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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


viernes, 20 de febrero de 2015

«34.- EL RECUERDO»
(Hacia un nuevo humanismo),
por José Antonio Hernández Guerrero



El recuerdo de nuestros comportamientos pasados nos ayuda a dominar la vida presente y nos proporciona seguridad en nuestros vacilantes pasos futuros sólo cuando nos sirve para interpretar correctamente los acontecimientos actuales y para descubrir el significado de las experiencias nuevas. Por eso nos llama la atención la facilidad con la que muchos, en vez de examinar críticamente su vida pasada, niegan su propia historia y tratan de disimular su pasado o, al menos, se comportan como si se les hubiera olvidado. Para renovar el presente y para ganar el futuro, hemos de recordar nuestro pasado porque negarlo es inútil ya que, cuando lo ocultamos o lo disimulamos, lo hacemos más evidente. Ésta es la razón por la que, en mi opinión, hemos de mantener las tradiciones pero a condición de que las adaptemos de manera permanente a las condiciones de los tiempos nuevos.


Por eso, como arquitectos del futuro, hemos de conmemorar los episodios históricos y extraer sus secretos, descubrir sus significados y sacar las conclusiones. Repasar la historia es la mejor manera de elaborar los proyectos para mejorar las condiciones humanas de nuestras vidas individuales y colectivas. Si el porvenir depende, en gran medida, de lo que imaginemos y realicemos hoy, este hoy no lo vivimos plenamente si, en él, no integramos el pasado recordado con discernimiento, con generosidad y con gratitud, el futuro construido como proyecto esperanzado e ilusionado, como meta y como proyecto. Es así cómo se generan las expectativas y cómo se alimentan las esperanzas, esos vientos saludables que despliegan las velas del entusiasmo y nos empujan hacia unos puertos más confortables. Si aceptamos que recordar el pasado -ya purificado- sólo vale cuando nos proyecta hacia el futuro, me permito afirmar que el presente lo vive plenamente quien posee suficiente destreza para construir puentes que conectan el pasado con el futuro.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
33.- «EL ESPÍRITU CRÍTICO»
(Hacia un nuevo humanismo)




ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«EN EL DESIERTO»
DOMINGO I DE CUARESMA
(22 de febrero de 2015) Ciclo “B”


VER: SITÚATE EN EL DESIERTO DEL PARO 

 “Los últimos cinco años de mi vida
se han convertido en un horroroso desierto.

Soy “ocupa” de un piso deshabitado.

Era eso o la calle, para mí y mi familia:

Ahora, me ha llegado la orden de desahucio.

Soy una persona separada, sin empleo,
sin vivienda y sin recursos,
con dos niñas en edad escolar.

Alguien a la que ayuda Caritas
y no la Administración.

Mi mundo se hizo un desierto cuando,
con cuarenta y tres años,
me quedé sin empleo,
poco después de romper
con mi pareja...
 


 


Dibujos de Cerezo

 

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014-2015)
«EN EL DESIERTO»
 
(22 de febrero de 2015)
 
DOMINGO I DE CUARESMA


«Jesús fue “tentado”
en lo más hondo
de sus ser y su misión.
 
Pero, para él,
su ser y su misión
eran algo tan absoluto
que solo podía vivirlo
desde la confianza
en el Padre».


 

 
 


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22 de febrero de 2015
1er. domingo de Cuaresma (B)


Primer domingo de Cuaresma,
en el que, desde el ejemplo ofrecido
por Nuestro Señor Jesucristo,
comienza el venerable sacramento
de la anual observancia cuaresmal

(elog. del Martirologio Romano).

Lectura del libro del Génesis 9, 8-15
El pacto de Dios con Noé salvado del diluvio.

Salmo 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9
Dios salvador, Dios de la alianza,
que olvida nuestros pecados
para no recordar más que su ternura.


Lectura de la primera carta del apóstol san Pedro 3, 18-22
Actualmente os salva el bautismo.

Lectura del santo evangelio según San Marcos 1,12-15
Se dejaba tentar por Satanás, y los ángeles le servían.

Conversión y creencia.
 La Cuaresma conduce a la Pascua.

Dios después del diluvio estableció un pacto con Noé.

La creación, una vez lavada y purificada,
volvió a verdecer y se lleno el universo
de color y de esperanza (1 Lect.).

