LA BELLEZA, UNA SENDA DIRECTA HACIA LA FELICIDAD, por José Antonio Hernández Guerrero

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La belleza, una senda directa hacia la felicidad.

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Aunque no podemos afirmar que los estilos literarios coinciden necesariamente con el perfil psicológico de sus autores, en esta ocasión, a través de la lectura de Pequeño manual de la perfecta felicidad, escrito por Ilarie Voronca (1903–1946), podemos identificar las formas y los contenidos de sus pensamientos, de sus sensaciones, de sus sentimientos y, en resumen, de su vida. Ésta es, a mi juicio, la clave que podemos utilizar para identificar las cuestiones que el autor cuenta y vive, y los procedimientos que utiliza para despertar en nosotros una intensa sorpresa y un creciente interés vital.


Este poeta, junto con Tristan Tzara, Benjamin Fondane y Jacques Hérold, es uno de los precursores de la vanguardia rumana y europea del siglo XX. En esta obra nos proporciona un ejemplo del “integralismo”, una corriente que pretende borrar las oposiciones entre las creaciones cultas y populares, y, sobre todo, diluir las divisiones que los teóricos han establecido entre los ámbitos de las ciencias humanas. Advierto que, a pesar del título, no es un tratado de psicología ni un relato de ficción sino una creación en prosa poética en la que desborda los límites que separan las nociones teóricas de la verdad, la belleza y el bien, y borra las contradicciones entre la materia y el espíritu, el sueño y la realidad, la claridad y la oscuridad, como fórmulas válidas para alcanzar el bienestar: “Dejar que el sueño de las cosas te invada, ¿no es acaso descubrir el secreto de la felicidad? ¿Qué es la felicidad sino la facultad de adoptar de algún modo la individualidad, los recuerdos de la cosa que tienes ante tus ojos? (p. 63)


En esta obra Voronca defiende y realiza un arte independiente y dinámico capaz de llevar al ser humano a la liberación y a la reconciliación consigo mismo y con la humanidad, y nos propone una literatura esperanzada, sin dogmatismos y sin prejuicios estéticos o morales, y alimentada con la sustancia de la vida cotidiana. Nos muestra cómo, al enfatizar las cualidades sensibles de la existencia humana, las imágenes visuales adoptan unas formas dinámicas que nos producen sorpresa, ilusiones ópticas y un intenso dramatismo que manifiesta una notable libertad creativa mediante el choque de sentimientos y de pasiones.


Voronca prefiere el ingenio al juicio, el deleite a la utilidad, la imaginación a la realidad y la sensualidad a la razón. Los rasgos con los que caracteriza los objetos y las acciones son siempre sensoriales, simbólicos, ilusorios y, a veces, artificiosos. Usa las palabras para dotar a las ideas de cuerpos, para proporcionarles volúmenes, formas y colores, y para transformar las teorías en relatos, en historias reales o ficticias mediante el empleo del lenguaje plástico y la utilización de la narración. Materializa las nociones más inmateriales como, por ejemplo, el espacio y el tiempo. “El tiempo no es inmaterial sino en apariencia. Al contrario, el tiempo y asimismo el espacio están hechos de una materia sólida en la que todo paso se inscribe o deja huella”. Aunque esta transformación sólo es posible cuando los objetos y sus movimientos están orientados y alentados por el amor.

[Ilarie Voronca
Pequeño manual de la perfecta felicidad
Madrid, Hermida Editores].

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José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

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DOMINGO VIGESIMOOCTAVO DEL TIEMPO ORDINARIO (10 de octubre de 2021), por Antonio Troya Magallanes

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DOMINGO VIGESIMOOCTAVO
DEL TIEMPO ORDINARIO
(10 de octubre de 2021)

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Introducción: el desasimiento de lo temporal.

Creo que no nos será difícil identificarnos con aquel fulano que sale al encuentro con Jesús. Nosotros, como él, queremos la vida eterna y buscamos la manera de llegar a ella; nosotros desde pequeños hemos cumplido los mandamientos –con algunos pequeños fallos–, nosotros sentimos en nuestro interior la sensación de que algo nos puede faltar. Y hoy le vamos a preguntar a Jesús qué es lo que nos falta. Exactamente como aquel individuo. Jesús, al contestarle, no se va por las ramas: adivina que su interlocutor está demasiado apegado a sus riquezas y le dice escuetamente: «Anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres, así tendrás un tesoro en el cielo». Para llegar a Dios –Dios es la vida eterna– hay que estar desasido de lo temporal, y no hay mejor desasimiento que renunciar a ello.


1. Todos tenemos una misión que realizar aquí.

Es verdad que la conciencia no nos acusa de importantes fallos en el cumplimiento de los diez mandamientos, somos personas honradas y decentes y siempre hemos intentado cumplirlos, pero, ¿no nos faltará algo? Y ese algo es sin duda nuestra respuesta positiva a aquello que Dios nos ha encomendado particularmente a cada uno de nosotros. Quizás nunca nos hemos preguntado: ¿Para qué nos ha traído Dios a este mundo? Y es bueno que alguna vez lo hagamos, porque presentarse en la otra vida sin haber cumplido aquello para lo que vinimos a ésta no debe ser muy agradable. A aquel individuo Dios le había dado las riquezas para que ayudara a los necesitados, ¡y no se había dado cuenta! Su corazón, sin embargo, se había apegado tanto a sus bienes temporales que, cuando descubre que tiene que dejarlos, se echa para atrás, ya parece que hasta languidece aquel deseo de conseguir la salvación. Nos puede pasar a nosotros algo igual: estamos muy tranquilos y sosegados en nuestra indolencia y no nos preocupamos de cumplir la misión que, al traernos a este mundo, nos encomendaron; hasta nos hemos apegado tanto a los medios que Dios nos ha dado para ello que los consideramos propiedad inalienable nuestra: es nuestro y no estamos dispuestos a emplearlo a favor de los hermanos. Pues hay que cambiar de conducta: nuestros bienes –los talentos que Dios nos ha dado– son para nosotros, pero tienen asignada una misión, y esta misión han de cumplirla, ¡para eso estamos en el mundo!


