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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


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domingo, 29 de diciembre de 2019

FALLECE EL PADRE RAFAEL ANTONIO POZANCO LEÓN, por José Antonio Hernández Guerrero




Fallece el padre Rafael Antonio Pozanco León



Hemos conocido del fallecimiento de nuestro querido hermano, Rvdo. P. Rafael Antonio Pozanco León, sacerdote dominico (O.P.)


La Misa corpore insepulto tuvo lugar el jueves, 26 de diciembre, a las 11:00 horas, en el Santuario de Nuestra Señora del Rosario – Convento de Ntra. Sra. del Rosario y Sto. Domingo, de Cádiz Se ruega una oración por su eterno descanso.

D. E. P.



Obituario

Fallece Fray Antonio Pozanco, un dominico servidor del pueblo


Exactamente, en el día que se cumplía el aniversario de su primera Misa, ha fallecido el padre Antonio Pozanco. Cuando, hace sólo una semana, le pregunté cómo había podido conjugar su vocación de sacerdote y de fraile dominico, con sus tareas como profesor en la Facultad de Medicina, como Delegado Diocesano de Caritas y de los Cursillos de Cristiandad, en la Diócesis de Cádiz, como Maestro de Jóvenes Dominicos en Roma, como profesor de Cristología en el Centro de Estudios Teológicos de Sevilla, como Delegado provincial de Cultura y como Director General de la Junta de Andalucía, él me respondió breve y categóricamente: “Porque yo me metí a fraile y recibí las órdenes sacerdotales para servir”. Hombre culto, trabajador e imaginativo, Antonio demostró, en todas sus tareas pastorales, docentes y administrativas, que era, sobre todo, un servidor. Atento -como entonces se repetía,- “a los signos de los tiempos”, Antonio se puso a disposición de sus priores y, también, de los obispos Añoveros, Bueno Monreal y Amigo, para poner en marcha las directrices del pos-Concilio, y a las órdenes de los Consejeros Andaluces de Cultura, Javier Torres Vela y Juan Manuel Suárez Japón, para colaborar en la organización de renovadoras actividades artísticas y culturales.


Durante estos últimos meses, hemos hablado detenidamente de sus estudios y de sus enseñanzas, pero, al final de nuestras conversaciones, siempre llegábamos a la misma conclusión: más que los libros, lo que verdaderamente nos enseñan a vivir son las actitudes sencillas y los comportamientos coherentes de las personas que han tomado en serio la vida como, por ejemplo, el pensador Tomás de Aquino y el defensor de los derechos de los indígenas Fray Bartolomé de las Casas, los obispos mencionados anteriormente, algunos sacerdotes con los que colaboré estrechamente y los profesores de Derecho de Granada, Luis Sánchez Agesta y José María Stampa Braun que me despertaron las inquietudes sociales.


En mi opinión, fray Antonio Pozanco ha sido uno de los representantes más cualificados de la «cultura del diálogo» defendida por el papa Francisco. Él estaba convencido de que una de las tareas de los dominicos actuales debía ser entablar «una amistad bondadosa» con sus contemporáneos -los que son cristianos y los que no lo son- y conversar con todos los hombres y, en especial, con quienes no pueden contar con nadie. Él partía del supuesto de que el diálogo humaniza la vida y de que la cultura no sólo contribuye de una manera decisiva a la pervivencia actual de la sensibilidad artística, sino también de la conciencia moral: nos ayuda – afirmaba – para que nos defendamos de la vulgaridad, de la brutalidad, de la ordinariez y de la crueldad. Nos estimula para que seamos honrados con nosotros mismos y con los demás. Durante su azarosa vida, supo mantener una forma extremadamente juvenil, casi ingenua, y nos dio muestras de su ingeniosa manera de vivir y de su desbordante generosidad vital. El pensamiento, de tradición reflexiva y metafísica, en las inmediaciones de la Filosofía y de la Teología, de este fraile creativo y esperanzado, nos tocaba las fibras porque ahondaba en el conocimiento del mundo, de nosotros mismos, de la muerte y de otra vida. Antonio, que siempre permaneció fiel al Evangelio, nos miraba con su sonrisa de buena persona, fue un maestro de comunicadores, un cura comprometido y un fraile, a veces, incomprendido. Al prior de Santo Domingo, de Cádiz, Pascual Saturio, a los frailes residentes en el Asilo de San Juan de Dios y a todos sus compañeros y compañeras de la Residencia, les damos nuestro sentido pésame. ¡Que descanse en paz!



