LA IGLESIA INVITA A LOS CRISTIANOS A VOTAR A LOS PARTIDOS QUE ESTÉN EN FAVOR DE LOS MÁS EMPOBRECIDOS

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El movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han precisado que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril pero han invitado a "buscar con lupa" en los programas electorales aquellos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a fin de mes.

Más información en:  https://www.religiondigital.org/espana/HOAC-religion-algora-elecciones-espana-vox_0_2103089681.html

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El movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han precisado que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril pero han invitado a "buscar con lupa" en los programas electorales aquellos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a fin de mes.

"El Papa dice que sería muy aburrido que todos los cristianos votaran a una sola opción política y que la fe nos puede llevar a compromisos políticos distintos. Por tanto, desde la Doctrina Social de la Iglesia no se puede decir 'todos a este y en este momento que convocan elecciones'. La democracia es elegir al menos malo o al más bueno", ha precisado el obispo responsable del Departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio Algora.

Así lo ha indicado este miércoles 13 de marzo durante una rueda de prensa en Madrid organizada por la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) para presentar el proyecto multimedia 'La dignidad de la persona y el bien común' con el que quieren realizar una aportación a la construcción de "una nueva cultura política desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)".


De cara a las elecciones del 28 de abril, la responsable de compromiso y relaciones internacionales de la HOAC, Milagros Villamarín, ha insistido en que "más que decir a quién sí o a quién no votar" instan a los cristianos a "buscar aquellos partidos e instituciones que realmente estén en favor de los más empobrecidos" como aquellos que sufren la precariedad laboral, la temporalidad o el paro.

"Votar es una forma de hacer política pero no es la única y a veces no solo la más importante. Hay que ir a votar evidentemente porque yo tengo que decidir y es importante que yo como cristiano tenga una voz, pero tengo que estar siempre ante los más empobrecidos, tendré que buscar con lupa quién está con esta opción", ha explicado Villamarín.

En este sentido, tanto desde la HOAC como desde la Conferencia Episcopal han apostado por la formación. "Hay una necesidad de educar la mirada. No vale decir conozco lo que dice la Iglesia sobre el trabajo decente, se necesita una reflexión, un equipo que me ayude a salir de lo que engendra perversión, porque puedo conocer la Doctrina Social de la Iglesia y comprarme un coche con lo último o montarme en un nivel de vida que después la mirada se va oscurecer bastante", ha advertido el obispo.

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La Doctrina Social de la Iglesia ha de ser
un impulso vital para construir
una nueva cultura política y cambiar el mundo

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13 MARZO 2019 | POR REDACCIÓN
José Luis Palacios | Abraham Canales

En el micrositio www.hoac.es/dsi la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) contribuye con la misión evangelizadora de la Iglesia en el mundo del trabajo, promoviendo la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), con vídeo didácticos dis­po­ni­bles en cas­te­llano, in­glés y fran­cés, que pue­den ser vi­sio­na­dos en cual­quier lu­gar del mun­do y des­de cual­quier so­por­te tec­no­ló­gi­co.

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos, ha presentado hoy a los medios de comunicación el proyecto multimedia de formación La dignidad de la persona y el bien común, para contribuir mediante esta iniciativa a la construcción de una nueva cultura política, capaz de abordar integralmente los problemas económicos, sociales, políticos y ambientales, especialmente aquellos que afectan a las familias trabajadoras de todo el mundo.

El papa Francisco, de cuya elección se cumplen hoy seis años, recomienda vivamente el uso y estudio de la DSI como instrumento para abordar la realidad política, económica y socioambiental contemporánea. Recordamos esta fecha, con alegría y como signo, de una Iglesia en salida, que busca transformar el mundo con la mirada puesta en quienes sufren la cultura del descarte de este sistema económico. En este sentido, su magisterio social es abundante.

La presentación, en el salón de actos Bernardo Herráez del edificio que alberga la sede de la HOAC, calle Alfonso XI, 4 – 4º de Madrid, ha contado con la presencia de D. Antonio Algora, obispo emérito de Ciudad Real y responsable de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española, y Milagros Villamarín, responsable de compromiso y relaciones internacional de la HOAC. Además han estado acompañando en esta comparecencia con Luis Manuel Romero y Josetxo Vera, director del secretariado de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar y director de la oficina de prensa de la Conferencia Episcopal Española, respectivamente; Gonzalo Ruiz y Abraham Canales, presidente de la HOAC y responsable de publicaciones, respectivamente.

