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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.
¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
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viernes, 10 de febrero de 2017
«VIDA NUEVA» Boletín semanal: 10/02/2017 – núm. 361
http://www.vidanueva.es/
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jueves, 9 de febrero de 2017
ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “A” (12 de FEBRERO de 2017)
6º Domingo del Tiempo Ordinario (12 febrero)
El que está con Cristo y quiere seguir la corriente,
que esté seguro de que está metido en un callejón sin salida.
Tenemos que ir contracorriente.
Y esto es fatigoso.
Primero tendremos que remar
para que el agua no se nos lleve
y luego hemos de hacer
otro esfuerzo para subir.
Es un esfuerzo sobrehumano
(Rovirosa, OC. T.V. 39).
Ver más oraciones aquí.
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domingo, 5 de febrero de 2017
«EL BIENESTAR»,
por José Antonio Hernández Guerrero
El bienestar
Como tú me pides -querido amigo- te responderé a tu directa y urgente pregunta: ¿Existe el bienestar? Te contesto: sí.
Te aseguro que, en esta ocasión, no he pedido ayudas a teorías acreditadas ni a doctrinas probadas. Mi respuesta -inmediata, ingenua e irreflexiva- sólo se apoya en la experiencia personal: en la mía, en la tuya, en la nuestra. Traigo a la memoria algunos de esos momentos intensos en los que, extasiados, la hemos disfrutado y, también, recuerdo ese estado de ánimo permanente, ese bienestar razonable, inseguro y tenue que hemos alcanzado -eso sí- desarrollando unos esfuerzos ímprobos. Tú has podido comprobar cómo, apoyándonos mutuamente, es posible mantener los equilibrios inestables de la convivencia, prolongar los días huidizos y ahondar los fugaces minutos de nuestra corta existencia.
Tú -igual que yo- has gozado de esas chispas instantáneas, conmovedoras y fascinantes, que nos habían producido una simple mirada penetrante, un gesto complaciente, una suave caricia, una sosegada meditación, un encuentro afortunado, una compañía grata, un intenso silencio, la armoniosa cadencia de una melodía musical o, simplemente, la luz matizada de cualquier atardecer; tú -igual que yo- te has deleitado con esas partículas minúsculas, densas y sabrosas, que eran capaces de sazonar todas las fibras de nuestra existencia humana; tú -igual que yo- has saboreado los aromas sutiles, excitantes y sugestivos que han transformado nuestra visión de la vida.
Pero, también, tú tienes constancia probada de la posibilidad -de la urgente necesidad- de alcanzar el nivel aceptable de un bienestar durable. Para lograrlo, tú -igual que yo, limitación e historia- tienes que aceptar los estrechos límites de tus espacios, superar las arduas dificultades de tus tiempos, dominar a los feroces enemigos de tu identidad y pagar los altos costes del desánimo, de la indolencia o de la apatía: no tenemos más remedio que trabajar, luchar y sufrir.
El bienestar es una meta suprema y un objetivo irrenunciable que, tenaz y paradójicamente, hemos de perseguir y alcanzar mientras que, ansiosos, recorremos los caminos zigzagueantes de un mundo dislocado y mientras que, fatigados, subimos las empinadas sendas de un universo desarticulado. Ya sé que tú -igual que yo- abrigas la profunda convicción de que algunos tesoros humanos, los más valiosos, no pueden ser devaluados por el desgaste de la rutina, por el deterioro de las enfermedades ni, siquiera, por la decadencia de la senectud.
Te aseguro que, en esta ocasión, no he pedido ayudas a teorías acreditadas ni a doctrinas probadas. Mi respuesta -inmediata, ingenua e irreflexiva- sólo se apoya en la experiencia personal: en la mía, en la tuya, en la nuestra. Traigo a la memoria algunos de esos momentos intensos en los que, extasiados, la hemos disfrutado y, también, recuerdo ese estado de ánimo permanente, ese bienestar razonable, inseguro y tenue que hemos alcanzado -eso sí- desarrollando unos esfuerzos ímprobos. Tú has podido comprobar cómo, apoyándonos mutuamente, es posible mantener los equilibrios inestables de la convivencia, prolongar los días huidizos y ahondar los fugaces minutos de nuestra corta existencia.
