HOAC DE CADIZ Y CEUTA

miércoles, 13 de marzo de 2019

LA IGLESIA INVITA A LOS CRISTIANOS A VOTAR A LOS PARTIDOS QUE ESTÉN EN FAVOR DE LOS MÁS EMPOBRECIDOS

El movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han precisado que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril pero han invitado a "buscar con lupa" en los programas electorales aquellos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a fin de mes.

Más información en: https://www.religiondigital.org/espana/HOAC-religion-algora-elecciones-espana-vox_0_2103089681.html

"El Papa dice que sería muy aburrido que todos los cristianos votaran a una sola opción política y que la fe nos puede llevar a compromisos políticos distintos. Por tanto, desde la Doctrina Social de la Iglesia no se puede decir 'todos a este y en este momento que convocan elecciones'. La democracia es elegir al menos malo o al más bueno", ha precisado el obispo responsable del Departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio Algora.

Así lo ha indicado este miércoles 13 de marzo durante una rueda de prensa en Madrid organizada por la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) para presentar el proyecto multimedia 'La dignidad de la persona y el bien común' con el que quieren realizar una aportación a la construcción de "una nueva cultura política desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)".

De cara a las elecciones del 28 de abril, la responsable de compromiso y relaciones internacionales de la HOAC, Milagros Villamarín, ha insistido en que "más que decir a quién sí o a quién no votar" instan a los cristianos a "buscar aquellos partidos e instituciones que realmente estén en favor de los más empobrecidos" como aquellos que sufren la precariedad laboral, la temporalidad o el paro.

"Votar es una forma de hacer política pero no es la única y a veces no solo la más importante. Hay que ir a votar evidentemente porque yo tengo que decidir y es importante que yo como cristiano tenga una voz, pero tengo que estar siempre ante los más empobrecidos, tendré que buscar con lupa quién está con esta opción", ha explicado Villamarín.

En este sentido, tanto desde la HOAC como desde la Conferencia Episcopal han apostado por la formación. "Hay una necesidad de educar la mirada. No vale decir conozco lo que dice la Iglesia sobre el trabajo decente, se necesita una reflexión, un equipo que me ayude a salir de lo que engendra perversión, porque puedo conocer la Doctrina Social de la Iglesia y comprarme un coche con lo último o montarme en un nivel de vida que después la mirada se va oscurecer bastante", ha advertido el obispo.

La Doctrina Social de la Iglesia ha de ser
un impulso vital para construir
una nueva cultura política y cambiar el mundo

13 MARZO 2019 | POR REDACCIÓN
José Luis Palacios | Abraham Canales

En el micrositio www.hoac.es/dsi la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) contribuye con la misión evangelizadora de la Iglesia en el mundo del trabajo, promoviendo la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), con vídeo didácticos disponibles en castellano, inglés y francés, que pueden ser visionados en cualquier lugar del mundo y desde cualquier soporte tecnológico.

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos, ha presentado hoy a los medios de comunicación el proyecto multimedia de formación La dignidad de la persona y el bien común, para contribuir mediante esta iniciativa a la construcción de una nueva cultura política, capaz de abordar integralmente los problemas económicos, sociales, políticos y ambientales, especialmente aquellos que afectan a las familias trabajadoras de todo el mundo.

El papa Francisco, de cuya elección se cumplen hoy seis años, recomienda vivamente el uso y estudio de la DSI como instrumento para abordar la realidad política, económica y socioambiental contemporánea. Recordamos esta fecha, con alegría y como signo, de una Iglesia en salida, que busca transformar el mundo con la mirada puesta en quienes sufren la cultura del descarte de este sistema económico. En este sentido, su magisterio social es abundante.

La presentación, en el salón de actos Bernardo Herráez del edificio que alberga la sede de la HOAC, calle Alfonso XI, 4 – 4º de Madrid, ha contado con la presencia de D. Antonio Algora, obispo emérito de Ciudad Real y responsable de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española, y Milagros Villamarín, responsable de compromiso y relaciones internacional de la HOAC. Además han estado acompañando en esta comparecencia con Luis Manuel Romero y Josetxo Vera, director del secretariado de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar y director de la oficina de prensa de la Conferencia Episcopal Española, respectivamente; Gonzalo Ruiz y Abraham Canales, presidente de la HOAC y responsable de publicaciones, respectivamente.

Un proyecto de vida digna

El sentido de este proyecto es servir de “instrumento para la vida, para favorecer una vida digna, a través de la formación de personas y grupos en el ámbito local y en ámbito internacional, y del compromiso que esta formación puede hacer descubrir en cada uno de nosotros, tras visionar y trabajar los vídeos”, en palabras de Villamarín, quien además ha señalado que es “una aportación al diálogo y reflexión necesarias para construir una nueva cultura política”.

Villamarín ha comentado que estos vídeos “quieren responder a una necesidad social de construir una nueva cultura política”, a entender que hay que hacerlo porque ya hay una urgencia que es la situación social en que vivimos, más en concreto, de los empobrecidos (el 90 por ciento de los contratos son de duración limitada, la volatilidad de los contratos cada vez es mayor); y otra urgencia de la calidad democrática”.

Para esta responsable de la HOAC, la política es mucho más que la acción de los políticos, “es la actividad que todos realizamos para construir las relaciones sociales y la manera de establecer las condiciones de la organización social y la convivencia”. “Tanto si vamos a votar, como si no, si participamos en una asociación como si no, contribuimos a que la vida social sea como es”.