2. Además de nuestra misión particular, atender a los necesitados y anunciar la palabra a quienes no la hayan recibido.

Y no tenemos que calentarnos mucho la cabeza para descubrir nuestra misión: las circunstancias especiales de nuestra vida nos la ponen por delante; es cuestión de entregarse a ella con entusiasmo. Sin olvidar que hay muchos necesitados que dependen para su subsistencia de lo que nosotros hemos recibido; y existen también otros que no recibirán nunca la palabra de la salvación si nosotros –yo en concreto– no se la acercamos.


Conclusión: Vivamos lo que comemos.

Y ahora hacemos presente en el altar un ejemplo inigualable: Jesús ha puesto a nuestro servicio su comodidad, su honra, su fama, su cuerpo y ¡hasta su Madre! ¡Podemos comulgar su cuerpo sin aceptar imitarlo en su vida? De nada vale una comunión que no nos haga semejante a Él en todo. Para eso se quedó en nuestra mesa.

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Antonio Troya Magallanes, nace en San Fernando (Cádiz), el 28 de diciembre del año 1927, un cura al que a muchos nos ha alegrado conocer y a los que a muchos nos ha dejado una gran huella de humanidad. Fiel defensor del Concilio Vaticano II, su labor pastoral y su compromiso evangélico y social chocó con una sociedad autoritaria y caciquil.

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Antonio Troya Magallanes, su perfil como sacerdote a través de sus homilías:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6299157.pdf

Antonio Troya Magallanes, nombrado “hijo adoptivo de Puerto Real”:
https://www.puertorealhoy.es/antonio-troya-maruja-mey-seran-nombrados-nuevos-hijos-adoptivos-puerto-real

Antonio Troya Magallanes, perfil sacerdotal (Pág. 23), por JAHG:
http://www.obispadocadizyceuta.es/wp-content/uploads/2003/07/BOO2541-Julio-Agosto-2003.pdf

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MISIÓN, TRABAJO Y PASTORAL OBRERA. En el aniversario de Laborem exercens y Laudato Si'

Misión, trabajo y pastoral obrera

En el aniversario de Laborem exercens y Laudato Si'

octubre 5, 2021 10:21 

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Agustín Ortega 

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• VOCES

Agustín Ortega, doctor en Humanidades y Teología y colaborador de Exaudi, ofrece este artículo titulado “Misión trabajo y pastoral obrera” en la conmemoración de Laborem exercens, sobre el trabajo humano, de san Juan Pablo II; y Fratelli tutti del Papa Francisco.

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En este artículo, vamos a exponer la trascendencia de la realidad del trabajo para la vida y la fe, en conmemoración de los aniversarios de esas tan significativas encíclicas: Laborem exercens (LE), sobre el trabajo humano, de San Juan Pablo II; y Fratelli tutti (FT) del Papa Francisco. San Juan Pablo II enseña que “uno de los contenidos más importantes de la Nueva Evangelización está constituido por el anuncio del «Evangelio del Trabajo», que he presentado en mi encíclica LE. Y que, en las condiciones actuales, se ha vuelto especialmente necesario. Ello supone una intensa y dinámica pastoral de los trabajadores, tan necesaria hoy, como en el pasado, respecto del cual, bajo algunos aspectos, se ha vuelto todavía más difícil. La Iglesia tiene que buscar siempre nuevas formas y nuevos métodos, sin ceder al desaliento». (Alocución de Juan Pablo II, 15-01- 1993).

Recalcamos así la importancia de la pastoral obrera, que es una dimensión constitutiva de la misión evangelizadora de la iglesia, siguiendo a Jesús obrero, pobre y crucificado-resucitado que nos regala su salvación liberadora e integral. Esta misión de la Iglesia en el mundo obrero, para llevar la buena nueva del Reino de Dios y su justicia a la realidad del trabajo, no es algo de estrictos especialistas ni para unos pocos que se sienten llamados a ello. Es una realidad inherente a la fe y a la vida de la iglesia.

Tal como subrayan los obispos españoles, “la evangelización del mundo obrero, objetivo central de la pastoral obrera, es preocupación, responsabilidad y tarea de toda la Iglesia (EN 14; CLIM 19). Es ella, en cuanto cuerpo visible de la presencia de Cristo entre nosotros, quien recibe de Él la misión de ‘ir por el mundo entero predicando la Buena Noticia a toda la humanidad’ (Mc. 15, 15-20). Fiel a la voluntad de su Señor, toda la Iglesia ha de sentirse y ha de mostrarse corresponsablemente unida, también en el testimonio cristiano, en el servicio evangélico a los trabajadores y también a la voluntad transformadora de eses condiciones sociales que tan directamente afectan al mundo obrero Por ello, es fundamental que en la comunidad creyente exista y se consolide una conciencia común, sinceramente compartida por todos los miembros del Pueblo de Dios, acerca de la necesidad, importancia y dimensiones fundamentales de una Pastoral Obrera verdaderamente eclesial” (La pastoral obrera de toda la iglesia II, introducción).

