COMBATIR LA POBREZA, CONSTRUIR LA PAZ

Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.472 [16-1-09 / 31-01-09]


COMBATIR LA POBREZA, CONSTRUIR LA PAZ
http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2ª%20enero/editorial.pdf

Este ha sido el tema que el Papa Benedicto XVI ha desarrollado en su mensaje para la jornada mundial de la paz el pasado 1 de Enero. Si la expresión más dolorosa e inhumana de la pobreza es el hambre, en el año que acaba de finalizar el número de personas que pasa hambre ha crecido en 40 millones. El año 2008 ha terminado con cuarenta millones de hambrientos más que 2007, hasta alcanzar los 963 millones. Esto quiere decir que cada hora de cada día del pasado año, 4.566 personas han caído en la desesperación del hambre. ¿Cómo puede haber paz en un mundo rodeado de personas hambrientas?


La sociedad, la comunidad humana, para ser digna de tal nombre, sólo podemos entenderla como una comunidad moral, como conjunto de personas, leyes e instituciones religado por una cultura y cuyo fin es la humanización de todos y de todo. La humanización de todos, buscando que cada persona pueda vivir, crecer y desarrollarse en plenitud y libertad con arreglo a su vocación y dignidad. La humanización de todo, logrando que la persona, el ser humano, sea la «medida de todas las cosas», porque si no lo humanizamos todo no podremos humanizar al hombre, varón y mujer.


Pero para que esto sea posible, para que puedan darse estos dos principios, es necesario que el objetivo central de esta comunidad moral sea eliminar aquello que más la deshumaniza, aquello que más se opone a sí misma como comunidad moral. Y no hay nada que erosione más la humanidad del ser humano, la moralidad de esta comunidad, que la pasividad ante el dolor y el sufrimiento provocado por la injusticia, la pasividad ante el dolor de las víctimas, porque su existencia es la negación más rotunda de la misma comunidad moral. Luego la erradicación de la injusticia, del dolor del otro, se constituye como la piedra de toque de esa comunidad moral que es la sociedad. Para ello el Papa propone medidas como las siguientes:


– No poner el crecimiento demográfico como excusa, hay recursos suficientes para todos.


– Afrontar las enfermedades y epidemias con medicamentos para todos, y no sólo para quienes pueden pagarlos.


– Prestar especial atención a la pobreza de los niños.


– Propiciar el desarme y dedicar el gasto militar al desarrollo.


– No especular con el precio de los alimentos y hacerlos llegar a todos.


– Orientar la globalización hacia la dignidad de la familia humana, desde las exigencias de los pobres.


– Crear un comercio internacional basado en la justicia.


– Eliminar la especulación financiera.


– Crear un marco jurídico adecuado para el control de la economía.


– Fomentar el desarrollo de lo pobres como sociedad civil, como ciudadanos con valor.


Para esta tarea, dice el Papa, «la comunidad cristiana no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad».


El Papa termina su mensaje invitando «a cada discípulo de Cristo, así como a toda persona de buena voluntad, para que ensanche su corazón hacia la necesidades de los pobres, haciendo cuanto le sea concretamente posible para salir a su encuentro».


La respuesta a esta tarea y a esta invitación es lo que la HOAC nos hemos planteado para la próxima Asamblea General. ■



EDITORIAL
Publicado en NOTICIAS OBRERAS:
Núm. 1.472 [16-1-09 / 31-01-09] pág. 5

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2ª%20enero/editorial.pdf

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PARA QUE EL DOMINGO NO SE CONVIERTA EN UN DÍA DE TRABAJO!

DECLARACIÓN DEL MTCE PARA QUE EL DOMINGO SEA EXENTO DE TRABAJO:

En muchos países de la Unión Europea se puede observar la creciente tendencia de la apertura de los negocios el domingo. La creación de una alianza por un domingo exento de trabajo es necesaria, ya que el domingo – una herencia cultural desde hace un milenio – no es un día como cualquier otro. El domingo caracteriza el ritmo de vida de muchos pueblos y ha quedado como el día colectivo para el descanso.

• Nos protege de vender nuestro tiempo, nos enseña a valorar el tiempo libre y nos ayuda a obtener un ritmo entre trabajo y descanso.



• Nos resguarda de la capitalización total de la vida y es un símbolo de la libertad de los seres humanos.


• Nos obsequia tiempo libre común importante para nuestras relaciones, amistades y familia.



• Nos garantiza un ritmo de vida y nos posibilita una vida social, cultural y religiosa.

El 3 de Marzo del año 321, el Emperador Constantino declaró el día domingo como día exento de trabajo. El domingo es desde entonces el símbolo de que la vida es más que sólo trabajo, de que la sociedad significa más que solo economía. El domingo es el único día de la semana, que no se puede capitalizar, un día que es para el ser humano, sus deseos y necesidades como tal.

Con la creciente tendencia del domingo como día de trabajo y con la apertura contínua de los negocios en los días laborales así como en el domingo, estamos en el mejor camino hacia una “sociedad 24 horas“. Una sociedad así pierde con el tiempo su cohesión, ya que las fuerzas sociales no encuetran tiempo para trabajar en conjunto.

El Movimento Europeo de Trabajadores Cristianos está en contra de la propagación de los negocios 24 horas en los días laborales y domingos. Un medio efectivo para apoyar a un domingo exento de trabajo está en la formación de alianzas regionales compuestas por las organizaciones miembros del Movimiento Europeo de Trabajadores Cristianos.

Apelamos a todas las personas de buena voluntad a abogar por el mantenimiento del domingo como día exento de trabajo. El esfuerzo por un domingo exento de trabajo es el esfuerzo por la dignidad de los seres humanos.

http://www.hoac.es/comuhoamtce.htm

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DONDE NO HAY UTOPÍA, NO HAY FUTURO

Entrevista concedida por Pedro CASALDÁLIGA al diario Brasil de Fato, de São Paulo, sobre la crisis económica mundial y sobre el 25º aniversario del MST, Movimiento de los Trabajadores sin Tierra. Brasil de Fato, 1 a 7 de enero de 2009, edición 305. Autor: Nilton Viana, redacción.


Dom Pedro Casaldáliga ha sido una voz firme en la defensa de que, «para un Socialismo nuevo,la Utopía continúa». Escribe: «la Utopía de la que hablamos, la compartimos con millones de personas que nos precedieron, dando incluso su sangre, y con millones que hoy viven y luchan y marchan y cantan». Para él, «esta utopía está en construcción, somos obreros de la Utopía».

Aunque conviviendo con el «hermano Parkinson», como él mismo define a la enfermedad -una enfermedad neurológica que afecta a los movimientos de la persona, causa temblores, lentitud de movimientos, rigidez muscular, pérdida de equilibrio, alteraciones en el habla y en el escribir-, respondió cariñosamente a nuestras preguntas. Y, en esta entrevista a Brasil de Fato, Casaldáliga defiende que, hoy, sólo la participación activa, pionera, de los movimientos sociales puede rectificar el rumbo de una política de privilegio para unos pocos y de exclusión para la desesperada mayoría. Y advierte: el latifundio continúa siendo un pecado estructural en Brasil y en toda Nuestra América.


Brasil de fato: ¿Cómo ve usted la devastadora crisis que ya afecta a todos los países, y principalmente a la clase trabajadora?

Pedro Casaldáliga: Con rebeldía y mucha indignación. Con una sensación de impotencia y, al mismo tiempo, con la voluntad radical de denunciar y combatir las grandes causas de esta crisis. Olvidamos demasiado fácilmente que la crisis ha sido provocada, fundamentalmente, por el capitalismo neoliberal. Es irritante ver a gobernantes, y a toda la oligarquía, justificando que las economías nacionales deban servir al capital financiero. Los pobres deben salvar económicamente a los ricos. Los bancos ocupan el lugar de la mesa de familia, la financiación de las escuelas, el equipamiento de los hospitales...

Estaba comentando ayer (19 de diciembre) con unos compañeros de misión que la avalancha de despidos del trabajo acabará justificando una avalancha de asaltos, por desesperación. Está creciendo cada día más el criminal absurdo de constituir la sociedad en dos sociedades, de hecho: la oligarquía privilegiada, intocable, y todo el inmenso resto de la humanidad, arrojada al hambre, al sinsentido, a la violencia enloquecida. Se cierra las empresas cuando no consiguen un lucro voraz, y se cierra el futuro de un trabajo digno, de una sociedad verdaderamente humana.