Para una cultura distinta

Por su parte, el obispo responsable de la Pastoral Obrera, Antonio Algora, ha destacado que la Doctrina Social de la Iglesia ha de entenderse como “producto de la experiencia de la comunidad cristiana,de la doctrina pontificia, del magisterio de los obispos y de las vida en la caridad de sus mejores hombres y mujeres”.

También ha valorado la idoneidad del proyecto de divulgación de la moral social católica ya que contribuye a crear “una cultura distinta, que nace del amor de Dios a los hombres, que nos encierra a los cristianos en ese deber de amor a la humanidad, para ser testigos que mantienen la dignidad de la persona, participan en el juego social, desde una singularidad natural, esforzándonos subsidiariamente por atender las necesidades de los que no tienen”.

Así mismo ha mostrado su agradecimiento a la HOAC por poner en valor y llevar a la práctica, con sus vidas entregadas, la Doctrina Social de la Iglesia que inspira formas de vida diferentes. Algora ha insistido en que “si no hay una conversión del corazón, no habrá cambios de los modos de vida y maneras que explotan a los excluidos y descartados”. La DSI, en su opinión, ha de ser un “impulso vital” para hacer que este mundo cambie y construir un mundo distinto”.

22 vídeos en castellano, inglés y francés

El proyecto se compone de un vídeo de presentación y veintidós vídeos temáticos, agrupados en tres categorías. La primera, Política del bien común, muestra los vídeos: La dignidad de la persona; La lucha contra la pobreza como centro de la acción política; El bien común (I y II parte); Caminos para construir el bien común. Una segunda categoría, Comunidad política, cuyos vídeos son: La comunidad política; La democracia como sistema político; La participación en la vida política; Los valores fundamentales en la vida social (I y II parte); Iglesia y comunidad política. Y la tercera categoría, Economía del bien común, está integrada con los vídeos: La vida económica (I y II parte); El destino universal de los bienes; El trabajo humano (I y II parte); La empresa; El cuidado de la creación; La comunidad internacional y el derecho al desarrollo (I y II parte), para acabar con Las migraciones y el derecho del emigrante (I y II parte).

Ver, juzgar y actuar

Todos los vídeos tienen una estructura que responde al método «ver», presenta escenas cotidianas que suscitan preguntas; «juzgar», realiza una exposición de los contenidos del capítulo desde la visión de la DSI; y «actuar», plantea pistas o preguntas para el compromiso. Con una duración mínima de dos minutos y máxima de cinco, los vídeos están subtitulados en su idioma y cada uno dispone de una ficha de trabajo.

El desarrollo multimedia ha sido realizado por 5 Panes y la financiación ha sido aportada íntegramente por el Fondo de Solidaridad Internacional (FSI) de la HOAC.

Acto de presentación pública

Esta tarde, a las 19:30 horas, se realiza un segundo acto. En esta ocasión, en el salón de actos de la parroquia Nuestra Sra. de las Angustias de Madrid, se hará una presentación pública para acercar el proyecto a representantes eclesiales, sociales y sindicales que han confirmado su asistencia junto con militantes de la HOAC de Madrid, Getafe, Alcalá de Henares; la Comisión Permanente de la HOAC, y el obispo emérito de Ciudad Real y responsable de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española.

En twitter #DSIVídeo

ECOS DE PRENSA

Europa Press. La Iglesia invita a los cristianos a votar a los partidos que estén en favor de los más empobrecidos.

El movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han precisado que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril pero han invitado a “buscar con lupa” en los programas electorales aquellos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a …

Religión Digital. Antonio Algora: ¿Se puede votar a Vox? “La democracia es elegir al menos malo”

Milagros Villamarín (HOAC): “Hay que ir a votar, porque es importante que yo como cristiano tenga una voz. Pero tengo que estar siempre con los más empobrecidos. Tendremos que buscar con lupa”. El obispo invitó a “quitarnos de encima el ‘entoncencimiento global’ en el que vivimos, donde vivimos pensando que ‘sólo’ quedan 3,2 millones de parados y olvidamos la cantidad de empleo precario”. Algora, como responsable de Pastoral Obrera, ha “sufrido 22 reformas laborales”.

Alfa y Omega. «La comunidad cristiana debe ponerse las pilas en lo social»

Antonio Algora, obispo responsable de la Pastoral Obrera en la CEE, presenta unos nuevos materiales multimedia de la HOAC para incentivar la participación social y política de los cristianos.

COPE. La HOAC y la Pastoral Obrera presentan claves para votar en las elecciones si eres cristiano.

El movimiento de trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han asegurado en una rueda de prensa que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril. Eso sí, han invitado a “buscar con lupa” en los programas electorales aquellos partidos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a fin de mes.

TRECE. La HOAC lanza un proyecto sobre la dignidad de la persona

La Vanguardia. La Iglesia invita a los cristianos a votar a los partidos que estén en favor de los más empobrecidos.

https://www.hoac.es/2019/03/13/la-doctrina-social-de-la-iglesia-ha-de-ser-un-impulso-vital-para-construir-una-nueva-cultura-politica-y-cambiar-el-mundo/

lunes, 11 de marzo de 2019

MARÍA, LA PATRONA DE LOS VOLUNTARIOS Y DE LAS VOLUNTARIAS DE CÁRITAS, por José Antonio Hernández Guerrero

María, la patrona de los voluntarios
y de las voluntarias de Cáritas.

