[hoac.gif]










UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


jueves, 8 de febrero de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «6º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (11 DE FEBRERO DE 2024) ● CICLO “B”


6º Domingo del Tiempo Ordinario (11 febrero)

08 FEBRERO 2024 | POR 

Queridos hermanos y hermanas:

El amor y la fe dos claves
que mueven a Jesús
y al leproso a romper leyes,
uno porque se acerca
y el otro porque toca,
uno que suplica
y el otro que se deja afectar.

Y los últimos se convierten
en el referente y la pasión
de todo un Dios
que “olía a gente”,
pero de una forma especial
“olía a gente pobre”
y eso le hace transgresor
en una sociedad que
huye y margina…
a los últimos.

Y con este domingo 6º
interrumpimos
el tiempo ordinario
ya que el miércoles 14,
comenzamos la cuaresma
con la imposición de la ceniza.

Un abrazo y en el altar siempre.



Del evangelio según
san Marcos 1,40-45:

«La lepra se le quitó
y quedó limpio».


A los seguidores de Jesús
nos ha de quedar claro,
no retirar nuestra acogida
a ningún “apestado”.

Al contrario, nosotros queremos
provocar la experiencia de que
“se nos conmuevan las entrañas”
al tocar la carne de Cristo,
que es como llama
el papa Francisco
a los excluidos.

No importa que sintamos
miedo a ser rechazados
por la sociedad dominante
o nos venga algún problema colateral.
Eso está incluido en seguir a Jesús.

El evangelio de hoy
nos presenta
una buena ocasión
para ver si estas
actitudes del leproso
están recogidas en
mi proyecto de vida.


Compártelo en redes y entre tus contactos:




«ORAR CON LA IGLESIA»

6ª Semana del Tiempo Ordinario (Ciclo ‘B’)
Del 11 al 13 de febrero de 2024.

TIEMPO DE CUARESMA (Ciclo ‘B’) Miércoles de Ceniza
Del 14 al 17 de febrero de 2024.


Domingo 6º del Tiempo Ordinario.
Ntra. Sra. de Lourdes.
11 de febrero de 2024.

La lepra era considerada una fuente de impureza ritual, de manera que los leprosos no podían acercarse a nadie que estuviera limpio, pues si un leproso tocaba a alguien, este quedaba impuro y ya no podía acercarse al culto.  Jesús no teme esta contaminación ni acepta este tipo de impureza, y por eso toca al leproso.  Lo que nos hace impuros es lo que brota de nosotros mismos, nuestro pecado, pues nos hace hipócritas.  Por eso san Pablo nos pide dar buen ejemplo desde Cristo para mostrar la santidad de Dios que hace salir el sol sobre todos.  Nos refugiamos en Dios, y le pedimos su gracia para ser rectos y sencillos de corazón.

- Levítico 13,1-2.44-46: El leproso tendrá su morada fuera del campamento.

- Salmo 31: R./ Tú eres mi refugio, me rodeas de cantos de liberación.

- 1ª Corintios 10,31-11,1: Seguid mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo.

Del Evangelio de san Marcos 1,40-45.
“La lepra se le quitó, y quedó limpio”.

Se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: -"Si quieres, puedes limpiarme".  Sintiendo lástima, extendió la mano y lo tocó, diciendo: -"Quiero: Queda limpio".  La lepra se le quitó inmediatamente, y quedó limpio.  Él lo despidió, encargándole severamente: -"No se lo digas a nadie; pero, para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés".  Pero, cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones.

COMENTARIO

Ante un enfermo de lepra, la comunidad se defendía expulsándole de su seno.  Jesús actúa de modo distinto.  Él se compadece ante el sufrimiento de los hombres.  Existen demasiadas lepras que hacen infelices a los hombres y los sitúan en el grupo de los marginados.  Podemos ayudarles como Jesús lo hizo.  Pero por experiencia propia y ajena sabemos que se huye de la cercanía de los marginados: Del enfermo, del pordiosero, del mendigo, del drogadicto.  Nos alejamos para que "no nos contagie" y perdamos nuestra pequeña felicidad.

ORACIÓN

Guárdame Señor, limpio de la lepra del orgullo, de la suciedad del dinero, de la tentación del poder.  Oye, Señor, la queja de los aplastados por el sufrimiento, líbralos de la miseria y de la desesperanza.  Te pido por todos los excluidos de nuestra sociedad de abundancia, los pobres, los emigrantes, los minusválidos, a los que a veces evitamos como leprosos.  Concédeme amarlos.  Señor Jesús, Tú puedes cambiar la mancha de nuestra lepra en un vestido de gloria.  Ten piedad de nosotros, te suplicamos.  Extiende sobre nosotros tu mano, tócanos y seremos salvos.


Lunes 6ª Semana T. Ordinario.
Santa Eulalia de Barcelona, virgen y mártir.
12 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Marcos 8,11-13.

“¿Por qué esta generación reclama un signo?”.

