[hoac.gif]










UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


jueves, 16 de septiembre de 2021

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «25º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (19 DE SEPTIEMBRE DE 2021) CICLO “B”


25º Domingo TO • 19 septiembre 2021

16 SEPTIEMBRE 2021 | POR 

Queridas hermanas y hermanos:

Necesitamos experimentar
la gratuidad del amor que acoge
a los más pequeños,
a los más frágiles,
y los coloca en
el centro de la vida
para mostrar que así
acogemos a Cristo mismo.

Necesitamos construir
la fraternidad (eclesial y social)
desde esa centralidad
de los pequeños,
de los pobres,
de los más vulnerables.

Solo de esa manera
experimentaremos
de verdad
el amor de Dios
por cada uno de
nosotros y nosotras,
tal cual es:
gratuito,
incondicionado,
sin límite.

Tenemos ante nosotros
el reto de construir,
con la gracia de Dios,
una comunidad fraterna
que trastoque las maneras de vivir
que priman en nuestro mundo.

Un fuerte abrazo
en Cristo Obrero.

¡Hasta mañana en el altar!

Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria.



San Marcos 9,30-37:
«Quien quiera ser el primero,
que sea el último de todos
y el servidor de todos».

Accede a más oraciones aquí.
https://www.hoac.es/que-hacemos/espiritualidad/orar-desde-el-mundo-obrero/

También en Issuu
https://issuu.com/hoac/docs

https://www.hoac.es/2021/09/16/25o-domingo-to-19-septiembre-2021/ 

https://www.hoac.es/wp-content/uploads/2021/09/25o-Domingo-TO.pdf 

https://issuu.com/hoac/docs/25_domingo_to_c39f8b3da92e96 

Compártelo en redes y entre tus contactos: 


«ORAR CON LA IGLESIA»
25ª Semana del Tiempo Ordinario (Ciclo ‘B’)
Del 19 al 25 de septiembre de 2021.


Domingo 25º del Tiempo Ordinario
San Jenaro, obispo y mártir.
19 de septiembre de 2021.

La 1 lect. de hoy, del libro de la Sabiduría, fue escrita siglos antes de Cristo y, sin embargo, da la impresión de que describe lo que vivió Jesucristo en su pasión: «Si el justo es hijo de Dios, él lo auxiliará y lo librará de las manos de sus enemigos».  Dice el Ev.: «El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres y lo matarán; y después de muerto, a los tres días resucitará».  Sus discípulos no entendían aquello, tanto que discutían entre sí quién sería el más importante.  Él les dijo que «quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos» (Ev.).  Un aviso muy importante para la comunidad cristiana, pues tantas veces caemos en el pecado de las envidias y peleas, queriendo averiguar quién manda más (cf. 2 lect.).

- Sab 2,12.17-20. Lo condenaremos a muerte ignominiosa.

- Salmo 53. R/. El Señor sostiene mi vida.

- Sant 3,16-4,3. El fruto de la justicia se siembra en la paz para quienes trabajan por la paz.

Del Evangelio de san Marcos 9,30-37.

“El Hijo del hombre va a ser entregado.
Quien quiera ser el primero, que sea el servidor de todos”.

 

Jesús iba instruyendo a sus discípulos.  Les decía: -“El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará”.  Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle.  Llegaron a casa, y les preguntó: -“¿De qué discutíais por el camino?”.  Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante.  Jesús les dijo: -“Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos”.  Y, acercando a un niño, lo puso en medio, lo abrazó y les dijo: -“El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado”.

 

COMENTARIO

Jesús les habla a sus discípulos de su muerte en la cruz y de su resurrección.  Ellos no le entienden y siguen pensando en “otro Mesías”; en el “Mesías” glorioso, triunfador, poderoso.  Aquellos hombres-mujeres, al igual que los de hoy, discuten y luchan por el poder, el prestigio, los primeros puestos, el sobresalir…  Para que lo entendamos bien, Jesús pone como ejemplo a un niño: Con lo que el niño tiene de frágil y desamparado, desposeído de todo poder.  La figura bíblica del niño, no es símbolo de inocencia y ternura, sino de marginación e indefensión.  Si quieres ser discípulo ya sabes el camino: Hacerte servidor de todos, acoger al indefenso y marginado.

 

ORACIÓN

Quisiera Señor a tu lado aprender a ser portador de alegría, de calor, de vida, de Evangelio, de luz y esperanza.  Necesito tu ayuda Señor para hacerme servidor de todos, para abrazar al desamparado y desposeído de todo poder, para no buscar prestigio o sobresalir a costa de otros.  Yo quisiera seguirte realmente, pero me siento sin fuerzas.  ¡Elévame hacia Ti!  Que entienda Señor que eres el Mesías que no tiene más fuerza que la fuerza del amor y la entrega, para que mi vida reflejando la tuya sea vida entregada en el amor.  Que así sea.


Lunes de la 25ª Semana T. Ordinario
San Andrés Kim Taegon, presbítero,
san Pablo Chong Hasang y Compañeros Mártires.
20 de septiembre de 2021.

 

Del Evangelio de san Lucas 8,16-18.
“La lámpara se pone en el candelero para que los que entren vean la luz”.

Dijo Jesús: -"Nadie enciende un candil y lo tapa con una vasija o lo mete debajo de la cama; lo pone en el candelero para que los que entran tengan luz.  Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse público.  A ver si me escucháis bien: al que tiene se le dará, al que no tiene se le quitará hasta lo que cree tener".

COMENTARIO

La verdad es siempre luz.  Con la luz natural podemos acercarnos a Dios.  Con la luz de la fe podemos adentrarnos y penetrar en el misterio de Dios.  La luz es para iluminar.  Vivir según la verdad es como elevar la luz: Entonces sus haces luminosos iluminan la vida.  Y se nos manda: Vivid de tal manera que vuestras obras sean luz para que viéndolas los demás se muevan a glorificar al Padre celestial.  La luz es la verdad.  Si la luz es para iluminar, la verdad es para vivirse, para dejarse guiar por ella.  La fe no es una aceptación teórica de un principio doctrinal.  La fe es ante todo adhesión a una persona que compromete todo el ser.  Vivir conforme a esa verdad es convertirse en luz.  El que traduce su fe en obras madurará en frutos de buenas obras que se convertirán en luz.

