VIDA NUEVA: «¿DÓNDE ESTÁ EL VOTO CATÓLICO?»

11/11/2011 Boletín semanal número 119

Vicente Jiménez: "Las críticas a la Vida Consagrada muestran un desconocimiento de su naturaleza" Obispo de Santander y presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada En las últimas elecciones de la Conferencia Episcopal Española (CEE), los obispos eligieron de forma un tanto sorpresiva al actual obispo de Santander, Vicente Jiménez, para ocupar el cargo de presidente de una comisión importante, la dedicada a la Vida Consagrada. Ha pasado el tiempo y se va haciendo ya con una realidad bastante rica y plural en nuestra Iglesia. La próxima semana (15-17 de noviembre) estará ocupado con la Asamblea General de CONFER, la primera vez que acude con su nueva responsabilidad. >> Leer más >> Ver el sumario

Y ADEMÁS...

¿Dónde está el voto católico? PSOE y PP se disputan a medio millón de creyentes indecisos que no votan como un bloque homogéneo Como certifican los datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), para una gran mayoría de la sociedad, los políticos se han ganado a pulso su descrédito abusando de sus prebendas en tiempo de bonanza y, ahora, en los de escasez. En el actual contexto de incertidumbre y desilusión se plantea, una vez más, la pregunta: ¿dónde está el voto católico? >> Leer más

"Los paraísos fiscales son un reto para la democracia" Ante la cumbre del G-20, la Iglesia francesa reclama "mayor justicia social" Las protestas de los movimientos antiglobalización contra el G-20, cuya última reunión tuvo lugar en Cannes (Francia) los días 3 y 4 de noviembre, no fueron las únicas voces que trataron de transmitir a los políticos que el modelo económico imperante necesita una profunda revisión. Hasta cuatro instituciones eclesiales del país galo hicieron público el documento Al servicio del bien común, con el fin de proponer las medidas que, a su juicio, han de llevar a una mayor "justicia fiscal". >> Leer más

Somalia, donde un fusil es más barato que alimentarse CONFER, Justicia y Paz y la Red África-Europa denuncian el tráfico de armas en el Cuerno de África En Somalia, la gente se muere de hambre porque allí no llueve y, además, los somalíes son gente violenta que viven siempre en guerra y que, como si no tuvieran bastante con matarse entre ellos, se dedican a la piratería y a secuestrar a gente de otros países. Quizás no sea exagerado afirmar que esta es la idea que el español medio tiene de lo que se cuece en el Cuerno de África. Pero, como dijo en una ocasión el fotografo español José Cendón, "en Somalia nada es lo que parece". >> Leer más

El voto católico anda suelto por estos prados 'La crónica del director', por Juan Rubio El voto católico es como el toro que anda suelto sin trabar, campeando a su antojo por los prados y dehesas de esta finca hispana. Cuando menos te lo esperas, embiste. No hay que quitarle la mirada; hay que tenerlo en cuenta, porque España no ha dejado de ser católica, aunque así aparezca en el texto constitucional. Cuando Azaña soltó la frase de marras estaba hablando de un deseo más que de una realidad. >> Leer más Estando ya la casa sosegada 'A ras de suelo', por Juan Rubio Así está CONFER en estos días previos a la Asamblea General. Pasaron los días de tensión y vuelve el sano juicio a un colectivo importante en la Iglesia española. Un nuevo presidente, Elías Royón. También los obispos movieron ficha nombrando a un nuevo responsable, Vicente Jiménez, el obispo de Santander. Se acabó la época de mesianismos por un lado y por otro. No hay que meter en cintura a los frailes. Lo que hay que hacer es animarlos. >> Leer más

Editorial: Iglesia diocesana, un espacio para la comunión

América Latina: La Iglesia brasileña pierde cada año un 1% de católicos

En vivo: El comedor benéfico San Vicente de Paúl de Marín cumple 25 años

Cine: 'Habemus Papam': fumata negra

Con acento: El realismo de una utopía, por Josep M. Margenat, S.I.

Pliego: Olivier Clément. El hombre, el cristiano y el teólogo, por Carolina Blázquez Casado, OSA.

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QUEHACER APOSTÓLICO COMUNITARIO DE LA HOAC Y LOS SECTORES

El pasado miércoles 9 de noviembre., se hizo una presentación sobre el
«Quehacer Apostólico Comunitario de la HOAC»
y los«Sectores».