Más que oportuno, este libro nos resultará importante y, posiblemente, necesario para deshacer algunos prejuicios que -quizás inevitablemente- se han instalado en parte de la sociedad, de la Iglesia y de algunas familias. Tras su detenida lectura he llegado a la conclusión de que la presentación de la persona de María como mujer servidora de los pobres es una fórmula rigurosa, seria y clara para explicar el papel de la mujer y de los hombres en el crecimiento de la vida humana y, también, para profundizar en el sentido social de la espiritualidad cristiana. Frente a los inconsistentes argumentos de aquellas ideologías que sólo alientan a la luchas entre “géneros” para lograr la inversión de las desigualdades, este análisis sencillo y profundo de las actitudes y de los comportamientos de María, tal como los dibujan los Evangelios, representa un modelo de vida cristiana que deberíamos copiar tanto las mujeres como los hombres.

Como dice Natalia Peiro, Secretaria General de Cáritas Española, “la figura de la Virgen María como mujer, creyente, seguidora de Jesús, servidora de los pobres [es] buena noticia para toda la humanidad y fuente de la espiritualidad para todos los que trabajan en la acción caritativa y social”.

En sus diversos capítulos describe el comportamiento de María como mujer encarnada, como expresión del rostro femenino y materno de Dios, como portadora de salvación para la humanidad, como modelo de creyente, como acompañante solidaria, como símbolo de la espera y de la esperanza liberadora y como mujer abierta al Espíritu e impulsada por una fuerza evangelizadora. Aquí podemos encontrar, además, las líneas fundamentales de la espiritualidad cristiana centrada en Cristo, en María y, más concretamente, en el Sermón de la Montaña. A mi juicio, este libro, claro y profundo, constituye, además, una base sólida para fundamentar las pautas de una pastoral evangelizadora porque, efectivamente, “las tareas de acoger, acompañar, proteger, atender y cuidar a los más débiles, a los que sufren, a los más necesitados y frágiles, competen a ser humano, varón o mujer, y no vienen determinadas por la diferencia sexual o biológica”.

Si estamos de acuerdo en que servir al pobre es tocar la carne de Cristo e identificarnos con él en el amor, aceptaremos una de las conclusiones de este libro: podremos identificar a los santos con los que convivimos, a esos hermanos nuestros, a esos voluntarios y voluntarias que dedican su tiempo y entregan vida en Cáritas para que otros tengan vida y vida más humana, a esas personas que tienen ojos para ver, oídos para escuchar y corazón para conmoverse y para actuar ante los que están marginados o excluidos, a los que acompañan a los enfermos, a los que acuden a las cárceles, a los que se entrevistan por las calles y, en resumen, a los que trabajan por la justicia y por la paz, a los que luchan por el bien común y defienden los derechos humanos.

José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

[Vicente Altaba Gargallo
«Mujer, servidora de los pobres»
“Espiritualidad mariana para
el compromiso caritativo y social”
Madrid, PPC, 2018]

jueves, 7 de marzo de 2019

UN PECULIAR MODELO EVANGÉLICO DE FEMINIDAD, por José Antonio Hernández Guerrero

Un peculiar modelo evangélico
de feminidad.

Como en otras cuestiones actuales de la vida de la Iglesia, para plantear de manera adecuada el papel que han de protagonizar las mujeres en las actividades pastorales, hemos de acudir a los Evangelios y examinar los principios y las pautas definidas por los comportamientos, las actitudes y las palabras de Jesús de Nazaret. Es ahí donde reside el manantial original de la Teología eclesial y la cantera fecunda de las tareas pastorales. Esta consideración tan elemental me sirve para fundamentar mi juicio positivo sobre este libro que, además de oportuno, es básico para orientar una reflexión seria y un estímulo poderoso para abrir nuevos cauces de la participación de las mujeres en los diferentes niveles de las actividades eclesiales: en la evangelización, en la catequesis, en las celebraciones litúrgicas y, por supuesto, en las tareas de gobierno.

Parto del supuesto de que Nuria Calduch-Benages, coordinadora de la edición, constituye una garantía de seriedad, de rigor y de solvencia científica ya, que como es sabido, además de profesora ordinaria de Antiguo Testamento en la Facultad de Teología de la Universidad Gregoriana y profesora invitada en el Pontificio Instituto Bíblico, es miembro de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión para el Estudio del Diaconado de la Mujer, creado por el papa Francisco. Como ella misma explica en la “Introducción”, aunque Jesús no desarrolló ninguna doctrina sobre las mujeres, los pobres, los pecadores y los pequeños, “su actitud fue tan nueva, tan inclusiva, tan rompedora, que provocó escándalo e incomprensión entre sus coetáneos, empezando por sus discípulos” (cf. Jn 4.27).

Además del rigor exegético y de la profundidad hermenéutica de los diferentes análisis, me ha llamado especialmente la atención la convergencia de las conclusiones a las que llegan los análisis de estas once especialistas en Sagradas Escrituras. A pesar de la sobriedad de los textos evangélicos referidos a María, en su conjunto ponen de manifiesto la trascendencia de un peculiar modelo de feminidad que testimonia la victoria del Resucitado. Isabel, simplemente con su saludo y bendición, genera ese sentido de la alegría fundada en la unión de “una humanidad y una divinidad entrelazadas en el cuerpo de las mujeres”. Si la profetiza Ana, constituye un modelo de entrega servicial al Templo, la hemorroísa, con su audaz decisión de tocar a Jesús, nos muestra cómo la solución de los problemas humanamente irresolubles reside en la fe resuelta en Jesús, y “la mujer del perfume”, “la mujer del amor grande” a pesar o, quizás por ser pecadora regenerada por su amor y por su gratitud, como expresión de “un corazón esponjado y rebosante de paz”. Si Marta de Betania, mujer activa, es un modelo de servicio, de “diaconía” de las tareas de dirección, implicada en los diferentes ministerios, María, por el contrario, encarna la actitud de escucha del discípulo, de igual manera que María de Magdala, discípula lidera a los apóstoles, testigos de la Resurrección. Y especial atención merece, a mi juicio, la figura de la mujer samaritana, la anunciadora de Jesús como profeta y Mesías que propone una nueva perspectiva cultural y religiosa, y, además, restablece las relaciones rotas por varones religiosos. Afronta tres aspectos estrechamente unidos: la relación cultural entre judíos y samaritanos, la religión las relaciones de género. Finalmente nos ofrece una visión panorámica de las mujeres que aparecen en las parábolas de Jesús que la autora distribuye en tres tipos: las que nos mencionadas explícitamente, las que están situadas en un segundo plano y las que, sorprendentemente, no aparecen.

