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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.
¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.

martes, 7 de junio de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
XI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “C” (12 de JUNIO de 2016)

 

CONTEMPLA TU PECADO:

 «Aunque no estás
acostumbrada
a hacerlo, ya lo sé.

Y tú lo sabes mejor aún.

Pero el inicio
solo puede ser ese:
sentirse perdonado,
sentirse amado,
pese a como somos…».
 […]
(…continúa…)


ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«XI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO»
(12 de JUNIO de 2016)

«Dimas, en cambio, no tenía ojos
ni pensamientos más que para Aquel…
Cada mirada de Jesús
era una avalancha de felicidad
que le caía encima,
al mismo tiempo
que le venía
a la memoria
toda su vida pasada,
tan ruin y miserable…
Por momentos Cristo
se iba convirtiendo
en TODO para él…».
(Rovirosa.
“El primer santo,
Dimas el ladrón”.
OC, T. I, pág. 380)

No se comienza a ser cristiano
por una decisión ética o una gran idea,
sino por el encuentro
con un acontecimiento,
con una Persona,
que da un nuevo horizonte a la vida y,
con ello, una orientación decisiva.
Solo gracias a ese encuentro
con el amor de Dios
somos rescatados
de nuestra conciencia aislada
y de la autorreferencialidad
(EG 7-8).



[Para  seguir  leyendo  o  bajar
 el  documento...]




MISERICORDIA, DIOS MÍO

 Perdóname.

Una vez más,
como otras tantas,
aunque hoy quiero
pedirlo de veras. 

No he actuado
con justicia, …
[…]
(…continúa…)

 

LA PALABRA DE DIOS REHACE NUESTRA VIDA…

 San Lucas 7,36-8,3:
“Sus muchos pecados
están perdonados,
porque tiene mucho amor”.
 

ACOGE LA PALABRA, MEDITA Y CONTEMPLA

 Hoy soy ese fariseo.

La humildad es el camino.

Tenemos necesidad de cruzar
nuestra mirada con la de Jesús.

Vivir para personas
que nos necesitan.

¡Ojalá fuera esa mujer!,

¡Ojalá fuéramos como esas mujeres!

Capaces de amar porque
nos dejamos perdonar.

La fe te ha salvado.

Es el Amor el que salva.

Lo esencial es experimentar
la sanación que Jesucristo
produce en nuestra vida,
recuperando nuestra humanidad.
[…]
(…continúa…)
 

TERMINA AGRADECIENDO EL PERDÓN,
AGRADECIENDO EL AMOR

 «Ámame más, Señor, para quererte».

Búscame más, para mejor hallarte.

Desasosiégame, por no buscarte.

Desasosiégame, por retenerte.
[…]
(…continúa…)
Señor, Jesús,
te ofrecemos
todo el día,
nuestros trabajos,
nuestras luchas,
nuestras alegrías,
y nuestras penas.

María, Madre de los pobres,
Ruega por nosotros.


----------------------------------------------------------------------------------
12 de junio de 2016
11º DOMINGO DEL
TIEMPO ORDINARIO (C)

Lectura del segundo libro de Samuel 12,7-10. 13
El Señor perdona tu pecado. No morirás.

Salmo 31, 1-2. 5. 7. 11
Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado.

Lectura de la carta del apóstol
san Pablo a los Gálatas 2,16. 19-21
No soy yo, es Cristo quien vive en mí.

Lectura del santo evangelio
según san Lucas 7,36_8,3
Sus muchos pecados están perdonados,
porque tiene mucho amor.

Pecado y perdón.
Dos temas fundamentales presentan las lecturas de hoy:
el pecado del hombre y el perdón de Dios.
David reconoce su pecado, pide perdón
Dios perdona a su siervo (1 Lect.).
Jesús acoge a la pecadora y perdona sus muchos pecados
orque ha amado mucho (Ev.).
Pablo contrasta la Ley y la fe para decir que vive para Dios
su vivir es el vivir de Cristo (2 Lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
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Le agradecemos haga uso de esta página
y esperamos que las orientaciones
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y se la enviamos para cada domingo.

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sábado, 4 de junio de 2016

«34.- PRETÉRITO PERFECTO»
(Claves del bienestar humano),
por José Antonio Hernández Guerrero



Pretérito perfecto.