El bautismo, prefigurado proféticamente en el diluvio,
purifica y lava, transmite vida y gracia
en virtud de la resurrección de Cristo (2 Lect.).

En esta perspectiva de purificación
y de renacimiento a una nueva vida,
Jesús nos invita a la conversión
y a creer en el Evangelio.

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs


lunes, 16 de febrero de 2015

LA HOAC Y EL MMTC MUESTRAN SU PREOCUPACIÓN POR LOS ATAQUES
AL DERECHO DE HUELGA



La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) se suma, junto al Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), a la preocupación del movimiento sindical internacional por la campaña contra el derecho de huelga de los trabajadores y las trabajadoras. En España, hay decenas de causas abiertas contra sindicalistas que convierte, de facto, un derecho inalienable en una práctica penalizada.



La HOAC y sus militantes se adhieren a las expresiones de acción y solidaridad que se realizarán en nuestro país, el próximo 18 de febrero, convocadas por las organizaciones de los trabajadores y las trabajadoras, como parte de la Jornada de acción mundial en defensa del derecho de huelga.
 
 
El MMTC, del cual forma parte la HOAC, expresa en un comunicado su adhesión a la jornada de acción mundial, convocada por la Confederación Sindical Internacional (CSI) contra la posición del grupo de empleadores en la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que intentan acabar con este derecho.
 
 
Como trabajadores cristianos, hombres y mujeres, preocupados por los ataques cada vez más frecuentes a los derechos sociales y laborales de las personas y las familias en todo el mundo, recordamos el mensaje de la Iglesia sobre el derecho a huelga y los sindicatos:
 
 
“La huelga es una de las conquistas más costosas del movimiento sindical (…)
 
 
La doctrina social de la Iglesia reconoce la legitimidad de la huelga «cuando constituye un recurso inevitable, si no necesario para obtener un beneficio proporcionado», después de haber constatado la ineficacia de todas las demás modalidades para superar los conflictos.
 
 
El Magisterio reconoce la función fundamental desarrollada por los sindicatos de trabajadores, cuya razón de ser consiste en el derecho de los trabajadores a formar asociaciones o uniones para defender los intereses vitales de los hombres empleados en las diversas profesiones. Los sindicatos «se han desarrollado sobre la base de la lucha de los trabajadores, del mundo del trabajo y, ante todo, de lo trabajadores industriales para la tutela de sus justos derechos frente a los empresarios y a los propietarios de los medios de producción ».” (Compendio de Doctrina social de la Iglesia, 304-305)
 
 
A la luz del magisterio de la Iglesia, desde el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) nos unimos a esta jornada de acción mundial y la apoyamos decididamente. A la vez, mostramos nuestro más absoluto rechazo a la criminalización de las actuaciones de hombres y mujeres sindicalistas que actúan únicamente en defensa de los derechos de los trabajadores y las trabajadoras.
 
 
Nuestra fe en Jesucristo nos hace luchar por una sociedad justa, fraterna y sostenible y entendemos que el movimiento sindical mundial, con sus luces y sombras, sigue haciendo una aportación ineludible para lograr la justicia universal en todos los rincones del mundo.
  
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CONCENTRACIÓN EN CÁDIZ
A LAS 12:00 HORAS
EN LA SUBDELEGACIÓN DEL
GOBIERNO CIVIL


domingo, 15 de febrero de 2015

RETIRO ARCIPRESTAL DE CUARESMA:
SÁBADO 21 DE FEBRERO DE 2015, PUERTO REAL
PARROQUIA MARÍA AUXILIADORA.
COMIENZA A LAS 10,00 DE LA MAÑANA


Estimado Consejero y Agente de Pastoral:

Adjunto cartel anunciador del próximo Retiro Arciprestal de Cuaresma, que tendrá lugar según se indica el próximo sábado día 21 de febrero en la Parroquia de María Auxiliadora, dando comienzo a las 10 de la mañana hasta las 12,45 horas aproximadamente.

Ruego que lo deis a conocer en vuestros grupos parroquiales o arciprestales, o bien a título individual con el fin de que lo transmitas entre tus familiares y amigos.

En nombre del C.P.A. de Puerto Real, te deseo una buena Cuaresma.