Un proyecto de vida digna

El  sentido de este proyecto es servir de “instrumento para la vida, para favorecer una vida digna, a través de la formación de personas y grupos en el ámbito local y en ámbito internacional, y del compromiso que esta formación puede hacer descubrir en cada uno de nosotros, tras visionar y trabajar los vídeos”, en palabras de Villamarín, quien además ha señalado que es “una aportación al diálogo y reflexión necesarias para construir una nueva cultura política”.

Villamarín ha comentado que estos vídeos “quieren responder a una necesidad social de construir una nueva cultura política”, a entender que hay que hacerlo porque ya hay una urgencia que es la situación social en que vivimos, más en concreto, de los empobrecidos (el 90 por ciento de los contratos son de duración limitada, la volatilidad de los contratos cada vez es mayor); y otra urgencia de la calidad democrática”.

Para esta responsable de la HOAC, la política es mucho más que la acción de los políticos, “es la actividad que todos realizamos para construir las relaciones sociales y la manera de establecer las condiciones de la organización social y la convivencia”. “Tanto si vamos a votar, como si no, si participamos en una asociación como si no, contribuimos a que la vida social sea como es”.

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Josetxo Vera ن@resimus

Se presenta el material audiovisual que @HOAC_es ha preparado sobre la Dignidad de la persona y el bien común... para ver, aprender y pensar en http://hoac.es/dsi 

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11:21 AM - Mar 13, 2019

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Para una cultura distinta

Por su parte, el obispo responsable de la Pastoral Obrera, Antonio Algora, ha destacado que la Doctrina Social de la Iglesia ha de entenderse como “producto de la experiencia de la comunidad cristiana,de la doctrina pontificia, del magisterio de los obispos y de las vida en la caridad de sus mejores hombres y mujeres”.

También ha valorado la idoneidad del proyecto de divulgación de la moral social católica ya que contribuye a crear “una cultura distinta, que nace del amor de Dios a los hombres, que nos encierra a los cristianos en ese deber de amor a la humanidad, para ser testigos que mantienen la dignidad de la persona, participan en el juego social, desde una singularidad natural, esforzándonos subsidiariamente por atender las necesidades de los que no tienen”.

Así mismo ha  mostrado su agradecimiento a la HOAC por poner en valor y llevar a la práctica, con sus vidas entregadas, la Doctrina Social de la Iglesia que inspira formas de vida diferentes. Algora ha insistido en que “si no hay una conversión del corazón, no habrá cambios de los modos de vida y maneras que explotan a los excluidos y descartados”. La DSI, en su opinión, ha de ser un “impulso vital” para hacer que este mundo cambie y construir un mundo distinto”.

22 vídeos en castellano, inglés y francés

El proyecto se compone de un vídeo de presentación y veintidós vídeos temáticos, agrupados en tres categorías. La primera, Política del bien común, muestra los vídeos: La dignidad de la persona; La lucha contra la pobreza como centro de la acción política; El bien común (I y II parte);  Caminos para construir el bien común. Una segunda categoría, Comunidad política, cuyos vídeos son: La comunidad política; La democracia como sistema político; La participación en la vida política; Los valores fundamentales en la vida social (I y II parte); Iglesia y comunidad política. Y la tercera categoría, Economía del bien común, está integrada con los vídeos: La vida económica (I y II parte); El destino universal de los bienes; El trabajo humano (I y II parte); La empresa; El cuidado de la creación; La comunidad internacional y el derecho al desarrollo (I y II parte), para acabar con  Las migraciones y el derecho del emigrante (I y II parte).

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Revista Ecclesia@ecclesiadigital

La dignidad de la persona y el bien común, el papel de cristiano en la política y con la política. Todo enmarcado en un proyecto multimedia de la @HOAC_es. Un instrumento de trabajo para la #vida para y la accion #politica dentro de la #DoctrinaSocialdelaIglesia

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10:49 AM - Mar 13, 2019

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Ver, juzgar y actuar

Todos los vídeos tienen una estructura que responde al método «ver», presenta escenas cotidianas que suscitan preguntas; «juzgar», realiza una exposición de los contenidos del capítulo desde la visión de la DSI; y «actuar», plantea pistas o preguntas para el compromiso. Con una duración mínima de dos minutos y máxima de cinco, los vídeos están subtitulados en su idioma y cada uno dispone de una ficha de trabajo.