Los mitos del "pasado rosa" o de la "edad de oro" explican la convicción generalizada de que, en una época anterior, los hombres eran felices. Los antropólogos recuerdan cómo el "paraíso terrenal" constituye el punto de partida de múltiples leyendas religiosas que proporcionan cuerpo a profundas convicciones arraigadas en nuestra conciencia individual y en el inconsciente colectivo desde tiempos inmemoriales. En la actualidad es frecuente que, refiriéndonos a la economía, por ejemplo, recordemos con añoranza el bienestar del pasado. ¡Qué tiempos aquellos -afirman algunos- en los que una opípara comida costaba cinco pesetas y un par de zapatos, diez pesetas! Cuando oímos hablar de estos precios creemos que estamos soñando, sobre todo, si inconscientemente hacemos los cálculos a partir de los ingresos actuales.


Esta inofensiva evasión al pasado es un lugar común en los textos literarios pobres y en los discursos políticos demagógicos. A veces constituye el objeto de comentarios radiofónicos y la materia de entrevistas televisivas. Ayer mismo escuché las siguientes palabras: "Si nuestros antepasados pudieran volver a la tierra y compartir una de nuestras comidas, se sentirían completamente decepcionados. Las restricciones, la agitación de la vida moderna y el continuo aumento del coste de los alimentos de primera necesidad han reducido nuestros estómagos y han hecho inasequibles e insoportables las comilonas de nuestros abuelos”.


Aunque comprendo la "añoranza" -la tristeza causada por la imposibilidad de regresar al tiempo vivido- y acepto la "morriña" del terruño, del hogar paterno, de los juegos, de los olores y de los sabores de la niñez, reconozco que, sin tratar de definir el concepto cambiante y subjetivo de "felicidad", las condiciones materiales de la existencia humana, en la mayoría de las clases sociales, han mejorado. "Cualquier tiempo pasado no fue mejor".


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

ANTERIOR ARTÍCULO

33.- «LA BREVEDAD DE LA VIDA»,
(Claves del bienestar humano)
http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2016/05/33-la-brevedad-de-la-vida-claves-del.html


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viernes, 3 de junio de 2016

NOTICIAS OBRERAS DE JUNIO 2016:
«CUANDO NOS DUELA DE VERDAD
LA VIDA DE LOS POBRES».


Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.584 - JUNIO 2016


«La legislatura que se inició
con las elecciones
del pasado 20 de diciembre
ha sido una legislatura frustrada
de la que necesitamos aprender,
los partidos políticos
y el conjunto de la sociedad,
porque los pobres
–hombres y mujeres–
no pueden esperar».


[Para leer el Editorial...]

[Para leer el contenido...]



«CUANDO NOS DUELA DE VERDAD LA VIDA DE LOS POBRES»

EDITORIAL DE NOTICIAS OBRERAS DE JUNIO 2016:



La legislatura que se inició con las elecciones del pasado 20 de diciembre ha sido una legislatura frustrada de la que necesitamos aprender, los partidos políticos y el conjunto de la sociedad, porque los pobres –hombres y mujeres– no pueden esperar.





En nuestro editorial de diciembre de 2015 decíamos que las elecciones nos situaban ante dos desafíos fundamentales: desarrollar la capacidad de diálogo desde la diversidad y situar la justicia en el centro de nuestra democracia.  Las dos cosas han estado bastante ausentes hasta hoy.  Previsiblemente después de las elecciones del 26 de junio habrá algunos cambios en la composición del Congreso y del Senado, pero en lo sustancial estaremos en la misma situación y con los mismos desafíos: la necesidad del diálogo para escuchar y responder al clamor de las personas empobrecidas, que es lo único que nos puede hacer avanzar en justicia y humanidad..., en fraternidad en definitiva.





En aquel momento señalábamos cuatro necesidades que debían centrar la labor del Parlamento y del Gobierno, y también de toda la sociedad: en primer lugar, vencer las causas estructurales de las desigualdades y de la pobreza; cambiar el modelo económico abandonando la ceguera del crecimiento planteado como fin en sí mismo y situando como objetivo un proyecto común de justicia social y solidaridad; situar como objetivo central el trabajo decente para combatir la pobreza y la desigualdad y para respetar y promover la dignidad de las personas; e impulsar una regeneración moral que recupere el valor del bien común al servicio de toda la sociedad.  Hoy seguimos necesitando lo mismo.