[Nuria Calduch-Benagas (coord.)
«Mujeres de los Evangelios»
Madrid, PPC. 2018]

ORAR EN EL MUNDO OBRERO: «PRIMER DOMINGO DE CUARESMA» CICLO “C” (10 DE MARZO DE 2019)

1er Domingo de Cuaresma (10 marzo)

07 MARZO 2019 | POR OLGA

El profeta Joel (2, 12) pone en boca de Dios esa invitación a la conversión, para volver a encontrarnos con el Dios compasivo y misericordioso; una invitación que resuena nuevamente en la súplica que nos llega de parte de Pablo (2Cor 5, 20): «Por el Mesías os suplicamos: Dejaos reconciliar con Dios». Toda nuestra vida, y más este tiempo de Cuaresma, es tiempo favorable para sentir que el Señor nos escucha… si queremos volver a él.

https://www.hoac.es/2019/03/07/1er-domingo-de-cuaresma-10-marzo/

San Lucas 4,1-13:
«El Espíritu lo fue llevando por el desierto,
mientras era tentado».

Para mi proyecto de vida:

La oración me lleva a reconocer mis tentaciones, a dejarme empujar por el Espíritu hacia el desierto, a rehacer mis opciones fundamentales de la Fe y a ponerme en camino de regreso al Padre-Madre. Para eso, para ser persona-cántaro, concreto compromisos en mi proyecto de vida.

■ Accede a más oraciones aquí.

■ También en Issuu

miércoles, 6 de marzo de 2019

CUARESMA 2019: «CONVERTÍOS A MÍ DE TODO CORAZÓN»

Querida familia,

Con el miércoles de Ceniza, hemos comenzamos el camino de Cuaresma con toda la Iglesia.

Cuaresma, tiempo de conversión, de ir despojándonos de tantas cosas que nos alejan de los valores del Reino y de abrirnos a la voluntad de Dios, dejándonos inundar por su inmensa misericordia.

Pues, echemos a andar hacia la Pascua”.

Un abrazo en Cristo Obrero y ¡Hasta mañana en el altar!

Mª Carmen Perea
Responsable de Organización
y Vida comunitaria

CONVERTÍOS A MÍ DE TODO CORAZÓN

Cuaresma 2019.

El profeta Joel (2, 12) pone en boca de Dios esa invitación a la conversión, para volver a encontrarnos con el Dios compasivo y misericordioso; una invitación que resuena nuevamente en la súplica que nos llega de parte de Pablo (2Cor 5, 20): Por el Mesías os suplicamos: Dejaos reconciliar con Dios. Toda nuestra vida, y más este tiempo de Cuaresma, es tiempo favorable para sentir que el Señor nos escucha… si queremos volver a él.

Con esa invitación que acogemos el miércoles de Ceniza, nos disponemos a emprender este camino de Cuaresma, para llegar al final a experimentar en nuestras vidas y en la vida del mundo obrero la realización de la profecía de Isaías (43,19): mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis? Abriré un camino por el desierto, ríos en el yermo.

Para llegar a descubrir lo nuevo, lo que está brotando, tenemos que abrir los ojos, reconocer nuestro pecado, dolernos, empezar a vivir con una “mística de ojos abiertos” que nos haga capaces de percibir que, en medio de la evidencia, de la dura realidad que parece imponerse, está la presencia de Dios que nos ofrece reconciliación, y que alienta la esperanza en un futuro de humanidad cumpliendo su promesa.

Un camino de conversión.

La primera condición es la experiencia de nuestro pecado y nuestra indigencia. ¿A dónde nos lleva esta manera de vivir; a dónde mis prácticas cotidianas? ¿Hacia dónde nos conduce, y de quién nos separa? ¿Qué aporta a la deshumanización de nuestra vida y de la vida de los pobres? ¿Qué consume de la comunión? Es nuestro examen de conciencia que nos desvela que nuestro mundo ha perdido –y nosotros con él muchas veces- esta conciencia de pecado, porque ha perdido la capacidad de amar. Nos desvela que también nos pasa a nosotros. Perdemos esa conciencia, pero sigue existiendo el pecado, el mal, la injusticia… y, sobre todo, no desaparecen sus consecuencias.

Y la segunda condición, inseparable, es la de dolernos. Dolor de nuestros pecados; de los personales, y de los estructurales; de los míos propios y de los de mi Iglesia. Dolernos del sufrimiento de tantas personas y tomar conciencia de nuestra responsabilidad, de la parte que nos toca en el dolor del mundo obrero, en la degradación de nuestra humanidad y de la casa común. Ese dolor es el único capaz de abrirnos los ojos, y tocarnos el corazón. Es el único capaz de hacernos sentir la necesidad de conversión y empujarnos a emprender el camino de vuelta a la casa del Padre (Lc 15, 18) sabiendo que solo en ella –solo en el amor- encontramos la capacidad de amar que restaura nuestra humanidad.

