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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


martes, 5 de marzo de 2019

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA: CHARLA COLOQUIO. EN LA LÍNEA DE LA CONCEPCIÓN, PARROQUIA SAN BERNARDO ABAD: Sábado, 9 de marzo de 2019. A las 18:00 horas (6 de la tarde)





La HOAC y la JOC piden cambios económicos y culturales para favorecer la igualdad real

04 MARZO 2019 | POR 
 Apuestan por “otra economía” capaz de respetar “el equilibrio con el planeta y las personas.

 Llaman a avanzar hacia la igualdad real en el seno de la Iglesia.

 Se suman a las movilizaciones convocadas para el 8 de Marzo


La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC), ante el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, han elaborado un manifiesto en el que denuncian las discriminaciones, las injusticias y la violencia que soportan las mujeres. Piden políticas contra los estereotipos de género, además de cambios en las relaciones para promover la igualdad real.

Los dos movimientos de Acción Católica especializada, cuya misión se desarrolla en el mundo obrero y del trabajo, entienden el 8 de marzo como “símbolo de la lucha pacífica en la que históricamente tantas mujeres trabajadoras se han organizado, y siguen haciéndolo, por el reconocimiento de su dignidad”.

Desigualdad en el trabajo y en los cuidados

La precariedad laboral afecta más a las mujeres, todavía atrapadas por los “techos de cristal”, la “brecha salarial” y el desigual reparto de las responsabilidades de cuidado. En demasiados casos, tienen “vidas desprotegidas frente al auge de políticas que atentan contra la seguridad e integridad de las mujeres, criminalizando a las víctimas”.
Por ello, la HOAC y la JOC defienden “un planteamiento nuevo de políticas sociales, de género y educativas”, que favorezca “formas nuevas de relacionarnos, asumir responsabilidades que son de todas las personas” y apuestan por “otra economía” capaz de respetar “el equilibrio tanto con el planeta como con las personas, especialmente las más empobrecidas, y entre ellas una mayoría de mujeres violentadas y cosificadas a causa de la explotación indiscriminada de recursos naturales, conflictos bélicos y los intereses del capital”.

Reconocimiento en la Iglesia

Además de estas reivindicaciones, también hacen un llamamiento a “avanzar hacia la igualdad real en el seno de nuestra Iglesia, donde se reconozca el papel y el protagonismo de las mujeres dentro de la comunidad eclesial y en la tarea de anunciar el Evangelio”, de modo que llegue hasta sus estructuras, en consonancia con “los principios y valores del Evangelio”. De hecho, recuerdan que “Jesús eligió a las mujeres para ser las primeras en anunciar que había resucitado, mujeres valientes, que confiaron, permanecieron fieles hasta el final y que no tuvieron miedo a salir corriendo y anunciar que Jesús estaba vivo”.

Movilizaciones 8 de Marzo

Las dos entidades cristianas han querido sumarse a “las movilizaciones de las organizaciones que buscan visibilizar la discriminación que sufren las mujeres trabajadoras, tanto al intentar acceder al empleo como una vez que acceden a él” y dar voz a “tantas mujeres heridas” y han mostrado su disposición a colaborar para que “todas las mujeres y los hombres nos unamos para proteger y defender a todos los seres humanos, especialmente a los más desfavorecidos”.
***
En Twitter #ConstruyendoIgualdad

Documento relacionado
Manifiesto Construyendo igualdad. ¡Una lucha de todas las personas! de la HOAC y la JOC con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadoras, 8 de marzo de 2019.







Dignidad y lucha de las mujeres


https://www.hoac.es/tu/2019/02/dignidad-y-lucha-de-las-mujeres/



L
a mujer ha sido relegada históricamente en todos los ámbitos, también en el laboral. El paro y la precariedad tienen hoy rostro de mujer. La segregación ocupacional (empleos de chicas y de chicos) y las diferencias salariales siguen ahí.

Persisten todavía hoy muchas de las barreras impuestas sistemáticamente a la mujer en razón de su género, a pesar de que la mayoría de la sociedad (somos la mitad de la humanidad), empieza a tomar conciencia de que la dignidad es innata en todas las personas.

El trabajo es el medio de participación social y política por excelencia, la garantía de acceso efectivo a los derechos y los servicios y prestaciones públicos. El desigual acceso al empleo tiene consecuencias negativas muy importantes para todas las mujeres. Buena parte de este empleo se ha concentrado en unos pocos sectores económicos que, no por casualidad, presentan peores condiciones de trabajo y salarios menores, como el comercio minorista, la hostelería o la limpieza.

La incorporación de la mujer al trabajo no ha tenido, sin embargo, el efecto de equilibrar el reparto del trabajo doméstico. Las mujeres le dedican una hora más al día. Incluso cuando es la única sustentadora de la economía familiar.