La urgente regeneración moral de la democracia que necesitamos nos sitúa, a los partidos políticos, a las instituciones y a cada uno de nosotros y de nosotras, ante un desafío fundamental: reconocer y vivir que solo escuchando, asumiendo y respondiendo al clamor de las personas empobrecidas y excluidas, la vida social puede cambiar, la política puede cambiar, nuestras vidas pueden cambiar.  Mientras no se resuelva esto no se resolverá ningún problema (cf. EG 202).  Como dice Francisco, las cosas comenzarán a cambiar cuando «nos duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres» (EG 205).





Responsabilidad de la Iglesia y de todos sus miembros es no dejar de proponer esto de la única manera que es creíble y que nos ayuda a crecer en humanidad: con el testimonio de una manera de vivir y actuar, la que nos invita a construir el Papa: «Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad» (…)  «La Iglesia, guiada por el Evangelio de la misericordia y por el amor al hombre, escucha el clamor por la justicia y quiere responder a él con todas sus fuerzas (…) lo cual implica tanto la cooperación para resolver las causas estructurales de la pobreza y para promover el desarrollo integral de los pobres, como los gestos más simples y cotidianos de solidaridad ante las miserias muy concretas que encontramos» (EG 187, 188).





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● Editoriales de Noticias Obreras:

● Números anteriores de Noticias Obreras:

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jueves, 2 de junio de 2016

NOVEDAD EDITORIAL | TRABAJO Y POBREZA. «CUANDO TRABAJAR NO ES SUFICIENTE
PARA VIVIR DIGNAMENTE»

Novedad editorial | Trabajo y pobreza. Cuando trabajar no es suficiente para vivir dignamente

26 mayo 2016 | Por

Novedad editorial | Trabajo y pobreza. Cuando trabajar no es suficiente para vivir dignamente
Ediciones HOAC presenta el libro Trabajo y 
  
Ediciones HOAC presenta el libro Trabajo y pobreza. Cuando trabajar no es suficiente para vivir dignamente de Ana María Rivas.


En este libro se subraya que no estamos ante un mero cambio ideológico o de política económica sino ante la imposición de un modelo de gobierno del mundo, de los estados y de las personas: el de la «gobernanza neoliberal», que supone una nueva «racionalidad», una nueva «razón del mundo», que busca inscribirse en las mentes y en los cuerpos como un «nuevo sentido común», un conjunto de supuestos, creencias y certezas presentadas como incuestionables desde donde percibir, representar, construir, organizar y nombrar nuestro mundo.
Con su relato realiza una aportación imprescindible en la descripción y el análisis de las continuas transformaciones del trabajo asalariado y de las subjetividades obreras, dirigidas a la implantación e inscripción de esa nueva versión del viejo capitalismo, que pretende instituirse como una «lógica normativa global», que genera un modelo individualizado de relaciones sociales, de maneras de vivir, de subjetividades, de formas de existencia, en las que lo que menos cuenta es la vida humana y su dignidad.
A través del sentido común lo que es producto de la voluntad e intencionalidad social se disfraza de obvio, inevitable y natural, dificultando su contestación, oposición y resistencia. Un nuevo sentido común construido a partir de los principios rectores de la gestión empresarial (eficiencia, rendimiento, productividad, competencia, competitividad, cálculo, responsabilidad individual, autocontrol, calidad, evaluación, libre elección, rendimiento de cuentas), elevada a categoría de modelo de subjetivación: cada cual es una empresa a gestionar y un capital que hay que rentabilizar y sacar beneficios; modelo de sociedad: la «sociedad-empresa», formada por individuos-empresa, empresarios de sí mismos, emprendedores; y un modelo de Estado: el «Estado de la competencia», cuya acción es hacer de la competencia la ley de la economía nacional.
En esta lógica, el trabajo asalariado como fuente de ingresos para la subsistencia, ha sido utilizado por el poder para lograr el consentimiento de los individuos a esa forma neoliberal de gobernabilidad de los cuerpos y las mentes. El proceso de precarización del trabajo y el empobrecimiento de los trabajadores y de las trabajadoras ha sido una de las dinámicas desplegadas para la construcción de esta nueva arquitectura mundial, necesitada de sujetos dóciles, disciplinados y bien adiestrados en la normalidad neoliberal.

 Trabajo y pobreza. Cuando trabajar no es suficiente para vivir dignamente
Ana María Rivas | Ediciones HOAC, mayo 2016. Colección «Análisis y Debate» | 165 páginas | ISBN 978-84-92787-31-9 | Encuadernación rústica, cosido con hilo. Con solapas | Precio de venta al público 10€• Acceso a compra.