La persona que ve las cosas como son realmente, se deja traspasar por el dolor y llora en su corazón, es capaz de tocar las profundidades de la vida y de ser auténticamente feliz. Consolada por Jesús puede atreverse a compartir el sufrimiento ajeno y descubrir que la vida tiene sentido socorriendo al otro en su dolor, comprendiendo la angustia ajena, aliviando a los demás. Es la persona que siente que el otro es carne de su carne; que el otro es Cristo para mí, y que yo tengo que hacerme Cristo para él.

Sentir el consuelo de Jesús nos empuja a vivir con ese propósito de enmienda que hace fructífero el encuentro del perdón porque nos pone en camino de conversión a Dios y a los pobres del mundo obrero.

Un camino de comunión.

Por ser camino de conversión este tiempo de cuaresma es, también, tiempo de comunión. Porque nadie se salva solo (GE 6). Es tiempo de convertir nuestras prácticas concretas y cotidianas en la concepción del dinero y en el uso de nuestros bienes hacia la comunión de bienes; tiempo de convertir mis tendencias egoístas. Tiempo de convertir mi yo, para ir pasando al nosotros, a la comunión de vida; tiempo para redescubrir el valor de la vida entregada para que otros puedan vivir, y para acoger con ternura y misericordia, humildemente, a los demás. Tiempo para ir dejando que –sacrificados por amor- mis planes y proyectos estén al servicio del quehacer, de la misión comunitaria, que no es otra que anunciar la liberación de Jesucristo en el mundo obrero.

"La creación expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios" (Rom 8,19)

En su Mensaje para la Cuaresma 2019, el papa Francisco nos recuerda que recorrer este camino de conversión que lleva a la comunión, nos hace ser conformes a Cristo, y que este parecernos a Cristo es un don inestimable de la misericordia de Dios. En la medida en que no vivimos como hijos de Dios nuestro estilo de vida viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar. Si no vivimos en el horizonte de la Resurrección la lógica del todo y ya, del tener cada vez más, acaba por imponerse. Cuando se abandona la ley del amor, acaba triunfando la ley del más fuerte sobre el más débil, como decía hace tiempo Rovirosa.

La creación tiene necesidad de que se manifiesten los hijos de Dios. El mundo obrero tiene necesidad de hijos e hijas de Dios que sean testigos de fraternidad. Por eso emprendemos este camino, para restaurar nuestro rostro y nuestro corazón de cristianos, mediante el ayuno, la oración y la limosna:

Ayuno, o sea, aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las criaturas; pasar de la tentación de devorarlo todo, a la capacidad de sufrir por amor.

Oración, para saber renunciar a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y su misericordia.

Limosna, para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece.

En definitiva, se trata de vivir esta Cuaresma la pobreza, la humildad y el sacrificio. Y volver a encontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en nuestro corazón: es decir, amarle, amar a nuestros hermanos y hermanas, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.

Empezaremos en el desierto para hacer que se vaya transformando, por la fuerza del Espíritu, en el jardín de la comunión.

LA COMISIÓN PERMANENTE

martes, 5 de marzo de 2019

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA: CHARLA COLOQUIO. EN LA LÍNEA DE LA CONCEPCIÓN, PARROQUIA SAN BERNARDO ABAD: Sábado, 9 de marzo de 2019. A las 18:00 horas (6 de la tarde)

http://www.obispadocadizyceuta.es/parroquias/san-bernardo-abad-la-linea/

La HOAC y la JOC piden cambios económicos y culturales para favorecer la igualdad real

04 MARZO 2019 | POR HOAC

■ Apuestan por “otra economía” capaz de respetar “el equilibrio con el planeta y las personas.

■ Llaman a avanzar hacia la igualdad real en el seno de la Iglesia.

■ Se suman a las movilizaciones convocadas para el 8 de Marzo

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC), ante el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, han elaborado un manifiesto en el que denuncian las discriminaciones, las injusticias y la violencia que soportan las mujeres. Piden políticas contra los estereotipos de género, además de cambios en las relaciones para promover la igualdad real.

Los dos movimientos de Acción Católica especializada, cuya misión se desarrolla en el mundo obrero y del trabajo, entienden el 8 de marzo como “símbolo de la lucha pacífica en la que históricamente tantas mujeres trabajadoras se han organizado, y siguen haciéndolo, por el reconocimiento de su dignidad”.

Desigualdad en el trabajo y en los cuidados

La precariedad laboral afecta más a las mujeres, todavía atrapadas por los “techos de cristal”, la “brecha salarial” y el desigual reparto de las responsabilidades de cuidado. En demasiados casos, tienen “vidas desprotegidas frente al auge de políticas que atentan contra la seguridad e integridad de las mujeres, criminalizando a las víctimas”.

Por ello, la HOAC y la JOC defienden “un planteamiento nuevo de políticas sociales, de género y educativas”, que favorezca “formas nuevas de relacionarnos, asumir responsabilidades que son de todas las personas” y apuestan por “otra economía” capaz de respetar “el equilibrio tanto con el planeta como con las personas, especialmente las más empobrecidas, y entre ellas una mayoría de mujeres violentadas y cosificadas a causa de la explotación indiscriminada de recursos naturales, conflictos bélicos y los intereses del capital”.

