ORAR EN EL MUNDO OBRERO:«JESÚS HABLA DESDE UN LUGAR DE TRABAJO», 5ª SEMANA DEL T.O. Ciclo “C” (Domingo, 07 de febrero de 2016)

¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA.

ORA CON EL SALMO

«Te doy gracias de todo corazón;
frente a los dioses cantaré para ti.

Me postraré hacia tu santuario,
dando gracias a tu Nombre,
por tu amor y tu fidelidad;
porque tu promesa supera a tu fama…»

 […]

(…continúa…)

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Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«JESÚS HABLA DESDE
UN LUGAR DE TRABAJO»

5ª Semana del Tiempo Ordinario

(Domingo, 07 de febrero de 2016)

«Si trabajo
–o quiero trabajar–
para gloria de Dios
únicamente
tengo que poner
grandísimo cuidado
en una sola cosa:
en hacer su voluntad
y no la mía».

(Rovirosa. “Militantes”)

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QUÉ DICE LA PALABRA DE DIOS

Del Evangelio según Lucas 5,1-11

Dejándolo todo, lo siguieron

Remar mar adentro 

Deja que la Palabra te cambie el corazón.

Para meditar el Evangelio…

¿Qué nos dice el texto?:

¢Jesús habla

desde un lugar

de trabajo... 

¿Qué me dice la Palabra de Dios?

¢Ser hoy personas

con actitudes de escucha,

con visión de profetas,

con una fe viva… 

ORA

Señor, sé Tú mi vida…

Señor, Jesús, te ofrecemos, todo el día…

María, Madre de los pobres, Ruega por nosotros

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07 de febrero de 2016
5º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (C)

Lectura del libro de Isaías 6,1-2a. 3-8 
Aquí estoy, mándame. 

Salmo 137, 1-2a. 2bc-3. 4-5. 7c-8 
Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor. 

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 15,1-11 
Esto es lo que predicamos; esto es lo que habéis creído. 

Lectura del santo evangelio según san Lucas 5,1-11 
Dejándolo todo, lo siguieron. 

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Dios escoge y envía.

Tres lecturas y tres personajes;
tres elecciones y tres vocaciones.

Cada uno de ellos
tiene una experiencia divina
y se considera pecador.

Isaías, estando en el templo,
experimenta su profunda
incapacidad e indignidad
ante la grandeza
y santidad de Dios
que se le aparece
llenando la tierra.

Dios lo purifica
y envía a ser presencia
y palabra suya
entre los hombres (1 Lect.).

Pedro siente su indignidad
ante la grandeza de Jesús
dominador de la naturaleza
y recibe el envío
y transforma su vida (Ev.).

Pablo de perseguidor pasa a ser
anunciador del evangelio.

Experimentó en su vida
una gran transformación interior (2 Lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
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Le agradecemos haga uso de esta página
y esperamos que las orientaciones
para la oración le sean de provecho.

Si no la recibe y quiere hacerlo, puede solicitarla
enviándonos su dirección electrónica a:
hoaccadizyceuta@gmail.com
y se la enviamos para cada domingo.

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«15.- POSITIVO» (Claves del bienestar humano), por José Antonio Hernández Guerrero

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«El bienestar depende de que,
en el balance de nuestras acciones,
las emociones positivas
superen a las negativas».

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En los grupos sociales sucede algo parecido a lo que ocurre con la naturaleza física: que unos miembros están cargados de energías positivas y otros de energías negativas. Los primeros afirman, construyen y curan; los segundos niegan, destruyen y enferman. Las personas positivas divisan el horizonte abierto y orientan la marcha hacia delante. Los obstáculos y las dificultades constituyen estimulantes alicientes para la actividad creadora. Las personas negativas, por el contrario, se fijan en los riesgos y en los peligros del camino; los escollos y las barreras frenan sus actividades, paralizan sus proyectos y bloquean sus ilusiones. Los positivos encuentran varias soluciones para cada problema; lo negativos plantean múltiples problemas a cada solución.


Mientras que algunas personas, desconfiadas, apagadas y tristes -esas que poseen especial habilidad para captar los defectos, para identificar los fallos y para denunciar los errores de los demás-, contagian el ambiente de desolación y de desaliento, otras personas analizan y organizan las informaciones de manera positiva y descubren aspectos medicinales que pueden curar. Tienen fe en sí mismos, en los otros y en el futuro, por eso, son esperanzados, emprendedores y generosos. Su voz, su mirada y sus gestos proyectan una sensación de ilusión, de fuerza, de serenidad y de tranquilidad; transmiten claridad, siempre están dispuestas a comprender, a dar, a ayudar y a regalar.