BF: ¿Cómo ve usted el papel de los movimientos sociales ante la actual coyuntura?

PC: Ya hace un buen tiempo que, sobre todo en el Tercer Mundo (concretamente en nuestro Brasil, en Nuestra América), los científicos sociales y los dirigentes populares vienen proclamando que, hoy, sólo la participación activa, pionera, de los movimientos sociales puede rectificar el rumbo de una política de privilegio para unos pocos y de exclusión para la desesperada mayoría. Los partidos y los sindicatos tienen también su puesto, y deben conservarlo o reivindicarlo; sindicato y partido son mediaciones políticas indispensables. Pero el movimiento social organizado, presente en el día a día del pueblo, es siempre más urgente, como una especie de «vanguardia colectiva».


BF: Ante este panorama, en su evaluación, ¿cuáles son las alternativas para los pobres del mundo de hoy?


PC: La alternativa es creer realmente que «Otro mundo es posible», y entregarse individualmente y en comunidad o como grupo solidario, e ir haciendo real ese «mundo posible». El capitalismo neoliberal es la raíz de esa crisis, y solamente hay un camino para que la justicia y la paz reinen en el mundo: socializar las estructuras, contestando de hecho la desigualdad socioeconómica, la absolutización de la propiedad privada y la propia existencia de un Primer Mundo y un Tercer Mundo, para ir construyendo un solo mundo, igualitario y plural. Con frecuencia respondo a periodistas y amistades del Primer Mundo que solamente la construcción de un solo mundo (y no dos, o tres, o cuatro) podrá salvar a la Humanidad. Es utopía, pero una utopía «necesaria como el pan de cada día». Donde no hay utopía no hay futuro.


BF: Este mes de enero, el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) cumple 25 años. Usted, como incansable defensor de los campesinos pobres, e inspirador del movimiento, ¿cómo ve la lucha por la tierra?

PC: El MST cumple sus 25 años de lucha, de azada, de poesía, de profecía a pie de carretera y a pie de calle. Según muchos analistas, el MST está siendo el movimiento popular mejor organizado y más eficaz de hecho. Sabe muy bien el MST que «la tierra es más que tierra», y por eso se está volcando, pertinaz, esperanzado, a la conquista comunitaria de la tierra, a la educación de calidad, a la salud para todos, en una actitud permanente de solidaridad, en colaboración gratuita y fraterna con todos los demás movimientos populares.


BF: ¿Qué mensaje daría usted a los millares de trabajadores y militantes del MST esparcidos por todo el país?

PC: Los 25 años del MST son una fecha a celebrar, dando gracias al pueblo de la tierra y al Dios de la tierra y de la vida, reafirmando los principios que nortean el objetivo y la práctica del MST. Recordando la palabra de Jesús de Nazaret: «no podéis servir a Dios y al dinero», no podéis servir al latifundio y a la reforma agraria. El latifundio continúa siendo un pecado estructural en Brasil y en toda Nuestra América.


BF: Usted dice en la Agenda Latinoamericana’2009 que «Para un Socialismo Nuevo, la Utopía continúa». ¿Cuáles deben ser los caminos (o el camino) para que continuemos en la construcción de ese socialismo nuevo y garanticemos siempre que la Utopía continúe?

PC: Que el MST continúe siendo un abanderado de ese «socialismo nuevo» y de una verdadera reforma agraria y agrícola, insertado en la Vía Campesina, a la búsqueda de una nueva América. Que mantenga viva, y produciendo esperanza, la memoria de nuestros mártires, sangre fecunda, los mejores compañeros y compañeras de este proceso. Que siga entrando, plantando, cantando, contestando... con aquella esperanza que no falla, porque tiene incluso la garantía del Dios de la Tierra, de la Vida, del Amor.

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CÁDIZ, CONTRA EL «GENOCIDIO» DEL PUEBLO PALESTINO

Ya son 45 las organizaciones que se han adherido en Cádiz y han convocado conjuntamente una manifestación en la capital este domingo para mostrar su “horror e indignación ante la masacre en Gaza, perpetrada por el Estado de Israel, que con la entrada a sangre y fuego de los tanques en la Franja se ha convertido definitivamente en una carnicería”. De hecho, dos semanas de ataques desproporcionados han matado ya a unos 700 palestinos, la mayoría civiles. Para los convocantes -desde asociaciones de todo tipo, a partidos políticos- “se trata de una acción inhumana, insoportablemente cruel, que exige una reacción contundente y urgente de las Naciones Unidas y de la Unión Europea; y por supuesto del Gobierno Español”. La marcha, que partirá a las 12 horas de la plaza de San Juan de Dios, estará precedida por los lemas ‘Paremos el Genocidio. Cádiz por la paz en Palestina’.



Cuarenta y cinco organizaciones de Cádiz han convocado conjuntamente una manifestación en la capital este domingo día 11 para mostrar su “horror e indignación ante la masacre en Gaza, perpetrada por el Estado de Israel, que con la entrada a sangre y fuego de los tanques en la Franja se ha convertido definitivamente en una carnicería”. La marcha, que partirá a las 12 horas de la plaza de San Juan de Dios, frente al Ayuntamiento, estará precedida por los lemas ‘Paremos el Genocidio. Cádiz por la paz en Palestina’.


Según informaron desde la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (Apdha), ante el conflicto de las últimas semanas, que ya suma más de 700 palestinos muertos y 3.000 heridos, “se trata de una violación gravísima –por parte de Israel- de todos los Convenios Internacionales de Derechos Humanos, que puede ser calificada sin exageración como crimen de lesa humanidad, cometido contra una población indefensa, cercada y asolada por el hambre y las penurias”.


“Creemos que es una vergüenza la impunidad y la arrogancia con que el Estado de Israel comete atrocidades como las que vivimos estos días, actuando con un sistemático terrorismo de estado, que le aleja del comportamiento propio de un Estado civilizado. Las acciones armadas que se han producido hasta el momento no pueden justificar de ningún modo, desde la óptica del Convenio de Ginebra, del Tratado de Roma o del derecho internacional humanitario, que se encierre a toda una población, se la prive de agua, de alimentos, de gasolina, se impida el acceso de la ayuda humanitaria y de la prensa… y luego se la machaque a sangre y fuego”, subraya el comunicado conjunto de las organizaciones convocantes de la manifestación.


Para los convocantes, “se trata de una acción inhumana, insoportablemente cruel, que exige una reacción contundente y urgente de las Naciones Unidas y de la Unión Europea; y por supuesto del Gobierno Español”. Pero todos ellos “han demostrado una vergonzosa pasividad, desde la Unión Europea al propio gobierno español, que dan incluso por buenas las infames explicaciones de Israel”.


Desde el mismo día 28 de diciembre se vienen produciendo en todo el mundo amplias movilizaciones sociales para parar la “masacre”. Este mismo fin de semana se reproducen en numerosas ciudades de todo el mundo. “Creemos imprescindible, continuar la movilización social, porque la barbarie, la impunidad y el terrorismo de estado de Israel, sólo podrán ser bloqueados desde la solidaridad y la presión ciudadana exigiendo a nuestros propios gobiernos su actuación inmediata”.


De este modo, las organizaciones que convocan esta nueva protesta en la capital gaditana creen imprescindible “para avanzar hacia la tan deseada paz en Palestina”, el cese “inmediato” del ataque del Estado de Israel y la retirada de las tropas que han invadido Gaza y el alto el fuego de todas las partes. Asimismo, el fin inmediato del cerco y del asedio a que está sometida Gaza, “lo que permitirá no sólo empezar a paliar la grave crisis humanitaria provocada, sino abrir esperanzas de salida al conflicto, por tenues que sean”.


Igualmente se aboga por un apuesta “más decidida para la solución del conflicto por parte de la Unión Europea debe llevar a la revisión y paralización de los acuerdos económicos hasta que Israel cumpla con el respeto a los derechos humanos de la población Palestina”. Y “un claro compromiso del Gobierno Español, una señal del cual sería llamar a consultas al embajador de nuestro país ante Israel”. Y por supuesto, “el cumplimiento de la legalidad internacional, del derecho internacional humanitario y de de todas las resoluciones de la ONU sobre Palestina”.


