pero qué menos que un 50 por ciento de los puestos sean ocupados por gente de aquí; ya se ha hecho en otros sitios», alega.


La batería de demandas se completa con un mayor control de las horas extras. Ruiz piensa que muchos se ven obligados a ellas: «En estos tiempos la mayoría de los compañeros son solidarios, y si las hacen es porque están bajo coacción», opina. Precisamente otra de las acciones que se plantean es presentar una denuncia ante el Ministerio de Trabajo por este concepto.


Aunque habían invitado a la asamblea a los diferente partidos, ninguno acudió. En cualquier caso, reconocieron haber mantenido un encuentro previo con la primera teniente de alcalde, Ana Mosquera. «Hasta que no vea hechos, yo no me creo nada», devolvió Francisco.


Dejaron fuera de la convocatoria a los sindicatos, aunque tenían constancia de que estaban enterados. En cualquier caso, acudieron miembros del CAT y la HOAC.

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HA QUEDADO CONSTITUIDO EN PUERTO REAL (CÁDIZ), EL «MOVIMIENTO CIUDADANO POR EL EMPLEO»

Más de un ciento de parados y paradas de Puerto Real (Cádiz), abarrotaron el Local Social de las «512 Viviendas», respondiendo a la convocatoria que había realizado el conocido como «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO».


Siendo las 18:00 horas del viernes, 26 de febrero de 2010, da comienzo esta Primera Asamblea constituyente o fundacional de parados y paradas de Puerto Real (Cádiz). Y lo hace con el “lema”:

«DEFIENDE LO TUYO,
TU FAMILIA DEPENDE DE ELLO,
SI ESTAS PARADO ÚNETE,
SI NO LO ESTÁS,
¡¡¡APÓYANOS!!!»

El portavoz del Mvto. tras saludar y agradecer la acogida y la numerosa asistencia, pasó a exponer los objetivos que se han propuesto llevar a cabo este Movimiento de parados/as, que recoge entre sus reivindicaciones las siguientes DEMANDAS:


1. Reclamar a las administraciones un trato similar al que reciben otros colectivos que se encuentran en su misma situación de paro. Entre ellos se cita el caso concreto de los ex—trabajadores/as de Delphi.


2. Comprometer al alcalde de la ciudad, José Antonio Barroso, para que un porcentaje del trabajo que se genere o se realice en el término municipal vaya destinado a puertorrealeños/as en situación de paro. El Mvto. de parados/as hace referencia a distintas obras pendientes de comenzar o en proceso, como:

• El Puente de “La Pepa”.

• El Polígono Industrial de “Las Aletas”.

• El futuro tren-tranvía a su paso por Puerto Real o

• El Centro Comercial de la Zona de “Entrevías”.


3. Pedir a las autoridades laborales un mayor control sobre la realización de las horas extraordinarias, una dinámica que califican de «ilegal». Su toma de postura a este respecto es muy clara, se trata de: «Una práctica muy extendida por la Bahía, y que solo fomenta la precariedad laboral, en beneficio único de las empresas», cuestión que recalca el grupo.


En el diálogo en la Asamblea, quedó clara la necesidad de reconocimiento de este «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», para defender los intereses del colectivo en nuestra ciudad de Puerto Real. Aportar ideas e iniciativas capaces de generar empleo. Llevar a cabo gestos, acciones y movilizaciones pacíficas para conseguir estos objetivos.


Finaliza la Asamblea se realizó una recogida de firmas de los asistentes para que quedara constancia y dar fe de la celebración de la misma y de sus acuerdos. Levantándose la sesión siendo las 20:00 horas del viernes, 26 de febrero de 2010.


Una vez finalizada la Asamblea tuvimos un diálogo con los miembros responsables, manifestándoles nuestro apoyo y nuestra solidaridad con este «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», en Puerto Real (Cádiz)



A esta Asamblea de parados y paradas, asistimos cuatro miembros del Equipo de San Sebastián de Puerto Real, de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta, ya que habíamos tomado ésta convocatoria como hecho para nuestra Revisión de Vida Obrera.

El Equipo de San Sebastián de Puerto Real
HOAC Diocesana de Cádiz y Ceuta

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EDITORIAL N.O. 1498: «PENSIONES POBRES A PESAR DEL TRABAJO»

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.498 [16-02-10 / 28-02-10]

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2ª%20febrero/editorial.pdf

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«Los medios de producción no pueden ser poseídos contra el trabajo,
ni siquiera poseídos para poseer».