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.


ACTUALIDAD DE LA DIÓCESIS:
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"Bueno Monreal me dijo que estaría un año, año y medio a lo sumo, y hasta hoy"


  • Este fraile entró en la Junta el día de los Difuntos de 1982. Fue compañero de Miguel Ríos en Radio Granada y cruzó sueños culturales con Enrique Morente y Mario Maya.


LA provincia Bética de los Dominicos abarca desde Murcia hasta La Habana. Tiene su sede en la calle San Vicente y allí reside Antonio Pozanco (Córdoba, 1936), un fraile que fue delegado provincial de Cultura y director general de la Junta.
-¿Por qué se metió en eso?
-Decían en mi casa: si fueras mujer, tú serías puta porque no sabes decir jamás que no. Es que yo no me hice sacerdote o fraile para decir no sino para servir.
-¿Cómo surge su vocación?
-Las inquietudes sociales que me despertaron los profesores de Derecho de Granada, Luis Sánchez Agesta, Stampa Braun. El encuentro con Santo Tomás de Aquino. El descubrimiento de Bartolomé de las Casas. Su lucha hasta la extenuación por el indio.
-¿En detrimento del negro, como dice la leyenda?
-Cuando se inició en Roma el proceso de beatificación de Las Casas, del que formo parte como testigo, los especialistas dejan claro que ya existía la negritud y que los negros recibían mejor trato que los indios de los encomenderos.
-¿Qué sabía de la orden?
-La primera vez que llegué a la orden pregunté por el que mandaba, porque no sabía si era un superior, un prior o un abad.
-¿Cuál fue su primer destino?
-Antes está el noviciado en la sierra de Córdoba, tres años de Filosofía en Granada, cinco de Teología en Salamanca, el mundo, Roma, etcétera. Y como dominico me estreno en Cádiz, en el santuario del Rosario, la patrona de Cádiz. Los gaditanos le tenían mucha devoción, pero muchos aprovechaban para venirse a El Corte Inglés de Sevilla.
-¿Por eso hizo Teófila Martínez El Corte Inglés de Cádiz?
-A lo mejor. En Cádiz coincido con el obispo Añoveros, un profeta de Dios. Volví a Cádiz en plena Transición y me inventé los Martes de Santo Domingo. El ciclo lo cerré con Plácido Fernández Viagas. Lo presenté con las palabras de Jesús ante José de Arimatea: he aquí un hombre bueno.
-¿Qué recuerda de Roma?
-Las visitas a Alberti en su casa del Trastévere. Allí me nombran maestro de Téologos Jóvenes.
-¿Quién lo rescata del Coliseo?
-Bueno Monreal. Va a poner en marcha las directrices del pos-Concilio y el Centro de Estudios Teológicos, donde di clase de Cristología. Me vine con los jóvenes teólogos desde Roma a unos pisos de San José Obrero. Estaba naciendo la autonomía andaluza y el cardenal quería trasladar el espíritu del Concordato. Cuando vio la mala cara que le puse, me dijo que sería por un año, año y medio a lo sumo. Hasta hoy. Se lo dije a Amigo Vallejo: lo mío ha sido el timo de la estampita.
-¿Cuándo entra en la Junta?
-El peor día para un gitano: el día de los Difuntos de 1982.
-¿Quién lo nombra delegado provincial de Cultura?
-Javier Torres Vela, al que conocía de Granada. Suárez Japón me nombra director general de Promoción Cultural y ponemos en marcha la Compañía Andaluza de Danza. Pensamos en Mario Maya. Para el primer espectáculo, propone la colaboración de Luis García Montero en el argumento y Enrique Morente en la música. Me reuní con los tres en Granada. Yo era un doctrino y un secante, empapándome de esos sabios.
-¿Mantuvo la vida de la orden?
-Era frecuente que me invitaran a cenar. Siempre decía lo mismo: antes que delegado o director general soy fraile y lo que me apetece es compartir con mis hermanos la oración, la cena y la tertulia fraterna. Qué tío más raro, decían algunos con los ojos beligerantes.
-¿No ha ido a la JMJ de Madrid?
-Es para jóvenes. Mi juventud, el subterfugio al que recurrimos los ancianos para negar que lo somos, es la juventud de espíritu. Los domingos, cuando voy a oficiar la Eucaristía a la residencia de Ancianos de San Juan de Dios, les digo: buenos días nos dé Dios, coleguis, porque todos somos ancianos. Ves que uno se te duerme, el otro se pone nervioso, la otra está en las nubes, tal vez entristecida porque hace tiempo que no la llama nadie de su familia.
-¿Quién manda en la orden?
-El Provincial es Miguel de Burgos, catedrático de Sagrada Escritura, magnífico exégeta manchego y empedernido futbolero. Con él fui a ver el único partido de fútbol que he visto en toda mi vida. La final que el Barcelona perdió en Sevilla con un equipo del Este.
-¿Cómo vivió la Expo?
-Fue apasionante. En septiembre actúa en el Auditorio Miguel Ríos. Fuimos compañeros en Radio Granada. Yo hacía un programa desde el convento que se llamaba Aún es posible la alegría y él, un chavea, ya estaba con los cascos preparando el gran rockero que luego sería.