En esta línea, el trabajo, la vida y dignidad de la persona trabajadora con sus derechos para impulsar la justicia social (global) con los pobres de la tierra, forma parte intrínseca de la ecología integral, como nos muestra Francisco en Laudato si’ (LS 124-129). Y es que, sigue enseñando el Papa, “el gran tema es el trabajo. Lo verdaderamente popular —porque promueve el bien del pueblo— es asegurar a todos la posibilidad de hacer brotar las semillas que Dios ha puesto en cada uno, sus capacidades, su iniciativa, sus fuerzas. Esa es la mejor ayuda para un pobre, el mejor camino hacia una existencia digna. Por ello insisto en que ‘ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo’. Por más que cambien los mecanismos de producción, la política no puede renunciar al objetivo de lograr que la organización de una sociedad asegure a cada persona alguna manera de aportar sus capacidades y su esfuerzo. Porque ‘no existe peor pobreza que aquella que priva del trabajo y de la dignidad del trabajo’. En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo” (FT 162).

Se promueve así un auténtico humanismo, como es el personalismo comunitario, donde las personas en comunión son el centro y las protagonistas de toda la realidad social e histórica, de una cultura solidaria desde los obreros y pobres. En la línea de Santo Tomás de Aquino, es el argumento “personalista” . El principio de la prioridad del trabajo respecto al capital, como postulado que pertenece al orden de la moral social. Y, por medio de esta socialización de los medios de producción, se hace posible que el ser humano pueda conservar la conciencia de trabajar en “algo propio”  (LE 14-15).

Efectivamente, el trabajo digno, con sus derechos como es un salario justo, tiene que estar sobre el capital y el beneficio que, para ser legítimos, no pueden ser fruto de la especulación y usura, del fenerismo; sino obra de la actividad trabajadora y social al servicio del bien común, del trabajo decente y desarrollo humano e integral. De esta forma, para esta distribución con equidad de los recursos, es clave en la moral social la justa remuneración del trabajo. El modo mejor para cumplir la justicia en las relaciones trabajador-empresario es el constituido, precisamente, por esta remuneración del trabajo. El salario justo es la verificación concreta y clave de la justicia de todo el sistema socio-económico, de su justo funcionamiento (LE 19).

Se trata de promover una política orientada al bien común, con una economía al servicio de las necesidades de los seres humanos. Guida por el destino universal de los bienes, la equidad en el distribuir común de los recursos, que tiene la prioridad sobre la propiedad y los medios de producción, para que sirvan al trabajo humano (LE 14). Francisco reafirma esta enseñanza de “San Juan Pablo II cuya contundencia quizás no ha sido advertida: «Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno». En esta línea recuerdo que «la tradición cristiana nunca reconoció como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subrayó la función social de cualquier forma de propiedad privada». El principio del uso común de los bienes creados para todos es el «primer principio de todo el ordenamiento ético-social», es un derecho natural, originario y prioritario” (FT 120).

Y es que lo justo es poseer solamente lo estrictamente necesario para vivir, uniendo así inseparablemente la propiedad y el uso de los bienes, en la línea de Tomas de Aquino. Ya que todo lo que nos sobra, lo que no usamos estrictamente para nuestras necesidades vitales, pertenece a los otros, a los pobres y excluidos. Como nos enseñan asimismo los Santos Padres de la Iglesia. Estos “sabios desarrollaron un sentido universal en su reflexión sobre el destino común de los bienes creados. Esto llevaba a pensar que si alguien no tiene lo suficiente para vivir con dignidad se debe a que otro se lo está quedando. Lo resume san Juan Crisóstomo al decir que «no compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos»; o también en palabras de san Gregorio Magno: ‘Cuando damos a los pobres las cosas indispensables no les damos nuestras cosas, sino que les devolvemos lo que es suyo’” (FT 119).

De ahí la denuncia de la raíz del mal de los totalitarismos con sus materialismos economicistas, como son el capitalismo o el comunismo, con su fenerismos. Esto es, esa usura del alquiler de todo, de préstamos e intereses que son injustos, inhumanos y dominadores, impidiendo la comunión, el destino universal de los bienes y rechazando la justicia social en el reparto con equidad de los recursos. El acceso al dinero y a los bienes se da principalmente por el trabajo y su salario justo universal, para todos los trabajadores, de cualquier actividad o sector (LE 13). Las rentas u otras prestaciones sociales, sin dejar de considerarlas un derecho con la finalidad de mantener una vida digna, son sobre todo para todos aquellos que, por algunas circunstancias, no pueden trabajar y/o hacerlo condiciones dignas.