 

Tuvo lugar en la Parroquia de La Asunción de
Ntra. Sra. de Cádiz, Barrio del Cerro del Moro,
c/ Alcalde Blázquez, 11

 

Estuvo a cargo del Responsable diocesano de Encuadramiento (del Compromiso)
Pepe Carrascosa que hizo una magnífica disertación.

Los convocados/as fueron
todos los miembros que
forman parte del Sector
y militantes de la HOAC.

 

Pepe Carrascosa, se refirió en primer lugar a que:

 

“Vivimos tiempos muy difíciles e insoportable, los casi cinco millones de parados en España, más 180.000 de ellos en nuestra provincia, casi el 40% de nuestra población activa, aproximadamente uno de cada tres de esos parados no perciben ninguna prestación económica, muchas de estas personas han perdido o perderán próximamente la vivienda familiar.

 

El terrorismo de las condiciones de trabajo que nos impone un mercado cruel y ávido de más y más beneficios.

 

Hoy, las pensiones ganadas durante años de trabajo por nuestros mayores, la sanidad pública, la educación también pública, las prestaciones sociales, todo ello está en la mesa del mercado especulativo, todo esto se pone al servicio del capitalismo financiero.

 

Una época nos está tocando vivir en la que parece que se nos han acabado todas las ideas, en la que no alcanzamos a ver luz al final del túnel e incluso nosotros como creyentes parece que vagamos por un desierto interminable.

 

Pero como militantes obreros cristianos,
no debemos caer en la desesperanza.

 

No nos está permitido, hemos de generar esperanza en el futuro y fe en la fuerza de nuestro pueblo para vencer a la dictadura de los mercados.

 

Para ello, la HOAC pone unas herramientas
en nuestras manos, el:

«Quehacer Apostólico Comunitario» y los «Sectores».

 

Que intenta conducirnos hacia la encarnación en la vida de los más empobrecidos del mundo obrero e historizando a Jesucristo en el proceso de liberación de los trabajadores/as”.

 

Refiriéndose a continuación a todo el contenido del

«Quehacer Apostólico Comunitario»
y los «Sectores» en la HOAC.

 

Que lo podemos encontrar,
en los siguientes enlaces:

 

1ª parte: «Q.A.C. y Sectores»
(Contenido de la ficha didáctica)

2ª parte: «Q.A.C. y Sectores»
(Síntesis y Cuestionario)

A modo de conclusión se refirió
Pepe Carrascosa:

a que tenemos un texto de

G. Rovirosa
que nos puede ayudar en nuestra manera de estar en el mundo obrero más empobrecido:

 

«La virtud de escuchar».
(Obras Completas de Rovirosa
Tomo Segundo, pág. 91)

 

«…Comprendo que para vivir el Mandamiento Nuevo, (para ser cristiano) me es indispensable “conocer al otro”, que me es imposible conocerlo si no lo escucho a él.

 

No se trata de un problemita, ni de algo bonito e interesante, sino de la base sobre la de que he de construir mi cristianismo.

 

Algo sé de lo que tengo que hacer, y puedo enunciarlo así:

 

_ Tengo que desplazar el centro de mi interés, de mi yo al “yo del otro”.

 

_ Tengo sobre todo que auscultarle mientras escucho sus palabras, como auscultan los médicos los ruidos del pecho.

Más que de las palabras en sí misma, he de atender qué ecos, qué repercusiones, qué heridas, viejas y nuevas..., traen consigo.

 

_ Tengo que detectar, sobre todo, en qué aspecto Cristo está presente en “el otro” y atender su mensaje…»

 

 

Para terminar Pepe Carrascosa,
nos emplazaba a que:

 

Evaluemos nuestro
“Proyecto Evangelizador”

 

Y a que revisemos:

 

¿Con qué personas que sufren el paro
me relaciono y pongo en práctica
lo que aquí hemos dicho?

 

La HOAC diocesana, la Iglesia y el Mundo Obrero, agradecemos a Pepe Carrascosa, su entrega por la causa obrera y la liberación de los pobres.

 

¡Gracias Pepe por tu aportación!