El desarrollo multimedia ha sido realizado por 5 Panes y la financiación ha sido aportada íntegramente por el Fondo de Solidaridad Internacional (FSI) de la HOAC.

Acto de presentación pública

Esta tarde, a las 19:30 horas, se realiza un segundo acto. En esta ocasión, en el salón de actos de la parroquia Nuestra Sra. de las Angustias de Madrid, se hará una presentación pública para acercar el proyecto a representantes eclesiales, sociales y sindicales que han confirmado su asistencia junto con militantes de la HOAC de Madrid, Getafe, Alcalá de Henares; la Comisión Permanente de la HOAC, y el obispo emérito de Ciudad Real y responsable de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española.

En twitter #DSIVídeo

 ECOS DE PRENSA 

Europa Press. La Iglesia invita a los cristianos a votar a los partidos que estén en favor de los más empobrecidos.

El movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han precisado que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril pero han invitado a “buscar con lupa” en los programas electorales aquellos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a …

Religión Digital. Antonio Algora: ¿Se puede votar a Vox? “La democracia es elegir al menos malo”

Milagros Villamarín (HOAC): “Hay que ir a votar, porque es importante que yo como cristiano tenga una voz. Pero tengo que estar siempre con los más empobrecidos. Tendremos que buscar con lupa”. El obispo invitó a “quitarnos de encima el ‘entoncencimiento global’ en el que vivimos, donde vivimos pensando que ‘sólo’ quedan 3,2 millones de parados y olvidamos la cantidad de empleo precario”. Algora, como responsable de Pastoral Obrera, ha “sufrido 22 reformas laborales”.

Alfa y Omega. «La comunidad cristiana debe ponerse las pilas en lo social»

Antonio Algora, obispo responsable de la Pastoral Obrera en la CEE, presenta unos  nuevos materiales multimedia de la HOAC para incentivar la participación social y política de los cristianos.

COPE. La HOAC y la Pastoral Obrera presentan claves para votar en las elecciones si eres cristiano.

El movimiento de trabajadores cristianos Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española (CEE) han asegurado en una rueda de prensa que no se puede decir a los cristianos a qué partido tienen que votar en las elecciones del próximo 28 de abril. Eso sí, han invitado a “buscar con lupa” en los programas electorales aquellos partidos que están en favor de los más empobrecidos, centrándose la HOAC en los desempleados, con trabajos precarios y que no llegan a fin de mes.

TRECE. La HOAC lanza un proyecto sobre la dignidad de la persona

La Vanguardia. La Iglesia invita a los cristianos a votar a los partidos que estén en favor de los más empobrecidos.

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MARÍA, LA PATRONA DE LOS VOLUNTARIOS Y DE LAS VOLUNTARIAS DE CÁRITAS, por José Antonio Hernández Guerrero

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María, la patrona de los voluntarios
y de las voluntarias de Cáritas.

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Más que oportuno, este libro nos resultará importante y, posiblemente, necesario para deshacer algunos prejuicios que -quizás inevitablemente- se han instalado en parte de la sociedad, de la Iglesia y de algunas familias. Tras su detenida lectura he llegado a la conclusión de que la presentación de la persona de María como mujer servidora de los pobres es una fórmula rigurosa, seria y clara para explicar el papel de la mujer y de los hombres en el crecimiento de la vida humana y, también, para profundizar en el sentido social de la espiritualidad cristiana. Frente a los inconsistentes argumentos de aquellas ideologías que sólo alientan a la luchas entre “géneros” para lograr la inversión de las desigualdades, este análisis sencillo y profundo de las actitudes y de los comportamientos de María, tal como los dibujan los Evangelios, representa un modelo de vida cristiana que deberíamos copiar tanto las mujeres como los hombres.


Como dice Natalia Peiro, Secretaria General de Cáritas Española, “la figura de la Virgen María como mujer, creyente, seguidora de Jesús, servidora de los pobres [es] buena noticia para toda la humanidad y fuente de la espiritualidad para todos los que trabajan en la acción caritativa y social”.