Reconocimiento en la Iglesia

Además de estas reivindicaciones, también hacen un llamamiento a “avanzar hacia la igualdad real en el seno de nuestra Iglesia, donde se reconozca el papel y el protagonismo de las mujeres dentro de la comunidad eclesial y en la tarea de anunciar el Evangelio”, de modo que llegue hasta sus estructuras, en consonancia con “los principios y valores del Evangelio”. De hecho, recuerdan que “Jesús eligió a las mujeres para ser las primeras en anunciar que había resucitado, mujeres valientes, que confiaron, permanecieron fieles hasta el final y que no tuvieron miedo a salir corriendo y anunciar que Jesús estaba vivo”.

Movilizaciones 8 de Marzo

Las dos entidades cristianas han querido sumarse a “las movilizaciones de las organizaciones que buscan visibilizar la discriminación que sufren las mujeres trabajadoras, tanto al intentar acceder al empleo como una vez que acceden a él” y dar voz a “tantas mujeres heridas” y han mostrado su disposición a colaborar para que “todas las mujeres y los hombres nos unamos para proteger y defender a todos los seres humanos, especialmente a los más desfavorecidos”.

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En Twitter #ConstruyendoIgualdad

Documento relacionado

Manifiesto Construyendo igualdad. ¡Una lucha de todas las personas! de la HOAC y la JOC con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadoras, 8 de marzo de 2019.

https://www.hoac.es/2019/03/04/la-hoac-y-la-joc-piden-cambios-economicos-y-culturales-para-favorecer-la-igualdad-real/

Dignidad y lucha de las mujeres

https://www.hoac.es/tu/2019/02/dignidad-y-lucha-de-las-mujeres/

a mujer ha sido relegada históricamente en todos los ámbitos, también en el laboral. El paro y la precariedad tienen hoy rostro de mujer. La segregación ocupacional (empleos de chicas y de chicos) y las diferencias salariales siguen ahí.

Persisten todavía hoy muchas de las barreras impuestas sistemáticamente a la mujer en razón de su género, a pesar de que la mayoría de la sociedad (somos la mitad de la humanidad), empieza a tomar conciencia de que la dignidad es innata en todas las personas.

El trabajo es el medio de participación social y política por excelencia, la garantía de acceso efectivo a los derechos y los servicios y prestaciones públicos. El desigual acceso al empleo tiene consecuencias negativas muy importantes para todas las mujeres. Buena parte de este empleo se ha concentrado en unos pocos sectores económicos que, no por casualidad, presentan peores condiciones de trabajo y salarios menores, como el comercio minorista, la hostelería o la limpieza.

La incorporación de la mujer al trabajo no ha tenido, sin embargo, el efecto de equilibrar el reparto del trabajo doméstico. Las mujeres le dedican una hora más al día. Incluso cuando es la única sustentadora de la economía familiar.

Sobre la población femenina sigue recayendo abrumadoramente la responsabilidad de los cuidados. El 89% de las personas que optan voluntariamente a un trabajo parcial son mujeres, que soportan la imposibilidad de una conciliación entre el trabajo y la familia.

El criterio que rige la concepción del trabajo donde se prima la producción y el máximo beneficio ante la vida y la dignidad de las personas, pretende naturalizar unas actitudes y un sistema económico que acrecientan las desigualdades sociales y laborales entre los hombres y las mujeres.

En pleno siglo XXI, continúa la violencia verbal y física que padecemos las mujeres y que lleva a grandes feminicidios (crimen de odio: el asesinato de una mujer por el hecho de serlo), sobre todo en un contexto cultural discriminatorio, es decir, en los sectores más pobres y desprotegidos.

Como comunidad creyente estamos llamadas a construir unas condiciones de vida justas y dignas que sean lugar de salvación y liberación. Lucía Ramón nos lo recuerda en su libro Queremos el pan y las rosas: «Las religiones y espiritualidades de liberación alientan en su lucha por el pan y las rosas a millares de mujeres en todo el mundo y potencian su hambre y su sed de una justicia mayor, su autonomía y su creatividad espiritual, artística y ético-política».

No es una lucha de poderes o ideales, es una lucha de empoderamiento y dignidad. Se trata de, dice Neus Forcano en Democracia y dignidad para las mujeres, superarse hasta llegar a ser independientes y solidarias: «El relato bíblico de Rut y Noemí encarna en dos mujeres este encaminarse desde la propia libertad y desde el propio deseo para llegar a ser una misma. Rut y Noemí son modelos antropológicos que nos permiten reflexionar sobre nosotras mismas y nuestras expectativas de construcción y educación».

Las primeras comunidades cristianas eran ejemplo de fraternidad. Las mujeres jugaron un importante papel que ha ido desdibujándose en el tiempo. También la Iglesia tiene que revertir ese estatus y hacer suya una Iglesia evangélica, comunitaria, «de iguales».

«Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres, a partir de la firme convicción de que varón y mujer tienen la misma dignidad, plantean a la Iglesia profundas preguntas que la desafían y que no se pueden eludir superficialmente», se puede leer en Evangelii gaudium.

Bien claro lo dijo Francisco: «La Virgen María era más importante que los apóstoles, los obispos, los diáconos y los sacerdotes. La mujer, en la Iglesia, es más importante que los obispos y los sacerdotes; el cómo es lo que debemos intentar explicitar mejor» (Conferencia de prensa del Papa durante el vuelo de regreso a Roma, 28 de julio de 2013).