Bernardo Domínguez Rivero
Secretario del C.P.A. Puerto Real


LA HOAC SE ADHIERE AL MANIFIESTO
«POR UNA UNIVERSIDAD JUSTA E IGUALITARIA»

 
«POR UNA UNIVERSIDAD JUSTA E IGUALITARIA»

La gran variedad de leyes educativas aprobadas en poco tiempo pone de manifiesto la falta de seriedad con la que nuestros gobernantes abordan un tema que requiere de consensos

Desde el movimiento Juventud Estudiante Católica creemos que el Real Decreto por el que se establece la ordenación de las enseñanzas universitarias oficiales, aprobado el pasado viernes 30 de enero por el Consejo de Ministros, sin consulta ni consenso con  los diversos agentes de la comunidad educativa, puede tener severas consecuencias sobre la educación universitaria de nuestro país.
 
 
La convergencia con la mayoría de los países europeos al establecer esta reforma, así como la flexibilización de la oferta universitaria y la concesión de autonomía a las universidades para determinar si ofertan Grados de tres o de cuatro años, no puede dejar vía libre a que se produzca una deriva elitista de las enseñanzas universitarias, que aparecería si una parte de esta formación, hasta ahora integrada en los programas de Grados, quedase relegada a la posibilidad de cursar un Máster, que muchas y muchos jóvenes no podrán permitirse en las condiciones económicas y sociales tan desoladoras en las que se encuentran gran cantidad de familias españolas.
 
 
Esta “flexibilidad” podría originar en el panorama universitario español una considerable divergencia entre los contenidos de unas y otras universidades, así como una acusada heterogeneidad entre ellas, propiciando la aparición de centros educativos de primer y segundo orden.
 
 
El argumento, esgrimido por parte del ministro de Educación, de que la reducción de la duración de los Grados supondría un ahorro para las familias al pagar un año menos de formación y al suponer la incorporación de los y las estudiantes al mercado laboral con un año de antelación es, cuanto menos, cuestionable, teniendo en cuenta que nuestro país exhibe una de las tasas de desempleo juvenil más altas del mundo.
 
 
Como jóvenes estudiantes consideramos que las políticas de educación deben dejar de ser un arma arrojadiza entre partidos. La gran variedad de leyes educativas aprobadas en poco tiempo pone de manifiesto la falta de seriedad con la que nuestros gobernantes abordan un tema que, como pocos, requiere de consensos y diálogos con todos los agentes implicados. La actual política de becas está siendo funesta para la igualdad de oportunidades, principio fundamental a cuidar. Este principio debe garantizar que todo individuo, sin importar su condición, pueda distinguir y potenciar al máximo sus talentos y capacidades. Así mismo, el sistema debe saber reconocer y premiar el trabajo responsable y continuado, tanto entre el alumnado como entre el profesorado.
 
 
Como cristianos comprometidos en el mundo estudiantil, apostamos por una universidad que vaya más allá de la formación técnica, la especialización profesional y las imposiciones del mercado.
 
 
Creemos en la universidad como espacio privilegiado de la cultura y de la construcción de una humanidad adulta que trabaje por la justicia y la dignidad y que atienda al desarrollo integral de las personas sin distinciones.
 
 
Organizaciones que se adhieren a este manifiesto
 
Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) • Profesionales Cristianos (PX) • Juventud Obrera Cristiana (JOC) • Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad de España (FRATER) • Movimiento Rural Cristiano (MRC) • Movimiento de Jóvenes Rurales Cristianos (MJRC).
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La HOAC se adhiere al manifiesto «Por una universidad justa e igualitaria»

sábado, 14 de febrero de 2015

«33.- EL ESPÍRITU CRÍTICO»
(Hacia un nuevo humanismo),
por José Antonio Hernández Guerrero



Aunque es cierto que, para seguir creciendo personal y colectivamente, hemos de cultivar el espíritu crítico e, incluso, defender el principio de la libertad para expresar libremente las propias opiniones, también es verdad que no todas las opiniones poseen el mismo valor. Cuando se aprovecha la libertad de expresión para ofender o para denigrar de forma generaliza todas las ideas que no coinciden con las propias, corremos el riesgo de contribuir a la ruina propia, a la eliminación de la convivencia y a la destrucción de la sociedad. En mi opinión, la crítica desbordada mata el poder de la crítica.