Sobre la población femenina sigue recayendo abrumadoramente la responsabilidad de los cuidados. El 89% de las personas que optan voluntariamente a un trabajo parcial son mujeres, que soportan la imposibilidad de una conciliación entre el trabajo y la familia.

El criterio que rige la concepción del trabajo donde se prima la producción y el máximo beneficio ante la vida y la dignidad de las personas, pretende naturalizar unas actitudes y un sistema económico que acrecientan las desigualdades sociales y laborales entre los hombres y las mujeres.

En pleno siglo XXI, continúa la violencia verbal y física que padecemos las mujeres y que lleva a grandes feminicidios (crimen de odio: el asesinato de una mujer por el hecho de serlo), sobre todo en un contexto cultural discriminatorio, es decir, en los sectores más pobres y desprotegidos.

Como comunidad creyente estamos llamadas a construir unas condiciones de vida justas y dignas que sean lugar de salvación y liberación. Lucía Ramón nos lo recuerda en su libro Queremos el pan y las rosas: «Las religiones y espiritualidades de liberación alientan en su lucha por el pan y las rosas a millares de mujeres en todo el mundo y potencian su hambre y su sed de una justicia mayor, su autonomía y su creatividad espiritual, artística y ético-política».

No es una lucha de poderes o ideales, es una lucha de empoderamiento y dignidad. Se trata de, dice Neus Forcano en Democracia y dignidad para las mujeres, superarse hasta llegar a ser independientes y solidarias: «El relato bíblico de Rut y Noemí encarna en dos mujeres este encaminarse desde la propia libertad y desde el propio deseo para llegar a ser una misma. Rut y Noemí son modelos antropológicos que nos permiten reflexionar sobre nosotras mismas y nuestras expectativas de construcción y educación».

Las primeras comunidades cristianas eran ejemplo de fraternidad. Las mujeres jugaron un importante papel que ha ido desdibujándose en el tiempo. También la Iglesia tiene que revertir ese estatus y hacer suya una Iglesia evangélica, comunitaria, «de iguales».

«Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres, a partir de la firme convicción de que varón y mujer tienen la misma dignidad, plantean a la Iglesia profundas preguntas que la desafían y que no se pueden eludir superficialmente», se puede leer en Evangelii gaudium.

Bien claro lo dijo Francisco: «La Virgen María era más importante que los apóstoles, los obispos, los diáconos y los sacerdotes. La mujer, en la Iglesia, es más importante que los obispos y los sacerdotes; el cómo es lo que debemos intentar explicitar mejor» (Conferencia de prensa del Papa durante el vuelo de regreso a Roma, 28 de julio de 2013).

Con una mirada de esperanza vemos el camino andado y aunque nos queda mucho por reconstruir, queremos que sea un camino comunitario, de todas las mujeres y de todos los hombres, solo de esa manera podremos devolver a la persona su condición de ser sagrado y su espacio natural en una sociedad democrática.

Es una ardua y complicada tarea que requiere un gran esfuerzo para cambiar actitudes empresariales machistas por actitudes de respeto, una economía que mata y excluye por una economía de comunión y cuidado, una mentalidad patriarcal por un trato entre iguales.

Requiere una conversión personal que nos haga abrir los ojos a las dificultades de las demás acompañando en la precariedad y de la implicación de una comunidad cuidadora que proteja y procure el bien común.

Como comunidad de Cristo tenemos la tarea de hacer posible un mundo más justo, más igualitario y digno. Rovirosa, primer militante de la HOAC, en su texto De quién es la empresa decía: «Quiero expresar mi convicción profunda de que el papel de las mujeres no ha de ser inferior al de los hombres, ni en cantidad ni en calidad (…) El papel que desempeñará cada uno y cada una dependerá del eco que estos ideales de libertad y de dignidad encuentren en el corazón de los sometidos a servidumbre. La lucha será dura, indudablemente».

Teresa García Gómez
En salida
Durante el mes de febrero y de cara a la cita internacional de Día de la Mujer Trabajadora, la HOAC, junto otras entidades católicas, sociales o sindicales… se suma activamente al proceso de sensibilización y movilización, especialmente al paro laboral del 8 de marzo, para visibilizar las discriminaciones que sufren las mujeres trabajadoras en el acceso y en el empleo, y dar voz a tantas mujeres heridas por este sistema patriarcal, deshumanizador y tan contrario a los planes de Dios para la humanidad.
Reflexiona
¿Qué piensas, qué dices ante la discriminación laboral de tantas mujeres?
¿Cuál es tu aportación para igualar los roles en el trabajo, en el cuidado, en la familia…?
¿Con quién puedes compartir y dialogar este tema?
Recursos
Manifiesto de la HOAC y la JOC con motivo del Día Internacional de la Mujer. 8 de marzo de 2019 (próximamente)
Actualidad laboral, guías
Publicaciones
Trabajo y pobreza. Ana María Rivas.
Por un futuro de trabajo decente para las mujeres. Margarita Ramos Quintana. Tema del Mes, revista Noticias Obreras, marzo 2018.
Mujeres, poema de Presen Pérez.
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CALENDARIO DE MOVILIZACIONES CON MOTIVO DEL
«DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA»
8 DE MARZO DE 2019


CÁDIZ:                12:00h. CONCENTRACIÓN EN PLAZA SAN JUAN DE DIOS.
18:00h. MANIFESTACIÓN DESDE PLAZA ASDRÚBAL.