Tú -igual que yo- has gozado de esas chispas instantáneas, conmovedoras y fascinantes, que nos habían producido una simple mirada penetrante, un gesto complaciente, una suave caricia, una sosegada meditación, un encuentro afortunado, una compañía grata, un intenso silencio, la armoniosa cadencia de una melodía musical o, simplemente, la luz matizada de cualquier atardecer; tú -igual que yo- te has deleitado con esas partículas minúsculas, densas y sabrosas, que eran capaces de sazonar todas las fibras de nuestra existencia humana; tú -igual que yo- has saboreado los aromas sutiles, excitantes y sugestivos que han transformado nuestra visión de la vida.
Pero, también, tú tienes constancia probada de la posibilidad -de la urgente necesidad- de alcanzar el nivel aceptable de un bienestar durable. Para lograrlo, tú -igual que yo, limitación e historia- tienes que aceptar los estrechos límites de tus espacios, superar las arduas dificultades de tus tiempos, dominar a los feroces enemigos de tu identidad y pagar los altos costes del desánimo, de la indolencia o de la apatía: no tenemos más remedio que trabajar, luchar y sufrir.
El bienestar es una meta suprema y un objetivo irrenunciable que, tenaz y paradójicamente, hemos de perseguir y alcanzar mientras que, ansiosos, recorremos los caminos zigzagueantes de un mundo dislocado y mientras que, fatigados, subimos las empinadas sendas de un universo desarticulado. Ya sé que tú -igual que yo- abrigas la profunda convicción de que algunos tesoros humanos, los más valiosos, no pueden ser devaluados por el desgaste de la rutina, por el deterioro de las enfermedades ni, siquiera, por la decadencia de la senectud.
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
ANTERIOR ARTÍCULO
«EL TRABAJO DE LA MUJER»,
(Claves del bienestar humano)
viernes, 3 de febrero de 2017
CURSILLO DE «ANTROPOLOGÍA CRISTIANA»: EN CÁDIZ, PARROQUIA DE SAN FRANCISCO JAVIER, AVDA. DEL GUADALQUIVIR, 15 DPDO.
BARRIADA DE “LA PAZ”
EL 11 Y 12 DE MARZO DE 2017.
«Hay una profunda crisis antropológica:
¡la negación de la primacía del ser humano. […]
Reduce al ser humano a una sola de sus necesidades:
el consumo». (Papa Francisco, EG 55)
¡la negación de la primacía del ser humano. […]
Reduce al ser humano a una sola de sus necesidades:
el consumo». (Papa Francisco, EG 55)
CURSILLO DE
«ANTROPOLOGÍA CRISTIANA»
«ANTROPOLOGÍA CRISTIANA»
FECHAS: SÁBADO 11 Y DOMINGO 12 DE MARZO DE 2017
HORARIO: De las 9:00 de la mañana a las 21:00 horas de la noche
del sábado (1)
De las 9:30 de la mañana a las 14:00 horas de la tarde
del domingo.
LUGAR: EN CÁDIZ, PARROQUIA DE SAN FRANCISCO JAVIER,
AVDA. DEL GUADALQUIVIR, 15 DPDO.
BARRIADA DE “LA PAZ”
INSCRIPCIONES: Comunicar a la Comisión Diocesana de la HOAC:
Francisco Güeto Moreno
(Telf. 956836080 - 660137231)
e-mail: hoaccadizyceuta@gmail.com
(1) La comida del sábado al mediodía se hará compartida, comeremos juntos un arroz y se puede llevar para compartir bebidas, aperitivos y postre.
DESTINATARIOS:
- Personas creyentes.
- Personas no creyentes que luchan por la dignidad de las personas
y el bien común
- Personas en Formación Inicial.
- Simpatizantes.
- Militantes y participantes en las acciones y actividades de la HOAC.
- Personas no creyentes que luchan por la dignidad de las personas
y el bien común
- Personas en Formación Inicial.
- Simpatizantes.
- Militantes y participantes en las acciones y actividades de la HOAC.
PONENTE:
- Francisco Porcar Rebollar.
Licenciado en historia y militante de la HOAC
de la diócesis de Castellón.
Licenciado en historia y militante de la HOAC
de la diócesis de Castellón.
OBJETIVOS:
1º Ayudarnos a profundizar en qué consiste
el problema antropológico hoy, a comprender
cuáles son las causas y consecuencias
de la disolución de lo humano que padecemos.