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La HOAC, como trabajadores cristianos que somos, llevamos 64 años compartiendo la situación del mundo obrero y del trabajo. En este tiempo, la economía española ha tenido etapas de crecimiento muy importante, y etapas de crisis. Pues bien, no recordamos que el Fondo Monetario Internacional ni el Banco Central Europeo ni la OCDE ni el Banco de España hayan indicado al Gobierno la conveniencia de subir los salarios o las pensiones. Cuando la economía está en periodo de crecimiento nuestros salarios deben contenerse para controlar la inflación; y cuando está en crisis, no deben subir para favorecer la continuidad de las empresas y la creación de empleo.


Después del acoso recibido por parte de estas instituciones, el Gobierno presenta su propuesta para reformar el sistema de pensiones. Sus líneas generales son: retrasar la edad de jubilación, ampliar el periodo de cotización para el cálculo de la pensión y limitar el derecho a la pensión de viudedad. En los próximos meses, cuando se concreten las medidas propuestas, volveremos a valorar sus consecuencias para nuestras vidas. Ahora, queremos mostrar nuestra preocupación por las tendencias que se observan.


La primera tendencia es el crecimiento de la pobreza a pesar del trabajo. Es decir, el incremento del número de trabajadores que son pobres a pesar de estar trabajando. Esta ha sido una de las constataciones del seminario organizado por la LOC de Portugal y celebrado a finales de enero en Guimaraes, y al que hemos asistido la HOAC y representantes de los movimientos especializados de Acción Católica de Alemania, Francia, República Checa y Portugal. Esta pobreza, además, se refleja en la disminución de los ingresos de la Seguridad Social, disminución debida a que hay menos trabajadores cotizando y a que los que cotizan tienen salarios más bajos.


La segunda tendencia, puesta de manifiesto en este seminario, es la creciente precarización del empleo. El empleo estable y de calidad está siendo sustituido por el empleo precario. Esto supone que los trabajadores vamos a necesitar muchos más años de nuestra vida laboral para alcanzar los treinta y cinco años de cotización necesarios para percibir el total de la pensión. La consecuencia es que muchos trabajadores vamos a ver reducida nuestra pensión en un porcentaje significativo al no poder cotizar este número de años.


La tercera tendencia es la alta tasa de desempleo juvenil y el retraso de la edad para incorporarse al mercado del trabajo. Con treinta años eres aún joven para incorporarte al mercado de trabajo, y con cincuenta eres demasiado mayor para que te contraten y permanecer en él. Lo que supondrá una gran dificultad para que estos jóvenes puedan alcanzar los treinta y cinco años de cotización.


Estas tres tendencias ponen de manifiesto, más que la crisis de la Seguridad Social, la crisis del sistema de producción y consumo que, orientado al crecimiento especulativo del beneficio por el beneficio, se ha convertido en un lastre para la economía productiva, para el empleo y para la vida.


La Iglesia venimos diciendo que «los medios de producción no pueden ser poseídos contra el trabajo, no pueden ser ni siquiera poseídos para poseer. Su posesión se vuelve ilegítima cuando o sirven para impedir el trabajo de los demás u obtener unas ganancias que no son fruto de la expansión global del trabajo y de la riqueza social, sino más bien de su limitación, de la explotación ilícita, de la especulación y de la ruptura de la solidaridad en el mundo laboral» («Laborem Exercens», 14; «Caritas in Veritate» A, 43). Este es el problema y, evidentemente, no se resuelve incrementando la pobreza de los trabajadores. ■

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EDITORIAL
Publicado en NOTICIAS OBRERAS:
Núm. 1.498 [16-02-10 / 28-02-10] pág. 5

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2ª%20febrero/editorial.pdf


OTROS TEMAS DE INTERÉS PUBLICADOS EN ESTE NÚMERO:

• Laboral: Empresas en quiebra convertidas en cooperativas «Una solución al alza». Un vez de asistir a la liquidación de las empresas en las que estaban empleados, algunos trabajadores optan por mantener la actividad creando cooperativas. Por José Luis Palacios


• Política: «2010: año europeo contra la pobreza y la exclusión social». Mas que una celebración, debería servir para denunciar las políticas pasadas y exigir un cambio de rumbo, por Santi Torres (Área Social de Cristianismo y Justicia)


• Tema de la quincena: «Reflexiones éticas sobre la Crisis Económica». Su autor analiza la crisis y nos recuerda las exigencias éticas, especialmente para los cristianos, que comporta la precaria existencia de millones de seres humanos. Por Luis González-Carvajal Santabárbara (Extracto de la conferencia impartida el 21 de noviembre de 2009 en las Jornadas de Pastoral Obrera, Ávila)


• Entrevista: Caridad Garijo, pediatra voluntaria en Haití «Lo primero que pensé fue en el tipo de país al que habíamos llegado». Esta pediatra de Logroño, integró el primer equipo humanitario de nuestro país que llegó a Haití. Nos relata sus vivencias. Por José Luis Palacios.