Entre las organizaciones adheridas al manifiesto y convocantes de la marcha del domingo hay desde asociaciones vecinales a partidos políticos. En concreto:

Ya son 45 las organizaciones que se han adherido a la convocatoria:
Agaden
Amnistía Internacional
Asoc. Alazir
Asoc. Amazonas
Asoc. ANDAD
Asoc. Cardijn
Asoc. Consumidores en Acción Cádiz - FACUA
Asoc. contra Mercantilización Educación - ACME
Asoc. Defensa Sanidad Pública ADSP
Asoc. de Mujeres Intercultural Arco Iris
Asoc. Pro Derechos Humanos Andalucía - APDHA
Ateneo Republicano Puerto Real
ATTAC-Cádiz
Cáritas Diocesana
Centro Acogida Inmigrantes - CEAIN
Central General de Trabajadores - CGT
Comisiones Obreras - CC.OO.
Comunidad Islámica Puerto Real
Ecologistas en Acción
Federación de AA.VV. 5 de Abril Cádiz
Federación de AA.VV. FLAVE El Puerto
Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)
Izquierda Anticapitalista
Izquierda Republicana
Izquierda Socialista Cádiz
Izquierda Unida
Justicia y Paz
Juventudes Comunistas Andalucia - JCA
Juventudes Socialistas Andalucía - JSA
Los verdes Cádiz-Puerto Real
Partido Comunista Andalucia - PCA
Partido Socialista Obrero Español (local y provincial) - PSOE
Paz con Dignidad
Plataforma de Entidades de Cádiz PEC
(Equa, Crac, Alendoy, Aspademis, Agamama, Cepa, el Vivero, Educadores Nuestro Barrio)
Secretariado Diocesano de Migraciones
Unión General de Trabajadores - UGT
Veterinarios Sin Fronteras

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PAREMOS EL GENOCIDIO: Manifestación en Cádiz por la Paz en Palestina.

DOMINGO 11DE ENERO A LAS 12:00 HORAS

EN SAN JUAN DE DIOS. CÁDIZ

MANIFESTACIÓN POR LA PAZ EN PALESTINA.

PAREMOS EL GENOCIDIO.

Queremos expresar ante toda la ciudadanía mediante esta manifestación nuestro horror e indignación ante la masacre en Gaza, perpetrada por el Estado de Israel, que con la entrada a sangre y fuego de los tanques en la Franja se ha convertido definitivamente en una carnicería.

Se trata de una violación gravísima de todos los Convenios Internacionales de Derechos Humanos, que puede ser calificada sin exageración como crimen de lesa humanidad, cometido contra una población indefensa, cercada y asolada por el hambre y las penurias. Los heridos apenas pueden ser atendidos en hospitales sin medios ni medicamentos.

Creemos que es una vergüenza la impunidad y la arrogancia con que el Estado de Israel comete atrocidades como la que vivimos estos días, actuando con un sistemático terrorismo de estado, que le aleja del comportamiento propio de un Estado civilizado. Las acciones armadas que se han producido hasta el momento no pueden justificar de ningún modo, desde la óptica del Convenio de Ginebra, del Tratado de Roma o del derecho internacional humanitario que se encierre a toda una población, se la prive de agua, de alimentos, de gasolina, se impida el acceso de la ayuda humanitaria y de la prensa… y luego se la machaque a sangre y fuego.

Se trata de una acción inhumana, insoportablemente cruel, que exige una reacción contundente y urgente de las Naciones Unidas y de la Unión Europea; y por supuesto del Gobierno Español.

Pero todos ellos han demostrado un la vergonzosa pasividad desde la Unión Europea al propio gobierno español, que dan incluso por buenas las infames explicaciones de Israel

En este ámbito, es también una vergüenza que la Unión Europea haya firmado y mantenga acuerdos preferenciales y estrechas relaciones de todo tipo –comerciales, culturales, diplomáticas y militares– con Israel sin que estas hayan sido supeditadas a respeto escrupuloso de los derechos humanos.

Desde el mismo día 28 de diciembre se vienen produciendo en todo el mundo amplias movilizaciones sociales para parar la masacre. Este mismo fin de semana se reproducen en numerosas ciudades de todo el mundo. Creemos imprescindible, continuar la movilización social porque la barbarie, la impunidad y el terrorismo de Estado de Israel, sólo podrán ser bloqueados desde la solidaridad y la presión ciudadana para nuestros propios gobiernos exigiéndoles su actuación inmediata.

Las organizaciones que hemos convocado esta manifestación, para avanzar hacia la tan deseada PAZ en Palestina, creemos imprescindible:

• El cese inmediato del ataque de Israel y la retirada de las tropas que han invadido Gaza y el alto el fuego de todas las partes.

• El fin inmediato del cerco y del asedio a que está sometida Gaza, lo que permitirá no sólo empezar a paliar la grave crisis humanitaria provocada, sino abrir esperanzas de salida al conflicto, por tenues que sean.

• Una apuesta más decidida para la solución del conflicto por parte de la Unión Europea debe llevar a la revisión y paralización de los acuerdos económicos con Israel hasta que no cumpla con el respeto a los derechos humanos de la población Palestina.

• Un claro compromiso del Gobierno Español, una señal del cual sería llamar a consultar al embajador de nuestro país ante Israel.

• El cumplimiento de la legalidad internacional, del derecho internacional humanitario y de de todas las resoluciones de la ONU sobre Palestina.

¡¡POR LA PAZ EN PALESTINA!!

¡¡PAREMOS EL GENOCIDIO!!

Las organizaciones abajo firmantes, llaman a la ciudadanía al compromiso solidario de toda la provincia de Cádiz, a la Participación en la Manifestación convocada para el próximo domingo, día 11 de Enero, a las 12 de la mañana, y que partirá desde la Plaza de San Juan de Dios, así como en todas las posibles iniciativas de solidaridad que puedan convocarse.

El próximo martes, día 13, se convoca de nuevo a todos los colectivos y organizaciones para seguir planificando la solidaridad con Palestina. La reunión será a las 7 de la tarde en la sede de la Asociación Cardijn, c. Trille nº 40.

Ya son 45 las organizaciones que se han adherido a la convocatoria:

Agaden
Amnistía Internacional
Asoc. Alazir
Asoc. Amazonas
Asoc. ANDAD
Asoc. Cardijn
Asoc. Consumidores en Acción Cádiz - FACUA
Asoc. contra Mercantilización Educación - ACME
Asoc. Defensa Sanidad Pública ADSP
Asoc. de Mujeres Intercultural Arco Iris
Asoc. Pro Derechos Humanos Andalucía - APDHA
Ateneo Republicano Puerto Real
ATTAC-Cádiz
Cáritas Diocesana
Centro Acogida Inmigrantes - CEAIN
Central General de Trabajadores - CGT
Comisiones Obreras - CC.OO.
Comunidad Islámica Puerto Real
Ecologistas en Acción
Federación de AA.VV. 5 de Abril Cádiz
Federación de AA.VV. FLAVE El Puerto
Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)
Izquierda Anticapitalista
Izquierda Republicana
Izquierda Socialista Cádiz
Izquierda Unida
Justicia y Paz
Juventudes Comunistas Andalucia - JCA
Juventudes Socialistas Andalucía - JSA
Los verdes Cádiz-Puerto Real
Partido Comunista Andalucia - PCA
Partido Socialista Obrero Español (local y provincial) - PSOE
Paz con Dignidad
Plataforma de Entidades de Cádiz PEC:

(Equa, Crac, Alendoy, Aspademis, Agamama, Cepa, el Vivero, Educadores Nuestro Barrio)
Secretariado Diocesano de Migraciones
Unión General de Trabajadores - UGT
Veterinarios Sin Fronteras

[PÁSALO]

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NAVIDAD 2008 | CELEBRAR LA NAVIDAD CON HONRADEZ

Autor: Antonio Hernández-Carrillo Lozano HOAC DE GRANADA
Fuente: IDEAL DE GRANADA. 

La Navidad nos lleva inmediatamente al pasaje, lleno de ternura e imaginación, que nos trasmitieron las primeras comunidades cristianas y que encontramos en el evangelista Marcos (2,1-14)

«Salió un decreto del emperador Augusto.
Y mientras estaban allí le llegó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenía sitio en la posada.
El ángel dijo a los pastores: No temáis, os traigo la Buena Noticia, la gran alegría para todo el pueblo: hoy en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor.
Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre».

Este relato mezcla lo más sublime con lo más sencillo.