 

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JUAN TORRES: “HEMOS DE CAMBIAR Y APRENDER A VIVIR DE OTRA FORMA”

Fuente: HOAC

Por Alfonso Alcaide Maestre / Juan Torres López es una persona comprometida con la Justicia con mayúscula. Catedrático de Economía Aplicada en la Universidad de Sevilla y autor de numerosas publicaciones, desarrolla una importante labor de concienciación sobre la necesidad de una economía al servicio de la persona y sobre la urgencia de articular una respuesta social y política a la situación que estamos padeciendo. En él llama la atención su coherencia entre ideas y vida, y su profundidad ética.




Ahora, acaba de publicar en ediciones HOAC un libro titulado «Contra la crisis, otra economía y otro modo de vivir».




El libro es una selección de artículos ya publicados, debidamente clasificados, cuya lectura provoca la sensación de haber recibido un aldabonazo en la conciencia que interpela, convoca y llena de esperanza.




–En los artículos que componen el libro nos presentas una visión muy seria, por no decir dramática, de la situación actual. ¿Realmente es tan grave lo que está sucediendo?


–Yo quiero ser siempre optimista. Lo soy. Y trato de transmitir siempre un horizonte de esperanza. Creo en los seres humanos. Pero eso no me impide ver la situación tal y como es: unas 35.000 personas mueren de hambre cada día cuando las Naciones Unidas dicen que disponemos de capacidad potencial para producir alimentos para 12.000 millones de personas. El 60% de los trabajadores del mundo trabajan sin ningún tipo de seguro ni protección social mientras que hay una minoría de personas cada vez más rica. Es muy terrible.




–El problema de la pobreza y el hambre en nuestras sociedades y en el mundo es uno de los temas que abordas. ¿Es verdad que no les interesa el hambre de las víctimas?


–Yo no sé si les interesa o no en el fondo de su corazón, pero lo que es evidente es que actúan como si no les interesara. La FAO, el organismo de las Naciones Unidas para abordar los problemas de la alimentación, reclama unos pocos miles de millones de dólares para acabar con el hambre en el mundo, unos 45.000 cada año. Es 400 veces menos de lo que sólo la Reserva Federal de Estados Unidos prestó al 0,25% (casi un regalo) y en secreto a las empresas y bancos más grandes del mundo para que hicieran frente a la crisis.




–Si los cambios realizados o proyectados sobre el mercado de trabajo, negociación colectiva, pensiones, Estado del Bienestar, etc., se consolidan, ¿qué sociedad nos espera y qué futuro tenemos los trabajadores?


–Podemos contestar con total certeza porque se ha hecho ya en otros lugares: menos empleo, empleo más precario, con menos salario y menos seguridad, más pobreza y desigualdad y menos actividad económica y más crisis.




–Cuando íbamos a refundar el capitalismo han surgido «los mercados» que nos imponen su política, su moral, su ideología… como la única salida válida. ¿Es posible enfrentarse a ellos?


–Claro que sí. Se inventan los mercados como personaje para no referirse a quienes de verdad actúan: personas como nosotros pero con más recursos, grandes empresas, bancos, fondos de inversión. Los mercados no tienen voz, ni preferencias. Son los que actúan en ellos quienes deciden y tienen nombres y apellidos. Podemos hacerles frente simplemente mostrando con decisión que la preferencia social mayoritaria es otra. Y lo podemos hacer saliendo a la calle, votando, recurriendo al poder que tenemos los ciudadanos normales y corrientes, que es inmenso.




–Afirmas que hay otras formas de hacer frente a la crisis ¿Cuales serían las medidas principales a considerar?


–A lo largo del libro y en otros textos he propuesto soluciones alternativas. Hay que tener en cuenta dos planos: la crisis es sistémica y la produce un sistema corrompido, así que, o se cambia de sistema o seguiremos sufriendo este mismo tipo de perturbaciones. Pero lógicamente un sistema no se cambia de 0 a 100 de la noche a la mañana. Por eso se pueden tomar medidas que vayan en la línea de ese horizonte de cambio y que resuelvan, sin embargo, problemas del día a día, porque si no es así, ¿quién va a creer que tenemos soluciones de verdad? Pues bien, yo creo necesario actuar en cuatro frentes principales de modo inmediato: frenar la especulación financiera, garantizar la financiación mediante banca pública, garantizar la demanda y la actividad combatiendo la desigualdad y subiendo salarios y, como consecuencia de la deuda que ha generado la crisis, haciendo frente a ésta de otro modo. Concretamente, creo que hay que denunciar la deuda ilegítima, reestructurar el resto e implicar a los bancos centrales en su financiación. Todo ello requiere respuestas coordinadas a nivel nacional e internacional en las que no puede imponerse una simple voluntad de imperio o de los países más ricos.