• Experiencia: Justina Jiménez, librera de «Demos» en Molina del Segura (Murcia). Más de 40 años, por la cultura, con un proyecto de humanización que nació en 1968, ha visto reconocida su trayectoria. Por José Luis Palacios

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COMUNICADO ANTE EL DIA DE LA MUJER TRABAJADORA: 8 Marzo de 2010

http://www.joc.es/modules/news/article.php?storyid=406

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«LOS BANCOS YA TIENEN BENEFICIOS, PERO LOS TRABAJADORES SIGUEN ANGUSTIADOS»

Fuente: "VIDA NUEVA"

«ENTREVISTA A ANTONIO ALGORA
RESPONSABLE DE PASTORAL OBRERA EN LA C.E.E.»,
realizada por José Lorenzo

De sus 25 años como obispo (primero de Teruel-Albarracín y, desde 2003, de Ciudad Real), Antonio Algora Hernando lleva 20 al frente de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE), un lugar desde el que se sigue con especial preocupación la deriva de una crisis que lo es económica, sí, pero que, para él, tiene claras raíces morales. Por eso, escéptico ante un sistema que cree injusto, apuesta por hacer vida el proyecto de humanización del Evangelio y poner a Cristo en el centro de nuestras ocupaciones. Niega que la Iglesia calle ante la crisis, se indigna por las jubilaciones millonarias de los ejecutivos y aboga por una nueva economía que instaure el “trabajo decente”.


- Según el INEM, en España hay 4.048.943 parados. ¿Nos acostumbramos al dato y olvidamos a las personas que hay detrás?

4.048.943 registrados… La EPA del cuarto trimestre de 2009 fijaba en 4.326.500 los parados y la tasa de desempleo en el 18,83%. Creo que nos hemos acostumbrado a la existencia de una cifra persistente de desempleados. Unas veces es una cifra mayor, otras menos, pero convivimos con un porcentaje elevado de paro desde hace muchos años y eso acaba por convertirse –y así nos lo han vendido muchas veces– como un elemento necesario en el sistema económico. Y, al final, nos acostumbramos: tiene que haber paro, algo de paro, siempre… mientras no me toque a mí… Pero la cuestión es que ahora, cada vez más, toca a los que no tocaba. Nos toca más cerca, a personas de mi propio entorno, de mi familia, o a mí mismo… El desempleo no se queda relegado a bolsas típicas de marginalidad o pobreza, sino que empieza a saltar las fronteras sociales y se asienta en colectivos que hasta ahora parecían más inmunizados. La precariedad se ha hecho norma del sistema laboral.


- La economía española venía de un ciclo de gran crecimiento. Sin embargo, los índices de pobreza no sólo no han bajado en esos años, sino que han aumentado. ¿Cómo se puede explicar?

Cuando no se construye sobre roca… Ya lo dice el Evangelio. Esta crisis ha puesto de manifiesto –entre otras cosas– cómo el capitalismo occidental, que hasta no hace mucho se basaba en la producción de bienes y servicios, ha terminado por convertirse en una economía ficticia, especulativa. Se generaban beneficios sobre el propio dinero, sobre expectativas de futuro, sin que existiese un respaldo real. Todo lo de las hipotecas subprime, por ejemplo, que ya conocemos. La economía española no era una excepción. Y se crearon unas expectativas que luego han resultado ser irreales. Y quienes sólo tenían su trabajo –en tantos casos, precario–, su piso, su hipoteca… se han encontrado que lo que tenían iba perdiendo valor. Nadie pagaba ahora aquello que creían que iba a valer con el paso del tiempo. La pobreza se ha ido generando en la medida en que se nos empujaba a consumir lo que ni necesitábamos ni podíamos pagar, pero podíamos obtener a crédito. Y cuando el crédito desaparece…


- El Gobierno pide ahora una reforma laboral. ¿Qué le parece? ¿Son los trabajadores los responsables de esta crisis económica y financiera?

No son los salarios los que han provocado esta crisis. No es una crisis de liquidez. Es una crisis del sistema y una crisis moral, de valores. Hemos pervertido los valores, y de eso también han participado los trabajadores, hemos participado todos con nuestras actitudes vitales, pero no han sido los trabajadores los responsables en el sentido en que creo que formula la pregunta. Esta crisis ha producido un cambio muy sutil: los trabajadores han pasado de ser víctimas a ser culpables. La crisis, nos dicen, se ha producido porque los bancos han concedido hipotecas a pobres desgraciados que ahora no pueden pagarlas. En España, dicen, el déficit del Estado se debe a lo gastado en desempleo, pensiones, educación, sanidad, etc. Por un lado o por otro, los trabajadores siempre aparecen como culpables.


- La prensa internacional lleva tiempo advirtiendo sobre el delicado estado de la economía y las finanzas de España. ¿Que cabría exigirle al Gobierno para afrontar esta situación?