Une entrañablemente el cielo con la tierra.

Acerca la imagen más maravillosa con la realidad más insignificante.

En definitiva, junta históricamente a Dios con el hombre y al hombre con Dios.

De ninguna manera es una narración pueril, angelical o desencarnada.

Todo lo contrario.

Tiene una intencionalidad adulta y un significado profundo en medio de un lenguaje ciertamente imaginativo y sin pretensiones históricas.

El pesebre, el camino, la noche, los pastores son señales inequívocas de falta de medios, de pobreza y de precariedad.

Y en medio de esa situación tan humana resuena con fuerza la voz:

Os anuncio la gran alegría, hoy ha nacido un Salvador.

Ésta es la gran propuesta (¡el gran misterio y la Buena Noticia!) que tiene su origen en el pasaje citado y que se encuentra recogida en otras muchas partes del Nuevo Testamento.

Cito sólo una: «No se aferró a su categoría de Dios, al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, haciéndose uno de tantos» (Flp 2,6-7).

El misterio de Dios hecho hombre supera la tensión entre el cielo y la tierra, entre lo humano y lo divino.

En el nacimiento de Jesús se da la mano lo que parecía irreconciliable.

Es más. Jesucristo es el hombre para Dios y el Dios para el hombre.

Aquí está la propuesta de salvación.

¿Sacamos las consecuencias de ese acontecimiento?

Porque creer en el Nacimiento de Jesucristo lleva consigo la honradez necesaria para sacar unas cuantas conclusiones:

Primera.-

La dignidad de todo hombre y mujer queda elevada hasta límites insospechables, infinitos.

Desde la Encarnación se puede decir que un trabajador vale más que todos los dólares juntos del mundo entero.

Más claro todavía:

Cuando se manipula, explota, violenta o extorsiona a una persona (y más si es un pobre) se está manipulando, explotando, violentando o extorsionando al mismo Cristo.

Por el contrario, dignificar al ser humano y especialmente al humilde es hacerlo con el mismo Jesucristo. Actuar de esta segunda manera es celebrar honradamente la Navidad.

Segunda.-

La aceptación de Jesús de Nazaret como Salvador y Liberador es una segunda conclusión.

Es lo que hicieron los pastores.

Voy a remitirme a un párrafo de Tomás Malagón (consiliario de la HOAC y teólogo):

«Solamente Cristo tiene para nosotros el carácter de liberador total, él nos introduce en el Reino del Padre, como salvación definitiva y suprema. Él, estimulándonos a obrar, sitúa en su justo valor los diversos programas humanos de salvación: pasos de un caminar hacia una meta siempre relativa y superable».

Siguiendo con nuestras conclusiones, podemos decir ahora que la Navidad vivida con honradez nos lleva a aceptar y proponer que necesitamos un salvador como Jesús de Nazaret.

Así podríamos abandonar tantos palabreros que predican que en estos tiempos ya no existe ni la explotación de los trabajadores, ni la necesidad de respuesta a las grandes y angustiosas preguntas de nuestra humanidad.

Es necesario que echemos por los caminos de la austeridad y del compartir. Cito ahora otro párrafo de Guillermo Rovirosa (primer militante de la HOAC) escrito en 1949:

«Es patente el peligro de la interpretaciones capitalistas de la Navidad. Parece que la fiesta glorificadora de la pobreza y humildad, se haya de conmemorar con pantagruélicas orgías de culto bestial a la gula».

Cuando en nuestras familias haya solidaridad, honradez y austeridad, entonces, y sólo entonces, habrá Navidad.

Propongo tres concreciones para celebrar la Navidad con honradez:

- Volver a leer íntegro el pasaje de Lucas citado al principio.

Un cristiano que hace una lectura adulta de él, seguro que sale reconfortado.

Hay ternura, alegría, paz y pasión por los últimos.

- En el relato evangélico aparece Cristo anunciado y visitado por unos pastores (trabajadores).

Cristo es de los que se ganan el pan con el sudor de su frente y de los que ni eso pueden hacer en estas circunstancias.

Luchar por la justicia y vivir con pocas necesidades es la sabiduría de nuestro tiempo.

- Anunciar la Buena Noticia de Jesús es una tarea fundamental.

Con palabras y obras. Sin miedo o falso pudor. Muchas veces los que más pueden hablar hoy son los que callan. Y al contrario, los que debían guardar silencio, discursean.

Si se proclamara y aceptara personal y socialmente al Obrero Jesús de Nazaret, otro gallo cantaría.

La honradez para con la Navidad lleva a todos los hombres de buena voluntad (y no solamente a los cristianos) a consecuencias profundamente humanas: dignificación de la persona, solidaridad con los empobrecidos, lucha por la justicia, austeridad de vida.

¡Celebremos todos la Navidad con honradez!

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MUCHAS FELICIDADES

Autor: José Antonio Hernández Guerrero

Si cultivar deseos –esos sentimientos tan relacionados con la autoestima y con la esperanza- es iniciar la senda que nos lleva a su realización, manifestarlos a los demás es, además, mostrarles nuestra disposición de ayudarles a alcanzarlos. Éstas son las razones que me mueven a defender la costumbre de entrecruzarnos felicitaciones durante estas fechas tan cargadas de historia y de simbolismos. Estoy convencido de que, por muy estereotipadas que sean las frases que usemos, si salen desde lo profundo de nuestro corazón, además de infundirnos ánimo, estrechan los lazos que nos unen y nos transmiten unas saludables energías para seguir caminando.

En la celebración de estas fiesta navideñas y del fin de año, en vez de dejarnos arrastrar por el temor o por la tristeza ante lo desconocido, podríamos animarnos mutuamente para palpar con detenimiento cada uno de los instantes que nos quedan por vivir.

Yo les deseo –queridos lectores- felicidad y felicidades. Sí; les deseo el bienestar del cuerpo y del espíritu: esa felicidad honda, sosegada y apacible que consiste en lograr un equilibrio que es el resultado de nuestra propia aceptación, del conocimiento de nuestras cualidades, de la estimación de nuestros valores y del reconocimiento de nuestras limitaciones. Pero, además, les deseo muchas otras felicidades como, por ejemplo, la felicidad del conocimiento hondo, la felicidad de una lectura placentera, la felicidad del trabajo bien hecho, la felicidad del ocio compartido, la felicidad del diálogo respetuoso, la felicidad de la amistad sincera y, sobre todo, la felicidad de un amor expansivo. Os deseo todas esas cosas que llenan la vida aunque no nos cuesten dinero ni ocupen demasiado tiempo.

Les deseo que sigáis creciendo intelectual, artística y al moralmente: que sigáis aprendiendo, pensando, disfrutando y, también, siendo bondadosos. Estoy convencido de que estas felicitaciones, si son sinceras, crean una atmósfera transparente y cálida de confianza mutua y de calor humano que facilita la armonía familiar, el trabajo profesional y la convivencia social.

Es posible que, si creamos entre todos este clima de benévola y de cordial amabilidad –esa benevolencia de la que hablan los retóricos-, será más fácil encontrar las expresiones adecuadas y los gestos elocuentes para honrar y para mostrar nuestra gratitud a los familiares, amigos, compañeros y colaboradores que, durante este año, nos han soportado y ayudado.

Por todas esta razones, este año me permito reiterarles varias peticiones: que agucen sus mirada con el fin de descubrir algo nuevo y bello en los seres que les rodean; que luchen para no caer en el desencanto ni en la rutina -la gran arrasadora de la vida-, que presten atención para ver las cosas como recién estrenadas. Si pretendemos aprovechar el jugo de la vida, hemos de aprender a apreciarnos a nosotros mismos y a valorar la realidad que nos rodea; sin admiración, la vida es anodina y puede llegar a perder su sentido, por eso es necesario que cultivemos nuestro espíritu para penetrar en el fondo de las cosas y para descubrir sus mensajes. Les ruego que, a pesar de los contratiempos, pongan caras más alegres y que esbocen unas sonrisas más permanentes.

Les pido, al menos, una palabra amable, un abrazo cordial y un beso cariñoso. A todos vosotros -queridos amigos- a los que siempre recuerdo y a los que, sabiéndolo o sin saberlo, hacen grata y fecunda mi vida, les deseo felicidad y felicidades. Ustedes son mis mejores regalos.

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LO PEOR DE LA CRISIS

Autor: José Antonio Hernández Guerrero.

