HOA DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA

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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


martes, 30 de marzo de 2010

QUINTA ASAMBLEA DEL «MOVIMIENTO CIUDADANO POR EL EMPLEO»


En Puerto Real, siendo las 18:00 horas del viernes, 26 de marzo de 2010, tiene lugar en el Centro Cívico “Ciudad Abierta”, sito en c/ Benamahoma, 3 (Ciudad Jardín), la Quinta Asamblea del «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO».


A la misma no pude asistir por coincidir con la misa del mes del fallecimiento de mi madre, no obstante, asistieron dos militante de la HOAC.


El portavoz del Mvto. Francisco tras saludar y agradecer la asistencia a los/as presentes, se refirió a las concentraciones que se vienen realizando en la Plaza de Jesús y al escaso seguimiento de la manifestación celebrada el martes 23 de marzo, por las calles de Puerto Real, que partió de la Plaza de Jesús a las 10:30 horas.



Fuente: LA VOZ DIGITAL
Autor y foto: Antonio Juncal Otero


A continuación, se abrió en la Asamblea un turno de palabras para recoger las distintas aportaciones de los asistentes. Donde quedó planteado la organización de un posible encierro para después de la Semana Santa.



Finaliza la Asamblea siendo las 19:00 horas del viernes, 26 de marzo de 2010.


Una vez finalizada la Asamblea se tuvo un diálogo con los miembros responsables este «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», en Puerto Real (Cádiz), en el que se le reiteró el apoyo y la solidaridad de la HOAC.


La dirección del blogs que tiene abierto el Movimiento, es la siguiente:



Así como el correo electrónico del Movimiento, que es el siguiente:


A esta Asamblea de parados y paradas, asistieron dos miembros del Equipo de San Sebastián de Puerto Real, de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


El Equipo de San Sebastián de Puerto Real
HOAC Diocesana de Cádiz y Ceuta


GALERIA FOTOGRÁFICA: MANIFESTACIÓN DE LA ASAMBLEA DE PARADOS DE PUERTO REAL

Dirección fuente: http://www.puertorealweb.es/spip/spip.php?article1265

Jose Antonio Tomás Casas, ha contactado a través de tunoticia@puertorealweb.es, para compartir las fotografías de la manifestación de parados que tuvo lugar el pasado martes 23 de marzo.
















sábado, 27 de marzo de 2010

Vía Crucis del Paro


“¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?”
(La saeta)
Antonio Machado


I. El paro sacrifica al trabajador

¡Ayúdale a salvarse!
Quien diga que Dios ha muerto
que salga a la luz y vea
si el mundo es o no tarea
de un Dios que sigue despierto.

Ya no es su sitio el desierto
ni en la montaña se esconde;
decid, si preguntan dónde,
que Dios está -sin mortaja-
en donde un hombre trabaja
y un corazón le responde.
(Liturgia de la Horas)

Este Vía-Crucis, este Camino de la Cruz puede ser un “trabajo” para promover la responsabilidad de todos frente a todas las clases de parados.

Es una reflexión, con cierta hondura, en el calvario de cada parado. Y un rayo de luz, desde el seguimiento de Cristo, para ayudar, como cirineos, a levantar la cruz de los parados.

No recoge todo el misterio de la redención ni tampoco pretende reducirla exclusivamente a la cuestión del trabajo. Pretende, eso sí, sentir y aliviar la Pasión de Cristo en la parte que se lleva el sufrimiento colectivo del paro para servir a su “redención”.

Y esto sencillamente para ser fieles a Jesús, nuestro único Señor, que nos juzgará conforme a su palabra: Lo que hicisteis con mis hermanos, a Mí me lo hicisteis”.

El trabajo es para la Organización Internacional del Trabajo, un aspecto definitorio de la existencia humana; es vital para el ejercicio de opciones personales, para el bienestar de la familia y la estabilidad de la sociedad.

El trabajo es el cristal por el que hay que ver la economía de un país, no el capital, aunque de ordinario se hace al revés.

El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!
CÁRITAS-ANDALUCÍA



LA SAETA

¿Quién me presta una escalera
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?

¡Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!

¡Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!

¡Cantar de la tierra mía,
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!

¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!
Antonio Machado





II El Parado Jornalero

Jesús de Galilea, que compartías
con los campesinos
el sudor de la siembra
y el gozo de la cosecha,
escúchanos:
queremos labrar el campo
que es lo nuestro;
queremos trabajar
nuestra tierra.