ORACIÓN

Gracias Padre Santo creador de la luz porque en Cristo, tu Hijo, me das la luz de la vida.  Tú quieres que destierre de mi corazón las tinieblas que son ceguera de rencores, odios y egoísmos.  No permitas Señor que viva en las tinieblas del pecado del orgullo, de la vanidad o el egoísmo.  Gracias por la luz de la fe, que me trae la esperanza de una vida nueva.  Que tu luz Señor me ayude a vivir en la justicia, la bondad, la verdad.  Cristo Jesús sé Tú la luz de mi vida, Tu mi esperanza, Tu mi esperanza de nueva vida.  Amén.  Cristo Jesús sé Tú la luz de mi vida, Tu mi esperanza, Tu mi esperanza de nueva vida.  Amén.


San Mateo, Apóstol, Evangelista
Martes de la 25ª Semana T. Ordinario
21 de septiembre de 2021.

Fiesta de san Mateo, apóstol y evangelista, llamado antes Leví, que, al ser invitado por Jesús para seguirle, dejó su oficio de publicano o recaudador de impuestos y, elegido entre los apóstoles, escribió un evangelio en que se proclama principalmente que Jesucristo es hijo de David, hijo de Abrahán, con lo que, de este modo, se da plenitud al Antiguo Testamento (elog. del Martirologio Romano).

Del Evangelio de san Mateo 9,9-13.
“Sígueme. Él se levantó y lo siguió”.

 

Vio Jesús al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: -"Sígueme".  Él se levantó y lo siguió.  Los publicanos dijeron a los apóstoles: -"¿Cómo es que vuestro maestro come con publicanos y pecadores?".  Jesús lo oyó y dijo: -"No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos.  Andad, aprended lo que significa ‘misericordia quiero y no sacrificios’: Que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".

 

COMENTARIO

La vocación de Mateo es muy significativa.  Jesús elige a un publicano, a un recaudador de impuestos al servicio de Roma, la potencia ocupante.  Como todos los publicanos, con mala fama entre el pueblo.  Jesús le da un voto de confianza, sin pedirle confesiones públicas de conversión.  Jesús lo convierte de “publicano” en “apóstol”.  Así era Jesús, comprensivo, tolerante.  Jesús le dio un margen de confianza y éste respondió plenamente.

 

ORACIÓN

Dame coraje, Señor, para dejarlo todo: Mis orgullos y vanidades, mis apegos a personas y cosas, mis seguridades religiosas… para que pueda seguir a Jesús.  Dame la prontitud que tuvo San Mateo para tomar la decisión de inmediatamente seguirte Señor.  Y haz que mi seguimiento sea alegre; que sepa hacer fiesta por la invitación que me haces a seguirte, que sepa vivir el seguimiento con alegría.  Dame coraje, Señor, para dejarlo todo… y seguirte.


Miércoles de la 25ª Semana T. Ordinario.
San Mauricio de Agauno y Compañeros Mártires.
22 de septiembre de 2021.

Del Evangelio de san Lucas 9,1-6.
Los envió a proclamar el Reino de Dios y a curar a los enfermos”.

En aquel tiempo, Jesús reunió a los Doce y les dio poder y autoridad sobre toda clase de demonios y para curar enfermedades.  Luego los envió a proclamar el Reino de Dios y a curar a los enfermos.  Ellos de pusieron en camino y fueron de aldea en aldea, anunciando la Buena Noticia y curando en todas partes.

COMENTARIO

El contenido del mensaje consiste en anunciar que Dios está presente y activo en beneficio del hombre en su totalidad.  Por eso reciben el encargo de anunciar y sanar.  El mensajero del Evangelio va en nombre del Señor, libre frente a los bienes materiales, anónimo ante la causa que representa.  La confianza en el que le envía es la garantía de su acierto.  El Reino de Dios no se apoya sobre pilares de riqueza o de poder.  Es semilla divina que se rige por sus propias leyes.  Promete el Señor abrir los corazones y las puertas de las casas a sus mensajeros, a condición de que el testimonio de vida de éstos acompañe al anuncio de la palabra: “Lo que habéis recibido gratis debéis comunicarlo igualmente gratis”.

ORACIÓN

Hijo, si en una fiesta aumentas la alegría; si conviertes la crítica en amor; si tu amor a la gente no discrimina entre el bueno y el malo... serás buena noticia, serás Evangelio.  Si te alegra la bondad de los demás; si tu vida sabes entregarla a los demás... serás buena noticia, serás Evangelio.  Si el mal de las personas no te impide ver su bien; si con tu vida anuncias que Dios ama a todos ... serás buena noticia, serás Evangelio.  Si crees en Cristo y lo anuncias como vida eterna y salvación ... serás buena noticia, serás Evangelio.  Si crees en Cristo y lo anuncias como vida eterna y salvación ... serás buena noticia, serás Evangelio.


Jueves de la 25ª Semana T. Ordinario
San Pío de Pietrelcina, Presbítero de la Orden
de los Hermanos Menores Capuchinos
.
23 de septiembre de 2021.

Padre Pío, o San Pío de Pietrelcina, O.F.M. Cap. (Pietrelcina, Campania; 25 de mayo de 1887-San Giovanni Rotondo, Apulia; 23 de septiembre de 1968) fue un fraile y sacerdote católico italiano famoso por sus dones milagrosos.  Nacido como Francesco Forgione le fue dado el nombre de Pío cuando ingresó en la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos.  Fue beatificado en 1999 y canonizado en 2002 por el papa Juan Pablo II.

Del Evangelio de san Lucas 9,7-9.

“A Juan lo mandé decapitar yo.
¿Quién es éste de quien oigo semejantes cosas?”.

El virrey Herodes se enteró de lo que pasaba y no sabía a qué atenerse, porque unos decían que Juan había resucitado, otros que había aparecido Elías, y otros que había vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.  Herodes se decía: -"A Juan lo mandé decapitar yo.  ¿Quién es éste de quien oigo semejantes cosas?".  Y tenía ganas de ver a Jesús.