2º Ayudarnos a profundizar en lo que nos dice la fe de la Iglesia
sobre el sentido de nuestra humanidad:
¿qué es y quién es el ser humano según la fe de la Iglesia?
3º Ayudarnos a profundizar en cómo podemos acoger, construir,
proponer y compartir el proyecto de realización humana
que nos ofrece Dios en Jesucristo.
CONTENIDOS:
Introducción: ¿Por qué y para qué este Cursillo?
Primera parte: Para comprender el problema antropológico hoy
1.- La pregunta por el ser humano hoy.
Segunda parte: Visión cristiana del ser humano
2.- El ser humano creado a imagen y semejanza de Dios.
Somos criaturas.
Somos imagen de Dios.
3.- El ser humano herido por el pecado.
Somos pecadores.
Somos perdonados.
4.- La Gracia: el ser humano agraciado por el Dios-Amor.
La liberación de nuestra libertad:
liberados para amar a los hermanos.
5.- La Vida Eterna. Vocacionados y destinados
a la plenitud de vida en Dios.
Tercera parte: La construcción de nuestra humanidad
6.- La construcción de nuestra humanidad
y nuestro proyecto de vida.
El Proyecto Personal de Vida Militante.
jueves, 2 de febrero de 2017
ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “A” (05 de FEBRERO de 2017)
5º Domingo del Tiempo Ordinario (5 febrero)
Si pensamos en un grupo de cristianos
en el que están en honor
las virtudes de pobreza y de humildad
y cada uno comparte con los demás
los bienes de cualquier naturaleza que tiene,
dándose todo a todos;
al mismo tiempo que acepta
y asume a los demás, tal como son,
recibiéndolos íntegramente
como un puro don de Dios,
se comprende que una sociedad así
ha de ser algo maravilloso y entusiasmador;
algo así como el cielo en la tierra.
Pero, ¡atención! que aquí está el peligro,
ya que esta tierra no es, ni puede ser, el cielo.
Si una sociedad así se tomara
como un fin en sí misma,
fácilmente degeneraría en un gueto;
y entonces el cristianismo
dejaría de ser levadura,
ni sería luz del mundo,
y la sal se habría hecho sosa
(Rovirosa, OC. T.I. 150).
Ver más oraciones aquí.
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miércoles, 1 de febrero de 2017
NOTICIAS OBRERAS DE FEBRERO 2017:
«RENTA DE CIUDADANÍA, PUNTAL
PARA EL BIEN COMÚN».
Noticias Obreras | Renta de ciudadanía, puntal para el bien común
Presento el sumario de contenidos de la revista Noticias Obreras, una mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, de febrero de 2017 (número 1.592).
Las palabras claves son: #rentaciudadanía, #pensiones, #subcontratas, #pobreza_energética, #ética y #biencomún.
Secciones abiertas al diálogo y la participación
Editorial • «Pensiones suficientes: un deber de justicia». Es necesario poner sobre la mesa el diálogo sobre las pensiones, si queremos crecer en justicia. Se publicará en la web y en las redes sociales el próximo 13 de febrero. En la redes sociales, te animamos a su valoración y a compartirlo con la etiqueta #editorial1592. También puedes hacer llegar tu opinión a participacion@noticiasobreras.es
Tema del mes • «Rentas de ciudadanía. Justicia social desde el bien común». El profesor y economista Enrique Lluch nos acerca el debate sobre las rentas de ciudadanía, que cada vez adquieren mayor repercusión. Esta es una propuesta lanzada por quienes consideran que el sistema económico debería garantizar ingresos mínimos para que todas las personas puedan llevar una vida digna. Ilustrado por la viñeta de Chipola.
En esta sección, nos ponemos a la escucha. Puedes hacer tus aportaciones a través de las redes sociales con la etiqueta #TM1592 o al correo participacion@noticiasobreras.es.
Secciones y colaboraciones destacadas
Vidas precarias • Esther Concepción entrevista a Salvador, valenciano que ha preferido permanecer en el anonimato, para hablar de la pobreza energética: «Uno no quiere reconocer que es víctima de pobreza energética».
Entrevista • Conversamos con Antonio Hernández-Carrillo, autor del libro Te ofrecemos todo el día. Orando a Jesús obrero: «La Oración a Jesús obrero es un grito a favor de la justicia y de la dignidad».
