UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
La Comisión General de la HOAC se reúne el 4 y 5 de noviembre, en Madrid, para dar continuidad a los acuerdos establecidos en la XIV Asamblea General de Militantes y en su plan de trabajo.
La incorporación de trabajadores y trabajadoras a esta organización de la Iglesia; la campaña Cuidar el trabajo, cuidar la vida; y el diálogo sobre el papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad, son los tres procesos que abre la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) para dar continuidad a los acuerdos de su asamblea general y a las prioridades establecidas en su plan de trabajo 2023-2025
“Hemos aprobado cuestiones para empezar a ser trabajadas en las diócesis y en los equipos de militantes en los próximos meses, para crecer en comunión con el mundo obrero y con la Iglesia”, ha valorado Megina.
La comisión general, órgano de dinamización de la vida comunitaria, de este movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos de la Iglesia española, reunida durante este fin de semana, ha dialogado y aprobado iniciar tres procesos fundamentales en la vida comunitaria y en la de sus militantes.
Estos procesos fueron aprobados en la reciente asamblea general realizada en el mes de agosto. Ahora la comisión general le da continuidad y concreta las orientaciones, metodología, el calendario de su desarrollo, en cada uno. La propuesta de los tres procesos pasa ahora al diálogo y aportación de toda la militancia de la HOAC que está llamada a participar, desde la escucha, la reflexión y las aportaciones, y desde los distintos equipos y asambleas diocesanas en todo el país.
Su presidenta, Maru Megina, ha destacado “el consenso y comunión de esta primera comisión general que tenemos tras la celebración de nuestra asamblea general, para poner en marcha el plan de trabajo bienal”. Así mismo ha subrayado la importancia de los procesos que se inician, que son “claves para la misión de la HOAC y para el compromiso de cada militante” en sus ambientes.
La incorporación a la HOAC
Los procesos que se van articular, en el periodo 2023-2025, se concretan en una reflexión comunitaria sobre la iniciación en el marco de la extensión; la orientación y sentido de la campaña “y cómo hemos de cuidarla y comprometernos toda la militancia; y la apertura de un diálogo para reflexionar sobre el papel de la mujer en la Iglesia y la sociedad”, ha subrayado Megina.
Comisión General de la HOAC Susana Castrillejo
La comisión general, órgano de dinamización de la vida comunitaria del este movimiento de Acción Católica Española, integrado por las presidencias diocesanas e interdiocesanas junto con los miembros de la comisión permanente, celebra su reunión ordinaria este fin de semana en Madrid.
Entre los diálogos que se mantendrán, destacan los procesos que se ponen en marcha después de los acuerdos adoptados en la XIV Asamblea General de Militante, celebrada este mes de agosto en Segovia, y de las prioridades establecidas en el plan de trabajo para el periodo 2023-2025.
En concreto, las propuesta de los procesos que la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) va a articular, en el próximo bienio, con la participación y diálogo de toda su militancia son:
— Sobre la iniciación al movimiento. Una reflexión comunitariamente que contempla orientaciones, criterios y pasos a dar. El proceso que se pone en marcha se sitúa en el marco de la extensión, en el que se analizará la situación actual de la iniciación para concertar los avances que permita crecer e invitar a más personas trabajadoras a que formen parte de la comunidad hoacista.
— La campañaDefender la dignidad del trabajo y el trabajo digno desde la perspectiva del bien común. Las orientaciones y contenidos de la campaña, que es la respuesta de la HOAC y sus militantes a las situaciones de injusticia que sufre el mundo obrero y del trabajo.
— El papel de la mujer en la Iglesia y la sociedad. La reflexión partirá de la experiencia de la militancia hoacista en los ambientes de vida y compromiso, en la HOAC, desde la clave de ser un movimiento de Acción Católica para la Pastoral Obrera, en la Iglesia y en la sociedad.