COMENTARIO

Puede servirnos a nosotros como punto de reflexión aquella misma pregunta que Herodes se hacía por pura curiosidad: ¿quién es éste de quien oigo semejantes cosas?; ¿quién es Jesús para mí?  Herodes se lo pregunta como consecuencia de sus acciones; porque Herodes, como nosotros, sabe que las acciones tienen unas consecuencias morales de las que nos habla nuestra conciencia.  Desde mis acciones me vuelvo a preguntar: ¿Quién es Jesús para mí?

ORACIÓN

Aviva Señor en mí el deseo de conocerte, no es solo curiosidad, lo que me acerca a Ti Señor, sino el deseo profundo de encontrar en Ti un camino nuevo, una luz nueva, un sentido diferente a la vida.  También yo viendo mi vida y mis acciones me pregunto ¿Quién eres Tú Jesús?  Que en Ti encuentre el misterio profundo y siempre nuevo de Dios, que en Ti encuentre la respuesta a todas mis ansias de amor.  Aviva Señor en mí el deseo de conocerte más.


Viernes de la 25ª Semana T. Ordinario
Nuestra señora de la Merced (Mercè), patrona de Barcelona
y de la Orden de los Mercedarios.
24 de septiembre de 2021.

La Virgen de la Merced o Nuestra Señora de las Mercedes es una advocación mariana venerada por los católicos de la Bienaventurada Virgen María.  Es equivalente también el nombre de Virgen de la Misericordia.

Del Evangelio de san Lucas 9,18-22.
“Tú eres el Mesías de Dios. El Hijo del hombre tiene que padecer mucho”.

Jesús les preguntó a sus discípulos: -"¿Quién dice la gente que soy yo?".  Ellos contestaron: -"Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas".  Él les preguntó: -"Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?".  Pedro tomó la palabra y dijo: -"El Mesías de Dios".  Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie.  Y añadió: -"El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día".

 

COMENTARIO

El Señor manifiesta que “el siervo de Dios” ha de sufrir y el que siga su camino ha de ser capaz de afrontar el sufrimiento y la cruz que El mismo ha de padecer.  Dicho con otras palabras: Tenemos que estar dispuestos a afrontar esas mordeduras que continuamente nos da el egoísmo, la pereza, la envidia, el sufrimiento, el afán de riqueza y bienestar, la dificultad de perdonar, de ayudar, de ofrecer una mano amiga...  Es como ir muriendo a nuestro yo, es sembrar el grano de trigo.  Después de cierto tiempo germinará en cosecha de resurrección.  Es con nuestras obras y no solo con nuestras palabras como tenemos que hacer frente a la pregunta del Señor: “¿Quién decís que soy yo para vosotros?”.

 

ORACIÓN

Se Señor que desde el sufrimiento de la vida limpiamente aceptado es como tengo que responder a la pregunta que me haces  ¿Quién dices que soy yo para ti?  Y también a mí me cuesta responder que desde el sufrimiento compartido contigo veo que eres el Ungido por Dios para traer la salvación.  Señor sabes que cada vez que sufro me pregunto: ¿Por qué?  ¿Es esto lo que Dios quiere?  ¿Es que no se puede evitar tanto sufrimiento?  Señor que hoy sepa mirar a Cristo en medio de sus sufrimientos y que mi vida dé cuenta de que Jesús es el Ungido por Dios, que Él es mi salvador.


Sábado de la 25ª Semana T. Ordinario
San Carlos de Sezze, Franciscano.
25 de septiembre de 2021.

Del Evangelio de san Lucas 9,43b-45.

“El Hijo del hombre lo van a entregar.
Les daba miedo preguntarle sobre el asunto”.

Jesús dijo a sus discípulos: -"Meteos bien esto en la cabeza: Al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres".  Pero ellos no entendían este lenguaje; les resultaba tan oscuro que no cogían el sentido.  Y les daba miedo preguntarle sobre el asunto.

COMENTARIO

Jesús les anuncia lo que a Él le va a suceder, que está en la línea de lo que les ha venido enseñando sobre la disposición que ha de tener el que quiera seguir su camino.  A nadie ofrece “el poder de Dios”, sino “la humildad en el servicio a los demás”, incluso hasta el sacrificio.  Y Jesús insiste en que el cristiano debe ofrecerse como servicial, con humildad y generosidad, con sencillez y sin doblez; con mano amiga y acogedora y no con una mano dura e impositiva.  Es la diferencia entre el poder de Dios y el de los hombres.  “De la cruz nacerá la luz”.

ORACIÓN

Señor Jesús, permítenos llegar al conocimiento de tu misterio manifestado en tu “entrega”.  Que la cruz nos comprometa en amor y humildad.  Bendito seas Dios que en la cruz te haces desconcierto de amor, dame el comprender ese lenguaje de entrega, de servicio, dame el entender el sentido de la cruz redentora y que este sentido quede bien metido en mi cabeza para que vea el camino de la resurrección que está detrás de una vida entregada.  Amén.


Iglesia y Mundo Obrero – 75 años de encuentro

martes, 14 de septiembre de 2021

“EL CAMINO HACIA DIOS DEL HOMBRE”, por José Manuel Carrascosa Freire




“El camino hacia Dios del hombre”



El hombre es un ser finito, dependiente y amenazado por la naturaleza que lo rodea. Su finitud se manifiesta, en que nunca podemos poner punto final a nuestras preguntas, pues toda respuesta suscita nuevos interrogantes. Estamos continuamente aprendiendo, nuestra ignorancia cada vez es mayor que nuestro saber.


Continuamente se plantea la pregunta por el sentido del hombre en la experiencia del sufrimiento propio y ajeno ante la enfermedad incurable, la preocupación por la soledad o el fracaso. ¿Qué sentido tiene que hombres sufran sin culpa? ¿Por qué hay tanta hambre, miseria, injusticias? ¿Por qué tanto odio, envidia, mentira, violencia? La experiencia de la muerte en los familiares, amigos, o cuando nos enfrentaros a la idea de nuestra propia muerte, puede llevar a paralizarnos. A veces podemos sentirnos completamente solos ante nuestra libertad y responsabilidad. ¿Qué hay detrás de la muerte, ¿de dónde vengo, adónde voy? ¿Para qué he trabajado tanto?. En la búsqueda de la felicidad tampoco alcanzamos la felicidad en plenitud, hay momentos en que nos sentimos plenamente cuando nos sale bien el trabajo, cuando estamos con la persona querida, tras realizar una buena obra. Más pronto descubrimos que esos momentos pasan, que nunca acaba de cumplirse. Nada en el mundo puede serlo todo para el hombre, porque todo es finito e imperfecto. ¿Qué sentido tiene entonces la vida? ¿Cuál es entonces la auténtica felicidad humana? Podemos además descubrir en nuestro interior algo que es absoluto, cómo es la voz de la conciencia que constantemente se hace escuchar dentro de lo más íntimo de nuestro ser advirtiendo, aprobando, respondiendo.