En esta línea, las empresas son comunidades humanas, han de favorecer la comunión de las personas trabajadoras que son verdaderos sujetos, poseedores y artífices de la marcha y destino empresarial (LE 13). Una verdadera ética de la empresa, con su responsabilidad social corporativa, tiene esta orientación cooperativa. El cooperativismo que promueve la honradez del cooperativista, el protagonismo de los trabajadores en esta vida y posesión de empresa para esta comunión de vida, bienes y de acción por la justicia social. Y que, de esta manera, se realice una verdadera democracia económica Todo ello lleva a dar esa importancia a esos movimientos de solidaridad, como es el obrero y el asociacionismo (LE 8), con la organización de los trabajadores, sindicatos, casas y centros de cultura obrera, ateneos populares, publicaciones, editoriales, periódicos, revistas, libros, etc.

De hecho, esta pastoral obrera es clave inspiradora para el desarrollo de la vida e historia de la iglesia contemporánea y del pensamiento inspirado en la fe, tanto a nivel filosófico como teológico, para el Concilio Vaticano II, la DSI y las conferencias episcopales e iglesias latinoamericanas con Medellín o Puebla. Aquí relucen las organizaciones apostólicas obreras con sus testimonios de fe y santidad. La Juventud Obrera Cristiana (JOC) con Joseph Cardijn y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) en España con Eugenio Merino, Guillermo Rovirosa, Tomas Malagón o J. Gómez del Castillo.

Ellos nos testimonian una espiritualidad de encarnación en el mundo e historia, siguiendo desde el Espíritu al Dios encarnado en Jesús (FT 277), para promover el mandamiento nuevo del amor en la promoción de la justicia con los obreros, los oprimidos y los pobres. Es la mística de la comunión con Dios, con los otros y con todo el mundo en una conversión y amor a Jesús, a la iglesia y a los pobres. A imagen del Dios Trinidad (FT 85), una comunión de vida, de bienes y de acción solidaria por la justicia, en la opción por los pobres y los trabajadores como sujetos protagonistas de su promoción personal, social, liberadora e integral. Esa existencia entregada en pobreza, humildad y sacrificio por el Reino de Dios y su justicia, que nos dona su salvación y liberación integral frente al pecado de egoísmo e idolatrías de la riqueza-ser rico, del poder y la violencia.

Se plantea así una lectura creyente de la realidad, con una revisión de vida y encuesta siguiendo el método del: ver, conocer la realidad y sociedad-mundo con sus esclavitudes e injusticias; juzgar, un juicio crítico-ético y evangélico, a la luz de la fe, sobre estas realidades e injusticias; y el actuar transformador sobre esta realidad, yendo a las causas de estos males e injusticias. Tal como se observa, nos transmiten la clave de la vocación a la santidad universal de todo bautizado, realizada en la vida del mundo e historia como lugar teologal, donde se encarna la Gracia de Dios en Cristo y su Espíritu de Amor (FT 91-93).

Un pensamiento social inspirado en la fe y militancia cristiana con una profunda renovación, con esta pionera y auténtica opción por los pobres, por los trabajadores u oprimidos. No como objetos de beneficencia paternalista, ese asistencialismo humillante, impuesto por parte de elites o líderes. Los trabajadores, los pobres y las victimas son sujetos y protagonistas de la misión, autores y gestores de la praxis social liberadora e integral. Todos estos testigos de la fe y pastoral obrera son adelantados de la DSI, de un laicado adulto, maduro, formado, responsable y militante, de una lectura creyente de lo real discerniendo los signos de los tiempos, con este método del ver-juzgar-actuar.

Para resumir, terminamos con San Juan Pablo II, un Papa obrero que, como ya apuntamos, en LE junto al resto de la DSI recoge lo que hemos expuestos hasta aquí. “Hay que seguir preguntándose sobre el sujeto del trabajo y las condiciones en las que vive. Para realizar la justicia social en las diversas partes del mundo, en los distintos Países, y en las relaciones entre ellos, son siempre necesarios nuevos movimientos de solidaridad de los hombres del trabajo y de solidaridad con los hombres del trabajo. Esta solidaridad debe estar siempre presente allí donde lo requiere la degradación social del sujeto del trabajo, la explotación de los trabajadores, y las crecientes zonas de miseria e incluso de hambre. La Iglesia está vivamente comprometida en esta causa, porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la ‘Iglesia de los pobres’. Y los ‘pobres’ se encuentran bajo diversas formas; aparecen en diversos lugares y en diversos momentos; aparecen en muchos casos come resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano: bien sea porque se limitan las posibilidades del trabajo —es decir por la plaga del desempleo—, bien porque se deprecian el trabajo y los derechos que fluyen del mismo, especialmente el derecho al justo salario, a la seguridad de la persona del trabajador y de su familia” (LE 8).

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«VIDA NUEVA» Revista Núm. 3.241 del 09 al 15 de octubre de 2021: «Los ermitaños existen (y tienen tirón)».

https://www.vidanuevadigital.com/

Santa Teresa de Ávila –cuya festividad celebramos cada 15 de octubre– goza, incluso entre los no creyentes, de una fama que no ha disminuido y de un reconocimiento actualizado por estudios y biografías cada pocos años. En la modernidad de su discurso y lo especialísimo de su existencia radica una fascinación que no pierde fuerza.

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PARA MÁS INFORMACIÓN: PULSAR 

https://www.vidanuevadigital.com/sumario/revista-3241/ 

http://www4.teenvio.com/v4/public/estadisticas/lee/sm_ppc/625/6469/3ec6d87fbb0142ce45381d74d6443abe/

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ORAR EN EL MUNDO OBRERO «28º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (10 DE OCTUBRE DE 2021) CICLO “B”

28º Domingo TO • 10 octubre 2021

07 OCTUBRE 2021 | POR FERNANDO C. DÍAZ

Queridos hermanos y hermanas:

La pobreza no es condición
del seguimiento sino
consecuencia de este.