La expresión de su rostro tranquilo nos expresa confianza, el tono de su voz nos descubre libertad y la luz de su mirada nos revela serenidad. En la cara, efectivamente, se concentra todo su espíritu, toda la historia vivida y todo el tiempo por vivir. Están siempre dispuestos a aprovechar las oportunidades, a disfrutar cada uno de los minutos, a comunicar a los acompañantes sus sensaciones y a contagiarlos con sus emociones. Nos animan, nos estimulan y nos hacen la vida agradable. Aunque estén en el error, nunca engañan. ¿Cuál es el secreto de esta energía vital? La única forma de recargarnos es vivir, de alguna manera, para los demás.

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Para leer la entrevista publicada en Diario de Cádiz

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

ANTERIOR ARTÍCULO

.- «14.- MUERTOS VIVIENTES: Las ansias incontroladas de vivir en otros mundos conducen, a veces, a no vivir en ninguno».
(Claves del bienestar humano)

http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2016/01/14-muertos-vivientes-claves-del.html

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO:«JESÚS, COMO ELÍAS Y ELÍSEO, NO ES ENVIADO SÓLO A LOS JUDÍOS», 4ª SEMANA DEL T.O. Ciclo “C” (Domingo, 31 de enero de 2016)

¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA.

ECHA UNA MIRADA EN TORNO A TI

«La vida de los miembros de mi equipo,
sus compromisos en el mundo obrero,
sus vivencias de fragilidad
en medio de ese mundo
y a pesar de ello seguir en la brecha,
el respeto y el cariño cuando hablan
de sus compañeros de trabajo,
poniendo en valor
los pequeños pasos…»

 […]

(…continúa…)

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Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«JESÚS, COMO ELÍAS Y ELÍSEO,
NO ES ENVIADO SÓLO A LOS JUDÍOS»

4ª Semana del Tiempo Ordinario

(Domingo, 31 de enero de 2016)

«Nuestra vida de equipo
tiene una tarea principal:

Construir el hombre y la mujer
concretos que, siendo iguales
a sus compañeros y
compañeras de trabajo,
su vida, su manera de pensar,
de sentir y actuar,
sea un auténtico
testimonio de Jesucristo,
una imagen visible
de que Jesucristo
es propuesta de liberación
para el mundo obrero,
para todos los hombres y mujeres,
especialmente los más pobres».

(Cursillo de Cristología HOAC)

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QUÉ DICE LA PALABRA DE DIOS

DEJA QUE LA PALABRA TE CAMBIE EL CORAZÓN.

PARA MEDITAR EL EVANGELIO…

¿Qué me dice esta Palabra? Dios habla para la vida

PUEDES TERMINAR CON ESTA ORACIÓN

Señor, Jesús, te ofrecemos, todo el día…

María, Madre de los pobres, Ruega por nosotros

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31 de enero de 2016
4º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (C)

Lectura del libro de Jeremías 1,4-5. 17-19 
Te nombré profeta de los gentiles. 

Salmo 70, 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15ab y 17 
Mi boca contará tu salvación, Señor. 

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12,31_13,13 
Quedan la fe, la esperanza, el amor; pero la más grande es el amor. 

Lectura del santo evangelio según san Lucas 4,21-30 
Jesús, como Elías y Eliseo, no es enviado sólo a los judíos. 
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Dios fascina al profeta.

El profeta es el hombre que experimenta a Dios, acepta su palabra,
cumple la misión encomendada y no se descorazona
ante las dificultades y persecuciones.

Dios escoge a Jeremías para profeta de las naciones (1 Lect.).

Jesús se presenta como el profeta que cumple
la misión encomendada por Dios-Padre (Ev.).

La profecía se acabará y el amor no lleva cuentas del mal
y permanecerá para siempre (2 Lect.).

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«14.- MUERTOS VIVIENTES» (Claves del bienestar humano), por José Antonio Hernández Guerrero

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Las ansias incontroladas
de vivir en otros mundos
conducen, a veces,
a no vivir en ninguno.