JEREZ:               12:00h. CONCENTRACIÓN EN PLAZA ARENAL.
18:00h. MANIFESTACIÓN DESDE PLAZA ARENAL.


ALGECIRAS:     12:00h. MANIFESTACIÓN DESDE PLAZA ALTA.


FOTOS DE LA MANIFESTACIÓN DEL
8 DE MARZO EN CÁDIZ






lunes, 4 de marzo de 2019

PROPUESTAS CONCRETAS PARA MEDITAR, PROFUNDIZAR Y CELEBRAR CADA UNO DE LOS DÍAS DE LA SEMANA SANTA, por José Antonio Hernández Guerrero




Propuestas concretas para meditar, profundizar y celebrar cada uno de los días de la Semana Santa.



Además de la conciencia moral -esa voz interior que nos orienta para hacer el bien y para evitar el mal-, este libro nos explica la naturaleza, la importancia y el uso de “otra conciencia”, la cristiana, que nos descubre ese camino apacible que nos conduce al encuentro con Jesús y, en consecuencia, a una manera peculiar de convivir con nosotros mismos, con nuestros acompañantes y con los demás seres de la naturaleza.


Siguiendo las pautas trazadas en las Sagradas Escrituras, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, Sally Welch nos proporciona unas fórmulas sencillas situarnos en una perspectiva desde la que nos resulte posible ver y vivir la vida cristiana superando las barreras impuestas por la cultura consumista. Son, además, unas orientaciones prácticas para curar los trastornos mentales y los desequilibrios emocionales derivados de esos comportamientos inhumanos impuestos por la imparable corriente de los episodios cotidianos. Tras constatar las tensiones originadas por la permanente disociación entre las sensaciones, las emociones y los pensamientos, nos dibuja unos esquemas válidos para que nos situemos ante ellos con el fin de que los miremos con “compasión”, y para que, sin enredarnos en ellos, evitemos el estrés y el consiguiente malestar.


A mi juicio, son acertadas las pautas que nos ofrece para que nos liberemos del peso del pasado y de la ansiosa preocupación por el futuro: es una variedad de fórmulas concretas para abrir un espacio ancho y “esencial”, alejado de esas maneras negativas de repensar obsesivamente en un ayer ya inexistente o en un mañana problemático. Ella afirma categóricamente que viviendo intensamente el presente podemos lograr una vida humanamente cristiana que, sintiéndonos realmente liberados, sabiendo perdonar y ser perdonados, abramos un espacio amplio en el que situemos a Cristo. Es de esta manera cómo podremos valorarnos a nosotros mismos, asumiendo nuestros defectos y nuestros fallos, es sí como podremos acudir al encuentro del prójimo sin etiquetarlo e, incluso, esa sería la forma más adecuada para emprender las actividades de la evangelización orientándonos hacia los destinatarios preferentes. Sally Welh nos recuerda cómo Jesús, en vez de dirigir sus mensajes a las personas importantes e “influyentes”, a los que tomaban decisiones, prefirió conversar con los niños, con los jóvenes, con los débiles y con los “insignificantes”.


Después de trazar este marco teórico sobre la “conciencia cristiana”, bajo el título “40 días siendo consciente”, el libro nos ofrece un modo de experimentar la “oración consciente” abriendo las cinco vías de los sentidos: la vista, el gusto, el olfato, el oído y el tacto, cinco sendas nuevas para adquirir consciencia de la presencia de Dios en la vida cotidiana. Finalmente la autora detalla unas propuestas concretas para meditar, profundizar y celebrar cada uno de los días de la Semana Santa: este libro nos sirve de guía práctica para vivir de modo consciente la Pasión y Muerte de Cristo aplicables en cualquier momento del año.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.