Todos los medios de comunicación han reflejado el temblor frío que el escándalo Madoff ha generado en la aristocracia financiera mundial. Finalmente han pillado con las manos en la masa a este personaje -el último estafador de Wall Street- que, durante veinte años, ha estado engañando a esos ricos que habían picado porque, como es natural, pretendían ser más ricos.

Lo peor de esta crisis galopante -que tiene que ver más con la avaricia, con la ambición, con la voracidad especuladora y con la poca vergüenza de unos cuantos- es, sin duda alguna, que la están sufriendo los de siempre: los "desfavorecidos", aquellos que no son, como algunos piensan, los que no han recibido favores -ese dinero fácil con el que se controla a los partidos y, a veces, a los periodistas-, sino los que carecen de los medios indispensables para vivir y para sobrevivir, o sea, los pobres y los parados.

Todos sabemos quienes son los que, tras llevar años pasándolo mal, ahora lo van a pasar peor. Es cierto que tendrán que ajustarse el cinturón los que tienen que pagar una hipoteca, los que tienen la intención de cambiar el automóvil y los están habituados a viajar al extranjero o a cenar en restaurantes de lujo, pero el problema más grave se plantea a los jóvenes que aún no han encontrado un trabajo o a los adultos que han sido despedidos.

Se sostiene que está fallando el sistema liberal capitalista. Posiblemente. Pero lo que están fallando sobre todo son las personas que lo han gestionado en los últimos años. Vivimos en un mundo exclusivamente pendiente del beneficio, de los favores, de las trampas, de buscar agujeros en las leyes para perpetrar delitos de cuello blanco: es un mundo que, a la larga, genera una inseguridad y una desigualdad social sobre la que no se puede construir un sistema libre.

Tengo la esperanza de que si la justicia y la solidaridad no nos mueven para que compartamos con los famélicos y con los desnutridos los excedentes de nuestras despensas y frigoríficos, a lo mejor, preocupados como estamos por nuestra salud física y mental, nos decidimos a distribuir esas reservas. Resulta paradójico constatar que, mientras millones de seres humanos mueren por falta de alimentos, otros enferman por comer demasiado. Todos podemos comprobar cómo esta excesiva abundancia de unos pocos no sólo origina dolencias cardiovasculares y trastornos metabólicos, sino que también genera enfermedades psicológicas y complicaciones sociales. En mi opinión la sobriedad y la generosidad son unas vías complementarias para conservar la salud corporal, el equilibrio mental y, también, la armonía social. Recordemos que los ayunos prescritos por todas las religiones tenían inicialmente una finalidad higiénica y terapéutica: servían para limpiar el cuerpo y para sanar el espíritu.

Pero es que, además, valen para que disfrutemos más de las comidas. Cuando nos sentimos satisfechos o empachados, ni siquiera los manjares más exquisitos logran atraer nuestra atención ni despertar nuestro entusiasmo. No es extraño que el desinterés, la falta de entusiasmo y la desidia crezcan de una manera tan alarmante en nuestra sociedad occidental. A lo mejor el temor a contraer esas enfermedades de la opulencia puede ser más eficaz que las apremiantes llamadas a la generosidad.

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VISIÓN DE LA «HOAC» SOBRE LA «CRISIS ECONÓMICA»

Le hacemos llegar la reflexión que, con motivo de la crisis económica, ha elaborado la Comisión Permanente de la HOAC.

Se trata de una reflexión que quiere ayudar al diálogo, desde el discernimiento cristiano, de la grave situación de crisis a nivel mundial, provocada por el sistema neoliberal de producción y consumo, que está afectando principalmente a los más empobrecidos.

Esperamos que cumpla su objetivo y facilite una respuesta justa y solidaria con las víctimas del mundo obrero y del trabajo.

AQUÍ DESCARGA DOCUMENTO EN PDF

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Periódico ¡TÚ! núm. 110
Diciembre 2008

REFUNDAR LA HUMANIDAD
http://www.hoac.es/pdf/tu/diciembre08.pdf

Los poderosos de la tierra se han reunido para «refundar el capitalismo», para crear un «nuevo orden económico». Pero ya hemos vivido muchas crisis y hemos visto como las recuperaciones y los milagros al final no llegan a quien más lo merecen y más lo necesitan.

Como cristianos en el mundo del trabajo, debemos decir que ha llegado el momento de una gran revolución social para que sea posible una gran revolución política que devuelva la primacía real al hombre y cree las estructuras necesarias para ello.

Ha llegado el momento de asumir las propias responsabilidades. Tenemos que implicarnos, asociarnos, complicarnos, crear un ecosistema humano en el que la avaricia y la desvergüenza no tengan cabida.

Como trabajadores en la Iglesia tenemos la obligación de denunciar que no hay que refundar el capitalismo, sino que tenemos que refundar al hombre, porque ya no podemos eludir la respuesta a la pregunta que Jesús nos hizo:

«¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero a precio de su vida?» (Mt 16,26).
http://www.hoac.es/pdf/tu/diciembre08.pdf

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Por los derechos de los inmigrantes

Declaración de los Derechos Humanos,

60 aniversario

Concentración
Sábado 13 de diciembre
12 de la mañana
c/ Luna - El Pto. Sta. María (Cádiz) España

A.VV. “Altos de la Bahía” -A.VV. “Nueva Andalucía” -AFIPO -AMAL Esperanza -ANDAD -ANYDES -APDHA -Asoc. “Alazir” -Asoc. “Amazonas” -Asoc. Amas de Casa “Los Geranios” -Asoc. Bolivianos “Volver a empezar” -Asoc. CARDIJN -Asoc. Defensa Sanidad Pública -Asoc. Inmigrantes Latinoamericanos “Ayla” -Asoc. Mujeres Inmigrantes “Arco Iris” -Asoc. Nanga Def-Cáritas -CEAIN -CEAR -Ecologistas en Acción -FACUA -FLAVE Puerto Real -FLAVE Puerto Santa María -Foro Social Portuense - HOAC - JOC - Justicia y Paz -MOC -Parroquia San José Obrero -PRODENI –USTEA

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EL TRABAJO ES PARA LA VIDA

Fuente: LA VOZ DIGITAL

Autor: Paco González HOAC-Cádiz

Si las estadísticas están bien elaboradas y provienen de fuentes solventes, no mienten.

Tal es el caso de las que publica periódicamente el Ministerio de Trabajo e Inmigración sobre la incidencia de accidentes laborales en nuestro país.

Durante el período comprendido entre enero y octubre de 2.008, han ocurrido en España 640.138 accidentes, de los cuales,767 con resultado de muerte.

Andalucía ocupa el segundo lugar de esta negra lista, entre las Comunidades autónomas, con 110.234 accidentes, siendo 129 mortales y 11.471 in itínere, es decir, producidos en desplazamientos laborales o desde el lugar de trabajo al domicilio del trabajador o trabajadora.

Por su parte, nuestra provincia de Cádiz no se queda atrás con 16.565, -1.718 in itínere- que han ocasionado un total de 20 fallecidos.


Habría que añadir además otros datos de más difícil acceso como es el número de trabajadores que enferman por motivos de su actividad laboral.

Para que nos hagamos una idea de este problema, bastaría recordar un estudio realizado en 2004, ocultación sistemática del riesgo, que calculaba que de los aproximadamente 16 millones de productos químicos existentes en la UE, 30.000 eran empleados habitualmente en las empresas.

Como las estadísticas son frías, a pesar del carácter significativo que tienen en presentar la dimensión del problema, es esencial pensar que detrás de ellas hay personas concretas que han perdido la vida o se encuentran en un estado de discapacidad total o parcial.

Un accidente laboral rompe o anula el proyecto de vida personal y familiar, provoca un grado de sufrimiento imposible de cuantificar, y tras la información sobre la incidencia, normalmente sobria y puntual, de los medios de comunicación, las víctimas pasan a un estado de invisibilidad que acrecienta aún más el dolor por la pérdida del ser querido o su postración en caso de superviviencia.

De puertas para dentro, han de afrontar necesariamente todo un proceso burocrático y de investigación, mientras, seguirán preguntándose por los pormenores del accidente y sus causas, ahogando, no sólo sus penas, sino esa tendencia natural de todo ser humano en situaciones dolorosas como éstas a denunciar que no vuelva a ocurrir, que es preciso prevenir y exigir a quien corresponda más controles y concienciación en las empresas.