La reunión también abordará la situación del Fondo de Solidaridad Internacional, sus fines y el seguimiento de sus proyectos. Y dialogará sobre la propuesta de contenidos y calendario del Día de la HOAC y los cursos de verano de 2024.
Comunión de bienes
En esta reunión, además se informará del seguimiento del presupuesto general así como el de publicaciones correspondiente al ejercicio actual, y se tratará la propuesta para el 2024. También se atenderá la propuesta de cierre del presupuesto de la XIV Asamblea General.
FOTO | Comisión General de la HOAC (05/11/2023). Vía Susana Castrillejo
La incorporación de trabajadores y trabajadoras a esta organización de la Iglesia; la campaña Cuidar el trabajo, cuidar la vida; y el diálogo sobre el papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad, son los tres procesos que abre la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) para dar continuidad a los acuerdos de su asamblea general y a las prioridades establecidas en su plan de trabajo 2023-2025
La comisión general, órgano de dinamización de la vida comunitaria, de este movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos de la Iglesia española, reunida durante este fin de semana, ha dialogado y aprobado iniciar tres procesos fundamentales en la vida comunitaria y en la de sus militantes.
Estos procesos fueron aprobados en la reciente asamblea general realizada en el mes de agosto. Ahora la comisión general le da continuidad y concreta las orientaciones, metodología, el calendario de su desarrollo, en cada uno. La propuesta de los tres procesos pasa ahora al diálogo y aportación de toda la militancia de la HOAC que está llamada a participar, desde la escucha, la reflexión y las aportaciones, y desde los distintos equipos y asambleas diocesanas en todo el país.
Su presidenta, Maru Megina, ha destacado “el consenso y comunión de esta primera comisión general que tenemos tras la celebración de nuestra asamblea general, para poner en marcha el plan de trabajo bienal”. Así mismo ha subrayado la importancia de los procesos que se inician, que son “claves para la misión de la HOAC y para el compromiso de cada militante” en sus ambientes.
La incorporación a la HOAC
Los procesos que se van articular, en el periodo 2023-2025, se concretan en una reflexión comunitaria sobre la iniciación en el marco de la extensión; la orientación y sentido de la campaña “y cómo hemos de cuidarla y comprometernos toda la militancia; y la apertura de un diálogo para reflexionar sobre el papel de la mujer en la Iglesia y la sociedad”, ha subrayado Megina.
Sobre la iniciación a este movimiento eclesial, la reflexión que se inicia analizará la situación actual. Esta mirada comunitaria concretará avances “para crecer e invitar a más personas trabajadoras cristianas a que formen parte de la comunidad hoacista”, asevera la presidenta de la HOAC.
El proceso tendrá un primer momento de análisis general de la situación de la iniciación. Utilizando el método ver, juzgar y actuar de la Revisión de vida, permitirá analizar las causas sociales, eclesiales y propias que están influyendo a la hora de iniciar. Las consecuencias que se están viviendo y “trataremos de iluminar toda esta situación” con diferentes textos del magisterio social de la Iglesia para profundizar desde la realidad diocesana y la presencia militante en el mundo obrero. Las concreciones del proceso que permita afrontar más decididamente la iniciación será en un segundo momento, con la realización de una reunión general de la HOAC.
La campaña, tarea fundamental en el mundo del trabajo
Un segundo proceso que se inicia es la campaña que aprobó la asamblea general con el título Defender la dignidad del trabajo y el trabajo digno desde la perspectiva del bien común. Temática que “implica tanto la defensa de la dignidad del trabajo y el trabajo digno, como de los derechos sociales”.
En este sentido, la comisión general ha concretado el aspecto en el que va a profundizar es el de cuidar el trabajo. Así, el lema de la campaña para el próximo bienio es “Cuidar el trabajo, cuidar la vida” con la que se pretende poner de manifiesto que cuidar el trabajo es cuidar de todas aquellas condiciones, internas o externas, que hagan posible que se realice con dignidad, y que si se descuida, la vida se precariza y se deshumaniza.