En aquel tiempo, se presentaron los fariseos y se pusieron a discutir con Jesús; para ponerlo a prueba, le pidieron un signo del cielo.  Jesús dio un profundo suspiro y dijo: -"¿Por qué esta generación reclama un signo?  Os aseguro que no se le dará un signo a esta generación".  Los dejó, se embarcó de nuevo y se fue a la otra orilla.

COMENTARIO

Los signos a través de los cuales Jesús se revela son siempre un llamado a la fe, al compromiso, a dar muerte al egoísmo y a sus idolatrías.  Los signos de Jesús no satisfacen ni la curiosidad ni el capricho, ni el orgullo ni la vanidad.  Jesús rehúsa un signo a los fariseos porque tiene un respeto muy grande por la libertad de los hombres, y no acepta imponerse por medio de sus milagros.

ORACIÓN

Señor, acepto con gratitud toda mi vida como regalo de tu Amor.  En estos momentos vivo en Paz.  No tengo nada, sólo tu cariño.  No ansío nada, sólo tu Espíritu.  Tu Espíritu para ver el gran signo de Cristo resucitado.  Tu Espíritu para ver los signos diarios de tu amor.  Deseo vivir en la serenidad de quien siembra en esta vida el trigo de la amistad y el vino de la alegría, para pasar por este mundo haciendo siempre el bien.  Como Tú.


Martes 6ª Semana T. Ordinario.
San Benigno, presbítero y mártir.
13 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Marcos 8,14-21.

“Tened cuidado con la levadura de los fariseos y con la de Herodes”.

Jesús les recomendó a los discípulos: -"Tened cuidado con la levadura de los fariseos y con la de Herodes".  Ellos comentaban: -"Lo dice porque no tenemos pan".  Dándose cuenta, les dijo Jesús: -"¿Por qué comentáis que no tenéis pan?  ¿Para qué os sirven los ojos si no veis, y los oídos si no oís?  A ver, ¿cuántos cestos de sobras recogisteis cuando repartí cinco panes entre cinco mil?  ¿Os acordáis?".  Ellos contestaron: -"Doce".  Él les dijo: -"¿Y no acabáis de entender?".

COMENTARIO

La “levadura de los fariseos” alude a sus enseñanzas y a su interpretación de las Escrituras y la sociedad.  Anteponen la letra al espíritu y dan preferencia a las leyes sobre la persona humana.  Dicen y no hacen; son duros con los demás e indulgentes consigo mismos; guardan las apariencias exteriores, mientras por dentro están llenos de corrupción.  Han olvidado la ley fundamental del amor.  Por eso se han convertido en ciegos que guían a otros ciegos con el riesgo inevitable.  ¿Con qué ideologías debemos tener hoy cuidado?

ORACIÓN

Bendito seas oh Dios nuestra esperanza, por la salvación que recibimos en Jesús, el pan que nos da la vida.  Consagra nuestros encuentros y bendice nuestros amores para que nos permitan experimentar la fuerza del alimento de Vida eterna.  Bendito seas por la luz del Evangelio que transforma nuestra vida y nos conduce a construir tu Reino.  Líbranos de ideologías que nos deshumanizan, nos enfrentan o quieren instalarnos en la injusticia y la desigualdad.  Amén.


TIEMPO DE CUARESMA (Ciclo ‘B’).
Miércoles de Ceniza.
Santos Cirilo y Metodio, 
misioneros.
San Valentín, mártir.
14 de febrero de 2024.

Día de ceniza e inicio de la muy sagrada Cuaresma: he aquí que vienen días de penitencia para la remisión de los pecados, para la salvación de las almas; he aquí el tiempo favorable, en el que se asciende a la montaña santa de la Pascua (elog. del Martirologio Romano).

La conversión del corazón es volvernos hacia el Dios compasivo y misericordioso, hacia el Dios que manifiesta su bendición a través del perdón.  Esto es lo que buscamos con las prácticas cuaresmales a través de las obras de caridad y de penitencia que nos preparan para llegar con un corazón limpio a la Pascua de Resurrección.  Con el Salmo nos reconocemos pecadores y necesitados para no echar en saco roto la gracia de Dios.  Un Dios Padre de todos que está en lo escondido y ve en lo escondido.

Del Evangelio de san Mateo 6,1-6.16-18.
“Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará”.

Dijo Jesús a sus discípulos: -“Cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha.  Cuando recéis, no seáis como los hipócritas.  Tú, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre.  Cuando ayunéis, no andéis cabizbajos, como los hipócritas; cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.

COMENTARIO

Al comenzar la Cuaresma escuchamos la llamada: -"Convertíos a mí de todo corazón.  Rasgad vuestros corazones".  Tarea de todos, es cambiar e implorar juntos el perdón de Dios para todo el pueblo.  Caridad, oración, limosna.  Con estas palabras Cristo condena la religiosidad hipócrita que consiste en prácticas vacías, que son espectáculo y vacío interior.  Limosna, oración, ayuno. La oración, de cara a Dios, el compartir, de cara al prójimo y la austeridad, respecto a nosotros mismos.  Y todo esto, en un clima de alegría.  Buen programa para esta Cuaresma.  Pidamos llevarlo a la práctica.