Con una mirada de esperanza vemos el camino andado y aunque nos queda mucho por reconstruir, queremos que sea un camino comunitario, de todas las mujeres y de todos los hombres, solo de esa manera podremos devolver a la persona su condición de ser sagrado y su espacio natural en una sociedad democrática.

Es una ardua y complicada tarea que requiere un gran esfuerzo para cambiar actitudes empresariales machistas por actitudes de respeto, una economía que mata y excluye por una economía de comunión y cuidado, una mentalidad patriarcal por un trato entre iguales.

Requiere una conversión personal que nos haga abrir los ojos a las dificultades de las demás acompañando en la precariedad y de la implicación de una comunidad cuidadora que proteja y procure el bien común.

Como comunidad de Cristo tenemos la tarea de hacer posible un mundo más justo, más igualitario y digno. Rovirosa, primer militante de la HOAC, en su texto De quién es la empresa decía: «Quiero expresar mi convicción profunda de que el papel de las mujeres no ha de ser inferior al de los hombres, ni en cantidad ni en calidad (…) El papel que desempeñará cada uno y cada una dependerá del eco que estos ideales de libertad y de dignidad encuentren en el corazón de los sometidos a servidumbre. La lucha será dura, indudablemente».

Teresa García Gómez

En salida

Durante el mes de febrero y de cara a la cita internacional de Día de la Mujer Trabajadora, la HOAC, junto otras entidades católicas, sociales o sindicales… se suma activamente al proceso de sensibilización y movilización, especialmente al paro laboral del 8 de marzo, para visibilizar las discriminaciones que sufren las mujeres trabajadoras en el acceso y en el empleo, y dar voz a tantas mujeres heridas por este sistema patriarcal, deshumanizador y tan contrario a los planes de Dios para la humanidad.

Reflexiona

¿Qué piensas, qué dices ante la discriminación laboral de tantas mujeres?

¿Cuál es tu aportación para igualar los roles en el trabajo, en el cuidado, en la familia…?

¿Con quién puedes compartir y dialogar este tema?

Recursos

Manifiesto de la HOAC y la JOC con motivo del Día Internacional de la Mujer. 8 de marzo de 2019 (próximamente)

Información del Sector de la Mujer de la HOAC

La visión de la OIT acerca de la igualdad entre las mujeres y los hombres

Actualidad laboral, guías

CCOO Mujeres

UGT Mujer trabajadora

USO Igualdad

Publicaciones

Queremos el pan y las rosas. Lucía Ramón.

Democracia y dignidad para las mujeres ante situaciones de precariedad. Neus Forcano.

Por amor a la justicia. Dorothy Day y Simone Weil. Teresa Forcades.

Trabajo y pobreza. Ana María Rivas.

Por un futuro de trabajo decente para las mujeres. Margarita Ramos Quintana. Tema del Mes, revista Noticias Obreras, marzo 2018.

Mujeres, poema de Presen Pérez.

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CALENDARIO DE MOVILIZACIONES CON MOTIVO DEL
«DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA»
8 DE MARZO DE 2019

CÁDIZ: 12:00h. CONCENTRACIÓN EN PLAZA SAN JUAN DE DIOS.
18:00h. MANIFESTACIÓN DESDE PLAZA ASDRÚBAL.

JEREZ: 12:00h. CONCENTRACIÓN EN PLAZA ARENAL.
18:00h. MANIFESTACIÓN DESDE PLAZA ARENAL.

ALGECIRAS: 12:00h. MANIFESTACIÓN DESDE PLAZA ALTA.

FOTOS DE LA MANIFESTACIÓN DEL
8 DE MARZO EN CÁDIZ

lunes, 4 de marzo de 2019

PROPUESTAS CONCRETAS PARA MEDITAR, PROFUNDIZAR Y CELEBRAR CADA UNO DE LOS DÍAS DE LA SEMANA SANTA, por José Antonio Hernández Guerrero

Propuestas concretas para meditar, profundizar y celebrar cada uno de los días de la Semana Santa.

Además de la conciencia moral -esa voz interior que nos orienta para hacer el bien y para evitar el mal-, este libro nos explica la naturaleza, la importancia y el uso de “otra conciencia”, la cristiana, que nos descubre ese camino apacible que nos conduce al encuentro con Jesús y, en consecuencia, a una manera peculiar de convivir con nosotros mismos, con nuestros acompañantes y con los demás seres de la naturaleza.

Siguiendo las pautas trazadas en las Sagradas Escrituras, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, Sally Welch nos proporciona unas fórmulas sencillas situarnos en una perspectiva desde la que nos resulte posible ver y vivir la vida cristiana superando las barreras impuestas por la cultura consumista. Son, además, unas orientaciones prácticas para curar los trastornos mentales y los desequilibrios emocionales derivados de esos comportamientos inhumanos impuestos por la imparable corriente de los episodios cotidianos. Tras constatar las tensiones originadas por la permanente disociación entre las sensaciones, las emociones y los pensamientos, nos dibuja unos esquemas válidos para que nos situemos ante ellos con el fin de que los miremos con “compasión”, y para que, sin enredarnos en ellos, evitemos el estrés y el consiguiente malestar.