Hemos de partir del supuesto, reiteradamente confirmado por nuestras propias experiencias, de que el discurso crítico que no abre vías de solución a los problemas reales, cae en el vacío y genera un escepticismo generalizado que propicia la burla generalizada.


En el mundo actual, si no desarrollamos nuestra destreza crítica, corremos el riesgo de ser víctimas de esos poderes difusos como, por ejemplo, la opresión que ejerce la maquinaria económica u otras fuerzas no menos paralizantes como los omnipresentes medios de comunicación que nos martillean desde la mañana hasta la noche y día tras día con el mismo mensaje para evitar que nos formemos nuestras propias opiniones. Nuestras decisiones se basan en la información de que disponemos que, a veces, es parcial, incompleta, sesgada, interesada o falsa, pero, incluso en el caso de que no lo sea, ha sido seleccionada, agrupada y formulada con la intención de orientarnos hacia una determinada dirección que suele beneficiar a los poderosos.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
1.- «EL ARTE DE PENSAR»,
Aprender a leer y a escribir para aprender a pensar,




lunes, 9 de febrero de 2015

«1.- EL ARTE DE PENSAR»
Aprender a leer y a escribir para aprender a pensar,
por José Antonio Hernández Guerrero


El pensamiento, esa actividad compleja del cerebro, exclusiva de los seres humanos, es el resultado y el reflejo de las demás actividades y, al mismo tiempo, el origen íntimo, la pauta luminosa y el impulso alentador que hacen posible vivir de una manera más racional, más gratificante y más humana.


El pensamiento refleja, interpreta, valora y comprende la naturaleza íntima y los mensajes que nos lanzan los objetos y los seres que nos rodean, nos hace conscientes de las características propias de nuestra personalidad y de la trayectoria vital que marcan los cambios permanentes e imprescindibles para nuestra supervivencia y para nuestro crecimiento, para nuestra salud y para nuestro bienestar.


La lectura y la escritura constituyen los procedimientos más eficaces -imprescindibles-, para hacer que funcione el pensamiento y para poder utilizarlo de manera práctica, cómoda y ventajosa. Gracias a la lectura y a la escritura, es posible retener, analizar, comparar, organizar, esquematizar, resumir, explicar y aplicar nuestros pensamientos. La lectura y la escritura facilitan los juicios, la reflexión, la crítica y la autocrítica y, en consecuencia, nos ayudan a extraer conclusiones valiosas y útiles para nuestra vida.


El pensamiento, gracias a la lectura y a la escritura, identifica y aísla nuestras sensaciones y nuestras emociones, las controla y las aprovecha como fuentes saludables de bienestar hondo y de crecimiento personal y social.


Quizás sea excesivo que te incite para que, en tu tarjeta de visita, pongas el título de “intelectual”, como esos hombres que ejercen la profesión de pensar; pero sí me atrevo a animarte para que te decidas a pensar, una actividad que, en la actualidad muchos monopolizan de una manera peligrosa. Esta etiqueta de “pensador” no exige ser refrendada por una autoridad universitaria ni siquiera por unos trámites burocráticos pero, en mi opinión, es un título que posee mayor valor que los académicos porque exige que estemos en posesión de una serie de cualidades más valiosas que las que se adquieren mediante los estudios oficiales y que, además, dominemos unas destrezas más difíciles de lograr que las que se obtienen con el ejercicio de una profesión. Estoy convencido, sin embargo, de que los hombres y las mujeres de a pie -los que nos dedicamos a otros menesteres más prosaicos- deberíamos hacer un esfuerzo por, al menos, pensar por nuestra cuenta.


Sin restar importancia al dominio de la caligrafía, de la ortografía y de la gramática, y valorando positivamente la capacidad de escribir artículos o de pronunciar discursos, opino que lo más valioso es estar dotados de una mirada aguda que identifique aquellos aspectos vitales que, a pesar de ser importantes, muchas veces permanecen a la sombra para la mayoría de los mortales.