Las orientaciones y contenidos de la campaña, son clave en el Quehacer Apostólico Comunitario, que es la respuesta de este movimiento y de sus militantes a las situaciones de injusticia del mundo del trabajo.
La campaña es, además, un proceso educativo, testimonial y transformador en los ambientes del trabajo, que ahora se irá concretando en la diócesis y desde los sectores, que son los espacios donde se dialoga y confluyen el compromiso personal de la militancia hoacista. La HOAC se dota de los sectores precariedad, flexibilidad y condiciones de trabajo; paro, pobreza y exclusión social; mujer trabajadora; migraciones; y familia obrera.
Durante los dos años de duración de la campaña habrá también un desarrollo en los medios de comunicación y en las publicaciones de este movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos. Asimismo la comisión general ha aprobado que el Día de la HOAC, una jornada celebrativa y reflexiva que girará en torno al significado de la campaña.
La mujer en la Iglesia y en la sociedad
El tercer proceso que se ha abordado en la reunión, ha sido abrir una reflexión sobre El papel de la mujer en la Iglesia y la sociedad. Este desarrollo partirá de la experiencia de la militancia hoacista en los ambientes de vida y compromiso, en la HOAC –desde la clave de ser un movimiento de Acción Católica para la Pastoral Obrera–, en la Iglesia y en la sociedad.
Para ello, habrá un primer material de reflexión para su tratamiento personal, diocesano y general que permita abordar este tema desde el plano personal, de los ambientes y el de las instituciones y estructuras, y según está siendo la experiencia respecto al papel de la mujer a nivel social y eclesial, en la vida personal de la militancia y en la HOAC. Todo ello, a la luz de un discernimiento desde el Evangelio, la vida de las primeras comunidades cristianas y la Doctrina Social de la Iglesia.
El material tendrá también concreciones, compromisos y líneas de acción para incorporar en la tarea de la HOAC y de sus militantes. Además, recogerá aquellas experiencias y testimonios de vida personales. Con todo, el proceso garantiza la participación y las aportaciones de toda la militancia hoacista en esta reflexión que concluirá en julio de 2025.
“Hemos aprobado cuestiones para empezar a ser trabajadas en las diócesis y en los equipos de militantes en los próximos meses, para crecer en comunión con el mundo obrero y con la Iglesia”, ha valorado Megina, precisamente cuando este viernes “la HOAC cumplía 77 años de existencia. Para todos y todas, este aniversario nos hace conscientes de que seguimos tejiendo historias de encarnación y de abrazo, como nos pide el papa Francisco, historias que parten de nuestra experiencia de evangelización y de comunión”, ha recordado.
Esta mañana me he parado en la parábola del “El Pobre Lázaro y el rico Epulón”, que sigue siendo terriblemente actual en nuestro mundo, con los muchos ‘Lazaros’ y con los ‘Epulones’ que desprecian a los pobres:
“Había un hombre rico que vestía de púrpura y lino finísimo, y cada día celebraba espléndidos banquetes. Un pobre, en cambio llamado Lázaro, yacía sentado a su puerta, cubierto de llagas., deseando saciarse de lo que caía de la mesa del rico. Y hasta los perros acercándose le lamian sus llagas.
Sucedió que, murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; (con esta expresión se indica el estado en que se encontraban las almas de los Santos antes de la Resurrección de Cristo), murió también el rico y fue sepultado. Estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantado sus ojos vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro en su seno; gritando dijo: Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en estas llamas.
Contestó Abraham: Hijo, acuérdate de que tu recibiste bienes durante tu vida y Lázaro en cambio, males, ahora pues, aquél es consolado y tu atormentado. Además de todo esto, entre vosotros y nosotros hay interpuesto un gran abismo. De modo que los que quieren atravesar de aquí a vosotros, no pueden; ni pueden pasar de ahí a nosotros. Y dijo: te ruego entonces, padre, que le envíes a casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos, para que les advierta y no vengan también a este lugar de tormentos. Pero replico Abraham: Tienen a Moisés y a los Profetas.