Los bancos ya tienen beneficios y las grandes empresas han recuperado sus cotizaciones en Bolsa, pero los trabajadores, especialmente los más pobres, siguen atenazados por la angustia. La acción del Gobierno ha sido decisiva poniendo en manos de la banca 160.000 millones para que saneara sus cuentas y facilitara créditos a empresas y familias. La banca ha utilizado ese dinero para comprar deuda pública y otros productos financieros. Algunos cálculos afirman que, por este procedimiento, la banca ha ganado 6.000 millones de euros. En cambio, muchas pequeñas empresas y familias se han hundido por falta de crédito. El desempleo es la cara más dramática de esta situación, porque manifiesta la imposibilidad de hacer frente a la vida. Familias, individuos y jóvenes viven la angustia del desempleo. La tasa de paro de los jóvenes entre 16 y 19 años ha pasado del 24,3% al 56,8% en los hombres, y del 36,7% al 55,6% en las mujeres. Jóvenes sin futuro, que siguen el camino de sus padres como si de una enfermedad genética se tratara, cuando sólo son víctimas del pecado personal y estructural.


- Es sabido que la Iglesia no tiene soluciones técnicas, pero ¿qué puede hacer ella en una encrucijada histórica como ésta?

La Iglesia, que queremos ser pobre y de los pobres, estamos obligados a denunciar esta negación de la vida humana y exigir la restitución de sus condiciones de vida en virtud del destino universal de todos los bienes querido por Dios, incluidos los generados con la especulación financiera. Cuando los pobres sufren, los profetas son una necesidad. Y todos los bautizados somos llamados a ejercer ese ministerio profético. Por otra parte, la Iglesia debe seguir haciendo lo que está haciendo: estar al lado de las víctimas, desde la encarnación y la solidaridad.


Más información en el nº 2.695 de Vida Nueva. Si es usted suscriptor, lea la entrevista completa aquí.

Puedes leer el artículo completo, pulsando «AQUÍ»

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EDITORIAL N.O. 1497: «HAITÍ: PEDIR PERDÓN»

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.497 [01-02-10 / 15-02-10]

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/1ª%20febrero/editorial.pdf

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«Haití no ha sido arrasado por el terremoto,
lo ha sido por la pobreza y la injusticia acumulada».

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Dicen que Haití es un «Estado fallido», pero esto es una forma de encubrir el verdadero problema. Haití no es un Estado fallido, tiene una Constitución, un presidente, una asamblea nacional, elecciones periódicas, etc. Haití tiene todo lo que un Estado debe tener, todo menos recursos, es un país empobrecido, el más empobrecido de toda América y de los más empobrecidos del mundo.


Haití no ha sido arrasado por el terremoto, lo ha sido por la pobreza y la injusticia acumulada tras muchos años de colonización. Los hospitales no han desaparecido con el terremoto, no había hospitales; el hambre no es producida por el terremoto, antes de él, el 70% de la población no tenía dinero para comprar arroz y se alimentaba con una galleta hecha de barro, –sí, barro– sal y manteca, el hambre es anterior al terremoto; las carreteras no han desaparecido con el terremoto, no había carreteras; las muertes sí, desgraciadamente han sido provocadas por el terremoto y aterra ver montones de seres humanos destrozados, pero la esperanza de vida de los haitianos es de 57 años y la mortalidad infantil de las más altas del mundo, lo que supone la muerte sistemática de centenares de miles de personas sin necesidad de ninguna catástrofe.


Si los edificios y viviendas hubieran sido construidos como lo son en nuestras ciudades, no estaríamos ante el desastre que se ha producido, lo que nos lleva a decir que las muertes no las ha provocado la naturaleza, ha sido nuestro sistema de producción y consumo, el sistema neoliberal capitalista administrado por la derecha o por la izquierda que, con nuestro consentimiento, nos ha convertido en satisfechos productores consumidores y nos ha dotado de unos gobernantes que hacen lo imposible para no defraudarnos.


Respecto al despliegue realizado para ayudar a estos hermanos nuestros, ¿qué decir? ¿Podemos darnos por satisfechos con la ayuda que le estamos prestando? ¿Es suficiente? Lo primero que deberíamos haber hecho los ciudadanos, la comunidad política y el gobierno, es pedirle perdón al pueblo de Haití, y no lo hemos hecho. Pedir perdón significa asumir responsabilidades, pero uno de los mecanismos introducidos por nuestra cultura es el de la irresponsabilidad personal y colectiva, nadie es responsable de nada porque todo se debe a un problema físico, político, económico, estratégico…, etc. que escapa a nuestra voluntad. Pero esto es radicalmente falso, somos responsables y tenemos que asumir nuestra responsabilidad como personas libres y conscientes, como sociedad civil y como comunidad política. Quizás esto es lo que quiso decir Monseñor Munilla y no la barbaridad que dijo, pues la relación entre pecado personal y pecado estructural que formulara Juan Pablo II aparece como la principal causante de la situación que padece Haití.