Por eso hemos de aprender no sólo a contar simplemente lo que ocurre sino, además, a arrancar y a analizar las entrañas de los sucesos. De la misma manera que reconocemos que, sin dominar la Métrica y sin ser capaces de construir sonetos perfectamente medidos, los que poseen la “gracia” que es suficiente para extraer armoniosas resonancias acústicas a los sonidos y para sintonizar con los sentimientos más sutiles de los lectores sensibles pueden llegar a ser poetas, las demás personas podríamos ejercitarnos para, además de afinar el oído, educar el olfato, el tacto, el gusto y, sobre todo, la vista, intentar traspasar las apariencias engañosas de los objetos y de los sucesos.


Hemos de evitar, sin embargo, caer en ese autoengaño tan frecuente de los que se creen “todólogos”. ¿No te llama la atención, por ejemplo, la osadía de esos tertulianos que, con tono dogmático, nos aleccionan permanentemente sobre todos los asuntos divinos y humanos? Fíjate con la “prepotencia” con la que, durante una hora, opinan sobre ecología marina o sobre la guerra de Siria, sobre la crisis económica y financiera, sobre el arte o el deporte, y, por supuesto, sobre religión.


Pero, en mi opinión, la carencia más grave de muchos de estos conversadores es su falta de independencia. ¿No es cierto que tú conoces de antemano el juicio que van a efectuar sobre cualquiera de los asuntos que abordan? Por eso, en vez de analizar los hechos de una manera serena, gritan desaforadamente para atacar las tesis contrarias a las que representa su cadena de emisoras y para defender las que encarnan sus patrocinadores. Pero también es verdad que nosotros, los oyentes, solemos sintonizar aquellas emisoras cuyos locutores traducen nuestras más profundas convicciones y, a veces, nuestras más ancestrales creencias. No estaría mal que, al menos de vez en cuando, cambiáramos de dial para, tras escuchar diversas u opuestas interpretaciones de un mismo episodio, nos atreviéramos a pensar libremente por nuestra cuenta y a extraer las conclusiones personales. Este ejercicio crítico, que todos tenemos el derecho e incluso la obligación de practicar, contribuiría a lograr esa sociedad más justa en la que los poderosos no nos dominen con tanta impunidad.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana.
32.- «La crítica y la autocrítica»,



ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«CURACIÓN DEL LEPROSO»
VI DOMINGO DEL T.O.
(15 de febrero de 2015) Ciclo “B”


VER:  GRECIA LA LEPROSA 

Élites corruptas
(económicas y políticas)
nos gobiernan en esta Europa
de mercados carroñeros,
donde campan a sus anchas
las mafias del dinero,
su dios entronizado,
ese explotador  de
huérfanos y viudas…
 




Dibujos de Cerezo

 

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014-2015)
 

(15 de febrero de 2015)
VI DOMINGO DEL T.O.
 

«La ley que no tiene piedad
de la miseria del hombre
es pura ideología
y ha de ser erradicada.
 
La marginación siempre es producto
de la injusticia humana;
Dios nada tiene que ver con ella».

 

 

 




 


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15 de febrero de 2015
6º domingo Tiempo ordinario (B)



 Lectura del libro del Levítico 13, 1-2. 44-46

El leproso tendrá su morada fuera del campamento.

Salmo 31, 1-2. 5. 11 (J.: cf. 7)
Tú eres mi refugio, me rodeas de cantos de liberación.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 10,31-11,1
Seguid mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo.

Lectura del santo evangelio según san Marcos 1, 40-45
La lepra se le quitó, y quedó limpio.

Jesús rescata a los marginados.
 La ley mosaica marginaba de la vida comunitaria y social al leproso
porque lo consideraba impuro y pecador (1 lect.).

Jesús cura al leproso, lo rescata de la marginación y lo integra
en la vida comunitaria del pueblo (Ev.).

El apóstol exhorta al cristiano a buscar siempre la gloria de Dios,
siguiendo el ejemplo de Cristo (2 lect.).
 Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs

domingo, 8 de febrero de 2015

REUNIÓN EN LA PARROQUIA DE SAN BENITO
(PTO. REAL), JUEVES 12 DE FEBRERO de 2015,
A LAS 18:00 HORAS. GRUPO «POR LA SOLIDARIDAD CON LAS PERSONAS EN PARO Y PRECARIEDAD»

PARROQUIA SAN BENITO
PUERTO REAL



En nuestro deseo de ser Iglesia cercana y solidaria con:

LAS FAMILIAS Y LAS PERSONAS EN PARO.
LOS EMPOBRECIDOS POR LA CRISIS.
LOS EXCLUIDOS POR EL SISTEMA.