¡Que los oigan! Él dijo: no, padre Abraham; pero si alguno de entre los muertos va a ellos, se convertirán. Y le dijo: si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco se convencerán, aunque uno de los muertos resucite” (Lc 16,19-31).
Esta parábola, hace referencia a las desigualdades existentes en el mundo y a la necesidad de una justa distribución de las riquezas, así como la solidaridad y la caridad cristiana para los que menos tienen.
El que se apega a los bienes materiales, como el rico, será despojado de todo después de la muerte. Sin embargo, Jesús propone tener la vista puesta en el cielo, nuestra auténtica patria y nuestro fin. Aún hoy existen muchos Lázaros que se ven obligados a mendigar, que son desahuciados de sus casas, que pierden sus trabajos o lo hacen de manera precaria, que han de huir de su tierra, que es huir de la pobreza extrema por causas de regímenes dictatoriales o por guerras inhumanas como la de Ucrania, pisoteada esta por el Epulón Putin, o la de Gaza en la que los palestinos están siendo masacrados por el Epulón Netanyahu.
Curiosamente las tierras por la que Jesús recorrió, parte de su pueblo el hebreo, están asesinando al pueblo palestino ante la pasividad de los países ricos occidentales, que ni las migajas de sus riquezas llegue a los Lázaros de estas tierras, mientras ellos los poderosos se revisten de tanques, misiles y otras armas tan terribles como sus corazones. Mientras que, estas personas acaparan bienes que fueron creados por Dios para toda la humanidad, unas personas que fuerzan a otras a vivir indignamente a causa de su pobreza y de sus muertes intencionadas frutos de odios históricos.
José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».
A la luz del Vaticano
II, hay cuatro modelos de liderazgo, magisterio y organización eclesial, y, por
ello, de entender y practicar la sinodalidad. Entre ellos, el unipersonal
"consensuado" es el que propone y promueve el papa Francisco. Pero existe también el modelo
"vinculante" que, implementado en el llamado Camino Sinodal Alemán,
busca articular la igualdad entre todos los bautizados con la diferenciación y
complementariedad de los ministros ordenados. https://www.vidanuevadigital.com/pliegos/
Descripción del Audio 125.
Reforma sinodal: voto a voto
Cuatro semanas ha durado
la primera Asamblea Ordinaria del Sínodo de la Sinodalidad. A su cierre, se ha publicado un documento de
síntesis con 336 puntos que han recibido un respaldo del 80% de los
participantes. Los 364 madres y padres
sinodales han visibilizado su capacidad de escucha al soplo del Espíritu y esto
se ha traducido en un diálogo abierto donde también ha habido espacio para el
desacuerdo. La Asamblea refleja una
Iglesia viva, en una conversión misionera constante para volver a Jesús y salir
al encuentro del mundo.
Nos colocamos en la
presencia del Señor,
delante de nuestra
fuente de vida
y dejamos que suluz
descanse en mí.
¿Qué imágenes
se nos presentan de
nuestra vida cotidiana en relaciones familiares,
personales,
ennuestroambiente,
enlaHOAC,
enlaluchasocialpolítica,
sindical, en nuestras parroquias, etc. los puestos,
los privilegios,
el control
de los demás,
el poder?
Hay un
reto que tenemos
la encarnación, la empatía,
amar a nuestro pueblo tanto
que nos coloquemos en el lugar,
que sintamos con el pueblo,
como decía Pablo como una madre,
y ser capaces de vivir pegados
a las situaciones de la gente
y que eso nos ayude ser como Jesús
mensajeros de un compromiso liberador:
“que el yugo sea llevadero y la carga ligera”.
Amar con tanta ternura
que transmitamos
el amor y la ternura de Dios.
