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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.
¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.

martes, 4 de noviembre de 2025

NOTICIAS OBRERAS NÚM. 1688 DE NOVIEMBRE 2025: «ALIANZA DE MOVIMIENTOS POPULARES CONTRA LA EXCLUSIÓN»

Alianza de movimientos populares contra la exclusión



Presentamos la portada y el sumario de contenidos de Noticias Obreras de noviembre de 2025 (número 1.688).

 Tema del Mes   Organizar la esperanza: una alianza frente a la exclusión. El reciente V Encuentro Mundial de Movimientos Populares, celebrado ya con León XIV, ha servido para compartir esperanzas, anudar vínculos y fortalecer una corriente de solidaridad que actualiza la opción por las personas empobrecidas del Evangelio como condición para el futuro de la humanidad. Te animamos a su valoración en los comentarios y a compartirlo en redes sociales con la etiqueta #OrganizarLaEsperanza.

 Editorial  La centralidad del amor a las personas pobres. El papa León XIV firma su primera exhortación apostólica, Dilexi te, dando continuidad al legado de Francisco. Te animamos a comentar este texto y a compartirlo en las redes sociales con la etiqueta #DilexiTe. Se hará pública el 14 de noviembre (ahora solo las personas suscritas pueden acceder al texto completo).

 Entrevista   Paloma Becerra, presidenta de la HOAC: «El Evangelio nos invita a encarnarnos en el mundo». Esta maestra y militante de la diócesis de Madrid ha asumido la presidencia de la HOAC desde este curso en el que continúa la campaña por el cuidado del trabajo y el proceso sinodal, en una sociedad cada vez más desigual y polarizada.

 Eutopía  «Estoy con ustedes»: una llamada a la esperanza activa. Hablamos del mensaje del papa León XIV en el V Encuentro de Movimientos Populares celebrado en en Roma.

 El trabajo es para la vida  Ley de Movilidad Sostenible: la base para seguir avanzando. Por Amaya Muñoz, militante hoacista.

 Laboral  El derecho a la desconexión. Frente a las posibilidades infinitas que brinda la tecnología para trabajar en cualquier tiempo y lugar, ininterrumpidamente, la Ley Orgánica 3/2018 introdujo en el Estatuto de los Trabajadores el artículo 20 bis, que reconoce de forma escueta el derecho, entre otros vinculados a la digitalización, a la desconexión digital de las personas trabajadoras. Nos lo explica Henar Álvarez. profesora de Derecho del Trabajo, Universidad de León.

 Vidas precarias  Carmen, extrabajadora de Marie Claire: «El cierre de Marie Claire va a provocar dramas personales y pérdidas de servicios en la comarca». Después de más de 100 años vendiendo medias y tener a más de un millar de trabajadoras y trabajadores, Marie Claire cerró el pasado 30 de marzo, dejando a las últimas 78 personas contratadas en la más absoluta indefensión. Por Olivia Pérez, periodista.

 Política    De la política del desencuentro a la cultura del encuentro. Según el Barómetro del CIS de octubre 2025 el principal problema que existe actualmente en nuestro país es el de la vivienda. Así piensan el 19,2% de las personas entrevistadas. Por Sebastián Mora, Doctor en Sociología, Universidad de Comillas.

 Viñeta   Polariza, de Mi+.

 Economía  El desorden económico mundial. EEUU ha causado un gran desorden en la economía mundial, ¿para qué? Para cambiarlo por lo que ha denominado MAGA (Make America Great Again: Hacer América Grande Otra Vez) y que todos rindan pleitesía a este país. Escribe el economista Enrique Lluch.

 Otro estilo de vida es posible   Cuidar el trabajo: cuidar a las personas migradas. La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) del sur de Gran Canaria ha puesto en marcha un espacio de encuentro y compromiso comunitario para responder a la vulnerabilidad que atraviesan las personas migradas en la diócesis. Por Fefi Valerón, militante hoacista.