Pedir perdón significa también comprometerse a cambiar, a poner las condiciones para que no haya más «Haitíes», a reconocer la responsabilidad política en la redistribución de la riqueza, «por tanto, se debe tener presente que separar la gestión económica, a la que correspondería únicamente producir riqueza, de la actividad política, que tendría el papel de conseguir la justicia mediante la redistribución, es causa de graves desequilibrios» («Caritas in veritate», núm. 36). Tan graves, que han provocado centenares de miles de muertos en un momento, más los que siguen muriendo cada día en cualquier lugar del mundo víctimas de la injusticia, y de nuestra pasividad.


Valorar el trabajo de todas las personas que están ayudando a nuestros hermanos de Haití, pero la ayuda no es suficiente, sobre todo si la comparamos con el despliegue realizado para invadir a Irak sin razón que lo justificara. Haití necesita cien veces más recursos que los utilizados, y los hay. ■



EDITORIAL
Publicado en NOTICIAS OBRERAS:
Núm. 1.497 [01-02-10 / 15-02-10] pág. 5

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/1ª%20febrero/editorial.pdf


OTROS TEMAS DE INTERÉS PUBLICADOS EN ESTE NÚMERO:

• Laboral: El 75 por ciento de los trabajadores sufre estrés: «Los riesgos psicosociales decisivos para la salud laboral», por UGT. Debido sobre todo a unas deficientes condiciones ambientales de trabajo; el 31% han visto empeorar su salud.


• Tema de la quincena: «Si quieres promover la paz, protege la creación» Benedicto XVI, muy oportunamente nos h recordado, con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, la relación entre la paz y el medio ambiente.


• Entrevista: Eduardo de la Hera autor del libro «El fuego en la montaña, siete conversos para nuestro tiempo»: Incluye a Guillermo Rovirosa, primer promotor de la HOAC. «Rovirosa, después de su conversión, jamás traicionó ni a Cristo ni a los trabajadores», por José Luis Palacios


• Noticias de la HOAC: La HOAC responde a la crisis «Propuestas para cambiar de modelo». Los militantes de la HOAC ofrecen sus propuestas ante la crisis y su compromiso de denuncia pública y atención a las víctimas económicas.

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Dios es mi GPS

Entrevista al sacerdote católico Juan Carlos Ramos en la que cuenta su experiencia con el sistema GPS. AL hilo de estas reflexiones, establece un interesante paralelismo entre el mecanismo de posición por satélite y la vida del cristiano. Para los incondicionales del género.

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ACCIDENTE LABORAL: «FALLECE UN TRABAJADOR EN PELAGATOS CHICLANA (CÁDIZ)», ¿POR QUÉ...?

Foto: DIARIO DE CÁDIZ REDACCIÓN DE CHICLANA
Lugar en el que se produjo ayer (27 enero 2010) el accidente,
en el polígono industrial Pelagatos de Chiclana.

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Un accidente laboral acabó ayer con la vida de un hombre de unos 20 años en el polígono Pelagatos de Chiclana, cayó sobre él una pila de palés cargada de elementos metálicos

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Tenemos que lamentar la muerte de un trabajador de a 21 años en Chiclana, en el polígono Pelagatos.


El suceso tenía lugar en la tarde de ayer cuando el operario sufría un accidente tras caerle encima una pila de palés cargada con elementos metálicos en la que quedó atrapado.


El operario se encontraba manipulando una pila horizontal de un metro y medio que contenía unos 400 palés, dentro de una nave industrial, cuando uno de estos palés se le vino encima y quedó atrapado de cintura para abajo.


Cuando los Bomberos llegaron al lugar, un grupo de operarios había intentado sacar el cuerpo del herido. Los efectivos intervinieron de inmediato en el rescate con ayuda de unas pinzas separadoras, con las que consiguieron elevar la chapa y liberar el cuerpo del hombre, atrapado de cintura para abajo.


Una vez finalizado el rescate, los Bomberos arrastraron en el cuerpo al exterior de la nave y el operario fue atendido por los servicios sanitarios.


Al lugar se desplazaron una dotación de 5 Bomberos del parque de Chiclana con tres vehículos.


Los servicios sanitarios no pudieron hacer nada por reanimarlo y que fallecía poco después.

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La muerte del jóven Domingo Valdivia Mateo, a punto de cumplir los 22 años y vecino de Chiclana, se inscribe dentro de una situación, que por desgracia, alcanza a miles de trabajadores. Los accidentes laborales no suceden porque sí, ni por fatalidad, la mayoría de las veces ocurren por que no se ponen los medios para evitarlos.