Después
de una mirada honesta
a nuestra vida cotidiana:
Pedimos la fuerza del Espíritu
para Sentir con Cristo
que es toda una invitación
a la conversión
y nos regale el don
de podernos encarnar,
cada vez más,
en el mundo obrero
desde la humildad,
la pobreza y
el sacrificio
para servirle
como Jesús.
31ª Semana del Tiempo Ordinario(Ciclo ‘A’)
Del 05 al 11 de noviembre de 2023.
Domingo 31ª Semana T. Ordinario Santa Ángela de
la Cruz, religiosa y fundadora. 05 de noviembre de 2023.
El profeta Malaquías critica duramente a
los escribas y fariseos, a las clases dirigentes de su tiempo por su hipocresía
y el modo interesado de realizar su ministerio.
El profeta, en el siglo V a. C., lanza un duro ataque a los sacerdotes
de su época, por lo mal que realizan el culto y el mal ejemplo que dan en su
vida. Buscan su propia gloria en vez de
la de Dios (1 Lect). Jesús reprocha a los escribas y fariseos su
afán de ostentación y de no cumplir lo que enseñan (Ev). Pablo refleja en la segunda lectura el
aprecio que tiene por la comunidad de Tesalónica y les recuerda que no les ha
transmitido palabras de hombre sino la Palabra de Dios (2 Lect).
- Malaquías 1,14b-2,2b.8-10:Os habéis separado del camino recto y habéis hecho que muchos
tropiecen en la ley.
- Salmo 130: R./Guarda mi alma en la paz, junto a ti, Señor.
- 1ª Tesalonicenses 2,7b-9.13: Deseábamos
entregaros no sólo el Evangelio de Dios,
sino hasta nuestras propias personas.
Del Evangelio de san
Mateo 23,1-12. “Ellos dicen, pero no hacen”.
Jesús habló diciendo: -"En la cátedra de
Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid lo que os
digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y
se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover
un dedo para empujar. Vosotros, en
cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y
todos vosotros sois hermanos.
COMENTARIO
Cuatro son los vicios que Jesús pone al
descubierto en escribas y fariseos: Incoherencia: No hacen lo que dicen. Doble moral: Cargan cargas a los demás; ellos no se mueven para ayudarles. Hipocresía: Usan cintas
largas para ser vistos. Sepulcros
blanqueados. Vana ostentación: Buscan los primeros puestos. Que les llamen: “Maestro”, “jefe”, “padre”. Jesús critica los aires de grandeza de
escribas y fariseos, y frente a estas conductas Jesús dice: Lo nuclear de la
comunidad cristiana: que el único Señor es Cristo, que cada miembro de la
comunidad es hijo/a de Dios y que todos los miembros somos hermanos/as.
ORACIÓN
Señor Jesús, que Tú seas de verdad el centro y la
fuerza de nuestras vidas, de nuestra comunidad.
Qué bendición convivir como hermanos/as, que bendición que nadie se crea
más que nadie; que bendición Dios nuestro que Tú seas el Padre de todos/as. No nos dejes vivir en la incoherencia o en la
inmoralidad de imponer cargas a los demás. No nos dejes vivir en la hipocresía ni en la
vana ostentación. Que como hermanos/as sepamos compartir,
entregarnos en el servicio a los demás y vivir apiñados alrededor de tu mesa
Señor.
Lunes de la 31ª Semana T. Ordinario.
Mártires del siglo XX en España.
Santos Pedro Poveda Castroverde e Inocencio
de la Inmaculada Canoura Arnau, presbíteros, y
compañeros, mártires, 06 de noviembre de 2023.
Del Evangelio de san
Lucas 14,12-14. “No invites a tus amigos, sino a pobres y lisiados”.
Dijo Jesús a uno de los principales fariseos que
lo había invitado: -"Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos,
ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque
corresponderán invitándote, y quedarás pagado.