 Iglesia  Camino a la COP 30: «No se puede creer en el cambio climático». El cambio climático es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, y plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad (Laudato si’, 25) . Por Eduardo Agosta, director del Departamento de Ecología Integral de la CEE.

 El cuidado de la creación   Moverse con sentido y responsabilidad. Por Araceli Caballero.

 La Mundialización  Empresas que socavan la democracia. Con  Los empobrecidos en el mundo   La desigualdad que impide la justicia social | Países Bajos: Un laboratorio social. Y  El amor en el mundo   Sindicatos por la paz | África Subsahariana: Sindicatos mineros | EEUU: Acuerdo en la industria cárnica.

 Experiencia   De la semilla al taller. Hace casi un año, el Seminario de Almería comenzó a despertar con una nueva vocación, gracias a una valiente y profética opción del obispado. Nos lo cuentan Fátima Santaló-Ossorio, religiosa del Sagrado Corazón, y Daniel Izuzquiza, del Servicio Jesuita a Migrantes.

 El Termómetro   Migrantes, «misioneros de esperanza». Por el teólogo Jesús Espeja.

 El Evangelio en tu vida  Encuentros dignificadores. Por José R. Pascual, consiliario diocesano.

 Cultura  Ellas en la ciudad: rehabilitando el espacio y el tiempo. La actualidad de lo urbano resulta innegable. En el horizonte de una teología de los signos de los tiempos, se puede reconocer que el fenómeno de la creciente urbanización interpela la vida de la fe cristiana y el anuncio del Evangelio. Por Carmen Román, Doctora en Teología Bíblica.

 Libro   Díaz-Salazar, la pasión por el precariado. José Luis Palacios reseña del libro Conversaciones con Rafael-Díaz Salazar. Del sufrimiento social a la esperanza, de Rafael Díaz-Salazar y Rafael Ruiz.

 Cine   Diálogos en torno a la vocación. Por Susana García, maestra de Primaria.

 In Memoriam  Cristianos para vivir la vida de Cristo aquí y allí. Por Jorge Hernández, consiliario general de la HOAC.

Dos Minutos   El arte de caminar. Por José María Toro.

 La oración de cada día   ¿No veis que algo germina en lo precario? Por José Luis Iglesias, consiliario hoacista.


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miércoles, 29 de octubre de 2025

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «FESTIVIDAD DE TODOS LOS SANTOS» (01 de noviembre de 2025)
● CICLO “C”


31º Domingo del TO

29 octubre 2025 | Por 

Es verdad que cuando era niño le decía a mi madre que no quería ser santo porque eso de la corona tenía que doler cuando me la pusieran… (hubo mucho cachondeo en algo que para mí era serio… “a ver mi niño dile a la tía porque no quieres ser santo”… ).

No está de moda eso de ser santo, y la concepción clásica de santidad me repatea un poco, pero después de leer la exhortación del Papa Francisco sobre la santidad (Gaudete et exultate) tengo que reconocer que me resulta retadora la propuesta, por una parte las bienaventuranzas como camino y el juicio final como “la prueba del algodón”, o, como dice el Papa Francisco “gran protocolo” –en el fondo ya se nos da las preguntas y respuestas del examen final– Mateo 25 “tuve hambre y me dieron de comer…).

Con dos peligros que enumera al principio una santidad descarnada o una santidad autosuficiente… hay una nueva tendencia ya copiada del mundo medieval, santidad personal, individualista (ya Francisco decía que no nos salvamos solos o solas) y por otra parte llena de actos de piedad donde “la adoración” se convierte en la estrella de la piedad y vuelve a plantearse una religiosidad para la otra vida… santidad para ganar un final triunfal… o santidad que lo que busca es sentirme bien, y disfrutar de emociones que sólo tienen que ver con uno…