–Parece que no acabamos de reaccionar suficientemente ante la gravedad de la situación. Conocemos tu trabajo y esfuerzos para crear una respuesta política, humanista y liberadora a la situación actual. ¿Qué valoración haces de los intentos que hay en marcha?


–Ya dije que quiero ser optimista y por eso veo con gran interés e ilusión las respuestas que han empezado a darse. Han sido un revulsivo. Espero que aumenten, que maduren, que lleguen a más gente y que se conviertan en el clamor ciudadano por la justicia que tanta falta hace para pararle los pies a quienes piensan y actúan como si el mundo fuese suyo.




–Los sindicatos están siendo muy criticados y sometidos a un desprestigio permanente. En tus artículos los criticas, por haber suscrito la reforma de las pensiones, y los valoras afirmando que hoy son más necesarios que nunca. ¿Es posible articular una respuesta al margen de ellos?, ¿qué deberían plantear para conseguir el apoyo de la mayoría de los trabajadores?


–Creo que no. Son imprescindibles. O existen o habría que inventarlos porque el mundo del trabajo sin organizaciones de defensa sería el infierno. Otra cosa es que los sindicatos son lo que son: organizaciones de defensa en un contexto, como el actual, de ofensiva y de poder extraordinarios del capital. Eso no sólo ha debilitado a los sindicatos sino a las propias clases trabajadoras de las que se nutren. Millones de trabajadores, bien por temor, por amenazas y por la ofensiva ideológica del individualismo neoliberal se han hecho muy conservadores e incluso reaccionarios. Esa es la realidad. El voto de los partidos de la derecha más extrema está en gran parte conformado por el antiguo voto proletario. Eso se traduce, entre otras cosas, en una derechización de las organizaciones obreras y en particular de los sindicatos. Salir de ese bucle es la clave de nuestro tiempo y eso creo que sólo se puede conseguir con mucha movilización, con mucho ejemplo y con mucho debate social. Hay que mostrar a la sociedad que no todos queremos lo que nos ofrecen, hay que construir nuevas realidades para que la gente vea que hay «otra vida» y que se pueden hacer las cosas de otro modo y a mejor satisfacción, y para que todo ello sea posible hay que hablar mucho y hay que rozarse, sobre todo, con la gente que no es o piensa como nosotros.


En otros aspectos los sindicatos van por detrás pero en ese aspecto creo que hay que reconocer que adelantan al resto de las organizaciones y movimientos sociales y políticos porque están mucho más en contacto, si se me permite y se me entiende la expresión, con las miserias del día a día que es en donde está la gente normal y corriente.




–En uno de tus artículos afirmas que la izquierda ha heredado de la Revolución Francesa la lucha por la igualdad y la libertad, pero ha prescindido de la fraternidad. Y lo calificas como un gran error. ¿Cómo la fraternidad cambiaría la praxis política?


–De una forma radical. Nos entenderíamos mejor y eso permitiría que hubiese más unión, seríamos más eficaces, menos cainitas y, al convivir mejor con la diversidad, entenderíamos mejor el mundo y podríamos cambiarlo más fácilmente. Y, además de todo, nos sentiríamos mucho mejor, más humanos, más nosotros mismos. Gozar de las personas que nos rodean, confiar en ellas y quererlas es mucho más satisfactorio que estar enfrentados.




–«Contra la crisis, otra economía y otro modo de vivir» es el título del libro. Este «otro modo de vivir», ¿pretende llamar nuestra atención sobre la responsabilidad personal en la crisis y en la respuesta a dar?