[«Conscientes y atentos»
Sally Welch
Madrid, Narcea, 2019 ]


domingo, 3 de marzo de 2019

NOTICIAS OBRERAS NÚM. 1615 DE MARZO 2019: «STOP BRECHA SALARIAL»

Noticias Obreras | STOP brecha salarial

01 MARZO 2019 | POR ABRAHAM CANALES


Presento la portada y el sumario de contenidos de la revista Noticias Obreras, una mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, de marzo de 2019 (número 1.615). Pronto la recibirás en tu domicilio. Mientras tanto, puedes acceder a la versión digital.
NNOO digital

Tema del Mes Poner fin a la brecha salarial entre hombres y mujeres. Una brecha que ha de ser combatida con la ley, defiende la autora del presente artículo, Mª Amparo Ballester, catedrática de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social de la Universidad de Valencia. De hecho, en la legislatura recientemente terminada se han estado debatiendo dos proposiciones legales para avanzar hacia la igualdad retributiva, que bien podrían indicar el camino a seguir. Ilustrado con la viñeta de Chipola. En esta sección, nos ponemos a la escucha. Puedes hacer tus aportaciones al tema a través de las redes sociales con la etiqueta

Editorial La normalización de la injusticia. Es escandalosamente llamativo que, frente a aspectos de la vida social y política que están todos los días y a todas horas en los medios de comunicación, otros, mucho más graves, se han normalizado como si no pasara nada. Es el caso de unas relaciones laborales marcadas por el desempleo, la precariedad, la pobreza y las desigualdades. Este texto de opinión de la HOAC se publicará en la web y en las redes sociales el próximo 15 de marzo. Te animamos a su valoración y a compartirlo con la etiqueta #InsostenibleModeloLaboral. Si lo prefieres, puedes hacer llegar tu opinión a participacion@noticiasobreras.es

Laboral • Los secretarios generales de CCOO y UGT escriben sobre el conflicto taxi-VTC. ¿Taxi-VTC? Trabajo con derechos en un mundo digital. Por Unai Sordo(CCOO). Es posible una solución de equilibrio y convivencia. Por Pepe Álvarez(UGT).

Noticias de la HOAC Manifiesto 8M 2019: Construyendo igualdad. La HOAC y la JOC firman un manifiesto a favor de la dignidad de las mujeres trabajadoras, que siguen sufriendo precariedad laboral, violencia y se ven limitadas por un techo de cristal. En esta misma sección publicamos el artículo #IndecentePrecariedad, sobre los ejes prioritarios de Iglesia por le Trabajo Decente (ITD) para el año 2019.

El trabajo es para la vida  Riesgos laborales por género. El hecho, el dato y la reflexión por Juani Sosa, militante de la HOAC.

Cine • Día de la Mujer Trabajadora 2019, Susana García nos recomienda algunas películas recientes que ponen el foco en este tema: Roma, Una cuestión de género y Ouaga Girls.

Economía Promover el trabajo decente: una cuestión ética. Con frecuencia se piensa que la promoción del trabajo decente depende únicamente de la ética personal. Según esta concepción son los directivos y sus opciones éticas quienes determinan que el planteamiento ante el trabajo sea uno u otro. Por Enrique Lluch Frechina, doctor en Ciencias Económicas y Licenciado en Económicas por la Universidad de Valencia.

Vidas precarias  Empleado de farmacia: «Si no aceptas o cuestionas los abusos, a la calle». Tras la bata blanca, asociada a una alta capacidad profesional y hasta cierto nivel económico, de las personas empleadas en las farmacias hay altas dosis de precariedad, bajos salarios, feminización, aumento del ritmo de trabajo y disponibilidad total 356 días, 24 horas, 7 días a la semana. Por Yolanda Cañada, periodista.

Entrevista •  Conversamos con Sandra Villalobos«Las relaciones han de pasar de la apropiación al encuentro». Esta doctora en Ciencias Políticas y Sociales por la Universidad Autónoma de México se ha dedicado a estudiar el ejercicio de los derechos de las mujeres en el campo religioso, desde sus propias experiencias, y a investigar su vinculación con los procesos sociales y culturales. Por Olivia Pérez, responsable de Comunicación de Cáritas Valencia.

GlobalizACCIÓN La DSI en vídeo al alcance de todo el mundo. A través de un proyecto desarrollado por la HOAC, mediante su Fondo de Solidaridad Internacional, las personas y grupos de todo el mundo que sientan la necesidad de mejorar su formación sociopolítica en clave cristiana tienen a su disposición, una serie de vídeos, en español, inglés y francés, que abordan los contenidos básicos del pensamiento social cristiano. PorMilagros Villamarín, responsable de Compromiso de la HOAC.

Política • El empleo inclusivo desde el ámbito de las administraciones locales. Un número importante de personas precisan de atención y ayuda en nuestra sociedad. Personas que por diferentes circunstancias (inmigración, prisión, violencia de género, adicciones, sinhogarismo, desempleo prolongado…) no pueden llevar adelante un proyecto de vida autónomo. Personas que se sienten al margen. Por Enrique González, de la Fundación Novaterra. En la viñeta, MiCruz acompaña el artículo.

Otra vida familiar es posible • Vitalidad africana para una comunidad abiertaLa familia de Tere Donet y Dionis Penyarroja, militantes de la HOAC de Orihuela-Alicante, ahora es más extensa, variada y sólida al acoger a Berta, mujer africana víctima de malos tratos, y a sus hijos.