A medida que nos vamos
configurando con Jesús
vamos haciéndonos
pobres como Él.

A medida que crecemos
en la experiencia
de la amorosa presencia
de Dios en nuestra vida
descubrimos
cuánto de innecesario
para vivir ese amor
hay aún en nuestra vida,
y cuánto nos merece la pena
irnos despojando de esa carga.

Nuestra vida cristiana es
un camino de despojamiento
progresivo,
hasta quedarnos,
como decía Rovirosa,
con la única cosa
de valor altísimo:
Jesucristo.

Esto es, sobre todo,
un don de Dios.

Si no nos vamos
despojando y
empobreciendo
para poder
enriquecernos
en Cristo,
a lo mejor
el seguimiento
necesita afinarse.

Un abrazo en Cristo obrero y

¡Hasta mañana en el altar!

Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria.

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https://www.hoac.es/2021/10/07/28o-domingo-to-10-octubre-2021/

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San Marcos 10,17-30:
«Lo hemos dejado todo
y te hemos seguido».

Mi proyecto de vida
solo puede ser
un proyecto de
seguimiento
si voy acogiendo
esa condición vital
que Jesús me propone.

¿Cómo puedo crecer
en seguimiento?

¿Cómo se va reflejando
el seguimiento
en ir haciéndome
pobre?

■ Accede a más oraciones aquí.
https://www.hoac.es/que-hacemos/espiritualidad/orar-desde-el-mundo-obrero/

■ También en Issuu
https://issuu.com/hoac/docs

https://www.hoac.es/2021/10/07/28o-domingo-to-10-octubre-2021/

https://www.hoac.es/wp-content/uploads/2021/10/28o-Domingo-TO.pdf

https://issuu.com/hoac/docs/28_domingo_to_950e9e5e2c6b60

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«ORAR CON LA IGLESIA»
28ª Semana del Tiempo Ordinario (Ciclo ‘B’)
Del 10 al 16 de octubre de 2021.

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https://hoaccadizyceuta.blogspot.com/2021/10/orar-en-el-mundo-obrero-28-domingo-del.html 

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Domingo 28º del Tiempo Ordinario.
Santo Tomás de Villanueva, obispo, religioso
de la Orden de Ermitaños de San Agustín.
10 de octubre de 2021.

 

El seguimiento de Jesucristo supone no solo cumplir los mandamientos de la ley de Dios sino también renunciar a todo lo que puede impedirnos ser sus discípulos, como es especialmente confiar más en el dinero que en Dios.  Si queremos entrar en el reino de los cielos, y tener allí un tesoro, debemos favorecer a los pobres con lo mucho o lo poco que tengamos hasta quedarnos sin nada si es preciso, sabiendo que a Dios no vamos a ganarle en generosidad (cf. Ev.).  En la misma línea va la 1 lect., del libro de la Sabiduría: «Invoqué y vino a mí el espíritu de sabiduría.  La preferí a cetros y tronos y a su lado en nada tuve la riqueza».

- Sab 7,7-11. Al lado de la sabiduría en nada tuve la riqueza.

- Salmo 89. R/. Sácianos de tu misericordia, Señor, y estaremos alegres.

- Heb 4,12-13. La palabra de Dios juzga los deseos e intenciones del corazón.

Del Evangelio de san Marcos 10,17-30.
“Vende lo que tienes y sígueme”.

Uno le preguntó a Jesús: -“Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”.  Jesús le contestó: -“Ya sabes los mandamientos: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no estafarás, honra a tu padre y a tu madre”.  Él replico: -“Maestro, todo eso lo he cumplido desde pequeño”.  Jesús se le quedó mirando con cariño y le dijo: -“Una cosa te falta: Anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres, así tendrás un tesoro en el cielo, y luego sígueme”.  A estas palabras, él frunció el ceño y se marchó pesaroso, porque era muy rico.  Jesús mirando alrededor, dijo: -“¡Que difícil les es entrar en el reino de Dios a los que ponen su confianza en el dinero!  Para los hombres es imposible salvarse, no para Dios.  Dios lo puede todo”.

COMENTARIO

Jesús le propone al joven rico salir de la preocupación de su propia vida para responsabilizarse de la vida del pobre.  Le invita a pasar de "hombre ético" a discípulo; de hombre que "cumple la ley" a hombre que "sigue a Jesús en el camino".  Pero en el proyecto de este hombre rico no entra el futuro del pobre.  Dios no es visto ni sentido como riqueza.  Y se fue triste y pesaroso.  Sigue a Jesús, identifícate con Él, responsabilízate de la vida del pobre.

ORACIÓN

Jesucristo, yo oigo tu voz.  Tú me has dicho: “Ven y sígueme”.  Déjalo todo y dalo a los pobres.  Aquí, Señor, tienes mi vida, que quiere ser presencia de tu amor.  Sé que no es fácil seguir tus huellas, pero con tu fuerza seré fiel.  Te serviré entre los hombres, tu Reino anunciaré, porque a tu lado quiero caminar.  Si no respondo, vuelve a llamarme, Señor.  Amén.  Te seguiré Señor; si no respondo, vuelve a llamarme.