Las bienaventuranzas son camino para el hoy, para la cotidianeidad, la santidad requiere de adoración ¡claro que sí! pero del Jesús que es pan partido, roto, dado, vida derramada; sí, contemplar su presencia eucarística, pero también su presencia real en las personas empobrecidas y en la vida comunitaria (¿Cómo hacer adoración ahí?)… y eso nos hace santos y santas en la cotidianeidad…

Tengo que reconocer que me lo pone más difícil, pero también es verdad, que me resulta más retador y apasionante, y también más ecléctico y terrenal, alcanzable para quienes no son creyentes como nosotras o nosotros. Pero también –y perdonen mi atrevimiento o “butade”– también es más divertido… esa santidad nos hace más humanos, más normales y más libres… Por lo tanto, consideremos nuestro PPVM de militante de la HOAC camino de santidad… si no lo hacemos así, no hemos entendido que la única forma que tenemos de buscar y hacer la voluntad del Padre es discernir en el grupo, equipo… mi proyecto de vida (PPVM) y vivirlo como llamada del Señor a la santidad. Un abrazo y hasta mañana en el altar Jorge

PD: recomiendo una lectura relajada de la Gaudete et exultate (GE) Sobre el llamado a la santidad en el mundo actual. Adjunto link:

https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20180319_gaudete-et-exsultate.html

«El mundo tiene necesidad
de personas santas como
una ciudad con peste
necesita de médicos”
(Simone Weil)


Del Evangelio de
san Mateo 5,1-12a:

«Estad alegres y contentos,
porque vuestra recompensa
será grande en el cielo».


Celebrar el «Día de Todos los Santos» es hablar de luz, de alegría, de no tener miedo, de sentirnos protegidos por Dios, es hablar de esperanza.

Que los cristianos, en este ‘Halloween’, no seamos monstruos que generan miedos y jugamos con él, sino ángeles, mensajeros de la luz, de la vida, de la paz y la alegría… que acompañamos, contagiamos, transformamos y visibilizamos que la santidad es posible y «en una sana y permanente insatisfacción» (GE 99).



¿Te has propuesto la santidad
como estilo de vida?

¿Cómo reaccionas a esta palabra?

Salgamos de la mediocridad
al reto de ser santa, ser santo.


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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«TREINTA Y UNA SEMANA DEL T.O.».

Festividad de los Fieles Difuntos.

Del 2 al 8 de noviembre de 2025.


https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html


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martes, 28 de octubre de 2025

«LAS PALABRAS SON HERRAMIENTAS PODEROSAS Y ARMAS DESTRUCTORAS», por José Antonio Hernández Guerrero.



«Las palabras son herramientas poderosas
y armas destructoras».


La supremacía blanca en los Estados Unidos, amparada en el régimen de Trump, es el punto de partida de este estudio serio, detallado y sorprendentemente claro, en el que Judith Butle constata la amplia gama de personas que expresan el odio racial, misógino, homofóbico y transfóbico a través de la palabra y de la escritura. Son quienes actúan con la intención de “herir y degradar con armas específicamente lingüísticas”.


Este hecho, reconocido por todos y lamentado por muchos, es la demostración de que las palabras, herramientas dotadas de muchos poderes y relacionadas con todos los poderes o con cualquier poder, además de alimentar, fortalecer y curar, también debilitan, enferman, hieren y matan: socavan la facultad de actuar y degradan a la otra persona o grupo mostrando incluso su desprecio.


Butler muestra con claridad y demuestra con razones cómo las palabras “actúan”, “producen” y “hacen daño”, porque son verdaderos “actos incendiarios” que producen efectos, a veces, mortales. Explica que las recientes propuestas para regular los discursos de odio en la sociedad, en los centros de trabajo y en otros ámbitos públicos están generando unas consecuencias políticas ambivalentes porque analizan y cuestionan las causas y los efectos del daño que se inflige a la sociedad y a las personas.