A mi juicio, son acertadas las pautas que nos ofrece para que nos liberemos del peso del pasado y de la ansiosa preocupación por el futuro: es una variedad de fórmulas concretas para abrir un espacio ancho y “esencial”, alejado de esas maneras negativas de repensar obsesivamente en un ayer ya inexistente o en un mañana problemático. Ella afirma categóricamente que viviendo intensamente el presente podemos lograr una vida humanamente cristiana que, sintiéndonos realmente liberados, sabiendo perdonar y ser perdonados, abramos un espacio amplio en el que situemos a Cristo. Es de esta manera cómo podremos valorarnos a nosotros mismos, asumiendo nuestros defectos y nuestros fallos, es sí como podremos acudir al encuentro del prójimo sin etiquetarlo e, incluso, esa sería la forma más adecuada para emprender las actividades de la evangelización orientándonos hacia los destinatarios preferentes. Sally Welh nos recuerda cómo Jesús, en vez de dirigir sus mensajes a las personas importantes e “influyentes”, a los que tomaban decisiones, prefirió conversar con los niños, con los jóvenes, con los débiles y con los “insignificantes”.

Después de trazar este marco teórico sobre la “conciencia cristiana”, bajo el título “40 días siendo consciente”, el libro nos ofrece un modo de experimentar la “oración consciente” abriendo las cinco vías de los sentidos: la vista, el gusto, el olfato, el oído y el tacto, cinco sendas nuevas para adquirir consciencia de la presencia de Dios en la vida cotidiana. Finalmente la autora detalla unas propuestas concretas para meditar, profundizar y celebrar cada uno de los días de la Semana Santa: este libro nos sirve de guía práctica para vivir de modo consciente la Pasión y Muerte de Cristo aplicables en cualquier momento del año.

[«Conscientes y atentos»
Sally Welch
Madrid, Narcea, 2019 ]

HOAC DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA,

Comisión Diocesana de la HOAC

DIÓCESIS DE CÁDIZ Y CEUTA

Querid@ amig@,

Muy agradecid@ por tu visita a nuestro 'blog'. Si tienes necesidad de comunicarte con la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta, o si quieres recibir nuestras informaciones vía e-mail -incluido nuestro «Orar en el Mundo Obrero» semanal-, escríbenos y envíanos tu dirección de correo electrónico, esta es nuestra dirección de contacto:

hoaccadizyceuta@gmail.com

Y muy gustosamente te respondemos.

Cordialmente recibe nuestro fraternal abrazo en Cristo obrero y pobre.

Comisión Diocesana de la HOAC

Para acceder a los ‘podcasts’ de la HOAC:
https://www.ivoox.com/escuchar-audios-noticiasobreras_al_5640251_1.html

«INICIATIVA IGLESIA POR EL TRABAJO DECENTE»

ORACIONES

ORACIÓN A JESÚS OBRERO

Señor Jesús,

Concédenos,

Danos la gracia

Que tu Reino

Que los militantes

Amor.

Y que los obreros muertos

en el campo de honor
del trabajo, del sacrificio
y de la lucha,
descansen en paz.

María, Madre de los pobres.

Ruega por nosotros.

GUILLERMO ROVIROSA
(Oración para el ámbito privado)

Padre, tu llamaste a

Guillermo Rovirosa

al mundo obrero.

Concédenos vivir,

Te pedimos, por su intercesión,

ayuda ante la necesidad
que te presentamos
(…petición…)
y el gozo de agradecértela
con un mayor compromiso
a favor del amor y la justicia.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

«La persona feliz es aquella
que ha descubierto
que todo es comunión y se decide
a vivir para la comunión.

La persona feliz es aquella
que ha descubierto
que el sentido de su vida es desvivirse
por que otros tengan vida.

Que su felicidad consiste en trabajar
para que otros sean felices:
eso es la comunión.

Y lo ha descubierto
como una manera
de ser y de vivir
honradamente
en “Gracia”».

HOAC (Material de Formación)

Escuela de Formación
en Fe Adulta (effa).

CELEBRACIONES COMUNITARIAS,
publicado por "FE ADULTA"

Yo creo en Vos, Compañero,
Cristo Humano Cristo Obrero
de la muerte vencedor.

Con el sacrificio inmenso
engendraste el Hombre Nuevo
para la liberación.

Vos estás resucitando
en cada brazo que se alza
para defender al pueblo
del dominio explotador.

Porque estás vivo en el campo,
en la fábrica, en la escuela…

¡Creo en Tu lucha sin tregua!

¡¡Creo en Tu Resurrección...!!

La principal tarea de todo el que sigue a Jesús tiene que ser liberar a los demás de toda opresión.

Mientras haya un solo ser humano doblegado y reducido a situaciones de inhumanidad, no podemos decir que el cristianismo haya triunfado en el mundo, por muy elevado que sea el número de los que decimos seguir al Maestro.

Fray Marcos

FONDO DE SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

Solidaridad con los trabajadores y trabajadoras de los paises del Sur.

La HOAC viene desarrollando, desde el año 1991, esta iniciativa de solidaridad internacional como expresión de nuestra conciencia obrera cristiana. A lo largo de estos años este Fondo de Solidaridad Internacional ha apoyado y financiado más de ciento cincuenta proyectos en África, Asia y América Latina.
La finalidad del FSI es doble: dar a conocer la situación en que se encuentran los trabajadores y trabajadoras de los países del Sur y recabar fondos para su formación y promoción.

Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa (MTCE)

Seguidores

HOAC DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA

Gesto Comunitario: «La Persona es lo Primero»
Eucaristía y manifestación, realizado en
Puerto Real, el domingo 19 de enero de 2014

GESTO COMUNITARIO CONTRA LA CRISIS,
Eucaristía y manifestación, realizado en
Cádiz, el 14 de JUNIO 2012

ASAMBLEA DIOCESANA DE LA HOAC,
3 de OCTUBRE 1998

¡Muy agradecidos por visitarnos!

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