Expresamos nuestra solidaridad con la familia del jóven Domingo y con la de todos los que han perdido a un ser querido en el trabajo.


Denunciamos la injusticia que supone encontrar la muerte en el puesto de trabajo, cuando el trabajo es para la vida.


«Estamos frente a una realidad más amplia, que se puede considerar como una verdadera y auténtica estructura de pecado, caracterizada por la difusión de una cultura contraria a la solidaridad, que en muchos casos se configura como verdadera “cultura de muerte”.


Esta estructura está activamente promovida por fuertes corrientes culturales, económicas y políticas portadoras de una concepción de la sociedad basada en la eficiencia». (Evangelium Vitae nº 12).


Como trabajadoras y trabajadores, nos queremos unir al inmenso dolor de los familiares y allegados del jóven Domingo, ofreciéndoles nuestra más fraternal solidaridad, y al mismo tiempo, expresar la rabia y la impotencia que sentimos, como personas del Mundo Obrero y como cristianos, ante esta cruda realidad que tan a menudo nos está sacudiendo.

EL TRABAJO ES PARA LA VIDA

NI UNA MUERTE MÁS

"...Y que los obreros muertos en el campo de honor

del trabajo y de la lucha, descansen en paz."

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Fuente: DIARIO DE CÁDIZ

Un operario de una empresa de señalización de carreteras falleció ayer en Chiclana a consecuencia de las graves heridas sufridas en un accidente laboral ocurrido a primera hora de la tarde en la nave de dicha firma en el polígono industrial Pelagatos.


El finado, Domingo Valdivia Mateo, a punto de cumplir los 22 años y vecino de Chiclana, se encontraba, según fuentes del Consorcio de Bomberos, manipulando una pila de un metro y medio aproximadamente que contenía unos 400 palés metálicos dentro de la nave, en la calle Progreso del citado parque industrial. Fue en ese momento cuando se le vino encima uno de estos palés, quedando atrapado bajo la estructura de cintura para abajo.


En un primer momento fueron los operarios de la empresa los que intentaron rescatar a su compañero, aunque finalmente tuvieron que ser los bomberos del Parque de Chiclana, que se encuentra a escasos metros del lugar del suceso, los que llevaran a cabo el rescate. Cuando los bomberos llegaron, un grupo de trabajadores intentaban sacar el cuerpo del herido, interviniendo los efectivos de inmediato en el rescate con ayuda de unas pinzas separadoras. Con este instrumento los bomberos consiguieron elevar la chapa y liberar el cuerpo del joven, atrapado de cintura para abajo.


Una vez finalizado el rescate, los miembros del Parque de Bomberos trasladaron al joven hasta el exterior de la nave, donde fue atendido por los servicios sanitarios del 112 que se personaron en el lugar de los hechos.


Pese a los intentos del dispositivo sanitario por reanimar al trabajador, nada se pudo hacer por salvarle la vida, falleciendo poco después.


El cadáver del finado fue trasladado al tanatorio de Servisa, en la Zona Franca de Cádiz, donde, según fuentes de la Guardia Civil, se le practicará la autopsia en la jornada de hoy.


Hasta el lugar del suceso se desplazó, además de la Guardia Civil y los servicios sanitarios, una dotación de cinco bomberos del Parque de Chiclana, con tres vehículos: una autobomba urbana ligera, una autobomba urbana pesada y un vehículo de rescate, todo ello para agilizar el rescate. En las labores del mismo, los bomberos utilizaron unas pinzas separadoras y diversas herramientas de mano, llevándose a cabo esta actuación de urgencia entre las tres y cuarto y las cuatro menos cuarto de la tarde.

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Fuente: LA VOZ DIGITAL


Un joven chiclanero de 21 años falleció ayer en el tajo al caerle encima decenas de quitamiedos que estaba apilando en la nave que su empresa, Señalizaciones Ortega, tiene en el polígono industrial de Pelagatos de Chiclana.


Los hechos ocurrieron apenas unos minutos después de las tres de la tarde. El operario trabajaba con una pila horizontal de metro y medio de altura que contenía una carga de quitamiedos metálicos que estaba almacenando en el interior de la empresa, cuando uno de éstos elementos se le vino encima y quedó atrapado de cintura para abajo.


De inmediato algunos de sus compañeros acudieron en su auxilio, e intentaron rescatar al joven sin éxito. En pocos minutos llegaron los servicios de emergencias sanitarias, además de cinco efectivos del Consorcio de Bomberos, cuyo parque se encuentra cerca del recinto industrial.


Los esfuerzos de los profesionales se centraron entonces en tratar de rescatar al joven, que ya recibía asistencia médica, utilizando para ello unas pinzas separadoras con las que consiguieron elevar la chapa y liberar el cuerpo del trabajador.