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Aunque parezca un simple juego literario, todos sabemos que es posible andar por la vida sin vivir. Todos conocemos a seres humanos que transitan por nuestras calles como si fueran muertos vivientes o vivos murientes. Las almas en pena no son creaciones de poetas o alucinaciones de amargas pesadillas, sino individuos reales que ensombrecen el horizonte, enfrían el ambiente y apenan el ánimo del vecindario. ¿Os habéis fijado cómo algunos, afligidos, disfrutan contando penas, narrando miserias y lamentado desgracias? ¡Por favor! No tratéis de consolarlos porque se sentirían ofendidos. El dolor, el sufrimiento y la angustia constituyen para ellos el ecosistema que, paradójicamente, los sostiene y los alimenta. Sin amarguras o sin tormentos, perderían los alicientes que los mantienen vivos-muertos y se difuminarían los estímulos que dan sentido a sus muertes-vidas.


Otros mortales, por el contrario, son todo juventud y vida, e, incluso, cuando fallecen, se despiden de nosotros sin haber llegado a envejecer. Todos conocemos a seres privilegiados que, tras prolongadas y dolorosas enfermedades, no son capaces de frenar su dinamismo juvenil; y no faltan quienes, postrados en el lecho, soportan durante larguísimos años agudos padecimientos sin que se les apague el entusiasmo vital. Mueren llenos aún de ganas de vivir y de hacer cosas: de seguir aprendiendo, de ser útiles a los demás. Se despiden de todos nosotros mostrando sus anhelos de que sigamos contando con ellos, con su tiempo y con sus experiencias que ofrecen sin esperar nada a cambio.


En mi opinión, el deporte, además de ser una estimulante terapia que fortalece el cuerpo y rejuvenece el espíritu, constituye una expresiva metáfora de la vida porque sirve para explicar el talante con el que debemos asumir los dolores. Hemos de ser como los deportistas que están perfectamente entrenados para perder y para ganar; hemos de sentirnos empujados por una voluntad de hierro; hemos de seguir corriendo con entusiasmo y con un afán constante de superación; hemos de ser esforzados y, en ocasiones, intrépidos, sin darnos nunca por vencidos.

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Para leer la entrevista publicada en Diario de Cádiz

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

ANTERIOR ARTÍCULO

.- «LA NECESIDAD CIENTÍFICA Y LA OBLIGACIÓN ÉTICA DE HUMANIZAR LA TECNOLOGÍA»
(Claves del bienestar humano)

http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2016/01/la-locura-del-solucionismo-tecnologico.html

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«AÑO DE LA MISERICORDIA Y TRABAJO DIGNO» #EDITORIAL_1579 | NN.OO. - ENERO 2016

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.579 - ENERO 2016

«La misericordia sale al paso
de esta situación inhumana
y deshumanizadora
para situar a la persona
en primer lugar».

El Año de la Misericordia que celebramos la Iglesia es una llamada a ser misericordiosos como el Padre (Lc 6,16).

El amor concreto a las personas, que se conmueve por la miseria y el sufrimiento del hermano y reacciona para acabar con ese sufrimiento y miseria para que pueda vivir dignamente, que eso es la misericordia, es lo que nos hace humanos y lo que construye una vida social justa y decente.

Por eso, en la Bula de Convocatoria del Jubileo Extraordinario de la Misericordia (Misericordiae vultus), el papa Francisco insiste en que la Iglesia «tenemos la responsabilidad de ser en el mundo signo vivo del amor del Padre» (n. 4).

Para ello es imprescindible que «abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio.

Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad.

Que su grito se vuelva nuestro grito y junto podamos romper la barrera de la indiferencia» (n. 15).

Unamos, dice Francisco, lo que no se puede separar, justicia y misericordia, sabiendo que el fundamento de la justicia es el amor misericordioso.

El empeño de la HOAC por el trabajo digno, la iniciativa de organizaciones eclesiales Iglesia unida por el trabajo decente, el llamamiento de la Conferencia Episcopal Española en Iglesia, servidora de los pobres a situar como objetivo social fundamental el trabajo digno y estable (n. 32), la insistencia del papa Francisco en devolver la dignidad al trabajo, el empeño de organizaciones sociales, sindicales, por el trabajo decente… ¿qué tienen que ver con el Año de la Misericordia?

Tienen todo que ver.

Es esencial que vivamos la lucha por el trabajo digno como expresión de la misericordia y camino de misericordia.

Porque el mundo obrero y del trabajo, toda nuestra sociedad, lo que más necesita es recorrer el camino de la misericordia, para que sea posible avanzar hacia la vida digna de todos, sin empobrecidos ni excluidos.