Partiendo de hechos concretos demuestra cómo algunas palabras poseen efectos “performativos” porque producen lo que dicen. Todos sabemos que, por ejemplo, la palabra ante un sacerdote o ante un juez en una ceremonia matrimonial cambia realmente nuestro estado familiar y social, o que la firma en un documento nos convierte en propietarios de un objeto. Fíjense en la importancia política que puede alcanzar un simple voto.


En esta obra que, a mi juicio, deberían leer los políticos de cualquier signo o nivel, los profesores, los periodistas y, en general, los escritores y también nosotros, los lectores, Judith Butler nos llama la atención para que usemos e interpretemos las palabras con la responsabilidad de quien maneja una herramienta dotada de un, a veces, incontrolado poder para construir y construirnos, para destruir y destruirnos.


[Judith Butle
Palabras que hieren
Barcelona, Paidós, 2025].
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
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lunes, 27 de octubre de 2025

RECORDANDO A «GUILLERMO ROVIROSA»,
01 de noviembre de 2025.




Oración para esta Semana de Todos los Santos y Fieles Difuntos, (referencia soneto 18 de Shakespeare, y las reflexión de Guillermo Rovirosa “Los Santos”, con el aliento esperanzador del Papa León XIV ante el V Encuentro de los Movimientos Populares en Roma).

Oración abierta a la realidad del mundo obrero y a los nuevos “poetas de la solidaridad”:
ORACIÓN: “Mientras haya ojos que vean”
¿Podría yo compararte,
oh comunión de santos,
a un verano que no pasa?
Vuestra belleza no declina:
crece en la brisa del que sirve,
en el sudor del que ama,
en el fuego del que lucha
y en el canto del que no se rinde.
Los vientos del tiempo barren las flores,
pero no las raíces del Evangelio.
El oro de los poderosos se oxida,
mientras resplandece el pan compartido,
la sonrisa de una enfermera,
la voz de un migrante que canta esperanza,
el albañil que repara una casa
y el niño que inventa futuro
con un cartón y una estrella.
Los santos no nacieron perfectos,
dice Rovirosa -apóstol del mundo obrero-:
fueron barro y fuego,
llaga y ternura,
obreros de la gracia
que en el taller de Cristo
aprendieron la lucha y el perdón.
No siguieron sendas trazadas,
sino que abrieron camino con sus manos,
con los pies polvorientos del Evangelio.
Y hoy, León nos llama:
“¡Poetas de la solidaridad, levantad la voz!”
Vosotros, los de las periferias,
los que gritáis no por desesperación
sino por deseo,
los que hacéis del pan un derecho,
del techo una dignidad,
del trabajo una oración.
Mientras haya un hombre o una mujer
que alce sus ojos y vea,
vivirán vuestros nombres en la aurora,
vosotras, santas del cuidado;
vosotros, santos del barrio,
de la mina, del taller, de la escuela,
del hospital, del campo y del mar.
Vivirán vuestros versos,
porque son carne del Evangelio,
pan que se reparte,
esperanza que se organiza,
sueño que se concreta
en la mesa de los pobres.
No morirá vuestro verano eterno,
pues el Reino florece
en cada acto de amor,
en cada lágrima compartida,
en cada “sí” que brota
del corazón de un pueblo.
Y así oramos,
junto a quienes nos precedieron
y a quienes vendrán:
Haznos, Señor, poetas de la solidaridad,
santos del día a día,
peregrinos del amor.
Que tu justicia florezca
como luz de noviembre,
y que en tus pobres,
en tus luchadores,
en tus mártires silenciosos,
tú sigas resucitando la esperanza.
Amén.

Pepelu Iglesias Meilan

Pplu-27-10-2025
CAUSA DEL VENERABLE GUILLERMO ROVIROSA:
RECORDANDO A «GUILLERMO ROVIROSA»,
01 de noviembre de 2025.

Cada mes en torno al 27, publicamos una reseña del pensamiento de “Guillermo Rovirosa” seleccionada por Rosa Gisbert.