Iglesia 60 años construyendo el Reino de Dios. Manos Unidas celebra seis décadas en las que ha conseguida cambiar la vida de millones de personas en África, Asia y América. Nos lo cuenta su secretario general, Ricardo Loy.

Cultura De la misa al trabajo. La historiadora Basilisa López nos habla del nacimiento del movimiento de los curas obreros en Francia en los años 30.

Libros • Crónicas de periferiasMarieta Pérez, militante de la JOC, reseña el libro Decir haciendo, de Pepa Torres.

El cuidado de la creación • El verdadero poder. La 24 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de la Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP24) reunió mandatarios de todo el mundo en Katowice (Polonia) para hablar de la mayor amenaza que pende sobre nuestras cabezas: el cambio climático. Hablar sí que hablaron, pero los resultados no fueron mucho más allá del bla, bla, bla. Una voz se alzó sobre tanta palabrería, la de una adolescente sueca de 15 años, Greta Thunberg, que les echó un auténtico rapapolvoPor Araceli Caballero, periodista.

La Mundialización  Justicia en el trabajo. La Comisión Mundial sobre el Futuro del Trabajo de la OIT ha presentado el informe Trabajar por un futuro más prometedor, que propone una estrategia para construir un futuro de justicia en el trabajo. Francisco Porcar nos detalla las claves.

El Termómetro • La realidad migratoria. La inmigración como una oportunidad para construir sociedades plurales donde la diferencia puede ser mutuo enriquecimientoPor Jesús Espeja.

El Evangelio en tu vida • Con el artículo Cuaresma, una escuela para «desaprender». Una serie de lecturas dan las claves en marzo para volver a aprender los valores del Reino. Por Jorge Hernández, consiliario de la HOAC de Canarias.

El Atrio La viña de Nabot, una realidad también de hoyElías Pérez, de la Editorial Verbo Divino, nos explica la experiencia de las comunidades campesinas en Panamá con la Lectura Popular de la Biblia, partiendo de hechos de vida.

La oración de cada día • La página primera de Àlvar Miralles.

Dos Minutos Con José María Toro y su texto Cuidar y cuidarse desde la ternura.

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jueves, 28 de febrero de 2019

ORAR EN EL MUNDO OBRERO: «8º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» CICLO “C” (03 DE MARZO DE 2019)


8º Domingo del Tiempo Ordinario (3 marzo)

28 FEBRERO 2019 | POR 
Queridas hermanas y hermanos:

Jesús nos enseña un modo de ser y estar con los demás que construye fraternidad y comunión, y eso solo es posible desde una vida vivida toda ella en el amor.

Nuestro Consiliario General presenta así el Orar de la semana.

“Jesús nos invita a abrir los ojos, a vivir el seguimiento desde una mística de “ojos abiertos”, y a actuar con unos criterios que no son los de este mundo.

Si no nos liberamos de nuestro egoísmo y de nuestro afán de aprovecharnos y oprimir a los demás, si no eliminamos de nuestro corazón cuanto hay de orgullo, mentira e hipocresía; si nos consideramos mejores que los demás sin reconocer con humildad nuestros propios límites y carencias, nuestra fraternidad es una farsa; nuestra corrección fraterna solo será una autojustificación de nuestra propia mentira y acabaremos creyéndola.

¡Cuántas veces nuestra crítica a la Iglesia tiene más que ver con la ocultación de nuestro pecado de manera hipócrita, que con el deseo de conversión y servicio a los pobres!”.

Un abrazo en Cristo Obrero y ¡Hasta mañana en el altar!


Mª Carmen Perea
Responsable de Organización
y Vida comunitaria



San Lucas 6,39-45:
«De lo que rebosa
el corazón
habla la boca».

Para mi proyecto de vida:

¿De qué rebosa mi corazón?
¿Qué es lo que verdaderamente vivo y comunico?
¿Qué frutos doy en mi vida?
Acojo las llamadas que me hace este evangelio para crecer
en verdad, en autenticidad, en coherencia, en vida honrada, en santidad.
Concreto compromisos, como acción de gracias.