 ■ Capítulo 1 • De la mercantilización a la empresarización de la sociedad.

■■ La primera gran transformación: la mercantilización de la sociedad.

■■ La segunda gran transformación: la empresarización de la sociedad.

■ Capítulo 2 • Las transformaciones del trabajo y la producción de sujetos.

■ Capítulo 3 • La precarización laboral como tecnología de gobernanza neoliberal.

■ Capítulo 4 • Pobreza, exclusión social y empleo.

 ■■ Evolución de la pobreza y la exclusión social en España.

■■ Desempleo y exclusión social.

■■ Cuando trabajar no es suficiente para vivir… dignamente.

■■ Reformas, políticas de austericidio y pobreza laboral.

■ Capítulo 5 • Los rostros de la precariedad:

■■ Los jóvenes: el laboratorio de experimentación.

■■ Las mujeres: entre el techo de cristal y el suelo pegajoso.

■■ Las personas inmigrantes: el muro de contención.

■ Capítulo 6 • Conclusiones: trabajo decente, trabajo digno.

 En twitter: #TrabajoyPobreza | @edicionesHOAC

 Ana María Rivas


 Doctora en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Diplomada en Antropología Social y Etnología por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales París. Profesora Titular de Antropología en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM. Sus principales líneas de investigación son: nuevas formas de parentesco y familia; diversidad familiar y procesos de socialización infantil; mercado laboral, familia y políticas públicas; antropología del trabajo. Coautora de Mujeres y hombres en conflicto. Trabajo, familia y desigualdades de género. Ediciones HOAC. 2008.
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miércoles, 1 de junio de 2016

DE QUIÉN ES LA EMPRESA [Equipo Rovirosa por Francisco González Álvarez, (HOAC. Cádiz)].



¿De quién es la empresa?.


La empresa propia de una sociedad libre de mercado es indiscutible para los sectores que rigen este tipo de economía. Fuera de sus límites y filosofía de vida y acción no hay salvación; se es antisistema cuando se proponen modelos alternativos de empresa ya que, a juicio de sus defensores, directos beneficiarios, “ponen en grave peligro la seguridad del sistema que nos hemos dado”,


Sin embargo, ¿todo son logros en este modelo de empresa, tan unánimemente aceptado por los sectores económicos dominantes de nuestra sociedad? Para responder a esta pregunta hay que analizar y criticar aunque sea brevemente el sistema económico en el que se mueve la empresa neoliberal. La Doctrina Social de la Iglesia (DSI), aunque pueda parecer extraño, incluso a católicos poco o nada conocedores de las enseñanzas sociales cristianas, hace una crítica muy consistente a la orientación de la economía dominante en nuestra sociedad porque absolutiza el valor de lo económico situándolo por encima de la vida de las personas. Para la DSI, no se pueden satisfacer los deseos de unos pocos, que ganan mucho con productos y servicios de lujo (J. Albarracín, 1991), y, en cambio, no se satisfacen las necesidades básicas de una mayoría muy elevada de la población. El afán de lucro, la competitividad y la propiedad de los medios de producción considerada en términos absolutos, el crecimiento económico por el crecimiento económico, la acumulación de riquezas y de poder, los progresos científicos y técnicos al servicio de la mayor rentabilidad económica, la inducción al consumismo, la mercantilización de la persona trabajadora y del trabajo, etc., si que ponen en grave peligro la vida de las personas y del planeta, creando desigualdad, explotación, pobreza y destrucción del medioambiente. Además, las enseñanzas sociales cristianas plantean también exigencias a las instituciones públicas y privadas para que estén abiertas a la justicia social y que constituyan un orden jurídico y social, en el que las personas trabajadoras sea sujetos de la vida económica y por tanto de la empresa, orientando éstas al bien común y la justa distribución de los bienes


Como el sistema en que sustenta, la empresa neoliberal es también generadora de desigualdad, explotación de las personas y de la naturaleza. El mercado libre, por su tendencia a la concentración de poder, crea empresas gigantescas y oligopolios, muy atractivos para los países que, siguiendo el ritmo de la competencia y estimulados por los beneficios les conceden cada vez más facilidades fiscales, en perjuicio de las pymes. Se consiente además que todas las empresas accedan al mercado en las mismas condiciones, “no importa en qué medida cumplan o vulneren los valores constitucionales, independientemente de su desempeño ético” (Felber,2015). Al ser el beneficio un fin y no un medio, las grandes empresas realizan inversiones financieras muy oscuras que llevan a la corrupción y la fuga de capitales a los paraísos fiscales. Desde la perspectiva del trabajo, la inseguridad en el empleo es tal que se desestabiliza su vida personal y familiar; se precariza su nivel de vida por los bajos salarios y se incentiva el paro ante la fragilidad del estatus de la persona trabajadora, impotente en muchas ocasiones para defender sus derechos laborales.