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Lunes de la 28ª Semana T. Ordinario.
Santa María Soledad (Manuela) Torres Acosta, virgen,
Fundadora de la Congregación de las Siervas de María,
Ministras de los Enfermos.
San Juan XXIII, papa.
11 de octubre de 2021.

Del Evangelio de san Lucas 11,29-32.
“A esta generación no se le dará más signo que el signo de Jonás”.

-“Como Jonás fue un signo para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para esta generación.  Cuando sea juzgada esta generación, los hombres de Nínive se alzarán y harán que los condenen; porque ellos se convirtieron con la predicación de Jonás, y aquí hay uno que es más que Jonás”.

COMENTARIO

Jesús ha realizado muchos signos para respaldar su misión redentora.  Ahora le piden un signo especial para "creer en él".  Y Jesús se niega a hacerlo.  Sabe muy bien que buscar otro signo es una disculpa para no aceptar un compromiso de conversión.  Los habitantes de Nínive no exigieron a Jonás ningún gesto extraordinario para convencerse de que era enviado de Dios.  Simplemente le abrieron las puertas de su vida con generosidad y buena voluntad.  A sus contemporáneos y a nosotros Jesús nos ofrece el misterio de su resurrección, aceptable únicamente a través de un acto de fe.

ORACIÓN

Padre de bondad infinita que cada día nos das signos de cercanía y tu voluntad de salvarnos.  Abre nuestras mentes para que comprendamos el gran signo de la resurrección de Cristo que nos habla de una vida nueva que nace de tu amor.  Convierte nuestro corazón para que no pidamos signos extraordinarios de tu presencia, sino que apoyados en la Palabra de Cristo crezca cada día nuestra confianza en Ti.

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NTRA. SRA. DEL PILAR.
Martes de la 28ª Semana T. Ordinario.
12 de octubre de 2021.

Fiesta de Nuestra Señora del Pilar. Según una venerada tradición, la Santísima Virgen María se manifestó en Zaragoza sobre una columna o pilar, signo visible de su presencia.  Esta tradición encontró su expresión cultual en la misa y en el Oficio que, para toda España, decretó el papa Clemente XII (elog. del Martirologio Romano).

Del Evangelio de san Lucas 11,27-28.
“Dichoso el vientre que te llevó”.

 

Mientras Jesús hablaba a la gente, una mujer de entre el gentío levantó la voz diciendo: -“Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron”.  Pero Él repuso: -“Mejor, dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”.

 

COMENTARIO

Jesús aprovecha el “piropo” que una buena mujer pronuncia para proclamar que más importante incluso que la maternidad o el parentesco biológico es la nueva familia que Él quiere reunir: La familia de los creyentes.  Y pronuncia una bienaventuranza: “Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”.  Con lo cual no está excluyendo a su madre: Al contrario, está diciendo que su mayor mérito fue que creyó en la Palabra que Dios le había dirigido a través del ángel.

 

ORACIÓN

Virgen María, concédenos por la intercesión de tu Hijo: Fortaleza en la fe, seguridad en la esperanza y constancia en el amor.  Haz que sepamos permanecer firmes en la fe y generosos en el amor; y que, finalmente, podamos contemplarte eternamente en el cielo.  Enséñame también Madre a decir contigo: Hágase en mí según tu palabra... para que un día pueda escuchar: Feliz por haber creído, pues lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.

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Miércoles de la 28ª Semana T. Ordinario.
San Eduardo III, rey, el confesor.
13 de octubre de 2021.

Del Evangelio de san Lucas 11,42-46.

“¡Ay de vosotros, fariseos! ¡Ay de vosotros también, juristas
y maestros de la ley!”.

En aquel tiempo dijo el Señor: -"¡Ay de vosotros, fariseos, que pagáis el diezmo de la hierbabuena, de la ruda y de toda clase de legumbres, mientras pasáis por alto el derecho y el amor de Dios!  Esto habría que practicar, sin descuidar aquello.  "¡Ay de vosotros también, juristas que abrumáis a la gente con cargas insoportables, mientras vosotros no las tocáis ni con un dedo!".

COMENTARIO

Cualquier manifestación de religiosidad montada sobre exterioridades, de cara a la propaganda ante los hombres-mujeres, carece de valor ante Dios.  Lo dejó bien claro Jesús: “Dios es espíritu y los que le adoran han de adorarle en espíritu y en verdad”.  El espíritu que habita en nosotros sugiere la forma auténtica de un culto según la fe y la caridad.  La sola atención a los detalles externos conduce al fariseísmo: Cumplido lo exterior se piensa haberlo hecho todo.  Conduce también a una valoración según la casuística de lo permitido y lo prohibido: “Hasta aquí sí… desde aquí no”, con olvido de que lo central de la perfección de la ley es el amor y que el amor es exigente: No se detiene en lo mandado o prohibido, sino que va hasta la perfección; por encima de todo límite.

ORACIÓN

Guárdame sencillo ente Ti Señor, claro y limpio como el mar.  Guárdame sencillo ante los demás y disponible siempre para amar.  Guárdame sencillo y lleno de fe, amor y paz como un camino para estrenar.  Guárdame de vivir desde lo exterior y de imponer cargas a los demás; que mis manos siempre están abiertas ante Ti Señor, para ofrecerte mi vida desde el interior en el gozo profundo de sentirme todo tuyo.  Que mi corazón sin dividirse no descuide el derecho del prójimo ni el amor a Dios.  Guárdame sencillo ente ti Señor.