 ■ Accede a más oraciones aquí.
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martes, 26 de febrero de 2019

DÍA DE ANDALUCÍA, 28 DE FEBRERO DE 2019:
BLAS INFANTE (1885-1936) SENTÓ LAS BASES
DEL ANDALUCISMO Y COMBATIÓ EL CACIQUISMO
Y LAS DESIGUALDADES SOCIALES

Reunión de la Asamblea de Ronda, con Blas Infante en el centro de la foto. /EFE

El hombre que soñó con una Andalucía libre Blas Infante (1885-1936) sentó las bases del andalucismo y combatió el caciquismo y las desigualdades sociales



ÁNGEL ESCALERA Málaga
Domingo, 24 febrero 2019, 00:40
Fuente: Diario Sur
https://www.diariosur.es/sur-historia/hombre-sono-andalucia-20190222174024-nt.html



Si Martin Luther King soñó con que blancos y negros pudieran vivir en armonía como iguales, el sueño de Blas Infante fue conseguir una Andalucía libre del yugo del caciquismo, donde no hubiese ni explotadores ni explotados y que consiguiera alcanzar su autonomía dentro de una España federal. Nacido en la localidad malagueña de Casares, el 5 de julio de 1885, este abogado, notario, ensayista y político fue el padre de la patria andaluza. Sus escritos y discursos sentaron las bases del ideario andalucista. Sus aspiraciones quedaron cortadas de raíz cuando fue asesinado, el 11 de agosto de 1936, en la carretera de Sevilla a Carmona. Tenía 51 años. En 1940, en los inicios del franquismo, se dictó una condena a muerte en contra de Infante «por haberse significado como propagandista para la constitución de un partido andalucista o regionalista andaluz».

Los diez primeros años de vida de Blas Infante discurrieron en su pueblo natal. En 1895 abandonó Casares para irse a estudiar, como alumno interno, al colegio de los Escolapios de Archidona. Su etapa infantil se desarrolló en una Andalucía campesina, donde los jornaleros pasaban hambre y los obreros sufrían el aguijón de la pobreza y el analfabetismo. La miseria era la tónica predominante entre las clases más desfavorecidas. Esa desigualdad social marcaría a Blas Infante para siempre y se reflejaría en sus ideas políticas.

En la que sería su obra cumbre, 'Ideal andaluz', publicada en 1915, aparece la siguiente frase que evidencia la impresión que le causó la penuria que había en el campo andaluz. «Yo tengo clavada en mi conciencia, desde mi infancia, la visión sombría del jornalero. Yo le he visto pasear su hambre por las calles del pueblo, confundiendo su agonía con la agonía triste de las tardes invernales...».


Tras cinco años de permanencia en los Escolapios, Blas Infante volvió a Casares y durante un tiempo trabajó como escribiente en el Juzgado Municipal. En 1904 comenzó a estudiar por libre la carrera de Derecho en Granada. En año y medio consiguió licenciarse. Una vez con el título universitario en el bolsillo, retornó a Casares a preparar las oposiciones a notario. Las aprobó en 1909. Su primer destino fue la notaría de la localidad sevillana de Cantillana. Ese destino le permitió acercarse a los círculos políticos e intelectuales del Ateneo de Sevilla, donde tomó verdadera conciencia de la necesidad de llevar a cabo reformas en Andalucía para hacer frente a los problemas sociales y defender los intereses andaluces. Precisamente, en el Ateneo sevillano presentó su obra 'Ideal andaluz'.

Asamblea de Ronda

Otro aspecto destacado de la trayectoria de Blas Infante fue la creación de los Centros Andaluces. El primero se puso en marcha en Sevilla en 1916. Fue el primer paso de su deseo de conseguir la autonomía andaluza, ya que esos centros eran órganos de expresión de la realidad cultural y social de Andalucía. Otro hito importante fue la Asamblea de Ronda, celebrada en enero de 1918. En la Ciudad del Tajo, y a propuesta de Infante, se fijaron las líneas políticas e ideológicas del andalucismo. Asimismo, se aprobó el uso de la bandera blanca y verde y el escudo de Hércules triunfador como símbolos de la autonomía de Andalucía. La Asamblea de Ronda hizo suya laConstitución Federal de Antequera de 1883, cuya finalidad era la integración de Andalucía en un Estado conformado por varias entidades territoriales.

Blas Infante escribió en 1919 el 'Manifiesto de Córdoba', en el que reivindicó a Andalucía como nación. En ese mismo año se casó con Angustia García Parias, con la que tendría cuatro hijos. La llegada de la dictadura de Primo de Rivera, en 1923, supuso un retroceso en las libertades y trajo consigo el cierre de los Centros Andaluces. Blas Infante se hizo cargo de la notaría de Isla Cristina (Huelva), donde pasó una etapa de retiro en rechazo a la política ejercida por Primo de Rivera.

Estudioso de la cultura islámica y de la vinculación musulmana con Andalucía a través de los siglos, Blas Infante viajó en 1924 a la ciudad marroquí de Agmat en busca de la tumba de Al-Motamid (último rey de Sevilla), sobre el que había escrito un libro que se publicó en 1920. Esa estancia en Agmat dio pábulo a que se dijera que Infante se había convertido al Islam, un hecho que su familia ha negado y del que no hay pruebas que lo confirmen.

