HOA DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA

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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


sábado, 29 de julio de 2017

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
17º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “A” (30 DE JULIO DE 2017),

17º Domingo del Tiempo Ordinario
(30 julio 2017)


27 julio 2017 | Por

17º Domingo del Tiempo Ordinario (30 julio 2017)






El Evangelio es la herencia de los desheredados
el tesoro de los pobres, y no otra cosa”

(Rovirosa, OC. T.V. 207).



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San Mateo 13,44-52:
«Vende todo lo que tienes
y compra el campo».

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«VIDA NUEVA» Boletín semanal: 29/07/2017 – núm. 384


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VidaNueva
29/07/2017 - Boletín semanal nº 384
 
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EN LA WEB: Lee, reflexiona y comparte a nuestros blogueros
 
 
Enviado a hoaccadizyceuta@gmail.com por Vida Nueva
 



«LOS ELOCUENTES SILENCIOS DE
ALFONSO CASTRO»
,
por José Antonio Hernández Guerrero



Los elocuentes silencios de
Alfonso Castro




En varias ocasiones me he referido a las diversas tareas pastorales que Alfonso Castro ha desarrollado durante más de medio siglo en la Diócesis de Cádiz. He contado que fue Rector del teologado gaditano en Salamanca, profesor de Filosofía en el Seminario de Cádiz, trabajador en los Astilleros, capellán en la Prisión Puerto dos, educador en el Centro Juvenil de Trille, en la Asociación Cardijn y en la Fundación Tartessos donde organizó diversas empresas y cooperativas para proporcionar trabajo a los jóvenes en paro. He recordado cómo abrió varios pisos de acogida, programó cursillos y talleres, actividades deportivas y campamentos de verano, y he descrito sus actividades en el Nuevo Madrugador, un espacio privilegiado para la reinserción presos, dotado de varios programas reglados de Formación Profesional Obrera como, por ejemplo, carpintería y albañilería o el taller de impermeabilización, y cursos de jardinería o de mantenimiento general.


En esta ocasión aludo a su silencio y a su inmovilidad, consecuencias del Parkinson que padece. A mi juicio es una forma serena, esperanzada y poderosa de explicar con claridad los elocuentes mensajes de Jesús de Nazaret. Es otra manera explícita de referirse a la médula del Evangelio. Esta es la razón que me mueve a mostrar mi acuerdo con los amigos que consideran una gracia especial la posibilidad de visitarlo y de acompañarlo, de vez en cuando, para recibir con su sola presencia unas explicaciones diáfanas que nos remiten al Jesús de la misericordia, de la ternura y del amor. Su comportamiento como paciente es la mejor -quizás la única- manera, gratuita y desinteresada, de explicar esos principios evangélicos que dignifican a los hombres y a las mujeres en su dimensión más profunda y en su condición más auténtica como seres humanos.


Cultivador de una densa espiritualidad, Alfonso encarna a una Iglesia modesta, sencilla, abierta al mundo, portadora de esperanza para los más débiles, comprometida con la causa de Jesús: los pobres. La fuerza de su manera lúcida de vivir las dificultades para controlar los movimientos, para soportar la rigidez muscular, para mantener el equilibrio, para expresarse y para dominar los trastornos depresivos constituyen no sólo unos argumentos concluyentes de la validez de su manera de vivir el sacerdocio sino también una prueba contundente de la autenticidad evangélica de aquellas tareas pastorales y de aquella forma fraternal de convivir con los pobres, con los ignorados y con despreciados por la sociedad, cuando estaba en plenitud de facultades físicas. En la situación actual, Alfonso Castro nos ayuda a reflexionar, a sentirnos más fuertes y más preparados para enfrentarnos a las ineludibles dificultades y pruebas que a todos nos depara la vida. Su manera de asumir la enfermedad nos sirve para aprender a vivir con los obstáculos que entraña la existencia humana, a relativizar las cosas y a aceptar la radical vulnerabilidad de nuestra salud y la inseguridad del futuro evitando, en lo posible, tanto las decepciones, el enfado con nosotros mismos como esa frecuente tentación de sentirnos desamparados.






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


«SILENCIO SALUDABLE»,
por José Antonio Hernández Guerrero,
(Claves del bienestar humano)




viernes, 21 de julio de 2017

«VIDA NUEVA» Boletín semanal: 21/07/2017 – núm. 383


Yo, católico y sindicalista

  • El Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos cumple medio siglo evangelizando desde el trabajo y defendiendo al mundo obrero.

  • Vida Nueva habla con obispos y líderes sindicales españoles y del MMTC reunidos en Ávila en un encuentro internacional.

coordinadores de zona del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos en Ávila julio 2017

¿Se puede ser sindicalista y católico? “¿Y por qué no?”, responde con otra pregunta Charo Castelló, copresidenta del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC). “No está reñido en absoluto. Después del Concilio Vaticano II hay toda una vocación de ser cristianos en el mundo, y el mundo está lleno de organizaciones, situaciones, redes en las que hay que humanizar y aportar lo que somos capaces de vivir. Y desde ahí, construir la sociedad”, continúa.

Y añade: “La Doctrina Social de la Iglesia nos llama a estar ahí, a dialogar, a construir puentes, que es lo que nos está diciendo el Papa permanentemente. Los cristianos tenemos un papel fundamental en el movimiento sindical, en el movimiento político y en el asociativo”.




Unos 120 delegados del MMTC provenientes de 42 países se han dado cita en Ávila desde el 14 al 21 de julio para celebrar el simposio internacional del movimiento en su 50º aniversario y la asamblea general. Bajo el lema ‘Tierra, techo y trabajo para una vida digna’ también han participado los principales líderes sindicales de nuestro país y varios obispos. Una estampa poco habitual, pero que puede ser el principio de unas relaciones más fluidas.