La Comunidad Parroquial de “San Benito Abad” de Puerto Real, tiene el gusto de invitarte a que participe con nosotros en la próxima reunión, del «GRUPO POR LA SOLIDARIDAD CON LAS PERSONAS EN PARO Y EN PRECARIEDAD».

Tendrá lugar el próximo:


JUEVES, 12 DE FEBRERO DE 2015
A LAS 18:00 HORAS
EN LOS LOCALES DE
LA PARROQUIA.



Te invitamos a que participes con nosotros en esta próxima reunión, del “GRUPO POR LA SOLIDARIDAD CON LAS PERSONAS EN PARO Y EN PRECARIEDAD”, para dialogar y solidarizarnos con el drama de estas personas y sus familias que viven y padecen el PARO Y LA PRECARIEDAD.

  En esta reunión, pondremos en común las situaciones que estamos viviendo y/o que conocemos, de personas en paro o precariedad laboral o de otra índole. Y reflexionaremos desde la Doctrina Social de la Iglesia sobre el tema: “El trabajo convertido en mercancía”.


¡Te esperamos!






Orden del día reunión del 12-02-2015
  1. Oración.
  2. Breve dialogo de la situación de las personas en paro y precariedad de nuestro entorno.
  3. Tema formativo: “El trabajo convertido en mercancía”.
  4. Diálogo sobre el tema.
  5. Próxima reunión.




SEGUIMIENTO DEL GRUPO EN NUESTRO “BLOG”:

20ª Reunión:
GRUPO «POR LA SOLIDARIDAD CON LAS PERSONAS EN PARO Y EN PRECARIEDAD». Jueves, 12 de enero de 2015.


19ª Reunión:
GRUPO «POR LA SOLIDARIDAD CON LAS PERSONAS EN PARO Y PRECARIEDAD». Jueves, 04 de diciembre de 2014.


18ª Reunión:
GRUPO «POR LA SOLIDARIDAD CON LAS PERSONAS EN PARO Y PRECARIEDAD». Jueves, 06 de noviembre de 2014.


17ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD».
Jueves, 26 de junio de 2014.


16ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD».
Jueves, 20 de marzo de 2014.


15ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD».
Jueves, 13 de febrero de 2014.


14ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD».
Jueves, 16 de enero de 2014.


13ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 19 de diciembre de 2013


12ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 21 de noviembre de 2013


11ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 07 de noviembre de 2013


10ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 17 de octubre de 2013


9ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 26 de septiembre de 2013


8ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Martes, 20 de junio de 2013


7ª Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Martes, 21 de mayo de 2013


Sexta Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 25 de abril de 2013


Quinta Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Jueves, 21 de marzo de 2013


Cuarta Reunión:
CONTRA EL «PARO Y LA PRECARIEDAD»
Martes, 19 de febrero de 2013


Tercera Reunión: «CHARLA-COLOQUIO»,
con NURIA GÜETO MATAVERA,
Jueves, 17 de enero de 2013


Segunda Reunión: «CHARLA-COLOQUIO»,
con JORDI GÜETO MATAVERA
Jueves, 20 de diciembre de 2012


Primera Reunión:
Viernes, 23 de noviembre de 2012


Presentación: Alfonso Alcaide Maestre.
Jueves, 7 de junio de 2012

Gesto Comunitario: «La Persona es lo Primero»
Eucaristía y manifestación, realizado en
Puerto Real, el domingo 19 de enero de 2014

sábado, 7 de febrero de 2015

REUNIÓN DEL SECTOR
19 de febrero de 2015. 6:30 de la tarde.
Cádiz, Parroquia del “Cerro del Moro”


REUNIÓN DEL SECTOR
CURSO 2014 – 2015
____________________________

CONVOCATORIA ____________________________


Querido/a compañero/a:

Conforme al calendario que tenemos establecido para el Sector, convocamos esta reunión, que tendrá lugar el próximo:

DÍA: Jueves, 19 de febrero de 2015.
Hora de comienzo: 6:30 de la tarde.
Hora de finalización: 8:30 de la noche.
LUGAR: En Cádiz. Barrio “Cerro del Moro”.
Parroquia de la Asunción de Ntra. Sra.

c/ Alcalde Blázquez, 11 (Cádiz)



Con objeto de poder tratar el siguiente:

ORDEN DEL DÍA:

1. Oración inicial, a cargo del Consiliario diocesano o en su defecto el Animador de la fe.



2. Presentación del acto, por la Coordinadora del Sector Inma Louzado.



3. VER: En amplios sectores de nuestra sociedad, sigue sin existir una clara conciencia del escándalo que representa la pobreza. En ellos, no hay una conciencia social generalizada de que se trata de un problema de injusticia que genera desigualdad entre los seres humanos.