La casa de la alegría

Una vez declarada la II República, el padre de la patria andaluza volvió a Sevilla. En concreto, se instaló en Coria del Río, localidad de la que fue notario. En ese pueblo sevillano construyó una vivienda a la que llamó Dar–al–farah (la casa de la alegría) y que guardaba semejanza con el estilo de la arquitectura islámica. Desde esa residencia se dedicó de nuevo a trabajar para lograr un estatuto de autonomía de Andalucía. Igualmente, formó parte de algunas candidaturas del Partido Republicano Federal, pero no consiguió ser elegido diputado. En esos años redactó un proyecto de reforma agraria que fue paralizado en las Cortes.

Los últimos meses de su vida los dedicó Blas Infante a la preparación de un referéndum que tenía como objetivo la aprobación del Estatuto de Autonomía de Andalucía por el que tanto había luchado. El comienzo de la guerra civil se llevó por delante no solo su ilusión por ver convertida en realidad la autonomía de Andalucía, sino que segó su vida en el kilómetro 4 de la carretera de Sevilla a Carmona. Allí, el 11 de agosto de 1936, las balas acabaron con el sueño de Blas Infante.

HIMNO DE ANDALUCÍA


La bandera blanca y verde
vuelve, tras siglos de guerra,
a decir paz y esperanza,
bajo el sol de nuestra tierra.

¡Andaluces, levantaos!

¡Pedid tierra y libertad!
Sea por Andalucía libre,
España y la Humanidad.

Los andaluces queremos

volver a ser lo que fuimos:
hombres de luz, que a los hombres,
alma de hombres les dimos.

¡Andaluces, levantaos!

¡Pedid tierra y libertad!
Sea por Andalucía libre,
España y la Humanidad.



lunes, 25 de febrero de 2019

LAS DIMENSIONES PSICOLÓGICAS DE LAS VIRTUDES SOBRENATURALES, por José Antonio Hernández Guerrero




Las dimensiones psicológicas de
las virtudes sobrenaturales.




Es sabido que los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, a lo largo de su dilatada historia, han sido adaptados de diferentes maneras. Se han seleccionado sus contenidos, se ha reducido su extensión y se han añadido nuevos conceptos y ejemplos extraídos de las Sagradas Escrituras, de los Santos Padres y de reflexiones teológicas, psicológicas y de las demás ciencias humanas. El texto original nos ofrece la posibilidad de “acomodar” sus contenidos a los diversos destinatarios y a las distintas situaciones pastorales y espirituales. Si inicialmente constituían el trayecto introductorio para la formación ascética de los aspirantes a integrarse en la Compañía de Jesús, después han sido también unos instrumentos utilizados para discernir las diferentes vocaciones religiosas, sacerdotales y laicales, y una herramienta para entrar en la profundidad del alma, para lograr la serenidad del espíritu y para evitar el autoengaño: para facilitar la apertura al misterio y la entrega a los hermanos.


En mi opinión, con esta propuesta el jesuita Gaetano Piccolo, profesor de la Universidad Gregoriana de Roma, nos proporciona un instrumento que, además de original y sugerente, está dotado de una notable capacidad para adaptarse a las múltiples realidades religiosas del mundo actual y a los diferentes perfiles psicológicos de los creyentes. Dando por supuesto el lugar nuclear que ha de ocupar la oración -la escucha atenta de la llamada amorosa y comprometedora de Dios- él explica y aplica en este libro unos fragmentos del Cantar de los Cantares, ese caudal de metáforas profundas y esclarecedoras de los diferentes procesos de comunicación entre Dios y los seres humano.


Me llama la atención de manera especial su acierto al profundizar en las dimensiones psicológicas de los valores y de las virtudes sobrenaturales, y los contenidos emotivos de nuestras respuestas a las llamadas de Dios como, por ejemplo, sus análisis sobre los sentimientos y, en especial, sobre los deseos. Estoy de acuerdo en que, efectivamente, nuestras convicciones y, por lo tanto, nuestras actitudes y nuestros comportamientos poseen unos contenidos emocionales que hemos de tener en cuenta para interpretarlos de una manera correcta. A mi juicio, la reflexión más interesante, luminosa y orientadora es la lectura del Cantar de los Cantares como el poema del amor de Dios por Israel y la relectura cristiana como ha sido interpretada y vivida por los grandes místicos. En ella se profundiza el camino que Dios quiere que recorran las almas, esa senda que, partiendo del deseo originario, llega a la “unión íntima” a través de la conocida “contemplación para alcanzar amor”. Apoyándose en unas exégesis convincentes de los textos sagrados y, sobre todo, de las palabras de San Ignacio, nos muestra cómo el crecimiento de la vida espiritual ha de apoyarse, como se explica en los Ejercicios, además de en la gracia, en consideraciones psicológicas e, incluso, en algunas inevitables referencias corporales.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.