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Jueves de la 28ª Semana T. Ordinario.
San Calixto I, papa y mártir.
14 de octubre de 2021.

Del Evangelio de san Lucas 11,47-54.
“Se le pedirá cuenta de la sangre de los profetas, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías”.

Dijo el Señor: -"¡Ay de vosotros, que edificáis mausoleos a los profetas, después que vuestros padres los mataron!  Sí, os lo repito: Se le pedirá cuenta a esta generación.  ¡Ay de vosotros, maestros de la Ley, que os habéis quedado con la llave del saber; vosotros, que no habéis entrado y habéis cerrado el paso a los que intentaban entrar!".

COMENTARIO

Parece ser que los judíos de entonces reconocían que sus antepasados habían procedido mal con los profetas, enviados de Dios.  Para compensar los sufrimientos que les infligieron sus padres, incluso su muerte, ahora les levantan monumentos funerarios reconociendo, así, el mal obrar de los antepasados.  Jesús les dice que lo importante es que acojan su mensaje; porque su voz seguirá sepultada si ellos no la hacen revivir con su nueva conducta.

ORACIÓN

Dios de amor abre nuestros ojos a la obediencia de Cristo y guárdanos de poner obstáculos a tu voluntad.  Haz de nosotros pruebas vivientes de tu amor y de tu misericordia.  Alabado seas cuando nos regalas tu gracia y cuando tu amor renueva nuestro corazón.  Haz que nuestra vida dé cuenta de que reconocemos tus obras en nuestra existencia.  Dios de amor abre nuestros ojos a la obediencia de Cristo.

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SANTA TERESA DE JESÚS, virgen
y doctora de la Iglesia.
Viernes de la 28ª Semana T. Ordinario.
15 de octubre de 2021.

Fiesta de santa Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia, la cual, nacida en Ávila, ciudad de España, y agregada a la Orden Carmelitana, llegó a ser madre y maestra de una observancia más estrecha; en su corazón concibió un plan de crecimiento espiritual bajo la forma de una ascensión por grados del alma hacia Dios, pero a causa de la reforma de su Orden hubo de sufrir dificultades, que superó con ánimo esforzado.  Compuso libros, en los que muestra una sólida doctrina y el fruto de su experiencia (elog. del Martirologio Romano).

Del Evangelio de san Mateo 11,25-30.
“Soy manso y humilde de corazón”.

Exclamó Jesús: -“Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla.  Sí, Padre, así te ha parecido mejor.  Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.  Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré.  Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso.  Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.

COMENTARIO

Santa Teresa es una maestra admirable de vida espiritual para cuantos leen sus obras: Las moradas, El libro de la vida, Camino de perfección, El libro de las fundaciones, además de sus numerosas cartas y poemas.  Santa Teresa vivió un proceso de maduración en la fe.  Tuvo momentos de tibieza y dejadez en su vida religiosa, pero cuando se decidió a profundizar en la fe y dejarse llevar por el amor de Dios, hizo voto de tender a la santidad, de buscar en todas las ocasiones lo que fuera más perfecto, lo más cercano a la voluntad del Señor, por costoso que fuera.

ORACIÓN

Enciende en nosotros Señor, el deseo de la verdadera santidad.  Ayúdanos a arriesgarnos con la seguridad que nos da tu promesa.  Fecunda con tu gracia los gestos que teje nuestra vida; haz que ésta florezca para siempre en el conocimiento de tu amor.  Que sepa vivir tu amor entre los pucheros, es decir entre las cosas sencillas de cada día y que llegue a la contemplación más profunda en las tareas más humildes.  Enciende en nosotros Señor, el deseo de la verdadera santidad.

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Sábado de la 28ª Semana T. Ordinario
Santa Margarita María de Alacoque, virgen.
Santa Eduviges, Viuda y monja cisterciense,
Patrona de los afligidos y deudores.
16 de octubre de 2021.

Del Evangelio de san Lucas 12,8-12.
“El Espíritu Santo os enseñará en aquel momento lo que tenéis que decir”.

Dijo Jesús a sus discípulos: -“Si uno se pone de mi parte ante los hombres, también el Hijo del hombre se pondrá de su parte ante los ángeles de Dios.  Y si uno me reniega ante los hombres, lo renegarán a él ante los ángeles de Dios.  Al que hable contra el Hijo del hombre se le podrá perdonar, pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo no se le perdonará.  Cuando os conduzcan ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis de lo que vais a decir, o de cómo os vais a defender.  Porque el Espíritu Santo os enseñará en aquel momento lo que tenéis que decir”.

COMENTARIO

El juicio de Dios se va realizando en la lealtad o deslealtad a Cristo en nuestra vida diaria.  De la postura que el discípulo de Jesús tome ante los hombres-mujeres respecto a la fe en su Señor depende su destino personal definitivo.  Tomar partido por Cristo significa mostrarse eficazmente solidario con el prójimo, en especial con el más desfavorecido.  Todo esto nos advierte que la fe es para la vida, y no algo meramente intimista y privado.  ¿Tú ante los hombres-mujeres le confiesas a Cristo o le niegas?.