Cambia el corazón
de los que la retienen:
para que cambie nuestra suerte
y se reparta la abundancia
entre todos los hombres.


Largas fueron las horas bajo el sol. Interminables los campos. Dura la tarea…

Pero ahora son más interminables las horas…al sol de la pared pegados. Más inmensos los campos… porque están más vacíos. Y más dura la tarea de recorrer las puertas cerradas al trabajo. Más honda nuestra desesperanza, que día a día nuestra situación grava.

Ahora vendrán, seguro, las migajas del trabajo comunitario. Un trabajo impersonal e improductivo que va frustrando nuestras ansias. Y se hace tan común a nuestras tierras, que decir jornalero ya equivale a decir: profesión: del paro.

Hasta el extremo de que es más el tiempo que pasamos en las luchas defendiendo nuestros derechos de parados, que el de hacer reivindicaciones en los campos.

Y aún tenemos la humorada de hacer huelgas de hambre en nuestra hambre continua e inacabada.

Porque pensamos que, si somos jornaleros de la tierra, la tierra deberá alimentar antes a los que con las manos la trabajan que aquellos que la ley llama dueños porque a veces la recorren sobre ruedas.


El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!

CÁRITAS-ANDALUCÍA




III. Temporeros en los hoteles

Servidor, Jesús,
Tú que no viniste
a ser servido,
sino a servir,
asístenos en nuestra defensa:
queremos servir el año entero
en un trabajo honrado y fiel,
útil al progreso,
bienestar y descanso de todos,
en primer lugar de los últimos,
que más lo necesitan.

Cuando todos descansan yo trabajo.
Un servicio esmerado…
una atención al cliente…
un detalle agradable y mecánico…
una fría y humillante moneda
otorgada en un gesto vacío…

Somos los de detrás de la barra,
detrás de la bandeja,
detrás ¡hasta del gato!…
Siempre detrás, nunca delante…

Cuando todos trabajan, yo no descanso.
Que no es descansar estar parado,
Simplemente voy enderezando la molida cintura,
tal vez doblada de tanto rendir pleitesía.

Después a esperar “colgado” en el armario de los parados,
temporeros a subvención de desempleo.
Somos especializados en nada. Somos adaptados a todo.

La más elemental justicia social dice que mientras el déficit de trabajo subsista, estamos lejos de alcanzar la meta de la justicia social. El trabajo es para la Organización Internacional del Trabajo, un aspecto definitorio de la existencia humana.

El trabajo es el cristal por el que hay que ver la economía de un país, no el capital, aunque de ordinario se hace al revés.

El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!

CÁRITAS-ANDALUCÍA



IV. El que pasa al desempleo

Jesús Nazareno, hijo del carpintero y trabajador fijo en la empresa del Reino de Dios:

Tú ofreciste trabajo a los ociosos y pagaste a los últimos igual que a los primeros.

Líbranos de la justificación de la crisis a quienes sólo
pedimos ganarnos el pan con el esfuerzo de cada día.
Desde ahora, a pasar angustias contra reloj…
El reloj de los meses que pasan acortando el plazo de la subvención…
Y después ¿qué?

Siempre trabajé responsablemente. Yo no dirigí los errores que llevaron a la crisis…
Tampoco provoqué la coyuntura que dicen… Ni dilapidé los recursos de los tiempos buenos
¿Por qué entonces yo me tengo que ir, y ellos se quedan?
Yo no quiero desempleo sino trabajo. Quiero invertir mi tiempo en la creatividad del trabajo
y aportar mi lucha a la lucha común. Quiero que la sociedad me pague
por los servicios que aporto, no por estar parado.
No queremos estar ociosos todo el tiempo, sino tener tiempo para el ocio.
Y para la cultura, y para el trabajo…

El Concilio Vaticano II en la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual dice hablando de la dignidad de la persona humana: creyentes y no creyentes están de acuerdo en que "todos los bienes de la tierra deben ordenarse en función del hombre-mujer, centro y cima de todos ellos"...

Más adelante hablando de la promoción del bien común menciona el derecho al trabajo, del que habla ampliamente en estos términos:"El trabajo que se ejerce en la producción y en el comercio o en los servicios es muy superior a los restantes elementos de la vida económica, pues estos últimos no tienen otro papel que el de instrumentos.