Consciente de esta situación de anonimato e impotencia, la HOAC, movimiento obrero cristiano, ha iniciado en Andalucía una campaña contra la siniestralidad laboral, fundamentada en la convicción de que «el trabajo es para la vida» y que no debe haber un muerto más por accidente laboral, y dirigida a visibilizar la presencia de las víctimas, implicarse en su sufrimiento, crear ámbitos ciudadanos de concienciación y pedir a los responsables políticos de nuestra comunidad autónoma profundicen en la gestión política de prevención que han venido realizando.

Para ello, la HOAC ha iniciado una recogida de firmas hasta conseguir al menos las 500.000 que se necesitan a fin de presentar una iniciativa popular ante el Parlamento de Andalucía.

Si los ciudadanos así lo quieren, y parece ser que sí por la acogida dada a la iniciativa, el 28 de abril de 2009, Día Internacional de la Salud y Seguridad en el Trabajo, se hará entrega de las firmas a la Presidenta del Parlamento, Sra. Fuensanta Coves, para que haciéndose cargo del considerable aumento de los accidentes laborales, urja a nuestros representantes a tomar las medidas necesarias que erradiquen definitivamente esta lacra social.

Con este proceder, la HOAC no pretende arrogarse la función de un sindicato sino la de colaborar subsidiariamente con éstos en la labor que vienen realizando de forma decidida y continuada.


Ante la situación descrita, es urgente que todos los sectores sociales se conciencien de la necesidad de una cultura de la prevención, que empieza en la familia, en la escuela, en el taller o en la universidad, implicando en esta tarea a padres, profesores, responsables políticos y ciudadanos en general.

Es totalmente necesario que se amplíen las plantillas de inspectores de trabajo, se dote este servicio con los medios económicos y humanos adecuados.

No importa lo que pueda costar materialmente, si con ello, se ahorran vidas.

La Consejería y delegaciones provinciales de empleo deben velar por el cumplimiento de la ley.

En esta llamada a la implicación colectiva, los empresarios no deben olvidar que son responsables de sus empresas y de la vida de los trabajadores a su cargo.

Por tanto, han de cumplir y hacer cumplir las normas vigentes.

Los trabajadores y trabajadoras son también responsables de su seguridad y de su vida.

No deben exponerla a pesar de la presión que ejercen sobre ellos las precarias condiciones de trabajo del sistema laboral actual (horarios excesivos, movilidad, flexibilidad, contratos precarios, vulneración del derecho a la sindicación...)

Se han de valorar sin reparos los esfuerzos de empresas que asistidas rigurosamente por delegados de seguridad e higiene en el trabajo cumplen con la normativa.

Pero han de ser perseguidas aquellas que dan trabajo con escasa temporalidad o sin contrato que impide al trabajador tener la experiencia y la formación suficiente para realizar correctamente su cometido.

Hay que facilitar a los delegados de seguridad los medios para el cumplimiento de su misión, por parte de ciertos empresarios, más preocupados en cumplir con los requisitos burocráticos que en asegurar la vida de los trabajadores...

No debemos, olvidar, como conclusión que detrás de muchos accidentes están unas condiciones precarias de trabajo que atentan a la integridad física y mental de las personas trabajadoras.


Todas estas aspiraciones y algunas más esperamos sean debidamente atendidas cuando las firmas se entreguen a la Presidenta del Parlamento, fecha en la que ya habrá brotado la luminosa primavera de nuestra tierra, como símbolo de vida, cuyo derecho, por dignidad, le corresponde al mundo obrero.

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«En época de vacas gordas los obreros ya tenían crisis y precariedad laboral»

ENTREVISTA A FRANCISCO GÜETO: PRESIDENTE GENERAL DE LA HOAC

Fuente: INFORMACIÓN-ALICANTE
Autor: V. L. DELTELL

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Si en época de bonanza el obrero "vivía en precariedad", con la crisis, "los problemas son mucho mayores".

El presidente general de la Hermandad Obrera de Acción Católica (Hoac), Francisco Güeto, lanza una reflexión: "Con lo destinado a la crisis se podría haber acabado con el hambre mundial".

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La evangelización del mundo obrero y la defensa de la justicia social con el trabajador son sus objetivos.

El presidente general de la Hermandad Obrera de Acción Católica (Hoac), Francisco Güeto, visitaba ayer Elche para conocer la realidad de sus trabajadores.

"Los obreros en época de vacas gordas ya tenían crisis, en forma de precariedad laboral, que quedaba muy bien reflejada en los jóvenes, con salarios que les provocaban grandes dificultades para formar una familia o adquirir una vivienda. Las propias leyes elaboradas en ese tiempo también fomentaban la precariedad, cuando lo que se tenía que haber hecho es mejorar las condiciones", asegura el responsable de la Hoac.

Por ello, "ahora, con la crisis, los problemas son mucho mayores: paro, dificultades graves para pagar la hipoteca, gente que no tiene dónde vivir, personas que han avalado hipotecas y se enfrentan a los impagos".

Para Güeto, "los grandes sufridores de la crisis son los de siempre, la clase obrera, como lo fue en época de vacas gordas".

Y si a ellos se le añade el término "inmigrante", mucho peor. "Son los peor pagados y los peor parados de la crisis. Ellos están sufriendo con mayor crudeza toda la realidad".

El acceso a la vivienda es cada vez más complicado. "Y en España la política de vivienda ha sido una política de especulación, de construir sólo para hacer negocio y no para cubrir las necesidades reales de la población".

De este manera, según Güeto, "las políticas no han tenido en cuenta las dificultades de los menos favorecidos" y además, "las instituciones públicas, al contrario que en Europa, no han pensado en construir viviendas para alquilar según las realidades económicas de las familias".

El presidente de la Hoac entiende que "las grandes inversiones realizadas para paliar la crisis están premiando en cierto modo a los que la han generado" y recuerda que "según los expertos, con todo lo invertido en la crisis se hubiera solucionado el problema del hambre en todo el mundo".

"Desde la fe, los trabajadores debemos ser protagonistas para salir de la crisis", expone Güeto, quien lamenta que "hoy en día las condiciones de trabajo impiden la conciliación con la vida familiar".

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CAMPAÑA CONTRA LOS ACCIDENTES LABORALES EN CÁDIZ

Autor de la Foto y de la crónica: Pepe Carrascosa

Militantes de la HOAC de Cádiz y Ceuta dentro de la campaña de denuncia y de concienciación en contra de los accidentes de trabajo, en la tarde del viernes día 21 (noviembre de 2008) instalaron una mesa para recoger firmas en la plaza del Palillero de la ciudad de Cádiz, las cuales junto con las que se están recogiendo en empresas, barrios, parroquias, etc. se trasladarán a la Presidenta del Parlamento de Andalucía para que ésta promueva iniciativas para erradicar la situación de injusticia que supone que el ejercicio del trabajo tenga tan graves consecuencias para la salud y para la vida de la persona del trabajador y trabajadora.

La reacción de los ciudadanos podemos decir que fue muy positiva, pudimos apreciar que el pueblo llano se encuentra muy sensibilizado ante este drama, muy en especial, entre los jóvenes alguno de los cuales incluso participaron con su opinión y denuncia de algunos casos.

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Autor de esta crónica: Paco González

La Hoac de la Diócesis de Cádiz y Ceuta ha comenzado una "Campaña contra la siniestralidad laboral", con un acto en la popular plaza gaditana de "El Palillero". Militantes de este movimiento obrero cristiano hicieron una recogida masiva de firmas entre los viandantes que amablemente se prestaron a ello para protestar por el continuo aumento de hombres y mujeres del trabajo muertos o accidentados en el desempeño de su actividad laboral. Según la Hoac, entre enero y agosto de 2008, se produjeron en Andalucía 110.234 accidentes laborales, de los cuales, 129 fueron mortales. Estos datos convierten a Andalucía en la segunda comunidad autónoma con más accidentes de trabajo, detrás de Cataluña. De todos los accidentes computados, 16.565 corresponden a los denominados "in itinere", ocurridos en desplazamientos a, o desde el lugar de trabajo al domicilio.

En la provincia de Cádiz, en el mismo período del año, han sucedido 16.565 accidentes laborales, con 20 víctimas mortales, y 1.718 en trayectos entre el lugar de trabajo y el domicilio particular.