Esta indiferencia social y el conformismo ante la pobreza nos hacen vivir como si no pudiéramos hacer nada para combatirla. Se propaga la idea de que las personas pobres y excluidas son responsables de su propia situación, (así, al parado se le considera que si está parado es porque no quiere trabajar, que es un vago, que prefiere estar subvencionado antes que tener cualquier empleo...).

No podemos olvidar que las altas tasas de desempleo, el trabajo precario, el desencanto con las organizaciones políticas, sindicales…, está generando una profunda fractura social que produce indignación y respuestas en cada vez más persona. Una respuesta que se ha traducido en romper la indiferencia ante el sufrimiento de los demás (la experiencia de comedores sociales, de ayuda a las víctimas...). Al mismo tiempo se están produciendo procesos de acción, de reivindicación, de repolitizacion... Como consecuencia de ello, está volviendo una mayor conciencia de la relación del mundo obrero y del trabajo con la pobreza.

Este texto nos puede ayudar a reflexionar en cómo llevar a cabo la reunión del Sector. Pero no se trata de seguir reflexionando, sino de encontrar caminos para la acción. Estamos convencidos, que es lo que nos pide el mundo obrero más empobrecido. Para ello podríamos responder a las siguientes preguntas:



4. JUZGAR: A la luz del Evangelio y de la DSI: ¿Cómo nos interpela o nos debe interpelar esta situación de pobreza en el Mundo Obrero, y en la sociedad, la indiferencia con que es acogida y el esfuerzo de otras personas y grupos por ayudar en los problemas, denunciarlos y repolitizarlos?



5. ACTUAR: ¿Qué estamos haciendo y que podemos hacer, para salir al paso de la pobreza, la injusticia y la insolidaridad?



6. Despedida y oración final.



Contando con tu asistencia, recibe un abrazo fraternal.




La Coordinación de los Sectores
Diócesis de Cádiz y Ceuta






LA EXTENSIÓN DEL SUBEMPLEO
Editorial NN.OO. — Núm. 1.568 — Febrero 2015
«El desempleo provoca empobrecimiento,
pero el empleo precario y el subempleo también».



En España hay 5,5 millones de personas desempleadas y una altísima tasa de precarización del empleo. Al menos 750.000 hogares tienen a todos sus miembros en el paro. Y la cobertura por desempleo ronda el 57%, es decir, el 43% de las personas sin empleo no tienen ninguna cobertura pública. En este contexto se firmó el pasado diciembre un acuerdo entre gobierno, patronal y sindicatos (en vigor desde el 15 de enero) para la «activación del empleo» y, sobre todo, ayudar a parados y paradas de larga duración. En principio, es un acuerdo positivo, especialmente por la gran cantidad de personas desempleadas sin ningún tipo de cobertura. Pero no es para tirar cohetes.


El acuerdo contempla una ayuda económica de 426 euros mensuales y programas de inserción laboral para personas desempleadas de larga duración (con más de un año en el desempleo), que hayan agotado todas las prestaciones, al menos seis meses antes de solicitar la ayuda, que carezcan de ingresos y tengan «cargas» familiares. Deberán, además, haber estado trabajando por cuenta ajena en algún momento y estar inscritos como demandantes de empleo a fecha 1 de diciembre. Requisitos que excluyen a muchas personas paradas sin cobertura. La ayuda será compatible con un empleo y, en ese caso, se descontará del salario, es decir, compartirán los costes la empresa y el servicio público de empleo. Se estima que se podrán beneficiar entre 400.000 y 500.000 parados de larga duración, con un coste entre 1.000 y 1.200 millones de euros. Con ello se espera que para mediados de 2015 la cobertura por desempleo podrá llegar al 64% de los desempleados, pero ¡qué cobertura!.