Cuando des un banquete, invita a pobres, lisiados, cojos y ciegos;
dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los
justos".
COMENTARIO
Hoy como ayer, lo que pudiéramos llamar
“rentabilidad de las relaciones sociales” ocupa un interés preferente en las
relaciones de convivencia entre los hombres-mujeres. Todo se mira según el fruto que de ello se va
a obtener. Sin embargo, Jesús nos dice
que en el Reino esos valores se han invertido. Es grande el que sirve; alcanza la vida quien
la entrega por el otro; es rico quien socorre al necesitado. Todo ello porque “Dios es quien recompensa el
amor ofrecido y manifestado a los demás a través de esos gestos”.
ORACIÓN
Dios Padre que nos sorprendiste cuando vimos a tu
Hijo ocupar el último lugar y hacerse el servidor de todos, ayúdanos a ponernos
al servicio de los humildes, los pobres, los que no pueden pagarnos, para que
imitando a tu Hijo sepamos vivir en la misericordia. Bendito seas Tú que nos sientas a tu mesa en
el banquete de la vida y nos ofreces la dicha eterna de tu Reino. Bendito seas Señor que nos sientas a tu mesa en el banquete de la
vida.
Martes de la 31ª Semana T. Ordinario. San Ernesto de
Zwiefalten, abad y mártir. 07
de noviembre de 2023.
Del Evangelio de san
Lucas 14,15-24.
“Sal por los caminos y
senderos e insísteles hasta que entren
y se me llene la casa”.
Jesús
dijo: -“Un hombre daba un gran banquete y convidó a mucha gente; a la hora del
banquete mandó un criado a avisar a los convidados: ‘Venid, que ya está
preparado’. Pero ellos se excusaron uno
tras otro. Entonces el dueño de la casa,
indignado, le dijo al criado: ‘Sal corriendo a las plazas y calles de la ciudad
y tráete a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos’. El criado dijo: ‘Señor, se ha hecho lo que
mandaste, y todavía queda sitio’. Entonces
el amo le dijo: ‘Sal por los caminos y senderos e insísteles hasta que entren y
se me llene la casa’”.
COMENTARIO
Dios
te invita y hace un banquete como signo de fiesta y de amistad; pero respeta tu
decisión de aceptar o no, aunque el NO le resulte doloroso. Solamente asegura que el banquete no se
suspenderá y “quien rechaza su invitación, no se sentará a su mesa como amigo”. ¿Tus egoísmos, el centrarte en lo tuyo te
hará perder lo mejor de la vida?. Atrévete
a responder con un SÍ a la fiesta, a la vida, al banquete del Reino.
ORACIÓN
Señor
que sepa valorar la invitación que Tú me haces por medio de tus criados para
vivir la fiesta, la alegría, el compartir la vida. No permitas que viva tan despistado o tan
envuelto en mis asuntos que descuide lo definitivo: El banquete de la vida en
plenitud. Gracias por cada Eucaristía a
la que estoy invitado como anticipo del banquete del Reino. Gracias Señor por tu invitación. Gracias.
Miércoles de la 31ª
Semana T. Ordinario. San Adeodato I, Papa.
San Godofredo de Amiéns, obispo 08 de noviembre de 2023.
Del Evangelio de san Lucas 14,25-33. “El que no renuncia a todos sus bienes,
no puede ser discípulo mío”.
Mucha
gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: -“Si alguno se viene conmigo
y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus
hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede
ser discípulo mío. El que no renuncia a
todos sus bienes, no puede ser discípulo mío.
COMENTARIO
Cristo
Jesús tiene que ser el primer valor del discípulo. Valores tan importantes como la familia, el
padre, la madre, la mujer, los hijos, las hermanas, incluso uno mismo, tienen
que ser pospuestos en la decisión de seguir a Jesús. No podemos ser seguidores de Jesús sin cruz,
sin renuncias, sin esfuerzos. Tenemos
que calcular si de verdad queremos ser discípulos; tenemos que optar. A nosotros nos toca ahora tomar la decisión.