CON-VIVIR: NUEVA VIDA, por José Antonio Hernández Guerrero




Con-Vivir: Nueva Vida



En esta ocasión -querida amiga, querido amigo- me dirijo personalmente a ti -bueno, y a mí- para expresarte mi convicción de que estamos en el mejor momento para -simplemente- vivir aprovechando ese caudal de vivencias que hemos acumulado con nuestros aciertos y con nuestros errores, con nuestras sensaciones íntimas, con nuestras emociones hondas y con nuestros pensamientos enriquecedores.


Sí, todo lo que hemos vivido es un capital valioso -muy valioso- y, por supuesto, muy rentable. Vamos a detenernos durante un ratito para recordar, sí, para recuperar nuestra vida y para sacarle jugo.


Estamos -querida amiga, querido amigo- en el mejor momento para elaborar nuevos planes, proyectos, programas e, incluso, calendarios personales que nos ilusionen, que nos empujen y nos orienten para vivir nuestras vidas de una manera aún más intensa, provechosa y generosa. De ti y de mí depende que el tópico de la nueva vida se convierta en una estimulante invitación -decisión- a vivir la vida buena y la buena vida. Un abrazo. José Antonio






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.


ACTUALIDAD DE LA DIÓCESIS:
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viernes, 27 de diciembre de 2019

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
«FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA»
CICLO “A” (29 DE DICIEMBRE DE 2019)


Fiesta de la Sagrada Familia (29 diciembre 2019)

27 DICIEMBRE 2019 | POR 
Queridas hermanas y hermanos:

Hoy mira tu familia.

Tienes un proyecto familiar
que quieres vivir en ella,
compartido con
quienes la forman.

Un proyecto de comunión
que hace de tu familia
iglesia doméstica.

Un proyecto parecido a otros
y diverso también,
como los que cada mes
aparecen en la revista
Noticias Obreras
mostrando otra
vida familiar posible.

Agradece a Dios
hoy en la oración
tu vida familiar.

Acoge
como un don
tu familia.

¡VEN, SEÑOR! 
¡Feliz Navidad! 

¡Hasta mañana
en el altar!

Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria


San Mateo 2,13-15.19-23.-
«Toma al niño y a su madre
y huye a Egipto».