Para el pensamiento social cristiano (DSI) la empresa es una comunidad de personas al servicio de la sociedad y estrechamente relacionada con el trabajo. Ha de proporcionar todos los medios materiales necesarios para que pueda llevar una vida digna. Por consiguiente, la empresa no ha de perseguir necesariamente, en primer lugar el beneficio, que ha de ser un medio ya que el fin es el bien común. La empresa no debe obtener beneficios al margen de las necesidades reales de la sociedad y del respeto que merecen los hombres y mujeres del trabajo. Tiene, pues, esta institución una responsabilidad respecto al trabajo y la sociedad, que, junto a la responsabilidad ecológica y la económica- utilización eficiente de los recursos humanos y materiales y producción también eficiente de bienes y servicios- constituye la trilogía de responsabilidades para que una empresa, según la DSI, sea una comunidad social y económica que respete a todas las personas relacionadas directamente o indirectamente con ella.


Dos aspectos que suelen resultar espinosos para determinadas posturas conservadoras son: la participación de las personas trabajadoras en la empresa y la propiedad de ésta. La DSI reconoce la legitimidad de los esfuerzos de los trabajadores en lograr mayores espacios de participación en la gestión de beneficios, aunque “(…) pueda debilitar centros de poder ya constituidos” (Juan Pablo II). Para la Iglesia, el que los trabajadores participen en el reparto de beneficios, en la dirección y consejos de administración no perjudica a los intereses de la empresa; todo lo contrario, la consideraran como “propia”.


Al ser la DSI un proyecto abierto en sus criterios, no en sus principios, a las vicisitudes históricas, su concepción de la empresa es la cogestión, orientada a una futura autogestión, aunque respete otras formas de propiedad siempre que estén al servicio de fines sociales y la dignidad de las personas.


Visto el denso e importante papel que la Doctrina Social de la Iglesia atribuye a las personas trabajadoras, al trabajo y a la empresa orientada al bien común, podemos constatar lo alejada que está su visión de la que nos da a menudo el autoritarismo y régimen injusto de la empresa neoliberal capitalista.


Francisco González Álvarez, ( HOAC.Cádiz).

Te adjunto el artículo de opinión: ¿De quién es la empresa?, fruto de la reflexión realizada en el equipo de unos de los temas del P.B.F.P. El acuerdo fue enviarlo a "Diario de Cádiz" para su publicación, pero no lo han hecho, y como siempre, no han dado explicaciones. Te lo envío por si puedes incluirlo en nuestro blog o en el que me abriste en la página web de la HOAC. Puedes también enviarlo a los compañero con el diseño que sabes darle.


Haz lo que creas más conveniente.


Muchas gracias,


Paco González.


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martes, 31 de mayo de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
X DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “C” (05 de JUNIO de 2016)



ABÁJATE, HASTA LOS CAÍDOS,
LOS DESCARTADOS, LAS VÍCTIMAS…
PARA ORAR:

 «La dignidad de todo hombre y mujer
no siempre es reconocida.
Las más de las veces queda oculta
por la injusticia con la que
se niega en la práctica.

 El reconocimiento práctico
de la dignidad humana es lo que esperan
los ciento veinte millones de personas
que viven en riesgo de pobreza en Europa…».
 […]
(…continúa…)



ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«X DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO»
(05 de JUNIO de 2016)

«El mandamiento nuevo
nos lleva en primer término
a devolver a los trabajadores
el sentido de la grandísima
dignidad del trabajo…
Es menester que los obreros…
tengamos conciencia
de nuestra grandísima
dignidad…».
(La HOAC, ¡qué es esto?
Rovirosa, OC, T.III, pág. 448)


La Iglesia, guiada por
el Evangelio de la Misericordia
y por el amor al hombre,
escucha el clamor por la justicia,
quiere responder a él
con todas sus fuerzas…
(lo que) supone crear
una nueva mentalidad
que piense en términos de comunidad,
de prioridad de la vida de todos
sobre la apropiación de los bienes
por parte de algunos
(EG 188).
 