ORACIÓN

Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa.  Lava del todo mi delito, limpia mi pecado.  Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado.  Contra ti, contra ti sólo pequé.  Oh Dios, crea en mí un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo Espíritu.  Devuélveme la alegría de tu salvación, afiánzame con espíritu generoso.  Señor, me abrirás los labios, y mi boca proclamará su alabanza.  Que hoy Señor escuche esta invitación: -"Convertíos a mí de todo corazón.  Rasgad vuestros corazones".


TIEMPO DE CUARESMA (Ciclo ‘B’).
Jueves después de Ceniza.
San Onésimo, santo del NT.
Santos Faustino y Jovita, mártires.
San Claudio de La Colombière, religioso presbítero.
15 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Lucas 9,22-25.

“El que pierda su vida por mi causa la salvará”.

Dijo Jesús a sus discípulos: -"El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día". Y, dirigiéndose a todos, dijo: -"El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo.  Pues el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa la salvará.  ¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero si se pierde o se perjudica a sí mismo?".

COMENTARIO

El Evangelio nos dice sin ambigüedades quién es Jesús: El Mesías de Dios, y viene a liberarnos por la cruz.  Vivir según el Evangelio es tomar la cruz.  El cristianismo sin cruz no es más que una fantasía.  Seguir a Cristo es aceptar su doctrina e imitar su vida.  Es estar asociado a la misión de Jesús en servicio del Reino de Dios.  Es renunciar a todo, incluso a sí mismo y a la propia vida.  En el Evangelio perder la vida por la causa de Cristo es salvarla.  Pero es necesario tener en cuenta la condición “por mi causa”.

ORACIÓN

Dios de vida no nos dejes caer en la facilidad del camino de la muerte.  Que con Jesús vayamos decididamente viviendo en la esperanza que nunca se desilusiona.  Te pedimos Señor, por los que pierden su vida acumulando lo inútil: Hazles descubrir la gracia de la pobreza.  También te pedimos por los que no tienen nada, por aquellos a quienes la vida les ha quitado lo necesario: Tiende hacia ellos una mano fraterna.  Te pedimos por nosotros: Que caminemos sin dudar y llevemos juntos el yugo de tu amor.  Amén.  Que comprendamos Señor, que toda cruz es señal de una resurrección en Jesucristo.


TIEMPO DE CUARESMA (Ciclo ‘B’).
Viernes después de Ceniza.
Santa Juliana, virgen y mártir.
16 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Mateo 9,14-15.
“Cuando se lleven al novio, entonces ayunarán”.

Se acercaron los discípulos de Juan a Jesús, preguntándole: -"¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus discípulos no ayunan?".  Jesús les dijo: -"¿Es que pueden guardar luto los invitados a la boda, mientras el novio está con ellos?  Llegará un día en que se lleven al novio, y entonces ayunarán".

 

COMENTARIO

La Iglesia ha limado asperezas en las disposiciones respecto al ayuno, al mismo tiempo que ha subrayado la primacía del amor.  El ayuno es una forma de abrirse a los demás.  No es pura renuncia.  En el contexto evangélico, hoy lo veíamos, el ayuno comporta sentido de tristeza por el hecho de que no poseemos totalmente a Dios.  En quién pertenece totalmente a Dios no hay lugar a la tristeza.  Ha llegado la plenitud de los tiempos.  A tiempos nuevos corresponden nuevas categorías mentales.

 

ORACIÓN

Devuelve la libertad a los oprimidos, que caigan las cadenas injustas, ese es el ayuno que Tú quieres: Señor, hazme constructor de justicia.  Compartir el pan con el hambriento, acoger en casa al que no tiene techo, ese es el ayuno que Tú quieres: Señor dame hambre de amor.  Ten corazón misericordioso, oídos atentos para el hermano: Ése es el ayuno que Tú quieres: Señor hazme compasivo.  Seguirte hasta la Cruz, vivir tu palabra siempre nueva, ese es el ayuno que Tú quieres.  Señor condúceme y sálvame.


TIEMPO DE CUARESMA (Ciclo ‘B’).
Sábado después de Ceniza.
Santos Siete Fundadores de la Orden de
los Siervos de María (Servitas), 
religiosos.
San Teodoro, mártir.
17 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Lucas 5,27-32.

“No he venido a llamar a los justos,

sino a los pecadores a que se conviertan”.

Jesús vio a un publicano llamado Leví, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: -"Sígueme".  Él, dejándolo todo, se levantó y lo siguió.  Leví ofreció en su honor un gran banquete en su casa, y estaban a la mesa con ellos un gran número de publicanos y otros.  Los fariseos y los escribas dijeron a sus discípulos, criticándolo: -"¿Cómo es que coméis y bebéis con publicanos y pecadores?".  Jesús les replicó: -"No necesitan médico los sanos, sino los enfermos.  No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan".