Vivimos así en cierta tensión entre nuestra finitud y el deseo de lo infinito, vivimos en una cierta paradoja, tendemos hacia una perfección última que no podemos darnos a nosotros mismos. Esta tensión nos crea desasosiego inquietud que nos visita continuamente. ¿Tenemos que resignarnos y olvidarlo? En ese caso, toda la vida carecería de sentido, nuestra esperanza en lo absoluto debe corresponder la realidad de un absoluto; nuestras interrogantes y nuestra búsqueda debe ser eco y reflejo de la llamada de Dios que se escucha en la conciencia del hombre y pretender prescindir de Dios es un absurdo. Sólo Dios es capaz de dar respuesta a los anhelos de felicidad de los hombres y mujeres. El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre desde que fue creado por Dios y para Dios que no cesa de atraerlos hacia Él que es donde encontrará el hombre la verdad y la dicha que continuamente busca.


La opción por Dios significa opción por el hombre. Sólo si Dios existe, tiene sentido la vida humana. De manera que el hombre no es un ser perdido en un mundo insensible a sus necesidades y preguntas. El mundo no se rige por leyes abstractas ni por el azar ni es un destino anónimo. La fe en Dios nos da seguridad, incluso nos exige que nos aceptemos a nosotros mismos y a todos los hombres, porque todos somos aceptados por Dios. Sólo en el misterio de Dios tiene respuesta el misterio del ser humano. "Sólo el que conoce a Dios conoce al hombre" (Renano Guardini teólogo italiano 1885-1968)



José Manuel Carrascosa Freire , ex-presidente diocesano de la HOAC (2014-2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinación del Sector 2: «Paro, pobreza marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».


ÉTICA COSMOPOLITA: UN LIBRO OPORTUNO, IMPORTANTE Y ÚTIL, por José Antonio Hernández Guerrero




Ética cosmopolita: Un libro oportuno, importante y útil.



Para superar la actual crisis sanitaria, económica y social es imprescindible que los políticos, los profesores, los creadores de opinión y también los demás ciudadanos seamos conscientes de nuestro papel de protagonistas en la búsqueda del bienestar personal y de la paz colectiva, y es necesario que, previamente, tengamos unas ideas claras sobre las cuestiones básicas de nuestros comportamientos éticos. Por esta razón adelanto mi valoración de esta obra cuya importancia no reside sólo en su oportunidad sino en la solidez de sus razonamientos, en la agudeza de sus exámenes y, además, en la validez de sus propuestas prácticas. A mi juicio, Ética cosmopolita es un libro importante, profundo, documentado y útil.


En mi opinión, el punto de partida de la reflexión de la profesora Adela Cortina, premio nacional de ensayo 2015 y autora del libro Aporofobia, es la constatación de la necesidad de una ética cosmopolita para poder enfrentar los actuales desafíos del mundo. Tras señalar que la pandemia nos ha lanzado al mundo entero y a cada uno de nosotros el reto de considerar la conexión inseparable que existe entre la vida y la muerte, nos explica con claridad cómo esa dualidad determina -debería determinar- los principios, los criterios y las pautas que orienten la economía, la política, la sociedad, la cultura y la ética. Desde sus primeras palabras nos advierte cómo la principal consecuencia de la pandemia del Coronavirus debería ser la valoración de la vida humana y, por lo tanto, de la salud como un bien humano primordial. En estos momentos los demás bienes como la ciencia, el arte, el trabajo, la diversión y, por supuesto, la economía, están o deberían estar al servicio de la defensa de la vida y de la conservación de la salud física y mental. Este presupuesto deberían tenerlo muy en cuenta, al menos, los políticos de las diferentes ideologías y de los distintos ámbitos de la administración sin perder de vista que el objeto y el objetivo de la economía es superar la escasez y, también, eliminar la pobreza.


La alternancia vida y muerte, y la constatación de la fragilidad y de la vulnerabilidad de las personas y de los países constituyen el punto de partida para el análisis de la importancia de todas las decisiones personales y de las normas dictadas por las instituciones políticas, jurídicas, económicas y sociales. La toma de conciencia de nuestra insuficiencia y de nuestra interdependencia, tanto en el ámbito local como global, lleva a la autora a concluir que es imprescindible y urgente potenciar el trabajo conjunto de las ciencias, de las tecno-ciencias y de las humanidades.


No se trata, por lo tanto, de resolver el dilema entre la salud y la economía porque, como bien muestra y demuestra la autora, en la historia rara vez se presentan dilemas que exijan la elección de una de las dos opciones, sino de “reflexionar creativamente buscando soluciones”. Dando por supuesto que el responsable de esta dolorosa situación es el virus, en la solución del problema debemos intervenir de manera responsable y coordinada los ciudadanos y las instituciones políticas y empresariales. En esta grave situación no existe otra opción que poner al servicio de la salud las investigaciones científicas, los medios económicos y, por supuesto, las ideas, los objetivos y las estrategias políticas. Todos deberíamos tener claro que el enemigo común, el Covid-19, es más poderoso que cada uno de nosotros por muy importantes, fuertes o listos que nos creamos. Su maldad estará por encima de nuestras astucias estratégicas, de nuestros conocimientos científicos y de nuestros recursos económicos si no colaboramos todos de una manera lúcida, generosa y disciplinada. La profesora Cortina propone que, para combatirlo, se refuerce la Unión Europea y los vínculos que nos unen a Latinoamérica, que cuidemos la palabra para lograr una construcción ideológica de la realidad, que fomentemos una democracia radical mediante un entramado de la razón y de los sentimientos y que cultivemos una Ética cosmopolita apoyada en una justicia global.