[«El perfume del esposo.
Ejercicios espirituales con
el “Cantar de los Cantares”».
Gaetano Piccolo
Madrid, Paulinas, 2018]


domingo, 24 de febrero de 2019

PERO TAMBIÉN EN CÁDIZ NACIERON Y EJERCIERON BUENOS OBISPOS, por José Antonio Hernández Guerrero




Pero también en Cádiz nacieron y ejercieron buenos obispos.



Sin desmerecer en absoluto la importancia de los obispos que, nacidos y formados en otras zonas geográficas alejadas de estas tierras que -como, por ejemplo, Tomás Gutiérrez, Antonio Añoveros, Antonio Dorado o Antonio Ceballos- han desarrollado en nuestra Diócesis una importante acción pastoral, hemos de recordar también que en esta ciudad han nacido, han estudiado y han servido a los creyentes y a los no creyentes, obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos de acuerdo con los principios fundamentales del Evangelio. En el libro titulado Semblanzas Diocesanas aparece una relación, sin duda alguna incompleta. Sólo a manera de ejemplos, podríamos mencionar brevemente tres obispos nacidos en Cádiz.


Juan José Arbolí (1795 – 1863) quien, tras estudiar en nuestro Seminario de San Bartolomé, fue Canónigo Doctoral de la Catedral, Catedrático de Gramática y de Filosofía del Seminario y del Colegio de San Felipe Neri. Escribió importantes obras como, por ejemplo, un tratado de Gramática General, de Filosofía y una Exposición a su Majestad la Reina sobre circulares del Gobierno referentes a la censura eclesiástica y a la predicación. Según Menéndez Pelayo, su “Compendio de lecciones de filosofía” fundamentado sobre el sentimiento es uno de los más profundos y lúcidos escritos durante este siglo XIX. Fue consagrado Obispo de Guadix (Granada) en nuestra Catedral el 5 de septiembre de 1852, y, promovido a la Sede gaditana, tomó posesión del Obispado el 4 de abril de 1854. Fue también Senador del Reino, perteneció al Real Consejo y fue predicador de S.M. El Rey. Como orador elocuente, se le llamó “Príncipe de la oratoria sagrada española”. Don José Helguera, biógrafo de su tiempo, describió al Obispo Arbolí con estos rasgos: "... era un hombre superior, grande sin grandeza prestada, grande por sí mismo, grande sin deberlo a la fortuna, grande por deberlo sólo a su talento. Ningún otro nació con dotes más adecuadas que Arbolí para brillar y ser útil en su sagrado ministerio a la sociedad en que vivía".


Su sucesor, Félix María Arriete y Llano (1811 - 1879) fue un obispo pobre y de los pobres, modelo de humildad y de caridad. Ejerció como sacerdote en el Oratorio de la Santa Cueva y también en la iglesia de Santiago, renunció en varias ocasiones al Episcopado esgrimiendo varias razones como, por ejemplo, su condición de gaditano, su pertenencia a una familia pobre e, incluso, su imposibilidad económica para comprar los hábitos episcopales. Su pontificado se caracterizó por las continuas visitas a los pueblos de la Diócesis. José María León y Domínguez, profesor del Seminario de Cádiz, explicó con detalle la actividad episcopal desarrollada en toda la Diócesis: “todo su pontificado fue una continua Visita, o mejor dicho, una permanente Misión en Cádiz y los pueblos de la Diócesis”, en todos ellos predicaba hasta la extenuación, celebraba misas y confesaba hasta largas horas de la noche. Pero, quizás, lo más sorprendente de su trabajo pastoral fue la entrega permanente a los pobres, a los enfermos y a los ancianos, a los que, además de compañía y conversación en sus propios hogares, les repartía el escaso dinero de la asignación que él recibía y les llevaba alimentos que compartía con el resto de los familiares.


José María de Urquinaona (1814 – 1883) se formó en el seminario de Cádiz y fue ordenado sacerdote, a los 23 años, por el obispo Domingo de Silos Moreno. Fue Canónigo arcipreste de la Catedral de Cádiz, Obispo de la Diócesis de Canarias en 1868, y, en 1878, obispo de Barcelona, hasta su muerte. Construyó el nuevo seminario de Barcelona (1879), que dotó del Museo de Geología y la Academia Filosófico-científica de Santo Tomás de Aquino. Se le concedió, por Decreto de 10 de febrero de 1879, la Gran Cruz de la Real Orden de Isabel la Católica. Por las fiestas del Milenio de Montserrat (1880) consiguió de León XIII la proclamación del patronazgo de la Virgen de Montserrat para Cataluña y la Coronación de la Virgen. Desempeñó diversos cargos eclesiásticos y asistió al Concilio Vaticano I como secretario de los obispos españoles. Elegido senador en representación de la provincia eclesiástica de Tarragona (1879), defendió en Madrid los intereses proteccionistas de la industria catalana (1882). A su muerte fue sepultado en la Basílica de la Merced, y el municipio dio su nombre a una de las plazas más céntricas de Barcelona.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.