AYER Y HOY

Ayer a ti, Señor,
ante la carne doliente del enfermo,
ante la carne olvidada del marginado,
ante la carne agotada del anciano,
ante la carne cansada del parado,
ante la carne arruinada del hambriento,
ante la carne sometida del esclavo,
[…]

LA PALABRA DE DIOS,
SUENA DE OTRA MANERA
ESCUCHADA DESDE LAS VÍCTIMAS

 Lucas 7,11-17:
“¡Muchacho,
a ti te lo digo,
levántate!”
 

ACOGE LA PALABRA, MEDITA Y CONTEMPLA

 Dos comitivas:
Una comitiva de vida
que se topa con
la comitiva de muerte
y desesperación. 

¿De qué comitiva formo parte yo?

¿Por dónde camina mi vida?

¿Con quién me encuentro?

¿Con qué dolor? 

Jesús al verla le dio lástima. 

La vida resucitada. 

Sobrecogidos, daban gloria a Dios. 

Dios ha visitado a su pueblo.

[…]



TERMINA ORANDO

TALITA KUM
Ahora. Levántate.
No te dejes morir
en muertes cotidianas
que acallan el verso
que secan el alma
y frenan el paso
hasta dejarte inerte.
[…]
Señor, Jesús,
te ofrecemos
todo el día,
nuestros trabajos,
nuestras luchas,
nuestras alegrías,
y nuestras penas.
María, Madre de los pobres,
Ruega por nosotros.


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05 de junio de 2016
10º DOMINGO DEL
TIEMPO ORDINARIO (C)

Lectura del primer libro de los Reyes 17,17-24
Tu hijo está vivo.

Salmo 29, 2 y 4. 5-6. 11 y 12a y 13b
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 1,11-19
Se dignó revelar a su Hijo en mí, para que yo lo anunciara a los gentiles.

Lectura del santo evangelio según san Lucas 7,11-17
¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!


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sábado, 28 de mayo de 2016

«33.- LA BREVEDAD DE LA VIDA»
(Claves del bienestar humano),
por José Antonio Hernández Guerrero



La brevedad de la vida.


La consideración de la brevedad de la vida y de la inevitabilidad de la muerte, en vez de paralizarnos y de diluir nuestro tiempo, debería estimularnos para que extraigamos de cada uno de nuestros episodios los jugos más esenciales y sustanciosos. En vez de agobiarnos negando inútilmente la muerte, podríamos convertirla en un estímulo para aprovechar cada minuto de vida. ¿Cómo? Respetándonos, queriéndonos y ayudándonos. Es posible que -sin necesidad de recurrir a aquellas truculentas meditaciones sobre los novísimos de los Ejercicios Espirituales- el pensamiento sereno sobre la muerte -sobre la nuestra y sobre la de nuestros seres queridos- nos empuje para que, de forma explícita, con amor y con respeto, hablemos de todas esas cosas buenas y bellas que, con demasiada frecuencia, sólo decimos en los funerales.


Desde la perspectiva de la muerte vemos la vida de otra manera y si algunas cuestiones pierden valor, otras por el contrario, recobran su importancia: hace posible una mirada distinta sobre la realidad, nos proporciona una claridad que disuelve esos ruidos que trivializan los asuntos que, reconsiderados serenamente, están llenos de sentido.


Si al pensar en la muerte miramos retrospectivamente a los momentos difíciles y soñamos ilusionados en un mañana mejor, es posible que intensifiquemos nuestro presente y prosigamos nuestra andadura liberados de lo peor de nosotros mismos y, quizás, nos ilusionemos con una convivencia más grata y más placentera con los seres más queridos: con nuestros familiares, con nuestros amigos e, incluso, con nuestros compañeros, convecinos y conciudadanos. Hoy, queridas amigas, queridos amigos, es un día importante. Aprovechemos cada uno de sus segundos, vivámoslos con intensidad e, incluso, con gratitud. Un abrazo.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.