[Adela Cortina
Ética cosmopolita
Barcelona, Paidós, 2021].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

lunes, 13 de septiembre de 2021

FISCALÍA ESPECIALIZADA: UNA NECESIDAD CONTRA LA SINIESTRALIDAD LABORAL

Foto | Josue Isai Ramos Figueroa (unsplash)

Fiscalía especializada: una necesidad contra la siniestralidad laboral

Hay multitud de ejemplos. Ante problemas complejos, profundos, nunca hay un reset para recomenzar desde cero.

Abordar estos problemas con seriedad, supone siempre tener presente multitud de planos interactuando entre sí. Implica atacar cada uno de esos ángulos de manera particular, sin olvidar los demás. Solo así, después de un tiempo (seguramente largo) y mucho esfuerzo colectivo, podremos albergar la esperanza de llegar a un escenario sanador del problema.

Por supuesto, la siniestralidad laboral, la falta de salud en el trabajo, es uno de esos temas en los que la visión panorámica es imprescindible para abordarlo.

La salud de quien trabaja está en peligro desde el momento en que se inventó el trabajo. Dicho peligro creció exponencialmente al entrar en escena el capitalismo y su concepción tremendamente utilitarista de la mano de obra… y de quienes la aportan. Desde entonces nos golpea con dureza (dos muertes diarias en España en los últimos años) y tiene poderosas raíces que lo alimentan. Acabar con este monstruo implica cortar cada una de esas raíces. Nos va la vida en ello.

A modo de inventario, hablamos de factores como:

  • Concienciación sobre el problema en la población trabajadora y en la sociedad en general. Que la siniestralidad laboral sea visible ante los ojos de la gente de una vez.
  • Formación real y efectiva en materia de prevención. Pasar del concepto de «cubrir el expediente» al de «aprender a protegerme».
  • Replanteamiento sindical para ganar en presencia en la pequeña empresa. A más sindicato, menos siniestralidad laboral.
  • Replanteamiento en la patronal para que entienda, por fin, que la prevención es, además de justa y necesaria, una inversión, nunca un gasto.
  • Potenciar la Inspección del Trabajo dotándola de más recursos y especializándola más y mejor en este problema.
  • Cuidar la Ley de Protección de Riesgos Laborales, mejorando reglamentos y puliendo su aplicación: Cumplir con el espíritu de esta ley y no solo con su letra.
  • Vigilar el papel de las mutuas de accidentes de trabajo y enfermedades profesionales para que sea imposible favorecer a una parte (perjudicando, por tanto, a la otra) en cualquier caso de enfermedad o accidente laboral.
  • Luchar contra la precariedad laboral, horarios y ritmos de trabajo inhumanos, temporalidad excesiva… Es decir, todos aquellos aspectos que no están directamente relacionados con la salud en el trabajo, pero que influyen gravemente sobre ella.
    Todas y cada una de estas aristas tienen su cuota en el problema. Todas y cada una de estas teclas deben ser pulsadas para empezar a solucionarlo.

Dentro de la trayectoria de la Asociación de Víctimas de Accidentes y Enfermedades Laborales de Andalucía (AVAELA) últimamente nos hemos encontrado con un actor indispensable en esta lucha: el Ministerio Fiscal. Un factor que puede (y debe) influir de manera profunda en buena parte de ese «puzle» que hemos descrito antes.

El cometido de esta institución habla de promover la acción de la Justicia en defensa de la legalidad, los derechos ciudadanos y el interés público y procura la satisfacción del interés social ante los tribunales. Es, por tanto, una herramienta diseñada para que los derechos de la ciudadanía prevalezcan sobre intereses particulares o contrarios al bien común. Y… ¿no es la salud una cuestión de interés público, un derecho ciudadano y obrero?

En este sentido, es una buena noticia la mera existencia de un cuerpo especializado de fiscales, actuando en todo el territorio español. La Fiscalía de Sala de Siniestralidad Laboral (así se llama) tiene varias funciones. Las más interesantes son:

  • Coordinación en todo el Estado.
  • Control y seguimiento de las causas judiciales.
  • Profundización en la intervención activa del Ministerio Fiscal en las mismas.
  • Unificación de criterios para la intervención fiscal en estos conflictos.

No soy experto en materia jurídica o procesal. Pero con la osadía del ignorante, me permito señalar algunas fortalezas y debilidades de esta institución con la que recientemente hemos mantenido un contacto rico y esperanzador.

El cometido de esta institución habla
de promover la acción de la Justicia en defensa
de la legalidad, los derechos ciudadanos y
el interés público

Fortalezas

La simple existencia de un cuerpo de fiscales especializados en la siniestralidad laboral ya es una gran noticia. Especialización significa cercanía, conocimiento y un mayor entendimiento de los resortes profundos que hacen que todavía haya tantas personas muertas en el tajo en nuestro país.

La coordinación en todo el Estado. La salud en el trabajo vale lo mismo en la Rioja y en Andalucía. Es justo que reciba igual trato cuando se vea amenazada.

Por la simple dinámica del día a día (y creo que por convicción), el contacto estrecho entre Fiscalía e Inspección de Trabajo es otra gran noticia en la lucha contra este gran problema.

Por último, en nuestro acercamiento al Fiscal de Sala percibimos una gran sensibilidad por su parte hacia el sufrimiento de las víctimas. Cualquier iniciativa «técnica», si se aborda presidida por la empatía hacia quienes están sufriendo, estoy seguro que saldrá fortalecida y orientada en el camino justo.
No obstante, creo que también hay cuestiones a mejorar.

Debilidades

La Justicia sigue siendo demasiado lenta. Resolver estos conflictos supone más de cinco años de media. Algo inhumano para alguien que, en muchas ocasiones, depende del resultado de un juicio para empezar a tener unos recursos vitales estables. Es imprescindible ganar en «agilidad procesal».

Esta Fiscalía solo es competente en la vía penal. Por tanto, todos los juicios «por lo civil» quedan fuera de su jurisdicción. Obviamente sería importante que toda la actividad judicial (no solo la penal) pasara por la lupa de una fiscalía como esta.