Mirando la vida de comunión
de la familia de Nazaret,
también en las dificultades,
plantéate cómo ir dando pasos
para que tu proyecto familiar
sea un proyecto de comunión.
■ Accede a más oraciones aquí.
■ También en Issuu

martes, 24 de diciembre de 2019

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «NAVIDAD» CICLO “A” (25 DE DICIEMBRE DE 2019)


Navidad (25 de diciembre 2019)

24 DICIEMBRE 2019 | POR 
Queridas hermanas y hermanos:

El misterio de la Santa Navidad
proclama esta inviolable
dignidad humana con un vigor
y una autoridad inapelable,
que sobrepasa infinitamente
a la que podrían conseguir
todas las posibles declaraciones
de los derechos del hombre.

Navidad, la gran fiesta del Hijo de Dios,
que ha aparecido en nuestra carne.
(Rovirosa, Obras Completas,
Tomo III. pág. 528).

¡VEN, SEÑOR! 
¡Feliz Navidad!

¡Hasta mañana
en el altar!

Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria


San Lucas 2,1-14.-
«Os anuncio una buena noticia
que será de gran alegría»
(Misa de Medianoche)
Contempla tu vida que, quizá,
también está llena de lugares
de sombras y de muerte que
necesitan que una luz le brille.

¿Qué espacios vitales ilumina
este mensaje del Dios hecho niño,
que habita con nosotros?

¿Qué orientación radical
puedo darle a mi proyecto de vida?
■ Accede a más oraciones aquí.
■ También en Issuu

https://issuu.com/hoac/docs/navidad_2019





lunes, 23 de diciembre de 2019

UNA LECTURA NECESARIA, por José Manuel Carrascosa Freire


San Francisco de Asís y Santa Clara

Una lectura necesaria,
por José Manuel Carrascosa Freire

En este día ya cercano a la Navidad, y la vorágine comercial que la rodea, he estado leyendo unos fragmentos de Eloi Lecrerc, de su libro "Sabiduría de un pobre".  Trata del santo de Asís.  En él leo una conversación entre Francisco de Asís, que estaba pasando por una crisis de fe importante, como consecuencia de diferencias entre los hermanos menores de su comunidad por causa del modo de vida de la comunidad.  Esta conversación era con Santa Clara:

«Dios no participa de nuestros miedos ni de nuestro orgullo, ni de nuestra impaciencia.  Sabe esperar, como Dios sólo sabe esperar.  Como sólo un Padre infinitamente bueno sabe esperar.  Es longánimo, misericordioso.  Espera siempre.  Hasta el fin.  ...

Pero Dios, que no mira las apariencias, sabe que con el tiempo de su misericordia puede cambiar el corazón de los hombres.

Hay un tiempo para todos los seres.  Pero ese tiempo no es el mismo para todos.  El tiempo de las cosas no es el de los animales.  Y el de los animales no es el de los hombres.  Y, sobre todo y diferente a todo, está el tiempo de Dios que encierra todos los otros y los sobrepasa.

El corazón de Dios no late al mismo ritmo que el nuestro.  Tiene su movimiento propio.  El de su eterna misericordia, que se extiende de edad en edad y no envejece nunca.  Nos es muy difícil entrar en este tiempo divino.  Y, sin embargo, solamente en él podemos encontrar la paz.

—Tienes razón hermana Clara.  Mi turbación e impaciencia brotan de un fondo demasiado humano.  Lo veo bien, pero no he descubierto a Dios todavía.  Yo no vivo todavía el tiempo de Dios.

—¿Quién se atrevería a pretender que vive en el tiempo de Dios? —preguntó Clara—.  Sería preciso para eso tener el corazón mismo de Dios.

—Aprender a vivir en el tiempo de Dios —volvió a decir Francisco—; ahí está seguramente el secreto de la Sabiduría.

—Y la fuente de una paz grandísima –añadió Clara».

San Francisco de Asís y Santa Clara


Tomado del libro: «Sabiduría de un pobre»,
Escrito por: Éloi Lecrerc (Pags. 50 y 51)


¡¡Feliz Navidad!!.  ¡¡Paz y bien!!


José Manuel Carrascosa Freire



LA CONTEMPLACIÓN EN LA CALLE

En las prisas detectamos una de nuestras mayores faltas de fe.  Quizá hemos de tener en cuenta la paciencia que Dios ha tenido y tiene con cada uno de nosotros en nuestra propia vida.