ORACIÓN
Señor
queremos decir SÍ a la invitación que nos haces para seguirte; pero nos da
miedo. Quisiéramos decirte que SÍ, pero
decir a la vez que sí, también a las cosas del mundo. Sabemos que nos estamos engañando, pero es que
nos falta coraje Señor. Coraje para
tomar la cruz, para renunciar a nuestros bienes, posponer a la familia. Queremos una vida cómoda, que la cruz sea muy
llevadera. Nos cuesta aceptar que
seguirte es ir entregando la vida poco a poco como Tú lo hiciste. Ayúdanos a tomar una decisión valiente Señor.
La Dedicación de la Basílica de Letrán Jueves de la 31ª Semana T. Ordinario.
Ntra. Sra. Virgen de la Almudena. 09
de noviembre de 2023.
Fiesta de la Dedicación de la basílica de
Letrán en honor de Cristo Salvador, construida por el emperador Constantino
como sede de los obispos de Roma. Su
anual celebración en toda la Iglesia latina es un signo permanente de amor y de
unidad con el Romano Pontífice (elog. del Martirologio Romano).
Del Evangelio de san
Juan 2,13-22. “Hablaba del templo de su cuerpo”.
Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de
bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y haciendo un azote de
cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les
esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les
dijo: -“Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre”.
COMENTARIO
Con Jesús se inaugura un tiempo
nuevo en las relaciones del ser humano con Dios. Él reemplaza al templo antiguo y se presenta
como el verdadero templo, como el verdadero lugar de encuentro de lo divino y
lo humano. Su resurrección será la
confirmación de sus palabras. “Jesús es
el verdadero templo, el verdadero lugar de encuentro con Dios”. La actuación de Jesús en el templo de
Jerusalén nos pone en guardia frente a posibles ambigüedades y manipulaciones
de lo cultual. Sólo hay una manera de
que nuestra Iglesia sea “la casa del Padre”: celebrar un culto que nos
comprometa a vivir como hermanos, a practicar la justicia que Dios quiere y a
construir su reino. Cuando esto no se
da, convertimos las iglesias y el culto, la Iglesia y al mismo Jesús, en un
mercado.
ORACIÓN
Señor hoy tengo muchas cosas que
pedirte, te pido: Que el culto que te tribute en el templo sea en espíritu y en
verdad; que el culto que te dé en el templo, sea reflejo del culto que te dé en
la vida; que ningún templo vivo sea profanado o arruinado, que haga de mi vida
un culto a Dios. Quiero Señor, darte
culto con una vida entregada como la de Jesucristo; quiero respetar a cada
hombre-mujer como un templo vivo, quiero hacer de mi cuerpo templo del Espíritu;
quiero adorarte en el cuerpo de Cristo presente en la Eucaristía y en la Iglesia,
quiero Señor darte culto en espíritu y en verdad. Quiero
Señor darte culto en espíritu y en verdad.
Viernes de la 31ª Semana
T. Ordinario. San León Magno, papa y
doctor de la Iglesia. 10 de noviembre de 2023.
Del Evangelio de san
Lucas 16,1-8. “Los hijos de este mundo son más
astutos con su gente que los hijos de la luz”.
Dijo Jesús a sus discípulos: -"Un
hombre rico tenía un administrador y le llegó la denuncia de que derrochaba sus
bienes. Entonces lo llamó y le dijo: ‘Entrégame
el balance de tu gestión, porque quedas despedido’. El administrador fue llamando uno a uno a los
deudores de su amo rebajándoles la deuda.
Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había
procedido. Ciertamente, los hijos de
este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz".
COMENTARIO
El Señor nos exhorta a trabajar por
los bienes del Reino con la misma astucia, sagacidad y eficacia con que lo
hacen los hijos de este mundo para conseguir los bienes de la tierra. Todos nuestros recursos y capacidades debemos
ponerlos al servicio de los bienes del Reino, porque somos hijos de la luz.