Ya lo hemos señalado. Hay muchas raíces bajo la siniestralidad laboral. Solo una acción multidisciplinar y fuertemente coordinada entre distintas instituciones puede plantar cara. Estoy hablando del mundo sindical, político y empresarial, la sociedad civil con organizaciones como AVAELA y otras más y, cómo no, la imprescindible aportación del mundo judicial. La existencia del Fiscal de Sala de siniestralidad laboral debe suponer (y tengo esperanza en ello) otro paso más para poner a la persona, y su dignidad humana, en el centro de este problema.

Convirtamos esto en un paso más hacia unas relaciones laborales justas que imposibiliten tantas muertes, tanta enfermedad en el trabajo. •

Presidente de AVAELA

“Dentro de nosotros existe algo que no tiene nombre,
y eso es lo que realmente somos”
{José Saramago}


sábado, 11 de septiembre de 2021

DOMINGO VIGESIMOCUARTO DEL TIEMPO ORDINARIO (12 de septiembre de 2021),
por Antonio Troya Magallanes




DOMINGO VIGESIMOCUARTO
DEL TIEMPO ORDINARIO
(12 de septiembre de 2021)




Introducción: La encuesta del Mesías.

Jesús va caminando con sus discípulos tranquilamente, sin prisas, como unos amigos que aprovechan la ocasión para hablar de sus cosas. Y Jesús en aquellas circunstancias hace una especie de encuesta a responder por los suyos: ¿Qué dice la gente de Él? ¿qué se habla de su persona? Curiosamente las respuestas coinciden en algo: Jesús es una persona que huele al otro mundo: Juan el Bautista, a quién Herodes le cortó la cabeza; Elías, que fue arrebatado de la tierra en un carro de fuego; uno de los antiguos profetas, resucitado. Si hiciéramos hoy esta misma encuesta las respuestas no irían por ese camino, más bien hablarían de una imagen material, a la que adoran los cristianos. Y termina la encuesta con una pregunta en directo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Nos veríamos un poco apretados para contestar, porque la idea que tenemos de Jesús no corresponde con la persona con quién nos relacionamos: a Jesús lo ponemos en lo más alto, pero nuestras relaciones con él son casi siempre muy pobres.


1. Lo que Pedro piensa de Cristo.

Pero vayamos a la respuesta de Pedro. “Tú eres el Mesías”. Pedro, que había sido testigo de muchos gestos del poder misericordioso de Jesús, está ya convencido de la mesianidad de su maestro. Pero, ¿qué entendería Pedro por mesías? Jesús no está muy seguro de que estuviera muy cerca de la verdad, porque lo primero que hace es prohibirle decírselo a nadie, es decir, no divulgar su aserto. Y después le da una lección de lo que significa la palabra que Pedro ha empleado, y lo hace anunciando solemnemente su pasión y muerte: el Mesías no es alguien que ostente un gran poder regio, es alguien que tendrá que sufrir y morir para dar la vida a muchos. La reacción de Pedro denuncia lo equivocado que estaba: lo coge por la solapa y le suelta a bocajarro: “¡¡¡Eso no puede pasar!!! Jesús le llama Satanás, porque está haciendo de tentador a su persona, ¡como en la cuarentena del desierto!


2. La suerte de Jesús es la herencia de los cristianos.

Y Jesús no se queda ahí. Aclara que no sólo Él padecerá, sino que esa es la suerte que le espera a los que quieran seguirlo. Porque Jesús se ve arrollado por la multitud que va detrás de Él, pero ¿sabe esa gente lo que hace? Él se lo quiere aclarar: ir con Él no es para saciar el hambre como el día de la multiplicación de los panes, sino para olvidarse del propio beneficio y cargar sobre los hombros la misma cruz con la que Él va a ser crucificado. No para salvar la vida, sino para entregarla por la difusión del Evangelio. Esta lección la han aprendido pocos cristianos, que piensan más en una vida eterna feliz que en ganársela a pulso. Y es que el misterio pascual que celebramos tiene dos partes íntimamente unidas: la muerte y la resurrección; querer gozar de la resurrección sin pasar por el sufrimiento y la muerte es querer engañarse. Y no saquemos de aquí que la religión es una cosa triste, porque la intimidad con Dios es la mayor alegría de la que podemos gozar en esta vida.


Conclusión: Comulgando con su muerte y con su resurrección.

Precisamente Jesús nos dejó la Eucaristía para que, uniéndonos a su pasión por la comunión de su cuerpo y de su sangre, llevemos a la vida lo que celebramos en el templo. Eso sí, con la firme esperanza de una vida eterna y gloriosa. Como la que disfruta Él después de su resurrección de entre los muertos. No nos deja en herencia sólo su muerte, sino también su gloria. Y de esta gloria es prenda el pan de vida con que nos alimentamos.



Antonio Troya Magallanes, nace en San Fernando (Cádiz), el 28 de diciembre del año 1927, un cura al que a muchos nos ha alegrado conocer y a los que a muchos nos ha dejado una gran huella de humanidad. Fiel defensor del Concilio Vaticano II, su labor pastoral y su compromiso evangélico y social chocó con una sociedad autoritaria y caciquil.


PARA VER HOMILIAS ANTERIORES DE ANTONIO TROYA MAGALLANES, PULSAR »AQUÍ«

PARA MÁS INFORMACIÓN SOBRE ANTONIO TROYA MAGALLANES, ‘PULSAR’ O ‘SELECCIONAR’ LOS SIGUIENTES ENLACES:

Antonio Troya Magallanes, su perfil como sacerdote a través de sus homilías:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6299157.pdf

Antonio Troya Magallanes, nombrado “hijo adoptivo de Puerto Real”:
https://www.puertorealhoy.es/antonio-troya-maruja-mey-seran-nombrados-nuevos-hijos-adoptivos-puerto-real

Antonio Troya Magallanes, perfil sacerdotal (Pág. 23), por JAHG:
http://www.obispadocadizyceuta.es/wp-content/uploads/2003/07/BOO2541-Julio-Agosto-2003.pdf

viernes, 10 de septiembre de 2021

«VIDA NUEVA» Revista Núm. 3.237 del 11 al 17 de septiembre de 2021: «La Iglesia se mete en política…
del encuentro».