Las prisas nacen del choque entre nuestro ideal y la realidad.  Se tiene una visión muy clara de lo que hay que hacer, y la realidad es mucho más pobre.

No llegamos a tanto.  Este choque puede determinar la frustración o una mayor capacidad de fe.

En efecto, si queremos ir más rápido que Dios, podemos “quemarnos” y “quemar” a otros para siempre.  Es la actitud del que, con buena voluntad, en el fondo trabaja por uno mismo y para sus estructuras y no para los demás.

En cambio, el contemplativo hace de la propia incapacidad, de sus prisas e impaciencia, materia de oración, de diálogo abierto y sincero con Dios.

Y ahí se encuentra con la infinita espera de Dios, con su paciencia de Padre al que le preocupan sus hijos, y no las cosas.

Ello nos devuelve a esa paz interior que no es “calma chicha”, sino serenidad y esperanza en el trabajo de cada día.



Foto: DIARIO SUR


El cansancio y la rutina.

La calle nos muestra cada día el mismo rostro: prisas, individualismo, insolidaridad, sufrimiento,… tantas situaciones que reclaman nuestra respuesta y nuestra presencia cristiana.

Pero, con el tiempo podemos correr el grave peligro de “acostumbrarnos” a estas realidades, de verlas como “normales”, sin hacer ningún tipo de referencia al Evangelio, sin contemplarlas.

Cae en la rutina quien hace de su fe asunto de horario que se cumple en un tiempo determinado, quien vive del recuerdo de aquella experiencia de trabajo que tuvo en un momento dado, quien hace de su fe una máquina de repetición: las mismas oraciones, las mismas acciones, el mismo trabajo, el mismo tipo de relación con los demás sin encontrar ya ninguna novedad.

La contemplación nos ayuda a vivir la NOVEDAD de cada día, que no consiste en ningún gran descubrimiento (ya está casi todo descubierto), sino en la fidelidad cotidiana a lo de cada día: al trabajo, a la oración, a la relación con los demás… hecho con amor y esperanza.

Esto nos ayuda a vivir cada día “a tope”, sacándole todo el jugo posible.  Esto significa también tener la capacidad de ver el lado bueno y positivo de las cosas, de verlas objetivamente, siendo capaces de sacar partido de todo.

Esta capacidad, este optimismo que viene de la esperanza, que comunica la alegría y que se alimenta de la contemplación es fundamental hoy, pues constituye un auténtico testimonio cristiano, del que todos estamos necesitados.


Foto: EL DIARIO INTERNACIONAL


El espiritualismo.

Normalmente, nos encontramos en la calle con situaciones no queridas, a veces desagradables, y a las que, respondemos con la evasión y el refugio que nos proporciona una oración descomprometida con la realidad.

En efecto, a veces por miedo, por cansancio, o porque, sencillamente, no hemos descubierto la calle y la gente con sus problemas cotidianos como un lugar de contemplación y de respuesta evangélica, utilizamos la oración para pedir a Dios que haga lo que nosotros no estamos dispuestos a realizar.  Así

· Pedimos a Dios por los pobres, en lugar de descubrirlos con nuestros propios ojos y enfrentarnos a sus problemas.

·  Pedimos a Dios por los que sufren cuando huimos sistemáticamente de todo el que padece en la calle, del que está tirado, del borracho y drogadicto; o lo menospreciamos, o pensamos que están fingiendo.

·  Pedimos a Dios que “cambien las cosas”, en vez de cambiar nosotros y descubrir qué “otras cosas” han de cambiar, aquí y cómo.

Utilizamos la oración como refugio y pedimos a Dios nos supla en nuestra propia responsabilidad.






LA ORACIÓN DE CONTEMPLACIÓN.