Política • «Religión y ética compartida». Juanfran Garrido nos habla de como la pobreza, el desempleo, el trabajo precario, la migración forzada… son muestras de que vivimos un tiempo donde lo humano se ha devaluado. Es urgente tomar conciencia de que los problemas actuales tienen que ver con concepciones éticas que emanan de la espiritualidad que tengamos.
Economía • «Negociación colectiva 2017: recuperar derechos». Gonzalo Pino, secretario de Política Sindical de UGT aboga por la negociación colectiva y la acción sindical para dar respuesta a un contexto poco propicio, con menos derechos, más pobreza y desigualdad.
Otra vida familiar es posible • «Comunión de bienes con las necesidades de las familias pobres». Paco Povedano, del equipo Paco Galán HOAC de Córdoba, comparte la experiencia de apoyo a los trabajadores y trabajadoras a través de la asociación Barrios Ignorados de Andalucía, cuyo objetivo es cambiar la situación de pobreza y exclusión de las personas.
Iglesia • «Comunicar esperanza y confianza». José Luis Palacios nos trae las palabras del Papa en la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales: «Quisiera exhortar a todos a una comunicación constructiva que, rechazando los prejuicios contra los demás, fomente una cultura que ayude a mirar la realidad con auténtica confianza».
Noticias de la HOAC • «La HOAC suma su voz Para que no se mueran de frío», por Jesús Fernández. 430 organizaciones de la sociedad civil reclaman al Gobierno de España a la Unión Europea el deber de socorro y que activen urgentemente el Mecanismo Europeo de Protección Civil.
Experiencia • «Crear empleo para mujeres en riesgo de exclusión». Este mes, Elena Moreno nos presenta a Serviral, una pequeña empresa de inserción que lucha, cada día, por dar una oportunidad de acceso al mercado laboral a mujeres que se encuentran en riesgo de exclusión social.
Cultura • «El gran interrogante», por el escritor y filósofo, Heleno Saña, que reflexiona sobre la pregunta más importante que aguarda al ser humano, la que concierne al sentido de la existencia.
Libros • «El amor reclama justicia». Fernando Díaz Abajo reseña el libro Jesús, la misericordia conflictiva del Reino, de José Laguna.
Noticias Obreras recoge también las imprescindibles colaboraciones de Juani Sosa, en la sección El trabajo es para la vida con el artículo «El balance perfecto productividad y salud, no más de 8 horas al día»; En política contamos con la viñeta de Miguel Cruz: ¡Yo sé por qué!; Araceli Caballero, en El cuidado de la creación, con «Compromisos con el clima»; Francisco Porcar escribe en La Mundialización «El negocio de la soja». Jesús Espeja en El Termómetro con «Paz y no violencia»; Juan Mari Lechosa escribe en El Evangelio en tu vida el artículo «Manos palabras y más hechos»; Iñaki Lancelot, en Cine, con «Apología de la paz» nos habla de la película «Violencia»; en Atrio, Ignacio Fernández escribe «Esperanza frente a buen rollismo»; en Dos Minutos José María Toro escribe «El sabor y el aroma de las palabras»; y en la Oración de cada día, Àlvar Miralles escribe «Ahogarlos en el mar de la verdad».
Detalle de foto de portada: Olaf Speier (123RF). Tratamiento gráfico: Redacción de Noticias Obreras.
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domingo, 29 de enero de 2017
«EL TRABAJO DE LA MUJER»,
por José Antonio Hernández Guerrero
El trabajo de la mujer
Es cierto que tenemos que seguir luchando para que los legisladores, mediante leyes adecuadas, favorezcan unas condiciones objetivas de la vida de las mujeres que hagan posible -realmente y en todas partes- su igualdad con los hombres, su libertad efectiva y el ejercicio eficaz de los demás derechos humanos pero, si pretendemos que la construcción de una sociedad más justa sea consistente y estable, es necesario que, además, cambiemos el sistema de significados que subyace en el fondo secreto de nuestras “inconsciencias”.