–Sí, pero no sólo eso. Quiero hacer referencia a que la sociedad debe basarse en un modo distinto de utilizar los recursos, de relacionarse con la naturaleza, de sentir las necesidades, de relacionarse con los demás… y, claro, eso no sólo implica que la sociedad, como un abstracto ajeno a nosotros, funcione de otro modo sino que nosotros también hemos de cambiar y hemos de aprender a vivir de otra forma, más humana, más amorosa, me atrevería a decir. Cuando digo que se trata de vivir de otro modo me refiero a que hay que cambiar todo. Parafraseando al grito que le dio un asesor a Clinton («es la economía, estúpido») yo diría ¡es la vida!, aunque quizá me ahorraría lo de estúpido que no parece muy fraternal…

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VIDA NUEVA: «¿FUE AMBIGUA LA IGLESIA VASCA CON LAS VÍCTIMAS DE ETA?»

04/11/2011 Boletín semanal número 118

La fuerza de las religiones para el bien Asís acogió el IV Encuentro de Oración por la Paz El Encuentro de Oración por la Paz y la Justicia, celebrado en Asís el pasado 27 de octubre, ha venido a poner de relieve una idea eje en el pontificado de Joseph Ratzinger: la importancia de las religiones en el escenario de los pueblos y su contribución a la paz en momentos de violencia. Reunidos en la ciudad del Poverello los representantes de 176 tradiciones religiosas de todo el mundo, hubo espacio para el recuerdo, pero también claves para el futuro. Algunas de las personalidades más destacadas dieron su personal "testimonio" sobre la paz. Lógicamente, también Benedicto XVI pronunció un discurso de gran calado y que habrá que tener en cuenta. >> Leer más>> Ver el sumario

Y ADEMÁS...

¿Fue ambigua la Iglesia en el País Vasco con las víctimas de ETA? Pese a las acusaciones, los obispos han fomentado el acompañamiento y la búsqueda de la paz En la historia de ETA, la Iglesia ha tenido un gran protagonismo. De la amplia y dispar implicación de los católicos en la reacción contra la violencia, el acompañamiento a las víctimas y la tarea por la paz y la reconciliación se ha escrito mucho, también para criticar y condenar la actitud y la labor eclesial para con las víctimas del terrorismo. Ante el final definitivo de la banda, cabe hacer repaso y recordar que los gestos de la Iglesia a favor de las víctimas han sido callados, pero también públicos. >> Leer más

"La escuela concertada no quita recursos a la pública" Juan Antonio Ojeda, secretario general de Escuelas Católicas A Juan Antonio Ojeda, secretario general de Escuelas Católicas desde 2009, le gustaría que hubiese un pacto educativo que permitiese centrarse a un sector básico para el desarrollo social y económico del país. Sin embargo, la enseñanza sigue siendo un arma electoral para desacreditar al adversario y la primera víctima de los recortes presupuestarios. >> Leer más

¿Por qué fui a África? Testimonio de Ainhoa Fernández de Rincón, cooperante secuestrada en Argelia El pasado 22 de octubre, Ainhoa, junto con dos compañeros de la ONG extremeña Amigos del Pueblo Saharaui, fue secuestrada en Argelia. El suyo se une al rapto de otras dos cooperantes españolas, de Médicos Sin Fronteras, en Kenia. Se equivocan quienes lo achacan al "turismo de aventura". Se trata de personas que dejan todo tras de sí por ayudar a quienes más sufren en rincones olvidados del mundo. En Ainhoa, esta llama nació en Malawi. Y así lo dejó escrito en un testimonio de aquella época que recogemos aquí. >> Leer más

En las márgenes del calendario cristiano 'La crónica del director', por Juan Rubio Ha sucedido estos días con las fiestas de Halloween, pero empieza a ser común que, con motivo de esta proliferación de fiestas ajenas al calendario cristiano, algunos obispos, usando el estilo apocalíptico de las viejas pastorales de Cuaresma, y con motivo del Carnaval, vuelven a escribir, pluma en ristre, despotricando contra el acto lúdico. Y los jóvenes, cada vez más lejos. Cuando no sabemos hacer otra cosa, nos sale el ataque, cuando no el ditirambo. La tentación de la Iglesia ha sido siempre condenar lo que no controla. >> Leer más El Molt Honorable Bertone 'A ras de suelo', por Juan Rubio Bertone, la vía catalana del Papa, recibirá el Premio Conde de Barcelona, instituido por La Vanguardia, el periódico generalista con una información religiosa brillante. Pero lo importante son las razones: "Por la templanza, prudencia y espíritu de apertura en afinada sintonía con el Papa". Y también "por limar aristas, aconsejar sabiamente y crear lazos de unidad". Razones de peso. >> Leer más

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