Un abrazo en Cristo Obrero y hasta mañana en el Altar.


Ver santidad de Guillermo Rovirosa y reseñas anteriores en:

https://hoaccadizyceuta.blogspot.com/2020/07/la-santidad-de-guillermo-rovirosa.html


 

Guillermo Rovirosa, Apóstol del Mundo Obrero.
Video sobre la vida y obra de Guillermo Rovirosa, apóstol del Mundo Obrera, primer militante y promotor de la HOAC, fallecido el 27 de febrero de 1964, hoy en proceso de Canonización.


Exposición “Memoria agradecida, esperanza compartida”

Exposiciones de la XIV Asamblea General de la HOAC. 12-15 agosto 2023. Segovia.

https://www.hoac.es/2023/08/12/exposicion-memoria-agradecida-esperanza-compartida/

  GUILLERMO ROVIROSA
(Oración para el ámbito privado)



Iglesia en el Mundo Obrero – Mundo Obrero en la Iglesia
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jueves, 23 de octubre de 2025

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «30º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (26 de octubre de 2025)
● CICLO “C”


30º Domingo del TO

23 octubre 2025 | Por 

Las viudas, las personas huérfanas, enfermas, publicanos, mujeres que ejercía la prostitución, pobres… últimas y últimos.

Seguimos alrededor de la oración como la semana pasada. Jesús hace parábolas dando un mensaje sobre la oración, pero no dejemos de mirar a los protagonistas: quiénes eran y qué papel tenía en la sociedad, esta vez un pecador público, posiblemente rico, pero odiado por la sociedad judía, un publicano… le hacían al trabajo sucio a los romanos cobrando impuestos.

Llama la atención que Jesús no se mete con ellos, y cuando habla de quienes tienen ventaja en el Reino de Dios dice que serán quienes “recaudan impuestos para Roma (publicanos) y las mujeres que ejercen la prostitución (rameras -con perdón-)” (Mt 21,31) ¿Quiénes son hoy estos y estas personajes? Miremos nuestras calles y miremos nuestros templos… ¿quiénes serán los que irán delante? Porque lo que no cabe duda es que hay gente que está delante de nosotras y nosotros, no lo dudemos, o ¿qué méritos creo que tengo? Nada más que por creernos tener algún mérito y ya estamos en el plano del fariseo. Con lo cual tenemos que ir viendo quienes son nuestros compañeros y compañeras de viaje, a quien les tenemos que pedir la carta de recomendación ¿¡? 😃.

En los evangelios aparece con frecuencia que el Dios de Jesús tiene un punto débil, muy vulnerable: la humildad y las personas últimas… esta es la “kryptonita” de Dios. Un abrazo y hasta mañana en el altar Jorge

Del Evangelio de
san Lucas 18,9-14:

«El publicano bajó
a su casa justificado,
y el fariseo no».

Es importante valorar en nuestra Iglesia aquellos grupos y movimientos para quienes su ser y su quehacer tienen sentido siendo capaces de mirar como Jesús y valoran, como Él las personas; caminar por los bordillos, llegar a las periferias, como Jesús, y aprender a vivir la fe, muchas veces, sin ser entendidos y alguna vez confundidos con el publicano.


Nos hace falta mucha gente así en la Iglesia, gente con valentía capaz de salir del calor de la sacristía para ser buena noticia a la intemperie, pero también curtidos por una mística de oración humilde, sencilla que une la acción y la contemplación, la fe con la vida, una mística donde nos postramos ante el Dios de Jesús que encontramos en las entrañas de la realidad.


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https://www.hoac.es/2025/10/23/30o-domingo-del-to/


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«ORAR CON LA IGLESIA»

[Oraciones de y para la semana]

«TREINTA SEMANA DEL T.O.».
Del 26 de octubre al 01 de noviembre de 2025.

https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html


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miércoles, 22 de octubre de 2025

«EL ENTUSIASMO», por José Manuel Carrascosa Freire.