El joven falleció a causa de las heridas producidas por el desplome de un material que superaba los 2.000 kilos de peso. En un primer momento, los servicios de emergencia no pudieron alertar a su familia de que había muerto. Por eso, cuando la madre llegó, creía que su hijo sólo había resultado herido y se encontró de golpe con la dolorosa noticia.


Alrededor de las cinco de la tarde la plantilla de la empresa se reunía en las instalaciones de la empresa, consternados por lo sucedido. Todos los que estaban trabajando en el momento del accidente tuvieron que prestar declaración en el cuartel de la Guardia Civil en calidad de testigo.


Esta forma de proceder se enmarca dentro del protocolo de actuación en materia de siniestralidad laboral, impulsado por la Fiscalía para frenar las muertes en el tajo. Al lugar del accidente se desplazaron dos fiscales que dirigieron las primeras pesquisas de la Guardia Civil. Se han abierto diligencias para determinar si la empresa cumplía las medidas de seguridad. Fuentes de la investigación señalaron que los primeros indicios apuntan a posibles irregularidades.

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¿ESTÁ DIOS EN HAITÍ?, por Juan A. Estrada

Fuente: DIARIO DE CÁDIZ

DESDE la perspectiva científica el terremoto tiene una doble explicación. Por un lado, una zona sísmica, siempre amenazada por terremotos y maremotos, que se suceden con frecuencia. Por otra, que se ha practicado una deforestación masiva del país, que contrasta con la superficie de la República Dominicana, la otra parte de la isla. Además se ha dado una sobreexplotación del suelo, un agotamiento de los recursos naturales, en parte por empresas que han sido pan para hoy y hambre para mañana, y una fuerte explosión demográfica bajo gobiernos corruptos y dictatoriales, como los Duvalier, cuyo heredero se gasta hoy su fortuna en Francia. Cuando el terremoto llegó casi todo se vino abajo, incluido el centro histórico y las instalaciones estatales. Pero el barrio rico y moderno de Pétion Ville, en Puerto Príncipe, apenas ha sufrido daños. Es una isla segura, sólida y bien librada del azote natural.


La conclusión es evidente: con otra política y gobierno, otra distribución de la riqueza y otro tipo de construcciones se hubiera amortiguado mucho la violencia de la naturaleza en el país más pobre de América. Antes que preguntarse por Dios, ¿por qué permite esto?, hay que preguntar al hombre ¿cómo consentimos que tantos seres humanos vivan en la miseria, indefensos ante la naturaleza? La tragedia de Haití sigue al tsunami de Indonesia y vendrán muchos más, porque tres cuartas partes de la humanidad viven en la pobreza, sin medios para controlar la naturaleza. Tenemos los recursos técnicos y materiales para reducir al mínimo estos desastres, pero la distribución internacional de la riqueza los invalida.

¿Y dónde está Dios? Seguimos esperando milagros divinos que cambien el curso de la naturaleza; apelamos a la Providencia para que intervenga en las catástrofes naturales; rezamos y pedimos prodigios y señales. Y Dios guarda silencio y no actúa como esperamos. No aprendemos de la historia. No paró la cruz en el Gólgota; no intervino para evitar Auschwitz; no es el Dios relojero de Newton, que ajusta el reloj natural de vez en cuando; no modifica las leyes de la creación, descubiertas por la ciencia. El hombre y el universo son obra de un creador que respeta la libertad humana y el dinamismo de la naturaleza. Si buscamos al Dios milagrero, siempre a la escucha de los deseos del hombre, busquémoslo en otra religión, no en la del Dios crucificado. Es inconcebible que los cristianos sigamos esperando intervenciones prodigiosas, como en tiempos de Jesús, sin asumir la mayoría de edad del hombre y la autonomía del universo, cuyas leyes conocemos mejor y cada vez más.


En cambio, encontraremos a Dios, si lo buscamos identificándose con las víctimas y llamando a los hombres de buena voluntad a la solidaridad y la justicia; si esperamos que Dios nos inquiete, nos provoque y nos llame a colaborar de mil maneras para mitigar el dolor en Haití; si creemos que Dios no es neutral y que el contraste entre el gran mundo pobre y la minoría de países ricos clama al cielo. Hay que ayudar a Dios para que se haga presente en Haití, porque necesita de los hombres para que llegue ahí el progreso y la justicia. Los muertos y refugiados de la catástrofe tienen hambre de justicia, la de las bienaventuranzas, y Dios necesita testigos suyos para hacerse presente.