En sus diversos capítulos describe el comportamiento de María como mujer encarnada, como expresión del rostro femenino y materno de Dios, como portadora de salvación para la humanidad, como modelo de creyente, como acompañante solidaria, como símbolo de la espera y de la esperanza liberadora y como mujer abierta al Espíritu e impulsada por una fuerza evangelizadora. Aquí podemos encontrar, además, las líneas fundamentales de la espiritualidad cristiana centrada en Cristo, en María y, más concretamente, en el Sermón de la Montaña. A mi juicio, este libro, claro y profundo, constituye, además, una base sólida para fundamentar las pautas de una pastoral evangelizadora porque, efectivamente, “las tareas de acoger, acompañar, proteger, atender y cuidar a los más débiles, a los que sufren, a los más necesitados y frágiles, competen a ser humano, varón o mujer, y no vienen determinadas por la diferencia sexual o biológica”.


Si estamos de acuerdo en que servir al pobre es tocar la carne de Cristo e identificarnos con él en el amor, aceptaremos una de las conclusiones de este libro: podremos identificar a los santos con los que convivimos, a esos hermanos nuestros, a esos voluntarios y voluntarias que dedican su tiempo y entregan vida en Cáritas para que otros tengan vida y vida más humana, a esas personas que tienen ojos para ver, oídos para escuchar y corazón para conmoverse y para actuar ante los que están marginados o excluidos, a los que acompañan a los enfermos, a los que acuden a las cárceles, a los que se entrevistan por las calles y, en resumen, a los que trabajan por la justicia y por la paz, a los que luchan por el bien común y defienden los derechos humanos.

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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[Vicente Altaba Gargallo
«Mujer, servidora de los pobres»
“Espiritualidad mariana para
el compromiso caritativo y social”
Madrid, PPC, 2018]

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UN PECULIAR MODELO EVANGÉLICO DE FEMINIDAD, por José Antonio Hernández Guerrero

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Un peculiar modelo evangélico
de feminidad.

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Como en otras cuestiones actuales de la vida de la Iglesia, para plantear de manera adecuada el papel que han de protagonizar las mujeres en las actividades pastorales, hemos de acudir a los Evangelios y examinar los principios y las pautas definidas por los comportamientos, las actitudes y las palabras de Jesús de Nazaret. Es ahí donde reside el manantial original de la Teología eclesial y la cantera fecunda de las tareas pastorales. Esta consideración tan elemental me sirve para fundamentar mi juicio positivo sobre este libro que, además de oportuno, es básico para orientar una reflexión seria y un estímulo poderoso para abrir nuevos cauces de la participación de las mujeres en los diferentes niveles de las actividades eclesiales: en la evangelización, en la catequesis, en las celebraciones litúrgicas y, por supuesto, en las tareas de gobierno.


Parto del supuesto de que Nuria Calduch-Benages, coordinadora de la edición, constituye una garantía de seriedad, de rigor y de solvencia científica ya, que como es sabido, además de profesora ordinaria de Antiguo Testamento en la Facultad de Teología de la Universidad Gregoriana y profesora invitada en el Pontificio Instituto Bíblico, es miembro de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión para el Estudio del Diaconado de la Mujer, creado por el papa Francisco. Como ella misma explica en la “Introducción”, aunque Jesús no desarrolló ninguna doctrina sobre las mujeres, los pobres, los pecadores y los pequeños, “su actitud fue tan nueva, tan inclusiva, tan rompedora, que provocó escándalo e incomprensión entre sus coetáneos, empezando por sus discípulos” (cf. Jn 4.27).


Además del rigor exegético y de la profundidad hermenéutica de los diferentes análisis, me ha llamado especialmente la atención la convergencia de las conclusiones a las que llegan los análisis de estas once especialistas en Sagradas Escrituras. A pesar de la sobriedad de los textos evangélicos referidos a María, en su conjunto ponen de manifiesto la trascendencia de un peculiar modelo de feminidad que testimonia la victoria del Resucitado. Isabel, simplemente con su saludo y bendición, genera ese sentido de la alegría fundada en la unión de “una humanidad y una divinidad entrelazadas en el cuerpo de las mujeres”. Si la profetiza Ana, constituye un modelo de entrega servicial al Templo, la hemorroísa, con su audaz decisión de tocar a Jesús, nos muestra cómo la solución de los problemas humanamente irresolubles reside en la fe resuelta en Jesús, y “la mujer del perfume”, “la mujer del amor grande” a pesar o, quizás por ser pecadora regenerada por su amor y por su gratitud, como expresión de “un corazón esponjado y rebosante de paz”. Si Marta de Betania, mujer activa, es un modelo de servicio, de “diaconía” de las tareas de dirección, implicada en los diferentes ministerios, María, por el contrario, encarna la actitud de escucha del discípulo, de igual manera que María de Magdala, discípula lidera a los apóstoles, testigos de la Resurrección. Y especial atención merece, a mi juicio, la figura de la mujer samaritana, la anunciadora de Jesús como profeta y Mesías que propone una nueva perspectiva cultural y religiosa, y, además, restablece las relaciones rotas por varones religiosos. Afronta tres aspectos estrechamente unidos: la relación cultural entre judíos y samaritanos, la religión las relaciones de género. Finalmente nos ofrece una visión panorámica de las mujeres que aparecen en las parábolas de Jesús que la autora distribuye en tres tipos: las que nos mencionadas explícitamente, las que están situadas en un segundo plano y las que, sorprendentemente, no aparecen.