Pues el trabajo humano, autónomo o dirigido procede inmediatamente de la persona, la cual marca con su impronta la materia sobre la que trabaja y la somete a su voluntad. Es para el trabajador y para su familia el medio ordinario de subsistencia"...(GS 12; 67).

El Papa Juan XXIII en la encíclica Mater et Magistra dice también refiriéndose al trabajo:"de ninguna manera puede considerarse como una mercancía cualquiera, porque procede directamente de la persona humana. Para la gran mayoría de los hombres, el trabajo es la única fuente de su decoroso sustento. Por eso no puede determinar su retribución la mera práctica del mercado, sino que han de fijarla las leyes de la justicia y de la equidad; en caso contrario, la justicia quedaría lesionada por completo en los contratos de trabajo, aun cuando éstos se hubiesen estipulado libremente por ambas partes(MM. 18).

Lástima que los que anunciamos la doctrina de la Iglesia no insistamos por activa y por pasiva en estos temas tan fundamentales para la vida de los hombres-mujeres. Posiblemente no existirían tantas crisis de trabajo ni de economía.

El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!

CÁRITAS-ANDALUCÍA




V. Profesores en paro

Jesús, Maestro bueno, líbrame de la injusticia
que tiene prisionera a la verdad.
Tu palabra es verdad.

Guíanos a enseñar a todo el que no sabe.
Que para la verdad no hay paro, sobra trabajo.
Me siento un pozo lleno en medio de una tierra seca.
Una tierra fértil que necesita la lluvia para que fructifique la vida humana.

Nuestro poco está lleno, pero ahora nos niegan los canales para derramar el agua.
Y somos miles los que, impotentes, contemplamos el ansia de saber
que corre por el pueblo: la sed inapagada en tanto tiempo.
Y si recibimos la vocación de la enseñanza,
quedaríamos frustrados si nos “lanzan” a otro trabajo.
Y el pueblo, destinatario de nuestra cultura, seguiría encadenado a la ignorancia.

Somos miles los que queremos enseñar y no podemos.
Y millones los que necesitan aprender y les niegan los maestros.
Por eso, en buena lógica, esto no tiene explicación.
¿Es que habrá otra lógica?

O a algunos no interesa que todo el pueblo aprenda la verdad,
escuela de libertad, o porque la enseñanza no tiene una inmediata
rentabilidad económica, no se la aprecia su promoción humana.
El caso es que la sabiduría continúa siendo privilegio de unos pocos,
y la ignorancia, patrimonio de los más.

Y la cultura, necesaria como el pan de cada día,
no se reparte entre los hambrientos de ella.
Y hasta se echa a perder cuando se le tapa el respiro del aire del pueblo.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía



Doctrina social de la Iglesia

Ante la crítica de que la Iglesia se limitara a predicar resignación a los pobres y a los ricos generosidad, León XIII no vaciló en proclamar y defender abiertamente los sagrados derechos de los trabajadores (RN 16).

Con relación al trabajo dice que éste de ninguna manera puede considerarse como una mercancía cualquiera, porque procede directamente de la persona humana. Para la gran mayoría de los hombres, el trabajo es la única fuente de su decoroso sustento. Por esto no puede determinar su retribución la mera práctica del mercado, sino que han de fijarla las leyes de la justicia y de la equidad (RN 18).

CÁRITAS-ANDALUCÍA




VI. Médicos que no ejercen

Señor Jesús, médico del mundo, con tus heridas hemos sido sanados.
Tú curaste las enfermedades y dolencias de tu pueblo y dijiste que
no necesitaban médico los sanos sino los enfermos.

Sana la podredumbre de esta sociedad y ayúdanos a poder tender la mano a todos
los postrados en el dolor, a levantarlos cuidadosamente uno a uno, para que anden.
No hay mayor frustración que la de tener los conocimientos que
pueden aliviar dolores en el hombre y estar impedidos de poder hacerlo.

Porque puede esperar un barco, un árbol, una máquina o una carretera.
Pero el hombre que sufre, los hombres que mueren por el dolor y la enfermedad…
¡esos no esperan!

Hay profesiones que son rentables por el beneficio que generan.
Nosotros deberíamos ser rentables por los sufrimientos que aliviamos.
No entendemos que haya médicos que no ejercen por falta de dinero.