El hombre que vive radicalmente el Evangelio no es necesariamente aquel que más destaca, que más hace o que mejor habla; es el más contemplativo, es el que va haciendo, día a día, de Jesús y su Reino el absoluto y el motor de su vida, desde el cual integra y reordena todas las demás dimensiones de su vivir y su hacer: su afecto, su capacidad de trabajo, de donación, su salud, su dinero…

Pero, además de este talante contemplativo, hemos de ejercitarnos en la oración de contemplación, la cual no es ciertamente, fruto de ningún método, pero tiene relación con el proceso normal de la experiencia orante.





Tomado del libro:
«Iniciación de los Jóvenes a la Oración»,
Escrito por: José Ramón Urbieta (Pags. 92 a 95)



viernes, 20 de diciembre de 2019

NUESTRA NAVIDAD, por José Antonio Hernández Guerrero




Nuestra Navidad



Nuestra Navidad, mezcla de realismo y de idealismo, de objetos sencillos y de episodios hermosos, de canciones tradicionales y de cantes irreverentes, nos transmite -como ha quedado reflejado en la poesía de Antonio Murciano- unas nuevas ganas de ser más buenos y unos sinceros deseos de amistad, de respeto y de generosidad. Tengo la impresión de que, a pesar de la continua invasión de “modas” procedentes de las más remotas civilizaciones, los valores medulares de la cultura cristiana siguen nutriendo nuestra peculiar manera de celebrar estas fiestas. Si prestamos atención a los comportamientos realmente populares llegamos a la conclusión de que en su fondo laten unas emociones que tienen mucho que ver con los mensajes que nos transmiten las escenas del portal de Belén conforme a la descripción del Evangelio de San Lucas: en un establo en el que hay animales, un buey y una mula, una mujer, María, un hombre, José, y un niño, Jesús, envuelto en pañales.


La sencillez de los comportamientos cotidianos, simbolizada de esta manera tan humana, nos descubre, con una singular fuerza comunicativa, las justas dimensiones de nuestras vidas de cada día. Para calar en la profundidad de estos sentidos íntimos, hemos de estar atentos y recordar -“revivir”- aquellas vivencias hondas de nuestra infancia que nos siguen ayudando -ahora que seguimos siendo pequeños- a acompañarnos, a respetarnos, a comprendernos y a acogernos, esas experiencias que nos proporcionan alegría y nos enseñan a sentir las sensaciones y a “experimentar los sentimientos”, a saber qué es el calor y el frío, el hambre y la comida, la sed y el agua, la enfermedad y la salud, a palpar qué es la soledad, la lejanía o la ausencia de la familia, el abandono de los ancianos, a interpretar el sentido de nuestros miedos y suspiros, a darnos aliento y a ayudarnos y a querernos un poquito más.


El Papa Francisco lo acaba de formular de manera clara, aguda y precisa: “Si queremos celebrar la verdadera Navidad, contemplemos este signo: la sencillez frágil de un niño recién nacido, la dulzura al verlo recostado, la ternura de los pañales que lo cubren. Allí está Dios”. Él nos explica cómo el Belén «es realmente un ejercicio de fantasía creativa, que utiliza los materiales más dispares para crear pequeñas obras maestras llenas de belleza. Y es que, efectivamente, las formas poseen mayor fuerza persuasiva que los argumentos racionales por muy cartesianos que éstos sean. Este principio explicado durante más de veintiséis siglos en los tratados de comunicación solemos olvidarlo los profesionales de la enseñanza, los periodistas y, sobre todo, los líderes políticos. Hemos de tener en cuenta, además, que la Navidad es la fiesta en la que celebramos el reconocimiento de la propia debilidad, de la personal pobreza y de la permanente inseguridad. Como dice el papa Francisco: “Ayudar bien sólo se hace desde la propia vulnerabilidad. Todos somos vulnerables”.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.


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miércoles, 18 de diciembre de 2019

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «IV DOMINGO DE ADVIENTO» CICLO “A” (22 DE DICIEMBRE DE 2019)


4º Domingo de Adviento (22 diciembre 2019)

18 DICIEMBRE 2019 | POR 
Queridas hermanas y hermanos:

Culminando este
tiempo de Adviento,
al contemplar
nuestra realidad,
crece nuestra
invocación,
nuestro deseo
de cercanía de Dios,
nuestra necesidad de
sentirlo con nosotros.