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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[Nuria Calduch-Benagas (coord.)
«Mujeres de los Evangelios»
Madrid, PPC. 2018]

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO: «PRIMER DOMINGO DE CUARESMA» CICLO “C” (10 DE MARZO DE 2019)

1er Domingo de Cuaresma (10 marzo)

07 MARZO 2019 | POR OLGA

El profeta Joel (2, 12) pone en boca de Dios esa invitación a la conversión, para volver a encontrarnos con el Dios compasivo y misericordioso; una invitación que resuena nuevamente en la súplica que nos llega de parte de Pablo (2Cor 5, 20): «Por el Mesías os suplicamos: Dejaos reconciliar con Dios». Toda nuestra vida, y más este tiempo de Cuaresma, es tiempo favorable para sentir que el Señor nos escucha… si queremos volver a él.

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https://www.hoac.es/2019/03/07/1er-domingo-de-cuaresma-10-marzo/

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San Lucas 4,1-13:
«El Espíritu lo fue llevando por el desierto,
mientras era tentado».

Para mi proyecto de vida:

La oración me lleva a reconocer mis tentaciones, a dejarme empujar por el Espíritu hacia el desierto, a rehacer mis opciones fundamentales de la Fe y a ponerme en camino de regreso al Padre-Madre. Para eso, para ser persona-cántaro, concreto compromisos en mi proyecto de vida.

 ■ Accede a más oraciones aquí.

■ También en Issuu

https://www.hoac.es/wp-content/uploads/2019/03/1er-Domingo-de-Caresma.pdf

https://issuu.com/hoac/docs/1er_domingo_de_caresma

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CUARESMA 2019: «CONVERTÍOS A MÍ DE TODO CORAZÓN»

Querida familia,

Con el miércoles de Ceniza, hemos comenzamos el camino de Cuaresma con toda la Iglesia.

Cuaresma, tiempo de conversión, de ir despojándonos de tantas cosas que nos alejan de los valores del Reino y de abrirnos a la voluntad de Dios, dejándonos inundar por su inmensa misericordia.

Pues, echemos a andar hacia la Pascua”.

Un abrazo en Cristo Obrero y ¡Hasta mañana en el altar!

Mª Carmen Perea
Responsable de Organización
y Vida comunitaria

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CONVERTÍOS A MÍ DE TODO CORAZÓN

Cuaresma 2019.

El profeta Joel (2, 12) pone en boca de Dios esa invitación a la conversión, para volver a encontrarnos con el Dios compasivo y misericordioso; una invitación que resuena nuevamente en la súplica que nos llega de parte de Pablo (2Cor 5, 20): Por el Mesías os suplicamos: Dejaos reconciliar con Dios. Toda nuestra vida, y más este tiempo de Cuaresma, es tiempo favorable para sentir que el Señor nos escucha… si queremos volver a él.

Con esa invitación que acogemos el miércoles de Ceniza, nos disponemos a emprender este camino de Cuaresma, para llegar al final a experimentar en nuestras vidas y en la vida del mundo obrero la realización de la profecía de Isaías (43,19): mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis? Abriré un camino por el desierto, ríos en el yermo.

Para llegar a descubrir lo nuevo, lo que está brotando, tenemos que abrir los ojos, reconocer nuestro pecado, dolernos, empezar a vivir con una “mística de ojos abiertos” que nos haga capaces de percibir que, en medio de la evidencia, de la dura realidad que parece imponerse, está la presencia de Dios que nos ofrece reconciliación, y que alienta la esperanza en un futuro de humanidad cumpliendo su promesa.

Un camino de conversión.