Nadie puede hablar en nombre de las víctimas sin experimentar sus sufrimientos ni padecer su forma de vida, sólo hacernos presentes a ellos. El protagonismo corresponde al ser humano: Dios es autor de la historia, en cuanto inspira, motiva y envía para la solidaridad y la justicia. El Dios cristiano no es la divinidad griega que siente celos del hombre y castiga a Prometeo, sino el que se enorgullece de la capacidad para generar vida con la ciencia y el progreso, sólo exigiendo que los recursos naturales se pongan al servicio de todos. Hay que actuar como "si Dios no existiera" y todo dependiera de nosotros, universalizar la solidaridad y cambiar las estructuras internacionales que condenan a pueblos enteros a la miseria. Desde ahí podemos esperarlo todo de Dios y pedirle que fortalezca, inspire y motive a los que luchan por un mundo más justo y solidario.


Dentro de pocos meses Haití será un mero recuerdo, excepto para los que siguen allí, y los habremos olvidado, como a Indonesia o las hambrunas del África subsahariana. La gran tragedia del siglo XXI es la de una humanidad que tiene recursos para acabar con el hambre y mitigar las catástrofes naturales, pero prefiere emplearlos en armamento, para defenderse de los pobres; en policías, para evitar que lleguen a nuestras islas de riqueza y en los despilfarros consumistas de una minoría de países. Del mal de Haití somos todos responsables y la solidaridad no puede quedarse en el acontecimiento puntual, aunque sea necesaria, sino que exige otra forma de vida.

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N.O. 1496: «CRISIS MORAL Y ECONÓMICA»

Fuente: HOAC

«El amor cristiano es inseparable de la justicia,
y como Dios es Amor, la justicia se nos presenta
como el camino hacia la verdad».

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FONDO DE SOLIDARIDAD INTERNACIONAL AÑO 2010

Fuente: HOAC

Solidaridad con los trabajadores y trabajadoras
de los países del Sur

Un año más la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) quiere, a través de su Fondo de Solidaridad Internacional, fomentar una conciencia solidaria a nivel internacional.


La HOAC viene desarrollando, desde el año 1991, esta iniciativa de solidaridad internacional como expresión de la dimensión universal de nuestra conciencia obrera cristiana.

A lo largo de estos años este Fondo de Solidaridad Internacional ha apoyado y financiado más de ciento cincuenta proyectos en África, Asia y América Latina. Proyectos, todos ellos, dirigidos a que los trabajadores y trabajadoras puedan formarse, coordinarse, reunirse... avanzando en su liberación y promoción, reafirmando su dignidad humana y su protagonismo en el compromiso de transformación de su realidad.

La finalidad del Fondo es dar a conocer la situación en que se encuentran los trabajadores y las trabajadoras de los países del Sur y recabar fondos para su formación y promoción. Una formación como cauce para la liberación y protagonismo de las personas y colectivos más empobrecidos, que desarrolle la dimensión social de la fe cristiana y les lleve al compromiso por transformar su realidad.


Este fondo es una iniciativa que no pretende entrar en competencia con otras existentes de ayuda y promoción a los países del Sur. La HOAC quiere hacerlo desde su especificidad, contribuyendo a la formación de militantes obreros cristianos.


La relación de dependencia, a partir de la cual se establece el orden internacional, donde el dominio y riqueza de unos países se apoya en la creciente dependencia y pobreza de otros, y la injusticia social y económica, que, con la globalización del capitalismo puro y duro, no hacen sino aumentar, entan generando el empobrecimiento de cientos de millones de personas. Ante esta situación los cristianos tenemos mucho que decir y que aportar. Toda la Iglesia se siente interpelada y, junto a otras fuerzas, debemos poner condiciones que ayuden a preservar el don sagrado de la vida de las personas, tan injusta e inhumanamente tratadas por este sistema.


La caridad política es el único camino posible para devolver la esperanza a quienes están sin esperanza.


El mundo obrero a nivel internacional sufre cada día una mayor agresión económica, política y cultural, sobre todo en los países más empobrecidos.


Asumir el Fondo de Solidaridad supone:

● Una labor de concienciación y difusión del Fondo y los proyectos concretos. Para ello puede servir el tríptico de información u otras actividades que se organicen.

● Realizar nuestra aportación solidaria e invitar a otras personas a que participen en el Fondo.

● Dar a conocer la situación en que se encuentran los trabajadores y las trabajadoras de los países del Sur.

● Impulsar la conciencia de la necesidad de un apoyo efectivo a las organizaciones populares y obreras de los países del Sur.

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Contenido:

● Sentido del fondo de solidaridad internacional. ● Información de los proyectos realizados durante el último año. ● Proyectos para el año 2010.

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El Fondo tiene un carácter permanente. Durante todo el año se pueden enviar aportaciones y, al mismo tiempo, se va dando respuesta a los proyectos que se van presentando.


Los ingresos pueden hacerse en:

BBVA. Goya, 14. 28001 Madrid
Código de cuenta: 0182/2458/14/0206962822

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