Las diferencias sociales, laborales, económicas, jurídicas e, incluso, religiosas que separan a los hombres y a las mujeres tienen unas raíces mentales profundas que penetran hasta el fondo de nuestro mundo de los símbolos. Éstos son, no olvidemos, los factores que determinan la formación de las ideas, el significado de las palabras, la adopción de las actitudes y el mantenimiento de las pautas de los comportamientos individuales, familiares y sociales. La eficacia y el peligro de estos símbolos son mayores cuanto menor es el conocimiento de su existencia y de su funcionamiento.
En la amplia bibliografía que se ha producido en los últimos cincuenta años sobre el feminismo, abundan los libros que describen los múltiples ámbitos de la vida ordinaria en los que se manifiestan tales desigualdades, pero son escasos aún los trabajos que ahondan en esos niveles de las representaciones, de los significados, de los sentidos y de los símbolos.
Uno de ellos es el que publicó la Editorial Narcea titulado Una revolución inesperada. Simbolismo y sentido del trabajo de las mujeres, en el que cinco miembros de la Comunidad filosófica Diotima de la Universidad de Verona analizan, de manera convergente, los cambios de significados que ha producido el acceso de las mujeres al mundo laboral y al ámbito de los estudios. Constatan cómo, por ejemplo, a partir de esta presencia masiva femenina, todo cambia, comenzando por el propio espacio laboral: se alteran su posición en el mundo, las relaciones familiares, el valor del dinero, el significado del tiempo, el sentido de la actividad frente a la pasividad -incluso en las relaciones sexuales-, la concepción de la política y, también, la interpretación del hecho religioso. Nos recuerdan, por ejemplo, cómo, mientras la fascinación en imitar a Dios era algo típicamente masculino, cómo la concepción tradicional de la paternidad, de la actividad artística (creación) y de la política se orientaba hacia la meta de llegar a ser y a hacer como Dios, en el pensamiento femenino, por el contrario, prevalecía la relación amorosa o la relación unitiva con Dios. Opino que es el momento de preguntarnos si el modelo emergente de mujer que descalifica la pasividad generará también un nuevo tipo de interpretación filosófica, una alteración de modelos de relaciones sociales y una transformación de las reglas de juego en la política y en la religión.
Las diferencias sociales, laborales, económicas, jurídicas e, incluso, religiosas que separan a los hombres y a las mujeres tienen unas raíces mentales profundas que penetran hasta el fondo de nuestro mundo de los símbolos. Éstos son, no olvidemos, los factores que determinan la formación de las ideas, el significado de las palabras, la adopción de las actitudes y el mantenimiento de las pautas de los comportamientos individuales, familiares y sociales. La eficacia y el peligro de estos símbolos son mayores cuanto menor es el conocimiento de su existencia y de su funcionamiento.
En la amplia bibliografía que se ha producido en los últimos cincuenta años sobre el feminismo, abundan los libros que describen los múltiples ámbitos de la vida ordinaria en los que se manifiestan tales desigualdades, pero son escasos aún los trabajos que ahondan en esos niveles de las representaciones, de los significados, de los sentidos y de los símbolos.
Uno de ellos es el que publicó la Editorial Narcea titulado Una revolución inesperada. Simbolismo y sentido del trabajo de las mujeres, en el que cinco miembros de la Comunidad filosófica Diotima de la Universidad de Verona analizan, de manera convergente, los cambios de significados que ha producido el acceso de las mujeres al mundo laboral y al ámbito de los estudios. Constatan cómo, por ejemplo, a partir de esta presencia masiva femenina, todo cambia, comenzando por el propio espacio laboral: se alteran su posición en el mundo, las relaciones familiares, el valor del dinero, el significado del tiempo, el sentido de la actividad frente a la pasividad -incluso en las relaciones sexuales-, la concepción de la política y, también, la interpretación del hecho religioso. Nos recuerdan, por ejemplo, cómo, mientras la fascinación en imitar a Dios era algo típicamente masculino, cómo la concepción tradicional de la paternidad, de la actividad artística (creación) y de la política se orientaba hacia la meta de llegar a ser y a hacer como Dios, en el pensamiento femenino, por el contrario, prevalecía la relación amorosa o la relación unitiva con Dios. Opino que es el momento de preguntarnos si el modelo emergente de mujer que descalifica la pasividad generará también un nuevo tipo de interpretación filosófica, una alteración de modelos de relaciones sociales y una transformación de las reglas de juego en la política y en la religión.
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
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