COMENTARIO

¿Qué vio Jesús en aquel hombre considerado por la sociedad como un pecador público por su inmoral profesión?  Quizá un enfermo necesitado de médico.  O tal vez lo que podía llegar a ser.  Leví lo dejó todo para seguirle, y su vida tomó un nuevo rumbo; cambió de manera de pensar, de valorar las realidades humanas, de interpretar la vida.  En la invitación de Jesús a Leví los pecadores y marginados comprenden que Jesús también es para ellos.  La conversión de Mateo es una llamada a nuestra propia conversión.

ORACIÓN

Señor porque eres bueno mantén mi corazón dirigido hacia Ti.  Tú que velas sobre quién te implora, alegra mi corazón que te llama.  Tú que lleno de amor y ternura no dejas ningún grito sin respuesta, atiéndeme.  Tú que eres el Dios que salva; sálvame.  Tú que sigues viniendo a llamar a los pecadores libérame de la autosuficiencia, abre mis ojos para que el dinero no sea mi dios.  Señor ten piedad.  Tú pones la mesa del perdón y la convivencia.  Tu amor me ha seducido Señor, quiero vivir siempre contigo, quiero seguirte siempre.  Tú que sigues viniendo a llamar a los pecadores libérame de la autosuficiencia, abre mis ojos para que el dinero no sea mi dios.  Señor ten piedad.


LECTURA DE LA PALABRA
EN CLIMA DE ORACIÓN

1.      Hago silencio, exterior e interior.

Estoy en la presencia del Señor:

Contemplo a Dios que me quiere, me acoge, me escucha, me habla.

2.      Petición:

«Humildemente te pido, a ti, Señor, que eres la luz verdadera y la fuente misma de toda luz, que, meditando fielmente tu Palabra, viva siempre en tu claridad.  Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».

3.      Palabra de Dios:

Leo tranquila y detenidamente el texto evangélico para hoy, en comunión con toda la Iglesia.  Me fijo bien en todos los detalles.

4.      Ante la Palabra leída:

Ø  ¿Qué dice este texto? (Lectura honda: circunstancias, actitudes…).

Ø  ¿Qué me dice a mí personalmente? (Meditación).

Ø  Desde esto, ¿qué te digo yo ahora, Señor? (Oración).

Ø  ¡Quiero identificarme contigo, Señor!.  ¿Qué hacer?.

(Contemplación, iluminación de mi vida concreta).

5.      Oración:

Hay una oración-reflexión propia de cada día, como inicio de respuesta al texto evangélico.  Al final puede añadirse la siguiente:

«Gracias, Señor, por tu presencia y tu cercanía en este rato de oración; y por la luz y la fuerza que me has dado.  Ayúdame a vivir según tu voluntad y sirviendo siempre a mis hermanos/as. Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».



martes, 6 de febrero de 2024

ESBOZO SOBRE LA TEORÍA DE LA CULTURA: «LOS COMPORTAMIENTOS, LOS GESTOS Y LAS ACTITUDES EXPRESAN NUESTRAS MANERAS DE PENSAR LA VIDA», por José Antonio Hernández Guerrero.




Esbozo sobre la teoría de la cultura: Los comportamientos, los gestos y las actitudes expresan nuestras maneras de pensar la vida.



Por escasa atención que prestemos, todos podemos advertir que, por ejemplo, un equipo de fútbol, de baloncesto o de cualquier otro deporte son soportes de la identificación “enfervorizada” de un grupo de personas. Es comprensible, por lo tanto, que las camisetas, las bufandas o las insignias sean lenguajes con los que se proclama la “comunión” con unas ideas y con unos valores, y que, sobre todo, expresen la cohesión afectiva de un grupo de personas. Estos Esbozos sobre la Teoría de la Cultura, cuyo manuscrito estuvo perdido durante años, nos proporcionan claves para que interpretemos las obras posteriores de Zygmunt Bauman y valiosos datos para que valoremos sus análisis sobre los comportamientos humanos, esos que son objetos de estudio de la Ciencia de la Cultura. A mi juicio, estos planteamientos nos brindan razones válidas para que aceptemos que -“inevitablemente”- las Ciencias Humanas son pluri- e inter-disciplinares.


El punto de partida de esta afirmación es la constatación de que la cultura está configurada por un sistema de signos que explican y que organizan a las sociedades. Tras rastrear los caminos divergentes del pensamiento etnográfico europeo y la crisis de la Antropología, Bauman propone que la comprensión de los comportamientos humanos se sitúe en el ámbito de la Psicología. Él está de acuerdo con la reivindicación de la distinción metodológica entre los estudios naturalistas y los de las humanidades, pero también defiende que se apliquen unos procedimientos y unas técnicas de análisis que sean tan rigurosos como los que emplean las Ciencias Naturales. En su explicación de la teoría semiótica de la cultura señala la conexión que existe entre los logros de la teoría de la información y la percepción comúnmente aceptada de que la cultura es un sistema de signos que organiza las relaciones de los seres humanos porque “la cultura -afirma- es una creación humana que existe en las personas y a través de ellas”.