La situación que sufre el mundo obrero y del trabajo desempleado, precarizado y empobrecido, es el resultado de la lógica inmisericorde del dominio de la idolatría del dinero, de la rentabilidad y el bienestar individualista.

Esa lógica inmisericorde convierte a muchos trabajadores y trabajadoras en descartables, prescindibles, por no ser suficientemente rentables. Y esto, a su vez, es la consecuencia de otro descarte más radical: el del ser humano mismo, como si fuera un producto de usar y tirar, desplazando del primer lugar al ser humano, prescindiendo de nuestra humanidad.

Se ha convertido el trabajo, que es parte de nuestro ser como personas, en puro instrumento de la rentabilidad económica y así se ha reducido a la persona trabajadora a la condición de instrumento.

De ahí nace la falta de trabajo digno, el desempleo, el empleo precarizado, el empobrecimiento de las personas trabajadoras…

La misericordia sale al paso de esta situación inhumana y deshumanizadora para situar a la persona en primer lugar.
La lucha por el trabajo digno es expresión de esa misericordia, camino indispensable para la inclusión social de los pobres y para la afirmación práctica de la sagrada dignidad de la persona, porque sin trabajo digno se pisotea la dignidad humana.

La lucha por un trabajo digno lo es por un trabajo en condiciones dignas de la persona, pero también, y mucho más en su raíz, por devolver la dignidad al trabajo mismo, por recuperar lo que el trabajo debe ser: un camino de realización de nuestra humanidad, de construcción de una sociedad humana, no un instrumento despersonalizado de la economía.

La lucha por el trabajo digno es la lucha para que podamos trabajar por amor, realizando con el trabajo nuestra humanidad, sirviendo con él a los demás, viviéndolo como un don de la persona a las demás.

Como toda actividad humana, el trabajo sin amor no es digno del ser humano.

Para vivificar la lucha por el trabajo digno desde la misericordia necesitamos, ante todo, hacernos cargo de la situación de las personas empobrecidas del mundo obrero y del trabajo.

Lo necesitan ellas, lo necesitamos nosotros, lo necesitan las organizaciones sociales y sindicales.

Para ello son imprescindibles tres cosas:

primero, la exigencia de justicia, que implica la reivindicación de derechos en el trabajo y de trabajo digno para todos;

segundo, construir también iniciativas sociales que visibilicen otras formas de trabajar, de hacer funcionar la empresa, de usar los bienes, de vivir la solidaridad…;

y por último, más importante aún, vivir compartiendo con los empobrecidos cercanía, solidaridad, comunión, recursos, que nos ayuden a experimentar juntos el calor de la fraternidad y descubrir lo que es crecer en humanidad por ser misericordiosos.

La misericordia es lo que más necesitamos.

***

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO:«HOY SE CUMPLE ESTA ESCRITURA», 3ª SEMANA DEL T.O. Ciclo “C” (Domingo, 24 de enero de 2016)

¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA.

CON EL ESPÍRITU

«Sin el Espíritu Santo,
Dios está lejos,
Cristo permanece en el pasado,
el Evangelio es letra muerta,
la Iglesia una simple organización
la autoridad sería dominación,
la misión una propaganda,
el culto una evocación
y el actuar cristiano
una moral de esclavos.

Pero con la presencia del Espíritu,…»

 […]

(…continúa…)

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Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«HOY SE CUMPLE ESTA ESCRITURA»

3ª Semana del Tiempo Ordinario

(Domingo, 24 de enero de 2016)

«Una evangelización con espíritu
es muy diferente
de un conjunto de tareas
vividas como una obligación pesada
que simplemente se tolera,
o se sobrelleva como algo
que contradice las propias
inclinaciones y deseos…

Ninguna motivación será suficiente
si no arde en los corazones
el fuego del Espíritu.

En definitiva,
una evangelización
con espíritu
es una evangelización
con Espíritu Santo,
ya que Él es el alma
de la Iglesia evangelizadora».

(Francisco, EG 261)

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PALABRA DE VIDA

Lee y medita el Evangelio de este domingo:

Lucas 1,1-4;4,14-21:
Dar la Buena Noticia a los pobres

Hoy se cumple esta Escritura.

DEJA QUE LA PALABRA TE CAMBIE EL CORAZÓN.

PARA MEDITAR EL EVANGELIO…

Vuelve a releer el texto.