EL GRAN ENGAÑO QUE HAY DETRÁS DEL RECIBO DE LA LUZ, por JUAN TORRES LÓPEZ

Una torre de transporte de energía perteneciente a red eléctrica, con la ciudad de Bilbao al fondo. EFE/LUIS TEJIDO
Público

El gran engaño que hay detrás del recibo de la luz


Quizá la única ventaja de las grandes subidas que está teniendo el precio de la luz en España es que cada día se habla más de ello y que, poco a poco, la población que lo desee terminará informada de las barbaridades que ocurren en nuestro país con la provisión de ese bien imprescindible para la vida de las personas y las empresas. Lo malo es que, entre el aluvión de información sobre el tema, se cuelan muchos engaños que confunden y alejan la mirada del verdadero núcleo del problema.

En este artículo quiero referirme tan solo a uno de ellos, al que yo creo que está en la base del gran problema que tiene nuestro sector eléctrico.

Gracias a que se está explicando ampliamente en las últimas semanas, es sabido que el precio de la luz se fija en España a través de un sistema que establece, para todas las fuentes de energía, el precio de las más cara, en nuestro caso, la que utiliza el gas como materia prima.

La explicación digamos "oficial", la de las empresas, economistas y políticos que defienden el sistema de fijación del precio de la luz, es que nos enfrentamos a un problema coyuntural como resultado del incremento de la demanda derivado de la reactivación económica tras el confinamiento y la crisis. Ese incremento ha elevado mucho el precio del gas y también -por la misma razón- el coste de los bonos de carbono que tienen que adquirir los productores por su actividad contaminante.

En su opinión, por tanto, no hay ningún tipo de problema estructural o de fondo sobre el que haya que actuar. Si ahora ha subido, bajará enseguida que la economía deje de crecer tanto, como habría pasado en ciclos anteriores. Mientras, solo hay que dejar que el mercado eléctrico siga funcionando libremente porque, si se interviniese, se alteraría el régimen de competencia. Si acaso, nos dicen, se podrá dar ayudas a los consumidores que puedan tener problemas de suministro o bajar lo impuestos indirectos.

Quienes defienden este sistema afirman que está diseñado precisamente para que, cuando se produzcan circunstancias como la actual, los capitales fluyan a las energías más baratas y así estas se desarrollen. De hecho, dicen que su gran virtud es que resulta el mejor incentivo posible para lograr la transición energética que necesitamos.

Esto ha sido exactamente lo que contestó hace poco la Comisión Europea a la ministra Teresa Ribera cuando esta pidió que se suspendiera su funcionamiento. Según la portavoz del Ejecutivo europeo, Vivian Loonela, el aumento actual del precio de debe a la "significativa demanda global de gas y el mayor coste de los derechos de emisión de CO2 (combinados con) una "alta demanda" de electricidad por la recuperación económica y las condiciones climáticas". Y este sistema no debe suspenderse porque es el que crea "las señales para reconducir inversiones hacia tecnologías nuevas y flexibles que apoyen la transición hacia la neutralidad climática" (aquí).

Si el precio se ha disparado ahora que ha subido tanto el gas, nos dirán, es porque que ha sido imposible que de un día para otro hayan podido aumentar las fuentes de energías renovables y alternativas.

En consecuencia, no debemos tocar el sistema sino tan solo esperar a una mejor coyuntura, tal y como nos dice Europa y hacen los demás países europeos.

Nada de eso es cierto.

Si se contempla la evolución del precio de la luz en España se comprueba que no sigue la evolución de la demanda y que su disminución se produce justo después de que haya habido grandes subidas y sin bajar de los niveles anteriores a estas últimas.

Es significativo, por ejemplo, que de 2008 a 2018 la luz subiera en España un 66,8% y solo un 28,2% en el conjunto de la Unión Europea, con el que no tenemos tanta diferencia en la evolución de la demanda y en donde la evolución del coste de las materias primas es más o menos el mismo que en España.

No son circunstancias ajenas al sector eléctrico, por tanto, las que hacen que suba su precio en España. Las que lo provocan hay que encontrarlas en lo que ocurre dentro del mercado eléctrico y - a tenor de la evolución tan distinta del precio- deben ser distintas a las que se dan en el resto de la Unión Europea.

Para descubrir y entender el engaño que hay detrás de la subida tan grande en el precio de la luz en España se necesita saber que el actual sistema de fijación de la tarifa funcionaría realmente como dicen sus defensores (proporcionando "un suministro seguro y asequible de energía de la forma más económica", según la Comisión Europea, y la mejor y más barata combinación posible de las diferentes tecnologías) solo si se dieran dos condiciones imprescindibles.

La primera es que el mercado eléctrico sea de competencia.

Sin embargo, el precio de la luz en España no es el resultado del funcionamiento de un mercado de competencia, tal y como ha demostrado magníficamente Enrique Palazuelos en su obra El oligopolio que domina el sistema eléctrico (Akal, 2019). Lo que pagamos en España por el consumo de luz eléctrica es el resultado de una constante manipulación de la oferta y la demanda que hacen las cinco empresas que controlan su producción, distribución y venta comercial y que, además, tienen el poder suficiente como para influir decisivamente en las normas que lo regulan y de las que dependen los sobrecostes -en forma de primas, subsidios, ayudas, peajes...-  que terminan convirtiéndose en beneficios añadidos que pagan los consumidores.

El precio de la luz en España no refleja los costes reales de producción de las empresas sino el beneficio extraordinario que proporciona su poder oligopolista. Algo - tal y como se estudia en primero de Económicas- que es lo que tiende a ocurrir en todos los mercados de este tipo, sobre todo, cuando no hay control legal ni sanciones que impidan los acuerdos o el reparto del mercado. Algo que las eléctricas han conseguido que ocurra en España gracias a la enorme influencia política que tienen desde la dictadura de Franco.

La segunda condición que debería darse para que el sistema proporcione el resultado eficiente que sus defensores aseguran que lleva consigo es que haya libertad de entrada y salida en el mercado para que, cuando suba el coste de alguna tecnología, puedan entrar otras alternativas, más baratas y eficientes. En nuestro caso, las renovables.