Sus análisis de las relaciones que se establecen entre los signos y los comportamientos culturales, su propuesta de una teoría semiótica de la cultura, apoyada en la conocida afirmación de los sofistas griegos -“el hombre es la medida de todas las cosas”-, sus reflexiones sobre la organización cultural de las sociedades y sus observaciones acerca de los problemas de la educación contemporánea son, a mi juicio, especialmente oportunas. En mi opinión, esta obra puede iluminar las tareas docentes y los trabajos de investigación de los profesionales de las diferentes Ciencias Humanas y, en especial puede orientar a los filósofos, lingüistas, teóricos, críticos e historiadores literarios, psicólogos, pedagogos y, por supuesto, a los sociólogos y antropólogos tanto en sus explicaciones docentes como en sus investigaciones interdisciplinares.


[ Esbozos sobre la teoría de la Cultura
Zygmunt Bauman
Barcelona, Paidós, 2024].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

viernes, 2 de febrero de 2024

NOTICIAS OBRERAS NÚM. 1669 DE FEBRERO 2024: «EL PRIMER ANUNCIO EN UN MUNDO CAMBIANTE»

El primer anuncio en un mundo cambiante

Presentamos la portada y el sumario de contenidos de Noticias Obreras de febrero de 2024 (número 1669).

 Tema del Mes   El primer anuncio cristiano en un mundo que se busca a sí mismo. Con motivo del próximo encuentro convocado por la Iglesia española sobre el primer anuncio, previsto del 16 al 18 de febrero, publicamos este Tema del Mes de Maite Valdivieso, en el que recoge la experiencia evangélica y la visión de los movimientos apostólicos obreros, al que seguirá una segunda parte, con prácticas más concretas, que se publicará en la edición digital el 15 de febrero. Te animamos a su valoración en los comentarios y a compartirlo en redes sociales con la etiqueta #PrimerAnuncio.

 Editorial   El primer anuncio. Posición de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ante el encuentro de la Iglesia española sobre el primer anuncio, con el lema Pueblo de Dios unido en la misión. Te animamos a comentar este Editorial, al final del texto, y a compartirla en las redes sociales con la etiqueta #PrimerAnuncioSe hará pública el 15 de febrero (ahora solo las personas suscritas pueden acceder al texto completo).

 Entrevista   Enrique Lluch: «Debemos pasar de una sociedad que busca el éxito a otra que dé fruto». El profesor Lluch acaba de publicar El espíritu del economicismo, en el que bucea en el mapa de sentido de esta ideología y propone cultivar una espiritualidad que promueva el cambio personal necesario para organizar la economía de otra manera. Una entrevista de José Luis Palacios.

 Política   La opinión católica sobre los servicios públicos. Análisis de los datos publicados por el CIS sobre los servicios públicos. Por Jonatan García, profesor de Sociología.

 Eutopía  Derivadas de la reunión entre Yolanda Díaz y el Papa. Cuando escribo este texto, lo que ha trascendido a la opinión pública, porque así lo ha trasladado la propia vicepresidenta segunda del Gobierno y ministra de Trabajo, Yolanda Díaz, es que se vuelve a reunir en audiencia privada con el papa Francisco.

 El trabajo es para la vida   Más fácil morir de cáncer que quemarte. La Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer clasifica la actividad profesional de bomberos y bomberas como «carcinogénica para humanos, grupo 1», es decir, de alto riesgo de enfermar de cáncer por exposición a agentes carcinógenos. Por Miguel Cruz.

 Laboral   La fallida reforma del subsidio de desempleo. Análisis de la reforma del subsidio por desempleo proyectada en el derogado Real Decreto-Ley 7/2023. Por Henar Álvarez, profesora de Derecho del Trabajo en la universidad de León.

 Vidas precarias   María José Ibáñez, receptora de subsidio por desempleo: «El subsidio es necesario mientras buscas trabajo o te formas para encontrar uno». Por Olivia Pérez.

 Economía   Ajustes fiscales, desajustes mentales. A principios de 2023 la Comisión Europea consideró que, tras el susto provocado por la pandemia de la COVID y la guerra entre Rusia y Ucrania, ha llegado el momento de empezar a volver a la «normalidad fiscal», esto es, a aplicar las reglas acordadas en materia de rigor fiscal. Por Joaquín Arriola.

 Viñeta   El estado de opinión de los servicios públicos, por Nana Pez, nuestra nueva colaboradora.

 Otra vida familiar es posible   Dos familias, una casa común. Hace tiempo que Lucía, Fran y Adrián comenzaron una relación de amistad. Ahora comparten una casa con dos viviendas, lugares comunes y espacios para los cuidados. Por Adrián Montaño.

 Iglesia   Decepcionante pacto europeo de las migraciones. Valoración del Pacto de Migración y Asilo de la Unión Europea. Por Xabier Gómez, responsable de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española.

 El cuidado de la creación   De los hilillos a las bolitas. Por Araceli Caballero.

 La Mundialización   Inteligencia artificial y mundo del trabajo. Con  Los empobrecidos en el mundo   Trabajadores de la salud | Indonesia: Gran siniestro laboral | Periodistas asesinados. Y   El amor en el mundo   Mauricio: Trabajadores migrantes | Suecia: Huelgas en Tesla. Por Paco Porcar.