ORACIÓN

Yo te invoco, Dios verdadero: En Ti, de Ti y por Ti, son verdaderas todas las cosas verdaderas.  Dios, de quien escapar significa extraviarse, a quien volver es resucitar y en quien habitar es vivir.  Dios, a quien nadie pierde, si no se engaña a sí mismo, a quien nadie busca, si la gracia no lo dirige, a quien nadie encuentra, si no es limpio.  Dios, quien a Ti te abandona muere, quien en Ti espera sabe lo que es amar, quien te ve ya te posee.  Dios, a quien empuja la Fe, a quien conduce la Esperanza, a quien une el Amor.

Iglesia por el Trabajo Decente

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PERIÓDICO ¡TÚ!, NÚM. 203 — OCTUBRE-NOVIEMBRE 2021, «AHORA TOCA TRABAJO DECENTE: AHORA MÁS QUE NUNCA, TRABAJO DECENTE»

¡Tú! 203 | Ahora toca trabajo decente

30 SEPTIEMBRE 2021 | POR ABRAHAM CANALES

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Nº #203. Correspondiente a los meses de octubre y noviembre de 2021.

Los principales temas que aborda son: 7 de octubre, trabajo decente, Juventud precaria, pobreza... pero hay más.

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Ahora toca trabajo decente

Q

ue vayamos por la senda de la recuperación económica, no quiere decir que el desarrollo sea humano e integral. Este camino sigue dejando a muchas personas atrás y maltratando la casa común. Necesitamos cambiar los estilos de vida, las prioridades sociales y las orientaciones políticas.

Ante el hecho evidente de que «el mercado de trabajo hoy no es país para jóvenes», Te ofrecemos todo el día el deseo de ser buenos samaritanos, para ayudar a cerrar la Herida que dejan las empresas que no cuidan a sus trabajadores y trabajadoras, y multiplicar el Abrazo de justicia debida ante los recortes injustos.

Iglesia por el Trabajo Decente clama, en la cita del 7 de octubre, que «Ahora más que nunca, trabajo decente», para Primerear la urgencia de tomar medidas que mejoren el acceso al trabajo en condiciones dignas. La Pastoral del Trabajo actúa Codo a Codo con quienes tienen la convicción de que «las cosas pueden hacerse de otra manera, desde la solidaridad y la colaboración» y exige la reparación del daño causado a los trabajadores, como parte de su Quehacer.

La violencia que se ejerce contra las mujeres, cuyo grito para su erradicación se hace visible cada 25 de noviembre, no es ajena a la Caridad Política. Y en la Jornada Mundial de los Pobres, de este año, La Palabra invita a «organizar y estructurar nuestra vida a partir de la comunión total con los que sufren». La Viñeta recuerda que sin justifica fiscal será difícil alcanzar la pobreza cero.

Este número está a disposición en hoac.es/tu para poder ser compartido en redes sociales y en WhatsApp o Telegram, como contribución al cambio que engendra, no la fuerza, sino la fidelidad y el testimonio.

Guía de lectura del número 203 • IV etapa • OCT-NOV 21

En los próximos dos meses, este número del ¡Tú! propone la lectura, la reflexión y el diálogo para promover la comunión con el mundo obrero más empobrecido.

La portada quiere seguir poniendo en valor la necesidad de un trabajo decente para todos y todas. En torno a esta prioridad, en el Primerear Paco Álamos reflexiona sobre la situación actual del mundo del trabajo y anuncia la convocatoria de la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, prevista alrededor del día 7 de octubre. 

En el Ora et labora, Teresa Jiménez, nos propone una oración sobre las situaciones precarias del mundo del trabajo que sufren los jóvenes. En Heridas, Miguel Ángel Paz, cuenta la vivencia de un trabajador del sector bancario abocado a la prejubilación. Y en el Abrazo, Javier González escribe su experiencia de solidaridad cuando la situación en el centro de trabajo se agrava por los recortes laborales. En ambas secciones se plantea un discernimiento desde el magisterio social de la Iglesia y finalizan con algunas llamadas a actuar. Te invitamos a ello y a que compartas tu reflexión.

Codo a codo,  Marta Oter comparte su compromiso militante “trabajando por acercar el mundo del trabajo a la Iglesia”. Lo cuenta Celia Naharro.

En el Quehacer, Bartolomé Mateo, escribe de la situación de los extrabajadores de la fábrica de uranio de Andújar, a los cuales no se les reconoce la enfermedad laboral y reflexiona sobre el acompañamiento realizado por la Pastoral del Trabajo. En Caridad política, el artículo de Pino Trejo, reflexiona sobre la violencia hacia las mujeres –el 25 de noviembre se realiza el día internacional contra la violencia hacia las mujeres–. Y en La Palabra, Pepe Lozano presenta el mensaje de Francisco para la próxima Jornada Mundial de los Pobres, prevista para el domingo 14 de noviembre.

Cierra la revista, la viñeta de Javiñetas que refleja la obscenidad e impunidad de la riqueza. En octubre, en torno al día 17, se realiza la jornada contra la pobreza.

En esta web iremos publicando los contenidos y los recursos en pdf e imágenes para poder compartir entre tus contactos, a través de las redes sociales y las aplicaciones de mensajería como WhatsApp o Telegram.

Calendarización de contenidos

Este calendario es la agenda de publicación de los artículos del ¡Tú! durante el periodo que corresponda al número vigente. Si quieres puedes incorporar a tu calendario personal los apuntes que aquí aparecen (haz clic en el apunte de agenda y podrás copiarlo).

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