«El entusiasmo».


En algún momento el entusiasmo murió. La asistencia disminuyó, las ofrendas fueron más escasas, los sermones perdieron el fervor, las Biblias fueron cerradas, los miembros dejaron de evangelizar, los jóvenes se marcharon, los ancianos murieron… En algún lugar del camino al cielo se desviaron del sendero.


Es posible revertir este proceso. Dios puede usar a alguien entusiasta —frecuentemente un predicador, otras veces un miembro dedicado— que está dispuesto a “avivar el fuego”. Otros vendrán a ver el fuego -y también sentirán el calor-. Nos gusta el espíritu de los constructores de la catedral en Sevilla, España, en 1401: “¡Construyamos aquí una iglesia tan grande que aquellos que vengan después de nosotros piensen que estuvimos locos por haber soñado en esto!”.


Si vamos a construir grandes iglesias (no edificaciones) para el Señor en nuestras comunidades, necesitamos un poco de esa clase de “sueño loco”. Ralph Waldo Emerson dijo, “Todos los movimientos grandes e imponentes en los anales del mundo son el triunfo del entusiasmo. Nunca se logró algo grande sin esto”.


Se elogió esta característica a través de las iglesias de Cristo en el primer siglo. Pablo usó el celo macedónico para incentivar a otras iglesias a cumplir sus responsabilidades. El gran celo de Epafrodito por las congregaciones en Colosas, Laodicea e Hierápolis impresionó a Pablo (Colosenses 4,13). La carencia de entusiasmo originaba criticismo. Cuando los laodicenses se enfriaron, estuvieron en peligro de ser enviados al lugar caliente


Estar entusiasmado por algo es sentir un fuego ardiente dentro. Y que ese fuego te haga vibrar, y sentirte vivo.


Estar entusiasmado es celebrar la vida como un milagro, vivir cada segundo participando al máximo.


Estar entusiasmado no significa ignorar los problemas. No se puede navegar haciendo como si las olas o las tormentas no existieran. Lo que has de hacer es construir tu embarcación de manera que cuando lleguen las olas y las tormentas no la vuelquen, porque está hecha para navegar en todas las condiciones posibles…


Estar entusiasmado no es dejar de mirar el lado sombrío de las cosas, es escoger el lado luminoso de las cosas para detener la mirada. La mirada puede pasar por muchos lados, pero al final se acaba deteniendo en uno, y ese lado, puede ser el negativo o el positivo. Tu atención obtiene lo que surge del lugar donde se para. Si detienes tu atención en lo negativo obtendrás negatividad y si lo detienes en lo positivo obtendrás sensaciones positivas.


Estar entusiasmado es estar dispuesto a hacer lo que sea necesario para sentir la vida brillar a tu alrededor. Estar dispuesto a mejorar, a luchar contra los hábitos inadecuados, a convertir en diarios los hábitos que escoges para ti.


Estar entusiasmado es darte cuenta de que hay gente que lo está pasando mal, e intentar ayudarles para que se sientan mejor. Y no solo en lo material, sino en intentar que se den cuenta de que el sufrimiento siempre nace en el fondo de uno mismo.


Estar entusiasmado es saber que en ocasiones las cosas serán difíciles. Y tendrás dudas o vendrán momentos en los que sentirás zozobra. Pero tener la fe de saber que serás capaz de superarlos y volver a ser quien quieres ser.


Estar entusiasmado es saber que estás poniendo todo de tu parte para caminar por el camino adecuado. Y que no existe una meta definitiva, porque nunca seremos perfectos. Que llegarás cerca, lejos o muy lejos, pero que en realidad lo que verdaderamente importa es que tu camino es el camino correcto, el camino que has deseado siempre recorrer. Y que mientras recorres ese camino te sientes muy bien.