 GlobalizAcción   Del empoderamiento de los vulnerables al trabajo decente. Luis Santiago escribe sobre el Fondo de Solidaridad Internacional (FSI) de la HOAC, sus proyectos para 2024 y los nuevos criterios aprobados en la Asamblea General de la HOAC.

 El Termómetro   El anuncio fundamental. Por el teólogo Jesús Espeja.

 El Evangelio en tu vida   El seguimiento de Jesús. Por Aquilino Martínez.

 Cultura   Construir cultura de paz. Tica Font, investigadora del Centro Delàs Estudios por la Paz, explica que para emprender el camino de construir una cultura de paz, hay que entender los mecanismos de la violencia y la cultura de la violencia que tanto impregnan nuestra sociedad y nuestras mentes.

 Libro   Ruido contra narración. Berchmans Garrido reseña el libro La crisis de la narración, del autor coreano Byung-Chul Han.

 Cine   La colaboración por la existencia. Ángel Aguas realiza la crítica de la película Yo Capitán.

 El Atrio   Un curso para pasar a la acción. Por Pilar Merino, del Equipo Parroquial de Pastoral Obrera (EPPO) Espíritu Santo de Burgos.

 Dos Minutos   La sabiduría de las edades. Por José María Toro.

 La oración de cada día   ¡Veintinueve días para amar! Por Fefi Valerón.


Director de Noticias Obreras.
Autor del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo(Ediciones HOAC, 2019). Coeditor del libro Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo.
                                  Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)






Ayúdanos a compartir esta información...


«VIDA NUEVA» Revista Núm. 3.351 del 03 al 09 de febrero de 2024: «🆕 Los seminaristas de Madrid tienen nuevos ‘coaches’… y son mujeres».



https://www.vidanuevadigital.com/
SUMARIO

REVISTA Nº 3.351

Todos los artículos, solo disponibles para suscriptores en el visor (botón Leer)



NOTAS AL PIE

  • ‘La Mesías’ no es tan ficción como parece. Por José Beltrán, director de Vida Nueva [leer]

EDITORIAL

  • Ellas, el antídoto contra el clericalismo en los seminarios [leer]
  • Miradas contaminadas ante el rostro de Jesús [leer]

TRIBUNA

  • Cristóbal López, cardenal arzobispo de Rabat: Una historia feliz
  • Jesús Sánchez Camacho, periodista: Nostálgicos del ayer
  • Dolores Aleixandre, biblista: Amor y agua fresca
  • Fernando Vidal, sociólogo: Caperucitas de colores

A FONDO

  • Los seminaristas de Madrid tienen nuevos ‘coaches’… y son mujeres [resumen]
  • Entrevista a Irma Patricia Espinosa Hernández: “La presencia femenina no obedece a cuotas”
  • Versalles: formadoras para el clero del mañana

IGLESIA EN ESPAÑA

  • El 20% de los migrantes en los CIE ha intentado autolesionarse
  • “¡Bendecid, no maldigáis!”, por Sebatià Taltavull
  • La XXXIV Semana de Teología Pastoral pone el foco en la importancia de encarnar la dimensión social de la fe
  • Roselló: de la cárcel a pastorear Pamplona
  • Omella rechaza participar en la comisión antiabusos del Parlament
  • La muerte del canónigo de Valencia: un crimen sexual
  • Obituario: Alegre abad Alegre

PLIEGO

  • Justicia social: patrimonio de la Iglesia

CONSULTA AL ASESOR LEGAL

  • Las últimas voluntades y el testamento vital, bajo lupa. Por Alter Consultores Legales [leer]

VATICANO

  • Francisco: “No se bendice la unión, sino a las personas”

IGESIA EN EL MUNDO

  • El Estado Islámico golpea a los católicos en Estambul
  • El cardenal de Québec: retiro obligado por una denuncia de abusos
  • Los obispos franceses dan la cara por sus agricultores
  • Las seis monjas de Haití secuestradas, en libertad
  • Encadenada y abusada una religiosa en Medellín
  • Entrevista al obispo Gerardo Ernesto Salas Arjon: “Nos toca reconstruir Venezuela”

CULTURAS

  • CULTURA: ‘La Mesías’: la serie del año no pierde la fe
  • El cartel de la Semana Santa de Sevilla, ¿puede ser ‘hipster’?
  • CINE: ‘La Memoria Infinita’: Una lección de vida para no olvidar
  • DE PALABRA: Escáner bíblico, por Pedro Barrado. Orar en un tuit, por Xiskya Valladares. Más listo que un profeta, por Mateo González
  • CUESTIÓN DE FE: Esther Pedraza y Almudena Díaz-Miguel, periodistas y escritoras: “Juan Pablo II era muy gatuno”
  • EN VIVO: De Valladolid a Kudugu, por amor

LIBROS

  • ‘Por qué la Iglesia’, Hans Joas, (Sal Terrae)
  • ‘Orando con san Marcos’, Antonio Rodríguez Carmona, (Desclée De Brouwer)
  • ‘La teología moral del futuro’, José Manuel Caamaño y Roberto Noriega (eds.), (PPC)

LA ÚLTIMA

  • Silencio, por Gianfranco Ravasi
  

Justicia social: patrimonio de la Iglesia

Por José Francisco Gómez Hinojosa

Este trabajo pretende demostrar que la justicia social no solo no es una aberración ni un invento de las izquierdas, como han afirmado algunos gobernantes, sino que forma parte del patrimonio de la Iglesia católica. Para ello, se hace un breve recuento de los aportes de esta institución al respecto, acudiendo a la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio. Un seguidor de Jesús se distinguirá por su promoción de los valores del Reino de su Padre: el amor, la paz, la verdad y la justicia… social.