DÉJATE INTERPELAR POR LA PALABRA DE DIOS

ACCIÓN DE GRACIAS

ORA

  

Señor, Jesús, te ofrecemos, todo el día… 

María, Madre de los pobres, Ruega por nosotros

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24 de enero de 2016
3º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (C)

Lectura del libro de Nehemías 8,2-4a. 5-6. 8-10 
Leían el libro de la Ley, explicando el sentido. 

Salmo 18, 8. 9. 10. 15 
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida. 

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12,12-30 
Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno es un miembro. 

Lectura del santo evangelio según san Lucas 1,1-4; 4,14-21 
Hoy se cumple esta Escritura. 
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La Palabra de Dios se cumple hoy.

La palabra de Dios es el centro
de la liturgia de hoy.

Las lecturas presentan
tres personajes:
Esdras, Jesús y Pablo.

Esdras convoca a la comunidad hebrea
para que escuche la palabra de Dios
y haga fiesta (1 Lect.).

Jesús, estando en la sinagoga de Nazaret,
afirma que las promesas anunciadas en el pasado,
se cumplen hoy (Ev.).

Pablo, explica que Cristo y nosotros
formamos un solo cuerpo (2 Lect.). 

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«LA LOCURA DEL SOLUCIONISMO TECNOLÓGICO» (Claves del bienestar humano), por José Antonio Hernández Guerrero

Evgeny Morozov 
La locura del solucionismo tecnológico
Buenos Aires
Katz Editores
2015

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La necesidad científica
y la obligación ética
de humanizar la tecnología.

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En mi opinión, la lectura detenida de este libro resulta útil -y, probablemente imprescindible- para desenmascarar las falacias de una de las ideologías imperantes en la actualidad según la cual la tecnología y, en especial, el “Internet” poseen suficientes poderes para resolver todos los problemas económicos, sociales, políticos, culturales y, en resumen, para alcanzar la perfección. A partir del análisis minucioso de las afirmaciones rotundas de los defensores de “Internet” como la gran revelación sobre el funcionamiento del mundo, Evgeny Morozov propone -“exige”- que, incluso aceptando su innegable carácter físico, sea sometido a los estudios de las Ciencias Humanas, en especial, de la Sociología, de la Historia y de la Antropología.


No es, como algunos críticos han afirmado, que este profesor ruso defienda que hemos de rechazar la tecnología sino que exige que se emplee integrada en un proyecto más humano que trascienda la estrecha mentalidad racionalista y que -evitando una visión reduccionista- admita que existen otros caminos metodológicos e instrumentales que “incluso orientan la reflexión sobre la eficacia de la tecnología para lograr el desarrollo humano personal y social”.


Me ha resultado especialmente enérgica su denuncia sobre la corrosiva influencia de “Internet-centrismo”, una “ideología” que, a pesar de sus alardes revolucionarios, muestra cierta “amnesia tecnológica” aunque sea cierto que se apoya y se alimenta en algunos discursos fetichistas del pasado sobre la tecnología, la información, la innovación y la digitalidad. Estoy de acuerdo en que la indiferencia absoluta hacia la historia que, con excesiva frecuencia, exhiben los tecnicistas, hace que cada vez sean menos frecuentes las visitas a las bibliotecas para hojear esos tomos robustos y polvorientos, mientras que permanecemos casi todo el tiempo asomados a estas ventanas luminosas y multicolores de los ordenadores. Algunos de los que aceptan el “internet-centrismo” como su único amo y como su “todopoderoso” señor han olvidado -si es que alguna vez tuvieron noticias- de cómo era el mundo antes de Google, Facebook o Wikipedia.


Hemos de reconocer, sin embargo, que Morozov no considera a la tecnología como “el enemigo”, sino que nos advierte los graves peligros de utilizarlo “romántica y revolucionariamente” como el solucionador de todos los problemas humanos. A mi juicio, la lectura de este libro sería provechosa no sólo a los políticos que planifican las enseñanzas en los diferentes niveles, a los pedagogos, a los médicos, a los ingenieros, a los investigadores, a los profesores de las diferentes disciplinas científicas, sino también a los que cultivan las ciencias humanas.

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Para leer la entrevista publicada en Diario de Cádiz

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

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13.- «LA DIGESTIÓN DE LAS DIFICULTADES»
(Claves del bienestar humano)

http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2016/01/13-la-digestion-de-las-dificultades.html

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