La primera condición es la experiencia de nuestro pecado y nuestra indigencia. ¿A dónde nos lleva esta manera de vivir; a dónde mis prácticas cotidianas? ¿Hacia dónde nos conduce, y de quién nos separa? ¿Qué aporta a la  deshumanización de nuestra vida y de la vida de los pobres? ¿Qué consume de la comunión? Es nuestro examen de conciencia que nos desvela que nuestro mundo ha perdido –y nosotros con él muchas veces- esta conciencia de pecado, porque ha perdido la capacidad de amar. Nos desvela que también nos pasa a nosotros. Perdemos esa conciencia, pero sigue existiendo el pecado, el mal, la injusticia… y, sobre todo, no desaparecen sus consecuencias.

Y la segunda condición, inseparable, es la de dolernos. Dolor de nuestros  pecados; de los personales, y de los estructurales; de los míos propios y de los de mi Iglesia. Dolernos del sufrimiento de tantas personas y tomar conciencia de nuestra responsabilidad, de la parte que nos toca en el dolor del mundo obrero, en la degradación de nuestra humanidad y de la casa común. Ese dolor es el único capaz de abrirnos los ojos, y tocarnos el corazón. Es el único capaz de hacernos sentir la necesidad de conversión y empujarnos a emprender el camino de vuelta a la casa del Padre (Lc 15, 18) sabiendo que solo en ella –solo en el amor- encontramos la capacidad de amar que restaura nuestra humanidad.

La persona que ve las cosas como son realmente, se deja traspasar por el dolor y llora en su corazón, es capaz de tocar las profundidades de la vida y de ser auténticamente feliz. Consolada por Jesús puede atreverse a compartir el sufrimiento ajeno y descubrir que la vida tiene sentido socorriendo al otro en su dolor, comprendiendo la angustia ajena, aliviando a los demás. Es la persona que siente que el otro es carne de su carne; que el otro es Cristo para mí, y que yo tengo que hacerme Cristo para él.

Sentir el consuelo de Jesús nos empuja a vivir con ese propósito de enmienda que hace fructífero el encuentro del perdón porque nos pone en camino de conversión a Dios y a los pobres del mundo obrero.

Un camino de comunión.

Por ser camino de conversión este tiempo de cuaresma es, también, tiempo de comunión. Porque nadie se salva solo (GE 6). Es tiempo de convertir nuestras prácticas concretas y cotidianas en la concepción del dinero y en el uso de nuestros bienes hacia la comunión de bienes; tiempo de convertir mis tendencias egoístas. Tiempo de convertir mi yo, para ir pasando al nosotros, a la comunión de vida; tiempo para redescubrir el valor de la vida entregada para que otros puedan vivir, y para acoger con ternura y misericordia, humildemente, a los demás. Tiempo para ir dejando que –sacrificados por amor- mis planes y proyectos estén al servicio del quehacer, de la misión comunitaria, que no es otra que anunciar la liberación de Jesucristo en el mundo obrero.

"La creación expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios" (Rom 8,19)

En su Mensaje para la Cuaresma 2019, el papa Francisco nos recuerda que recorrer este camino de conversión que lleva a la comunión, nos hace ser conformes a Cristo, y que este parecernos a Cristo es un don inestimable de la misericordia de Dios. En la medida en que no vivimos como hijos de Dios nuestro estilo de vida viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar. Si no vivimos en el horizonte de la Resurrección la lógica del todo y ya, del tener cada vez más, acaba por imponerse. Cuando se abandona la ley del amor, acaba triunfando la ley del más fuerte sobre el más débil, como decía hace tiempo Rovirosa.

La creación tiene necesidad de que se manifiesten los hijos de Dios. El mundo obrero tiene necesidad de hijos e hijas de Dios que sean testigos de fraternidad. Por eso emprendemos este camino, para restaurar nuestro rostro y nuestro corazón de cristianos, mediante el ayuno, la oración y la limosna:

Ayuno, o sea, aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las criaturas; pasar de la tentación de devorarlo todo, a la capacidad de sufrir por amor.

Oración, para saber renunciar a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y su misericordia.

Limosna, para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece.

En definitiva, se trata de vivir esta Cuaresma la pobreza, la humildad y el sacrificio. Y volver a encontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en nuestro corazón: es decir, amarle, amar a nuestros hermanos y hermanas, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.

Empezaremos en el desierto para hacer que se vaya transformando, por la fuerza del Espíritu, en el jardín de la comunión.

LA COMISIÓN PERMANENTE

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