PARA MÁS INFORMACIÓN: PULSAR

https://www.vidanuevadigital.com/sumario/revista-3351/

https://sm-ppc.app.teenvio.com/v4/public/estadisticas/lee/sm_ppc/1004/6469/a9e473d7a591d2d35bcc0c81ea1e3e81/


Descripción del Audio 138. Ellas, el antídoto anticlerical

Recientemente, el cardenal arzobispo de Madrid, José Cobo, ha puesto en marcha un grupo consultor para el Seminario Conciliar de la diócesis. De sus siete integrantes, cuatro son mujeres, lo que supone un soplo de aire fresco frente a las estructuras menos aperturistas en otros centros de formación presbiteral. La presencia femenina viene a aportar voces que no siempre son escuchadas ni tenidas en cuenta, muy en la línea de lo que se promueve desde la Sede Vaticana. El episodio se adentra en algunos aspectos relacionados con el clericalismo y la presencia de mujeres en los seminarios.


jueves, 1 de febrero de 2024

«LAS PERIFERIAS DE PALESTINA, GALILEA EN EL CORAZÓN DE JESÚS Y DE SUS DISCÍPULOS, PARA ENTENDER HOY A GAZA O CISJORDANIA», por José Manuel Carrascosa Freire.




«Las periferias de palestina,
Galilea en el corazón de Jesús y de sus discípulos,
para entender hoy a Gaza o Cisjordania».




En 1947 los británicos, último país colonizador de Palestina, a partir de una resolución de la ONU cedió el testigo al pueblo judío que se encontraba dispersos por Europa y América, aunque no fue tal su pretensión, la cual era que en Palestina cohabitaran dos Estados el Palestino y el Judío, más no contaron con la voluntad del pueblo palestino, un pueblo orgulloso en su libertad al que se les imponía unos vecinos que no solo compartía su territorio, sino que también fueron anexionándose, más y más tierras de Palestina. Tampoco valoraron la idiosincrasia del pueblo judío: un pueblo conquistador y colonizador que poco a poco fueron arrebatando al palestino parte de Palestina hasta el tiempo presente, (Gaza, Cisjordania, etc.)


A partir de entonces no han cesado los enfrentamientos. De un lado las ocupaciones de los colonos judíos con la protección del ejército israelí, del otro lado las “intifadas: (insurrección popular de jóvenes palestinos frente a las fuerzas israelí de ocupación).


El quinto Mandamiento prohíbe la muerte, la agresión a la vida de todas las personas, pero tal prohibición no le afecta a quienes haciendo uso de su libertad para proteger sus vidas hacen uso de la defensa propia, así como defensa de sus propiedades si se pretendiera arrebatárselas injustamente igualmente si hace uso de la violencia en la defensa de su país. Entonces, ¿la defensa de sus derechos a la defensa de su país contra un Estado agresor sobre la vida y su país es un atentado contra el país agresor, y no puede considerarse atentados terroristas? ¿Y desde la iglesia no debe entenderse que desde la teología de la liberación, como así sucede con la teología de la liberación de América del Sur y del Caribe, la teología del trabajo, la teología feminista, etc.? Si así lo entendemos no se puede considerar terroristas a quienes defienden sus derechos personales y de país, por mucho que el país agresor o de aliados del agresor en su estrategia contra los agredidos, como lo hacen Israel contra Gaza, Cisjordania, o Beirut, al igual que en el caso de Rusia contra Ucrania, etc. Pues cumplen con la premisa de la defensa personal y defensa de su país.


Parece que la situación que vivimos los cristianos nos tiene incapaces de presentar una respuesta más allá de nuestros sentimientos personales coherente con nuestra fe, pero echo en falta la reflexión teológica de nuestros grandes autores, no significa esto que no se hayan hecho, pero no se ha difundido lo suficiente, solamente a partir de la llegado de una entrevista a un Pastor luterano de Belén, Mítri Raheb, el cual nos cuenta como es la vida en esa ciudad en la que nació Jesús, he encontrado otras reflexiones:


“¿Llegaría hoy María y Jesús a Belén? este fue contundente en su respuesta: “No”: "solo llegarían hasta el muro antes de Belén, no más allá". La ciudad de apenas 30.000 habitantes, pero central para el cristianismo, está hoy rodeada de un muro de hormigón el doble de alto que el del muro de Berlín. En esta cárcel a cielo abierto En esta cárcel a cielo abierto, el palestino ha puesto en marcha en las dos ultima dos décadas toda una red de centros de formación, empresas e instalaciones turísticas para mejorar la calidad de vida de la población.