ORACIÓN
Señor y Dios de bondad infinita,
concédenos administrar fielmente la parte del Reino que Tú nos confías. Pero si al final el balance de mi gestión es
pobre, que tu bondad me perdone Señor, por haber derrochado tus bienes. En esta hora de fe y entrega te pido Señor,
que mis capacidades y recursos; mis cualidades y mi inteligencia sirvan al bien
de mis hermanos y para alabanza y gloria de tu santo nombre. Amén.
Sábado de la 31ª Semana T. Ordinario. San Martín de Tours, obispo, 11 de
noviembre de 2023.
Del Evangelio de san
Lucas 16,9-15. “Si
no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras?”.
Decía Jesús a sus discípulos: -"Ganaos
amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las
moradas eternas. El que es de fiar en lo
menudo, también en lo importante es de fiar, el que no es honrado en lo menudo,
tampoco en lo importante es honrado. Si
no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras?.
No podéis servir a Dios y al
dinero".
COMENTARIO
Los bienes del mundo están
sometidos a la administración del hombre-mujer, y de un administrador lo que se
espera es que sea fiel. Pero los bienes
materiales no son más que una pequeña parte entre los grandes bienes de Dios
cuya gerencia ha sido encomendada al hombre-mujer. El dinero empleado para vivir es dinero
justo. El dinero empleado como medio de
dominación es injusto. Si unos tienen
demasiado, ¿no es porque otros tienen demasiado poco?. El dinero es un bien exterior a la naturaleza
humana, a las cualidades de bondad, inteligencia y a los bienes del espíritu. En el dinero puede haber uso y abuso. El que en lo poco es fiel, asegura Jesús,
recibirá la administración de lo mucho. Con
estas enseñanzas derriba Jesús una falsa seguridad apoyada sobre el dinero.
ORACIÓN
Señor y Padre nuestro que te
regalas con abundancia y sin medida en tu Hijo concédeme administrar fielmente
esta parte del reino que me has confiado y así podré un día entrar en posesión
de la herencia que me prometes. Hazme
persona de fiar en lo ajeno y que el dinero no ocupe que el lugar que debes
ocupar tu Señor. Jesús habla sobre el
mal uso que se puede hacer del dinero. Dios
y Padre de todos los hombres-mujeres libérame de todo cuanto me hace encerrarme
en mí mismo y hazme vivir en el amor a mis hermanos/as por Jesucristo nuestro
Señor amen. Señor ayúdame a servirte a Ti y no al dinero.
LECTURA DE LA PALABRA
EN CLIMA DE ORACIÓN
1.Hago silencio,exterior e interior.
Estoy
en la presencia del Señor:
Contemplo
a Dios que me quiere, me acoge, me escucha, me habla.
2.Petición:
«Humildemente te pido, a ti, Señor, que eres la luz verdadera y la
fuente misma de toda luz, que, meditando fielmente tu Palabra, viva siempre en
tu claridad. Por Jesucristo, tu Hijo,
nuestro Señor».
3.Palabra de Dios:
Leo tranquila y detenidamente el texto evangélico para hoy, en
comunión con toda la Iglesia. Me fijo
bien en todos los detalles.
4.Ante la Palabra
leída:
Ø¿Qué dice este texto? (Lectura honda: circunstancias, actitudes…).
Ø¿Qué me dice a mí, personalmente? (Meditación).
ØDesde esto, ¿qué te digo yo ahora, Señor? (Oración).
Hay una oración-reflexión propia de cada día, como inicio de respuesta
al texto evangélico. Al final puede
añadirse la siguiente:
«Gracias, Señor, por tu presencia y tu cercanía en este rato de
oración; y por la luz y la fuerza que me has dado. Ayúdame a vivir según tu voluntad y sirviendo
siempre a mis hermanos/as. Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».
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