El acuerdo, tal como está planteado, corre el riesgo de colaborar indeseadamente a extender el subempleo que caracteriza cada vez más nuestro «mercado laboral», extremadamente precarizado. Ya tenemos muchos malos ejemplos, en no pocos ayuntamientos (y es extremadamente grave que esto ocurra en administraciones públicas), de contratación de parados que están cobrando subsidios o que, sin cobrarlos, perciben ayudas municipales (muy escasas) para las familias. Bajo el subterfugio de labores de «colaboración social» se emplea a parados y paradas, a veces sin contrato laboral, para cubrir necesidades de empleo en servicios públicos, utilizándolos como mano de obra muy barata. Ya hay diversas sentencias judiciales contrarias a ayuntamientos en este sentido y el Tribunal Supremo ya ha sentenciado que debe acreditarse que se trata de labores temporales y no estructurales, y que si son labores ordinarias deben establecerse relaciones laborales ordinarias. Pero se continúa con este tipo de prácticas que son un auténtico subempleo de bajísimos salarios o con sucedáneos de salario.


Más allá de estos abusos, en las relaciones laborales de nuestro país, en gran medida por reformas laborales que han ido dando cobertura legal a prácticas laborales indecentes, se está extendiendo una precarización extrema del empleo y un segmento de trabajadoras y trabajadores subempleados que son mano de obra muy barata, con salarios bajísimos. La tendencia cada vez más extendida es la de un «mercado laboral» rotatorio, donde algunos trabajadores van pasando rotatoriamente del desempleo al empleo muy precario; su entrada y permanencia en el empleo depende totalmente de su sumisión a las condiciones que impone la empresa, las que sean. Esa tendencia se está convirtiendo en estructural y hay que tener mucho cuidado en no reforzarla.


Es este un problema muy importante que habría que afrontar y no se afronta. Porque el desempleo provoca empobrecimiento, pero el empleo precario y el subempleo también. Por eso, como dice el papa Francisco: «Es hora de favorecer las políticas de empleo, pero es necesario sobre todo volver a dar dignidad al trabajo, garantizando también las condiciones adecuadas para su desarrollo (…) Ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía sino a la sacralidad de la persona humana» (discurso en el Parlamento Europeo, 25-11-2014).

viernes, 6 de febrero de 2015

HACIA UN NUEVO HUMANISMO:
«32.- La crítica y la autocrítica»,

por José Antonio Hernández Guerrero



Algunas veces, las gentes sencillas, las que no son intelectuales, ni científicos, ni políticos, ni artistas, ni escritores: las que carecen de los conocimientos especializados de la Filosofía, de la Psicología, de la Sociología, de la Literatura o de la Estética, saben interpretar mejor la vida y descifrar con mayor rigor el significado de los episodios porque sienten, disfrutan y padecen de una manera más auténtica las consecuencias de las decisiones de los “intelectuales”, de los científicos y de los poderosos. La explicación es sencilla: ellos, desde su perspectiva más inmediata, observan y viven la vida de una forma más vital. Con sus miradas directas y sanas, descubren esas realidades que los “observadores profesionales” no atisbamos. Estoy convencido de que si escucháramos con mayor atención y respeto sus comentarios, descubriríamos, además, las profundas contradicciones en las que caemos los que nos dedicamos a adoctrinarlos. Y hasta es posible que sus comentarios nos ayudaran a reconocer cómo, en el fondo secreto de nuestros afanes éticos, sociales, políticos o religiosos, anidan gérmenes ocultos de codicia, de orgullo o, incluso, de envidia.


Como ejemplo nos pueden servir los comentarios avinagrados que, condimentados con excesiva dosis de ironía y de sarcasmo, a veces utilizamos nosotros para zaherir de manera inmisericorde a los que no son de nuestra cuerda. En mi opinión, si los que nos dedicamos a “criticar” examináramos de manera sincera y permanente nuestras actitudes y nuestras conductas, es posible que nuestros análisis de los comportamientos ajenos fueran más respetuosos, más amables, más comprensivos y más acertados.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente, sobre el sentido de la dignidad humana en «Hacia un nuevo humanismo».
31.- «Solidaridad y bienestar personal»,