ANTERIOR ARTÍCULO

32.- «ASUMIR LA MUERTE»,
(Claves del bienestar humano)
http://hoaccadizyceuta.blogspot.com.es/2016/05/32-asumir-la-muerte-claves-del.html


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martes, 24 de mayo de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI», Ciclo “C”
(29 de mayo de 2016)


ANTE EL MISTERIO, EL SILENCIO:

 «Quizá lo primero
y más importante
de nuestra oración
sea hacer silencio
desde el principio.

Permitir que se oigan
los pasos de Dios
al acercarse
a nuestra vida.

Silencio ante
el Misterio
de su Amor
sin límite,
ante el misterio
de su entrega
constante,
ante el misterio
de la vida fraterna,
silencio ante
el Misterio de amor
de la Eucaristía…».
 […]

Dibujos de Cerezo
ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI» 
(29 de MAYO de 2016)

«Cuando uno reflexiona
y piensa que Cristo está,
personalmente ahí,
al alcance de la mano
de cualquiera…
La única razón,
el motivo exclusivo
por el que Cristo
se quedó ahí…
fue para estar
a nuestra disposición.
¡Dios, personalmente,
a nuestra disposición.
Para ser nuestro amigo,
quien nos consuele
y aliente cuando
todos nos fallen,
cuando nos
sintamos sin fuerza.
Para establecer
o para fomentar más
nuestra comunión con Él
y con los demás…
¡Y diremos todavía que
nos es difícil caminar
por el camino de Cristo!…».
(T. Malagón.
Semana Impacto,
pág. 91)

Jesús nos deja la Eucaristía
como memoria
cotidiana de la Iglesia,
que nos introduce
cada vez más
en la Pascua (EG 13).

La Eucaristía,
si bien constituye
la plenitud
de la vida sacramental,
no es un premio
para los perfectos
sino un generoso remedio
y un alimento
para los débiles (EG 47).




 

COMULGAR CONTIGO

 ¿De qué nos sirve este pan
si antes no nos sembramos confiados,
no nos transformamos a nosotros mismos
no nos entregamos a los otros,
no revolucionamos el mundo?
[…]
PONTE A LA ESCUCHA
DE LA PALABRA DE DIOS,
QUE CREA COMUNIÓN

Lucas 9,11b-17:
“Comieron todos
y se saciaron”.




ACOGE LA PALABRA, MEDITA Y CONTEMPLA

 Concreta algún compromiso,
desde tu proyecto de vida,
que responda
a lo que puedes hacer
para que la Eucaristía
ocupe cada día más
el lugar central de tu vida,
y para que tu vida
sea más eucarística.
[…]
TERMINA ORANDO
Mi Cuerpo es Comida
Mis manos,
esas manos
y Tus manos
hacemos este Gesto,
compartida la mesa
y el destino,
como hermanos.
Las vidas
en Tu muerte
y en Tu vida.
[…]
Señor, Jesús,
te ofrecemos
todo el día,
nuestros trabajos,
nuestras luchas,
nuestras alegrías,
y nuestras penas.
María, Madre de los pobres,
Ruega por nosotros.


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29 de mayo de 2016
EL SANTÍSIMO CUERPO
Y SANGRE DE CRISTO (C)

Solemnidad de/Santísimo
Cuerpo y Sangre de Cristo,
quien, con estos alimentos sagrados,
ofrece el remedio de la inmortalidad
y la prenda de la Resurrección
(elogio. del Martirologio Romano).

Lectura del libro del Génesis 14,18-20
Sacó pan y vino.

Salmo 109, 1. 2. 3. 4
Tú eres sacerdote eterno,
según el rito de Melquisedec.

Lectura de la primera carta del apóstol
san Pablo a los Corintios 11,23-26
Cada vez que coméis y bebéis,
proclamáis la muerte del Señor.

Lectura del santo evangelio
según san Lucas 9,11b-17
Comieron todos y se saciaron.
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La Eucaristía, misterio y presencia.
La Iglesia celebra todos los días la Eucaristía,
pero hoy de una forma especial.

Melquisedec agradece a Dios la victoria
que ha concedido al patriarca Abrahán
y éste le ofrece pan y vino (1 Lect.).

La multiplicación de los panes
es anuncio de la Eucaristía (Ev.).

La Iglesia ha recibido por tradición la Eucaristía
en cuanto memorial de la Pascua del Señor (2 Lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
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Le agradecemos haga uso de esta página
y esperamos que las orientaciones
para la oración le sean de provecho.

Si no la recibe y quiere hacerlo, puede solicitarla
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y se la enviamos para cada domingo.

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