En España eso era difícil porque el tamaño, la integración y el control tecnológico de las empresas oligopolistas es tan grande que supone una limitación casi definitiva a la entrada de nuevas instalaciones o empresas. Pero se logró vencer y el sector de las renovables comenzó a desarrollarse con éxito, hasta que fue ya prácticamente imposible cuando las empresas eléctricas comenzaron a presionar a los gobiernos y consiguieron finalmente, en 2012, que el Partido Popular materializara un frenazo radical a la producción de energías renovables en España. Las eléctricas tradicionales habían ido realizando inversiones en este último sector y, al conseguir que no apareciese nueva competencia, pasaban así a controlarlo también en el nivel de desarrollo que convenía a sus intereses estratégicos de conjunto. Podían seguir haciendo negocio con sus tecnologías sucias y disponían de presencia en todas ellas y en todas las fases del negocio para seguir manipulando cantidades y precios.

No estoy construyendo ninguna teoría conspirativa para descubrir el interés y el papel del oligopolio en el frenazo que sufrieron las renovables en España, una industria en la que España estaba siendo líder mundial por capacidad de innovación y por razones climáticas. Los propios dirigentes del oligopolio, como el presidente de Iberdrola, habían pedido que no se construyeran más plantas solares y, cuando el Partido Popular tomó la decisión, no solo la valoraron positivamente sino incluso como insuficiente.

Ahora bien, aunque es cierto que el oligopolio eléctrico había venido reclamando este frenazo desde hace tiempo y que ya en 2007 se habían empezado a tomar medidas en ese sentido, es muy posible que el frenazo no se hubiera producido tan radicalmente con la simple presión de las eléctricas españolas. Posiblemente, el hachazo definitivo al desarrollo de las energías renovables en España se lo impuso Angela Merkel a Mariano Rajoy en defensa del muy ambicioso proyecto que lideraban entonces diversas empresas y bancos alemanes. El llamado Desertec Industrial Initiative que trata de generar energía solar en el Sáhara para satisfacer en torno al 15% de la demanda europea, entre ella la española, y que tenía previsto invertir la fabulosa cifra de unos 400.000 millones de euros. Así lo había anunciado el diario El País el 9 de noviembre de 2011:

Desertec, Industrial Initiative (DII), el más ambicioso proyecto energético desde que se erigieron las primeras centrales nucleares, tiene fecha y lugar para su arranque e incluso un destino para sus primeras exportaciones. El faraónico plan de sembrar de paneles solares el Sáhara arrancará el año próximo en Marruecos y, entre 2015 y 2016, suministrará a España parte de la electricidad producida, si se cumplen los plazos previstos.
Alemania, cuyas empresas capitanean la iniciativa, ha adelantado su inicio en tres años porque ha decidido prescindir de la energía nuclear en 2022 y porque cree que la llamada primavera árabe facilita la puesta en marcha de ideas innovadoras en un marco político más estable.

La competencia de una industria española incipiente pero de gran liderazgo mundial no podía ser bien vista por el capital alemán.

En resumidas cuentas, el sistema de fijación del precio de la luz en España es un fraude, un auténtico engaño, porque no dispone de las condiciones que sus propios diseñadores consideran que debe tener para que proporcione los precios más bajos y la eficiencia tecnológica y económica que dicen que proporciona. Eso es lo que hay que arreglar y es preciso tener valentía para enfrentarse al oligopolio en España y en sus ramificaciones de Bruselas. No se trata -como quiere hacer creer el oligopolio y sus empleados mediáticos y políticos- de que el Gobierno reclame una intervención anómala en los precios del mercado de la luz para manipularlos. Todo lo contrario, la cuestión es impedir que sea el oligopolio eléctrico quien siga haciéndolo para conseguir los beneficios extraordinarios que encarecen artificialmente el recibo que tantos hogares ni siquiera pueden pagar, que ahoga también a miles de empresas españolas y que pone en peligro la recuperación económica.


SEMANA TRÁGICA PARA LA VIDA DE LOS TRABAJADORES

Semana trágica para la vida de los trabajadores

Esta podría ser una semana trágica más para la vida de los trabajadores. A los tres accidentes mortales del pasado lunes y martes, hay que sumar, lamentablemente, otros cinco, registrados el resto de los días.

Un bombero de 44 años, vecino de Almería, ha perdido la vida en las labores de extinción del incendio en Sierra Bermeja, en Málaga, que este jueves seguía activo. El trabajador tenía experiencia en estas labores. Al menos, había participado en seis campañas contra el fuego en Andalucía.

La HOAC de Málaga ha expresado, una vez más, su “más sincero pésame a sus familiares, amigos y compañeros de INFOCA”. Esta misma semana se había pronunciado ya a raíz de otro accidente laboral con resultado de muerte en Nerja.

En Sevilla, otro trabajador perdió la vida, el 9 de septiembre, al caer en una obra en la que estaba trabajando. El día anterior, en Irún, un trabajador de 57 años falleció tras sufrir un accidente laboral en las canteras de Igantzi, al volcar el cambión que conducía durante las maniobras de descargue. Era familiar de los propietarios de la explotación.

Ese miércoles, un hombre de 51 años de edad murió en Elche en un accidente laboral ocurrido en una fábrica ubicada en el Parque Agroalimentario ‘La Alcudia’, ubicado en la pedanía de La Hoya La víctima se precipitó al vacío desde el tejado de una empresa.

También ese día, a primera hora de la mañana, en Zaragoza, un camionero que se encontraba en la nave la empresa deshidratadora de forrajes Pascual Sanz realizando labores de carga y descarga, falleció al salir del vehículo y ser golpeado por una pala de gran tamaño. No pertenecía a la plantilla de la firma, aunque en ese momento descargaba pacas de alfalfa.

Estos trágicos sucesos tiñen de negro una semana que empezó cobrándose la vida de tres trabajadores. De hecho, hoy mismo, sindicatos de Madrid, se concentran en repulsa por el accidente laboral que causó la muerte de un trabajador de 48 años y otros dos resultaron heridos muy graves en Alcalá de Henares.

Los sindicatos quieren recordar al trabajador fallecido y mostrar su solidaridad con los trabajadores heridos de gravedad, sus familiares y compañeros de trabajo. Además, reclaman medidas en las empresas y centros de trabajo, que eviten, de una vez por todas, que los trabajadores y trabajadoras pierdan su salud y su vida en el intento por ganarse la vida.

Redactor jefe de Noticias Obreras