¡VEN, SEÑOR!

¡Feliz Navidad!


¡Hasta mañana
en el altar!

Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria


San Mateo 1,18-24.-
«Dios con nosotros».

Dios está cerca.

Está en medio
de nosotros.

Mi proyecto de vida
debe ayudarme
a reconocer,
agradecer,
acoger esa
presencia de Dios
en mi vida.

¿Desde la oración,
qué puedo concretar
para avanzar en ello?

¿Qué puedo aportar
para que el equipo
sea la “reunión
en nombre
de Jesús”?
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lunes, 16 de diciembre de 2019

LA AMABILIDAD ES ALGO MÁS QUE CORTESÍA, por José Antonio Hernández Guerrero




La amabilidad es algo más que cortesía.



En contra de la definición simple de la palabra “amabilidad” como la manifestación de una actitud educada, cortés y complaciente en el trato entre las personas, el autor nos explica que es algo o mucho más porque constituye la demostración de la calidad humana y la prueba de la autenticidad cristiana. En un análisis detallado nos demuestra cómo las personas amables ponen de manifiesto una serie de virtudes morales que, además de revelar su equilibrio mental y su calidad ética, alcanzan su mayor sentido cuando fundamentan sus actitudes y comportamientos en una intensa vida teologal: en la fe, en la esperanza y en la caridad alimentadas por la oración. El padre Lawrence G. Lovasik, Fundador de las Hermanas del Divino Espíritu, parte del supuesto de que la amabilidad nace en el alma del hombre: “es la nobleza del hombre, un ser más divino que humano”. El fundamento de esta categórica afirmación estriba en el hecho de que, la amabilidad es una cualidad humana que tiene mucho que ver con la bondad cristiana cuyo núcleo es el amor. El autor llega incluso a afirmar textualmente que “la amabilidad es nuestra imitación de la Divina Providencia” y que, “si te modelas a imagen de Jesucristo, desaparecen la aspereza, el rencor y el sarcasmo”.


Me ha resultado especialmente atractivo su dibujo de la amabilidad de Jesús. Nos dice textualmente: “En el transcurso de los años solo ha existido una persona capaz de encarnar todas las características de un perfecto caballero: Jesucristo. A lo largo de sus treinta y tres años de vida, no se le conoció un solo gesto antipático. La dulzura de su sonrisa, el brillo de su mirada, la comprensión que emanaba de su rostro cuando daba consuelo, confortaba o animaba a quien necesitaba aliento: todo en él traslucía una amabilidad y un afecto auténticos por los hombres. Incluso cuando amonestaba a los hipócritas, lo hacía movido por los oprimidos” (p. 30)


¿Cómo -le preguntamos- alcanzamos y perfeccionamos esa cualidad? Nos responde con detalle en las tres partes del libro: en la primera, nos propone la exigencia de adoptar una actitud amable profundizado en sus fundamentos, evitando los juicios negativos sobre los comportamientos de los demás, venciendo la avaricia, controlando la ira o la impaciencia y tratando de descubrir el poder transformador de los pensamientos amables. En la segunda parte traza diferentes vías convergentes para que aprendamos a hablar con amabilidad: entregarnos plenamente a la verdad, vivir la caridad y descubrir las bondades de las conductas amables. En la tercera parte nos proporciona diferentes pautas para demostrar nuestro amor comportándonos amablemente. Nos proporciona diferentes criterios para que, examinando las motivaciones hondas de nuestras actitudes y de nuestros comportamientos, identifiquemos las raíces de nuestros malos modos, de nuestra dañina agresividad, de nuestra incontrolable antipatía. Y es que, como el autor afirma, incluso las acciones más nobles pueden estar incitadas por motivos fraudulentos, esas razones que, por no estar impulsadas por la bondad, sólo son “disfraces de la caridad”. Su denuncia de este riesgo es clara y contundente: “El orgullo y el afán de poder también se revisten con el manto de la caridad”. (p. 245)


[ Lawrece G. Lovasik
"El poder oculto de
la amabilidad"
Madrid, Rialp].



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