No se desanimó cuando en 2002, el ejército israelí destruyó su centro cultural. Por su labor a este pastor se le concedió en el 2008 el “Premio de la paz de Aquisgrán”


Los cristianos apenas son el 1,9% de la población Palestina… pero la gente en Belén se siente como prisionera en una cárcel a cielo abierta. Israel está introduciendo una especie de apartheid en Cisjordania. Palestinos no podemos utilizar el 65 están reservada a los colonos judíos. Nos hemos convertidos en alienígenas en nuestra tierra… para visitar Jerusalén se les da un permiso renovable cada tres meses, pero no pueden entrar en Tel Aviv, Haifa o Gaza.


En Cisjordania hay dos sistemas legales diferente, uno para los colonos judíos y otro para los palestinos, dos sistemas de carreteras, en uno los colonos se pueden mover libremente sin restricciones, los palestinos tienen que sortear 630 controles y barreras, dos accesos diferentes al agua.


Para ser claro, Israel está tratando de importar tres sistemas de Apartheid, el de Sudáfrica, el de los muros de la RDA y tratando de aplicar el concepto de las Reservas indias de los Estados Unidos. Israel quiere vender esto cómo la paz. Este es el problema”


Hemos visto distintas Teologías de la liberación que, desde los documentos llevado a cabo por el Concilio Vaticano II dieron a luz un movimiento tendente a propiciar un acompañamiento a sectores de empobrecidos, dominados, colonizados… a los que se les ha hecho la vida imposible en las periferias de la vida, que no es otra cosa que la acción socio económica desde el centro del poder sobre las periferias. A estas realidades se ha acercado teólogos, cristianos de base, indígenas, profesionales, mujeres por la igualdad, en todos los ámbitos, incluido el eclesial.


Vistas todas estas realidades, diversas explotaciones, distintos continentes, distintos centros de poder, pero con la misma intensión: subyugar, alienar, colonizar, a las clases sociales más débil y empobrecida.


A todas estas realidades trata la teología de la liberación, “quiere la fe en Jesús de Nazaret la justicia merecida para esos que se encuentran en las periferias, son llevado en el corazón de Jesús”. Esto fue muy claro y recogido en el documento de (Aparecida, n. 393) y en (Mateo, 25-0):

“Cuánto hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron”.


El poder de dominio como tendencia que ha llevado al ser humano al acaparamiento y la violencia. El Pueblo de Israel a pesar de ser consciente de esta debilidad, nunca fue capaz de renunciar a la tentación de dominar... Desde las connotaciones que adquieren los conceptos “centro-periferia” y poder de dominio, se reconoce darse esa realidad de injusticia y de opresión. L. Boff dirá: “que la encarnación de Dios en Jesús es un acto de protesta contra el mundo. Será la máxima protesta de Dios sobre la forma concreta en que este mundo se ha organizado. Jesús es presentado, por las narraciones evangélicas, como portador de un proyecto liberador de todos aquellos marginados y empobrecidos de las periferias. Con su praxis busca contrarrestar y destruir el proyecto de muerte que habían hecho andar, los del centro como dueños y señores de todas las cosas…Jesús no dudo en pedir la conversión de las estructuras sociales y religiosa de su pueblo. Propuso una comunidad y relaciones humanas no cimentadas en el poder de dominio… Una propuesta que no tardó en tener reacciones… principalmente por los grupos de poder “político y religioso” …


V. Codina hace una síntesis de la vida de Jesús exponiendo las razones de su identificación con las periferias: “Jesús se abrió a la vida y al mundo desde este ángulo particular de Nazaret, un contexto provinciano, campesino, …no como terrateniente ni de la clase sacerdotal… vivió el hecho de ser nazareno, sospechoso y despreciable; vio que la fe estaba distorsionada por una legalidad que no permitía descubrir el rostro misericordioso del Padre. También presenció los gestos de amor y solidaridad de la gente tenida de pecadores y marginadas.


Como entonces Galilea se convirtió en lugar “teológico” por ser reflejo de los pueblos crucificado: “La cruz es el lugar teológico privilegiado para comprender la resurrección, otros lugares lo serán en la medida en que se reproduzca la realidad de la cruz. Hoy la Galilea de Jesús se refleja en la actual Palestina, (Gaza, Cisjordania, …) la causa de Jesús sólo se entenderá desde el apasionamiento por los pobres y se podrá captar como la vida renace y se hace posible en las periferias.

José Manuel Carrascosa Freire

No puedo tener un compromiso físico.
Así que lo seguiré desarrollando desde las redes sociales.
Un abrazo.

Amigos. Sigo enviando estos correos, creo que a la luz de lo que personas formadas en nuestra fé y de situaciones que se están produciendo que atenta contra la dignidad de los hijos de Dios, sea cual sea su religión.


José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».