Ante esta cruel realidad, que supuso, en España, diariamente, durante los seis primeros meses del año la muerte de 3 trabajadores, y en Andalucía 1 cada dos días. La Hoac se ha movilizado en las distintas diócesis y provincias andaluzas, con el fin de concienciar a la ciudadanía de este grave problema y realizar una iniciativa popular para recabar 500.000 firmas, que es intención de este movimiento presentar a la Sra. Fuensanta Coves el 28 de abril de 2.009 "Día de la Seguridad e Higiene en el Trabajo", a fin de que transmita al Parlamento que preside las inquietudes de la Hoac ante el sufrimiento que esta lacra social está trayendo a muchos trabajadores y trabajadoras y a sus familias, cuando la seguridad de las personas debería ser el primer valor por encima de cualquier consideración, interés o beneficio.

Finalmente, la Hoac quiere agradecer la colaboración de la ciudadanía en esta humanitaria tarea.

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El obispo Ceballos alerta sobre los "mal llamados" accidentes laborales

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"La Iglesia no puede permanecer insensible a los grandes problemas humanos como el de la siniestralidad"

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Fuente: DIARIO DE CÁDIZ
Autor: Emilio López

El obispo diocesano Antonio Ceballos afirma que la salud laboral es sobre todo una cuestión de justicia, que los accidentes de trabajo son un problema de todos y que solidariamente se han de crear iniciativas por parte de las administraciones e instituciones públicas y privadas a fin de que el problema sea efectivamente erradicado, "porque ¡el trabajo es para la vida! ¡ni un muerto más!", lema de la campaña de sensibilización que con la siniestralidad laboral que llevan a cabo la HOAC, movimiento apostólicos obreros y los secretariados diocesano de Pastoral Obrera.


En su carta pastoral el prelado de Cádiz y Ceuta llama a las administraciones, a las empresas y sindicatos y a los mismos trabajadores para que se cumplan las leyes de prevención existentes y se pongan cada vez más medios para lograr las mejores condiciones laborales desde el propio contrato de trabajo hasta los aspecto de seguridad e higiene. Monseñor Ceballos dice que "la Iglesia no puede permanecer insensible a los grandes problemas humanos, como el de la siniestralidad laboral".


Asimismo alude al índice general de Accidentes de Trabajo y cita que entre enero y mayo en España se produjeron 640.138 accidentes laborales, de ellos 767 mortales; 110.234 ocurrieron en Andalucía, con 129 víctimas, y en la provincia de Cádiz concretamente 16.565, con 20 trabajadores muertos, así como otro en Ceuta.


El prelado pregunta al respecto porqué no se hace el mismo esfuerzo que se está llevando a cabo para erradicar los accidentes de circulación, "muchos de los cuales son en realidad accidentes de trabajo".


Igualmente señala que año tras año la media de accidentes de trabajo es la misma y que los "mal llamados" accidentes laborales se pueden evitar, para lo que considera necesario cumplir y hacer cumplir las leyes y generar un nivel de conciencia colectiva tal que resulte insoportable convivir cada día con ese drama, "que tanto sufrimiento está trayendo a los trabajadores y trabajadoras y a sus familias".


Ceballos resalta que "la persona, imagen de Dios, debe ser la medida de todo ello; ella y su seguridad ha de ser lo primero, por encima de cualquier otra consideración, interés o benéfico.


Ante esa situación, el obispo de Cádiz y Ceuta proclama que "la gloria de Dios es que las personas vivan y que el trabajo es para la vida".

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MONS. ASENJO RECIBE A FAMILIARES DE VÍCTIMAS POR ACCIDENTE LABORAL

Fuente: Escrito por Ecclesia Digital

martes, 18 de noviembre de 2008

El pasado 12 de noviembre, D. Juan José Asenjo se reunió en el Palacio Episcopal con militantes de la Hermandad Obrera de Acción Católica de Córdoba pertenecientes al sector de la precariedad y flexibilidad en el trabajo y miembros de la Comisión Diocesana, además de Familiares de obreros muertos en el tajo.

Durante el encuentro, que la HOAC califica de “esperanzador, entusiasmante, comprometido e interpelante”, los familiares expusieron al Sr. Obispo las dificultades para seguir adelante, de la dilación en los procesos judiciales en los que están inmersos, de la necesidad de destapar socialmente este drama que causa sufrimiento a muchas familias obreras, de cómo esta economía de mercado va almacenando víctimas de su egoísmo exacerbado en la trastienda de su lógica antihumana: la del beneficio a toda costa, etc.

La Hermandad Obrera de Acción Católica señala que encontraron el apoyo explícito del Sr. Obispo, comprometiéndose a acciones concretas a favor de las familias que allí estaban presentes. Y sobre todo, fueron sembrando fraternidad entre todas las personas que estaban allí, experimentando la presencia liberadora y salvadora de Jesucristo.

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"La renovación del catolicismo no llegará de la jerarquía"

El superior general de los jesuitas, Adolfo Nicolás, da pruebas de su carácter apaciguador en su primera visita oficial a España .


Fuente: "EL PAÍS". 16/11/2008
Autora: LOLA GALÁN

"La impresión que me llega de España es de un laicismo militante. Un laicismo 'anti' por encima de todo"

"Toda visión carismática, profética, provoca una respuesta positiva que puede ser manipulada. Es lo que pasa con Obama"

No se aprecia cansancio en los ojos de Adolfo Nicolás (Villamuriel de Cerrato, Palencia, 29 de abril, 1936), escondidos tras grandes gafas. El superior general de la Compañía de Jesús, desde enero pasado, se presenta animoso y sonriente ante los periodistas, en la sede de la curia jesuita catalana, en Barcelona. Nadie podría suponer al verle, enfundado en su impecable traje talar, que apenas ha dormido cuatro horas por culpa de una huelga salvaje de Alitalia que canceló su vuelo de Roma a Barcelona, y le obligó a tomar otro casi de madrugada. Es miércoles por la mañana, primera jornada del viaje oficial de tres días del papa negro a España, aunque en sus intervenciones él se referirá casi siempre a su destino como la "Península Ibérica". El líder de la mayor orden católica se desplaza escoltado por su consejero para Europa, Joaquín Barrero Díaz, y por el provincial de Cataluña (en el organigrama jesuita, la Provincia Tarraconense), Lluís Magriñà. La primera cita es con los medios, quizás lo que más teme Nicolás, porque en el programa de su visita abundan los encuentros educados y las conferencias, además de una visita casi privada a Montserrat y a la cueva que ocupó en Manresa San Ignacio de Loyola, que fundó la orden en 1540.

Adolfo Nicolás Pachón, el tercero de cuatro hermanos, hijo de un militar no de carrera, habla cuatro idiomas, aparte del español, y todavía no ha olvidado el catalán popular de la Barcelona de su infancia. En la capital catalana vivió nueve años, -entre los cuatro y los trece-, pero su saludo en la lengua local, en esta primera cita, no va más allá de unas pocas palabras. Aun así, le llueven preguntas en catalán, algunas de las cuales no entiende.

Un aura de lejanía envuelve al superior general de los jesuitas, como si más que llegar de Oriente (donde vivió 48 años, la mayor parte en Japón), llegara de otra galaxia. Delgado, de estatura media, bien peinado el escaso pelo gris, el sucesor de Peter-Hans Kolvenbach responde a todo con una voz juvenil que parece salir de otro cuerpo, y con prudencia oriental. Evitando suministrar titulares a los periódicos, temeroso de meterse en líos a la hora de pronunciarse sobre los problemas de las sociedades occidentales en general, y de la española, en particular.

Y en cuanto puede, se escapa hacia el terreno que domina, Asia. Un territorio de tolerancia, un valor poco apreciado en España, piensa él, quizás por inmadurez democrática. Adolfo Nicolás recibe después a EL PAÍS en un recinto inesperado, la iglesia de la curia barcelonesa, dominada por una gran imagen de San Ignacio. Su sucesor al frente de los jesuitas habla con una modestia que desarma de sus experiencias en Oriente, y de los grandes retos que afronta la Compañía.