Y es que, como dejaron claro los obispos en la instrucción pastoral ‘Iglesia, servidora de los pobres’, “es imprescindible la colaboración de todos, especialmente de empresarios, sindicatos y políticos, para generar ese empleo digno y estable, y contribuir con él al desarrollo de las personas y de la sociedad. Es una destacada forma de caridad y justicia social”.

Obispo García Burillo: “Es importante el entendimiento”

En ese diálogo con los sindicatos ya tiene experiencia el obispo anfitrión, Jesús García Burillo. (…) En declaraciones a Vida Nueva, Burillo mantiene que “siempre es un desafío la defensa de los derechos de los trabajadores”. Y en ese desafío tienen mucho que decir los trabajadores cristianos y los sindicatos, porque “la preocupación de todos es el bien común. Y es importante el entendimiento de los entes sociales para conseguirlo”.
“Los sindicatos trabajan con un fin social claramente definido y la Iglesia también –continúa–, aunque nosotros añadamos también un aspecto espiritual. No obstante, hay grandes aspectos de la vida que nos equiparan y que nos unen”. (…)

Unai Sordo (CCOO): “Tenemos una relación histórica”

Los principales sindicatos, aunque aparentemente alejados de la fe, a través de sus representantes han puesto de manifiesto los aspectos que unen a los movimientos de trabajadores cristianos y sus organizaciones. Unai Sordo, recién elegido secretario general de Comisiones Obreras (CCOO), a preguntas de Vida Nueva indica que lógicamente en el sindicato hay católicos.
Además, haciendo una referencia histórica, señala que “aunque es muy conocido el vínculo del sindicato en su creación con el ámbito del Partido Comunista, otro de los ámbitos que gestó CCOO fueron los movimientos de trabajadores cristianos, como la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) o la Juventud Obrera Cristiana (JOC)”. Por tanto, “tenemos una relación histórica con los movimientos de trabajadores cristianos”, explica. (…)



Radiografía del mundo obrero

Durante el simposio internacional en Ávila, Vida Nueva pudo charlar con los coordinadores del MMTC [en la foto que abre este reportaje], sobre qué hace el Movimiento por la defensa de los trabajadores en cada continente, cuál es la situación laboral en esas regiones, cómo es la relación con los respectivos sindicatos y cómo valoran los pronunciamientos del papa Francisco a favor del trabajo decente.
  • Sammunege Sudharma, coordinadora de Asia del Sur
  • Danilda Sosa, coordinadora del Caribe–América del Norte y América Central
  • Hortense Dembelé, coordinadora de África Oeste y Central
  • Victoria Seo Sunhee, coordinadora de Asia del Este
  • Juan Churats, coordinador de América del Sur
  • Otto Meier, coordinador de Europa

Nuestra Pastoral Obrera y
los acentos del papa Francisco


Para comprender la aportación del papa Francisco a la Pastoral Obrera, hay que remontarse a su biografía y trayectoria personal, religiosa y pastoral en tiempos verdaderamente complicados, como han sido siempre para el mundo del trabajo, pero muy especialmente en esta coyuntura marcada por la globalización, bien aprovechada por los “especuladores”, como él llama a algunos grandes empresarios al servicio de las grandes empresas, frecuentemente multinacionales.

La dignidad de la mujer, la pobreza, comunidades indígenas, jóvenes, ancianos y un sinfín de “excluidos” tienen su sitio en el Documento de Aparecida (2007): “La Evangelii nuntiandi de América Latina”, como define la biografía del papa Francisco de la web vaticana. Y en todas esas situaciones humanas descritas no falta su contextualización en las condiciones en las que se crean y mantienen los distintos puestos de trabajo.

Estas son algunas de las expresiones que se utilizan en el Documento de Aparecida (Brasil, mayo de 2007): “Desigualdades en la esfera del trabajo” (DA 48), “no tienen oportunidades de progresar en sus estudios ni de entrar en el mercado del trabajo” (DA 65), “la población económicamente activa de la región está afectada por el subempleo (42%) y el desempleo (9%), y casi la mitad está empleada en trabajo informal. El trabajo formal, por su parte, se ve sometido a la precariedad de las condiciones de empleo y a la presión constante de subcontratación, lo que trae consigo salarios más bajos y desprotección en el campo de seguridad social, no permitiendo a muchos el desarrollo de una vida digna” (DA 71).

Un detalle importante deseo anotar, y son las palabras con las que Benedicto XVI aprobó la publicación del documento: “En este Documento hay numerosas y oportunas indicaciones pastorales, motivadas con ricas reflexiones a la luz de la fe y del contexto social actual”.

Y es que la aportación del papa Francisco a la Pastoral Obrera es su fina percepción de “lo que está pasando”, que es la frase con la que enmarca el conjunto de situaciones en las que se ve inmerso el mundo del trabajo en el “contexto social actual”, como señaló el papa Benedicto.

En esta pequeña introducción no debo dejar de anotar el peculiar método de este Papa jesuita, en cuyo pensamiento siempre encontramos el ver de Dios sobre la humanidad, el juzgar incorporado al análisis de “lo que está pasando” y el actuar del compromiso personal y/o eclesial.

Índice del Pliego

  • 1. Proyecto de Dios sobre la humanidad
  • 2. Análisis de la realidad, de “lo que está pasando”
  • 3. ¿Qué podemos y/o debemos hacer?





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21/07/2017 - Boletín semanal nº 383
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