Estar entusiasmado no requiere tener una ideología o una filosofía concreta. No exige abandonar el mundo, irse a vivir a un monasterio. El entusiasmo no sirve de nada si no está dentro del mundo, sino se puede hacer compatible con vivir con los demás, con hacer con las cosas que haces normalmente.


Estar entusiasmado es querer llegar al momento en que se acabe la vida sintiendo que has vivido, que, si al nacer tenías tinta en la pluma, toda esa tinta la has usado en escribir una vida que mereciera la pena.


Estar entusiasmado es saber que a veces no conseguirás lo que quieres, que a veces te equivocarás, que a veces otros se equivocarán contigo, y que comprenderás que el error es parte de la vida. De tu vida y de la vida de los demás.


Estar entusiasmado es mirar a la vida sonriendo, y decirte cada mañana “estoy encantado de estar aquí”. Celebrar el sol que te acaricia y la lluvia que limpia el cielo.


El seguimiento de Jesús arranca de un encuentro personal con Él. Un encuentro que se hace experiencia, vivencia, intercambio de vidas. Un encuentro donde Jesús entra en la vida y la conmueve, la conmociona. Un encuentro marcado por la fascinación, el desconcierto, la seducción. Un encuentro donde Jesús es Alguien vivo, presente, actual, interesado por mi vida, capaz de cambiarla. Encontrarse con Jesús supone abrir los ojos a su persona entrañable y abrir el corazón a su Evangelio, Buena Nueva. Sin experiencia fuerte de encuentro con Jesús es imposible seguirle. Porque este encuentro revoluciona la vida, la hace entrar en otro proyecto, la introduce en otro mundo de valores. El encuentro con Jesús es posible desde la fe. Una fe que es acercamiento, identificación, transformación. Una fe que lleva a hacer, de dos vidas, una; que lleva a la experiencia de que es Jesús quien vive en mí. Una fe que me lleva a fiarme, a lanzarme con los ojos cerrados, a abandonarme. Una fe que me hace salir de mí, romper mis barreras, destruir mis seguridades, olvidar mis miedos, cimentarme sobre la Roca. Una fe que entra en el juego del amor y que responde con un amor sin cálculos. Una fe que se alegra de corazón por haber encontrado a Jesús, se goza con su presencia, descubre las grandezas del corazón de Dios en Jesús, se entusiasma con todo lo suyo. Una fe que cae rendida ante Jesús como el Señor y le adora. Una fe que le reconoce como el Todo de la vida. En palabras de santa Teresa de Jesús: “Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios basta”.


La fe es adhesión a Alguien y no a algo. Así lo entendieron los primeros discípulos en el encuentro con Jesús. Les impresionó su vida. Les entusiasmó su persona. Y le siguieron a Él. Y poco a poco asumiendo su doctrina, su programa de vida, su camino, su Evangelio. El encuentro con Jesús marcó sus vidas. Les puso en movimiento, con rapidez, sin esperar a entender las cosas. Se pusieron a seguirle “ya”. Juan y Andrés recuerdan la hora del encuentro. Mateo deja su trabajo en el momento mismo del encuentro con Jesús. Pedro se siente pequeño, aturdido, desconcertado ante Jesús en la barca. Los hijos de Zebedeo dejan las redes y a su padre en el mismo instante. Natanael se queda asombrado. Pablo es deslumbrado. Los encuentros de Jesús llevan esa experiencia de Pablo al afirmar que todo lo estimó basura comparado con el amor a Jesús y su seguimiento. Porque la llamada que Jesús les hizo en el encuentro es apremiante, es exigente, es con autoridad. Hay una fuerza interior en Jesús que atrae sin razones. Hay una fuerza en su mirada que arrastra y no se le puede resistir. Hay una convicción en su voz, una capacidad de comunicación que la sientes dentro su palabra escuchada. Conocer a Jesús es entrar en la experiencia de su vida". (Allen Webters. “En busca del entusiasmo” global org.)


José Manuel Carrascosa Freire



José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza‑marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».

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