El otrora impresionante ejército de San Ignacio es hoy una tropa menguante y envejecida. En poco más de un año, se ha pasado de 19.200 a 18.800 jesuitas, en una estadística siempre descendente. Y sin embargo, sus poderes en el mundo de la enseñanza y en un montón de iniciativas sociales son todavía grandes. En Cataluña, por ejemplo, con sólo 250 soldados, la Compañía tiene una importante presencia social. Aquí se fundó la escuela de negocios ESADE, hace 50 años, y los actos de su aniversario han congregado a firmas del máximo nivel como patrocinadores. Y a un invitado de excepción, el líder de los jesuitas. En los diez meses que lleva al frente de la Compañía, en Roma, Adolfo Nicolás ha hecho sólo un par de viajes, uno de ellos muy breve y casi secreto a Madrid; otro, oficial, a Brasil. Su tercera visita tiene el 50º aniversario de ESADE como pretexto, aunque coincide también con el 40º aniversario del Centro de Estudios Juan XXIII de Bellvitge, en L'Hospitalet de Llobregat, cerca de Barcelona. Una y otra institución representan lo que Nicolás considera las prioridades de la Compañía: "Apostolado intelectual y compromiso social".

-¿Y no es abarcar demasiado, querer educar a las élites y a los pobres?

-Las élites son necesarias. Un mundo sin líderes, sin gente que pueda estudiar los problemas con cierta profundidad, no es practicable. Nos llevaría al caos, y a un caos sin horizontes. Hay que reconocer con humildad que no podemos cambiar las cosas sin un equipo de líderes. Y los jesuitas deben contribuir, como muchos otros, a la formación de esos líderes. Al mismo tiempo, hay que abrir la puerta a una educación más elaborada a los que no pueden costeársela. Es algo que se ha hecho siempre. Yo mismo estudié en el colegio de La Salle de Barcelona con una beca. Es una manera de conseguir que las élites no vengan condicionadas por los recursos económicos, una manera de poner al servicio de la sociedad todo el talento del que disponemos. De lo que se trata es de educar a unas élites para que se pongan al servicio del pueblo, y educar al pueblo para que entienda que hacen falta distintas funciones, que no haya una proletarización ideológica que al final lleve a errores.

Nicolás suele echar mano de su experiencia asiática cada vez que se aborda un tema espinoso. Por ejemplo, el debate sobre la laicidad del Estado. "La impresión que me llega de España es la de un laicismo militante. Un laicismo anti por encima de todo. Anti-clerical, anti-Iglesia, anti-jerarquía. No pretendo defender a la jerarquía, ni al clero, pero un laicismo militante significa luchar contra la propia historia, contra la propia tradición. El laicismo japonés no elimina nada, simplemente dice: este espacio es laico. La Iglesia puede tener su opinión, se le deja hablar públicamente, pero la gestión política sigue siendo política. La Iglesia tiene su libertad, la política la suya, y hay un respeto mutuo. Creo que en España nos falta algo de madurez laica, o madurez democrática.

Y la Iglesia española, ¿qué juicio le merece? ¿Qué opina de los enfrentamientos de la jerarquía eclesiástica con el Gobierno socialista? Nicolás no tiene respuesta. España ha estado siempre lejos para él. "Sé por los periódicos que hay problemas. También sé de la COPE, pero no tengo una información como para opinar al respecto". Tampoco conoce personalmente a los miembros de la Conferencia Episcopal Española. "Acabo de encontrarme por primera vez en el sínodo

[la última asamblea del Sínodo de Obispos reunido el mes pasado en Roma] a dos cardenales y a algún otro obispo españoles. Yo soy nuevo, ésta es mi primera visita a España".

El líder de los jesuitas evita cuidadosamente los juicios personales, pero su aperturismo es total a la hora de enjuiciar la incapacidad de la Iglesia católica, o, como él mismo precisa, "de las religiones sistemáticas", para responder a los problemas que les plantea la sociedad del siglo XXI. Aborto, anticoncepción, eutanasia, son sólo una parte de las preguntas sin respuesta. Nicolás traslada el problema a la incomunicación que se da entre los jóvenes y las religiones. "Las generaciones jóvenes, y no por generación espontánea, sino por las experiencias negativas que se han ido acumulando, han perdido su confianza en las religiones sistematizadas, organizadas, porque han visto que la frescura del mensaje original se pierde por la insistencia en mantener ciertas formas, ciertos principios, de manera repetitiva. Y hemos perdido la capacidad de escuchar preguntas nuevas. Seguimos oyendo las palabras, pero hemos perdido la capacidad de oír la música, y cada palabra tiene su música, su contexto, creemos que las preguntas ya han sido formuladas, que ya las hizo Descartes, o Kant, y ya les hemos catalogado como enemigos de la Iglesia, o como lo que sea, pero no oímos la música, y las palabras pueden ser las mismas pero la música es distinta. Es un problema serio".

Los jesuitas, con su mensaje supuestamente abierto y progresista, no han sido capaces de conectar con estas nuevas generaciones. Sus seminarios están casi desiertos en la vieja Europa, y en cada estadística anual la orden sufre una merma. En el aula de ESADE donde Adolfo Nicolás habla para la élite educativa de la Compañía, y la intelectualidad académica catalana, los jóvenes escasean. El fenómeno se repite en el polideportivo del Centro de Estudios Juan XXIII de Bellvitge, donde se sienta el ex presidente de la Generalitat, Jordi Pujol, entre decenas de hombres y mujeres de edad media. Desde el estrado, el superior general de los jesuitas pronuncia su conferencia, finalmente, en catalán, para un público de L'Hospitalet, venido de Extremadura y Andalucía hace unas pocas décadas. Todos aplauden.

- ¿Está a tiempo todavía la Iglesia Católica de conectar con los problemas de la sociedad actual?

- Yo creo que sí podrá renovarse. Pero la renovación no llegará necesariamente desde arriba, desde la jerarquía. La Iglesia siempre se ha renovado gracias a grupos carismáticos, que puedan ser los franciscanos, los dominicos, grupos de base. Ha habido, es cierto, algunos excesos, pero la renovación siempre se ha producido cuando la gente ha vuelto al interior. El peligro de la religión organizada está en el exterior.

En sus intervenciones, Adolfo Nicolás habla siempre de la religión como un "camino interior", como una búsqueda obligada de la humanidad inspirada por la necesidad de vivir en paz, de evitar las tensiones entre los hombres. Cada vez que los pensadores y filósofos encuentran un camino viable es secuestrado por la política, dice. Así ha ocurrido históricamente, y así ocurre también en estos momentos.

"Toda visión carismática, profética, provoca una respuesta positiva, que es susceptible de ser manipulada. Es lo que está pasando ahora con Barack Obama", explica el general de los jesuitas. "Yo no sé qué tipo de presidente será. Habrá que esperar un par de años para saberlo, pero ciertamente es un gran orador, y ha sido capaz de transmitir una esperanza a las masas. Pero esa respuesta tan positiva hace que desde la política partidista se le quiera controlar, o se le quiera vender como un producto. Se le quiera manipular. Creo que toda Iglesia auténtica se enfrenta a este problema. A la necesidad de discernir entre lo auténtico y lo que está manipulado".

Una Iglesia con tantos guardianes del dogma como la católica puede tener más dificultades para mantener su frescura. Y siendo el actual papa Benedicto XVI el antiguo guardián de la ortodoxia, cabría pensar que las dificultades son todavía mayores en esta etapa. Adolfo Nicolás lo niega.

-¿No son acaso jesuitas seis de los diez teólogos sancionados o apercibidos por la Congregación de la Doctrina de la Fe?

-Eso no me preocupa. Me preocuparía que perdiéramos profundidad, espiritualidad, que es lo que nos pide el Papa a los jesuitas. Porque perderíamos nuestro carisma. Es lógico que algunos de nuestros teólogos tengan problemas, porque tenemos más teólogos que otras órdenes. La Congregación para la Doctrina de la Fe está en una posición muy dialogante. Sé que el Papa quiere que esta Congregación tenga una postura más abierta de lo que la ha tenido hasta ahora, lo cual nos da mucha esperanza.

Quizás por eso, ha nombrado a un jesuita, el obispo español Luís Francisco Ladaria, como número dos del ex Santo Oficio, por detrás del Prefecto, cardenal Williams Joseph Levada. El nombramiento fue en julio. "Tuvimos no hace mucho un encuentro con miembros de esta Congregación. Fue una experiencia muy buena, con mucha apertura, con mucha flexibilidad para encontrar caminos de diálogo. Así que ahora veo una gran posibilidad de que eso ocurra". Nicolás es optimista. La Compañía de Jesús se siente ahora en Roma como en casa. -

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