Y que sea el dinero el que permita ejercer en exclusiva y para pocos
distinguidos clientes, que pueden permitirse el lujo de pagar las atenciones.
O que sea el dinero lo que incita al pluriempleo.

Mientras haya dolor y sufrimiento no puede haber espera.
El dolor en las colas del seguro, el dolor en los núcleos rurales abandonados,
el sufrimiento desatendido de tantos hombres y en tantos sitios.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


¿No es verdad que si el gobierno de español, en lugar de expulsar a Antonio Machado de España se hubiera postrado ante su lamento profético, no hubiera ocurrido el desastre que ocurrió?

¿Y que si los gobiernos autonómicos actuales hubieran prestado más atención a su lamento por la situación del mundo gitano, éste hubiera evolucionado más y recuperado toda su dignidad? Nunca es tarde para intentarlo en Andalucía y en todas partes donde ellos se encuentren.

CÁRITAS-ANDALUCÍA




VII. Mujeres sin trabajo

Un hombre sin trabajo es un parado. La mujer que no trabaja es “sus labores”.
Decir “sus labores” es la negación a la labor conjunta, a la labor de todos.
Es la tarea que nos asignan al querernos negar otras tareas.

Así, unidas a las que ahora también pierden su trabajo,
formamos la inmensa legión de casi media humanidad parada,
de casi media humanidad que no produce, de casi media humanidad atada a “sus labores”.

Alegres aceptamos las tareas cuando nos llegan y no rechazamos aquellas que la mujer,
como mujer, tendrá que desempeñar siempre en el seno de la humanidad.

Pero no aceptaremos la rutina de quienes por conservar privilegios,
nos asignan tareas que impiden nuestra colaboración, anulan nuestra creatividad
y quieren hacer de nuestra vida una frustración inacabada.

Hoy la sociedad puede, si quiere, terminar con
los pretextos que originan nuestra discriminación.

Y facilitar los medios para poder ir incorporándonos
al trabajo, que contribuirá a nuestra liberación.

El paro crucifica al trabajador
¡Ayúdale a salvarse!

Cáritas-Andalucía


Creo que los que participan en la tertulia son mayoritariamente hombres, en la lectura del artículo del día no lo sé, por causa de la utilización de los seudónimos. Pero hoy deberíais entablar un diálogo entre ambos sexos relacionado con lo que se comenta.

Por ejemplo el trabajo en casa,
la capacidad de cada uno de los dos para ciertos trabajos,
para el estudio, (¿es la mujer superior al hombre
o es más estudiosa?...)

¿Es verdad que está quitando puestos de trabajo al hombre?

También se dice que es la labradora de los
sentimientos del hombre, que es menos violenta.

¿La violencia de género confirma eso?

Ortega defendía a la mujer en estos términos:

La vanidad de la mujer es más ostentosa que la del hombre,
pero no suele afectar a su realidad íntima.

La vanidad del varón, menos ostentosa es más profunda
La mujer tiene un exterior teatral y una intimidad recatada; en el hombre es la intimidad lo teatral. La mujer va al teatro, el hombre lo lleva dentro y es el empresario de su propia vida.

PD. Obama marca el empleo como "objetivo número uno en 2010

CÁRITAS-ANDALUCÍA




VIII. Técnicos sin empleo

“Jesús del Gran Poder” en el cielo y en la tierra.
Tú superaste las limitaciones de la materia, del espacio
y del tiempo para significar nuestra liberación total.

Que absurdos intereses no nos impidan emplear
la técnica para humanizar la tierra y
liberar indefinidamente a todo hombre
de las múltiples limitaciones materiales

Las carreteras, los puentes, los edificios, las máquinas,
desde las más simples hasta las más complicadas,
son fruto del esfuerzo del trabajo diario de los hombres.

Pero antes, son fruto del proyecto y del estudio realizado
por hombres preparados por la sociedad para
imaginar y diseñar tales proyectos de: los técnicos.

También nuestra preparación y cualificación técnica han sido
una inversión, fruto del esfuerzo de todos.

Y ahora, capacitados y sin empleo, nos sentimos como edificios vacíos
que se han levantado para no ser habitados, como carreteras cerradas al tráfico;
como máquinas que se oxidan sin que nadie las use.

Mientras, otras carreteras se saturan de tráfico,
otros edificios albergan multitudes…

Son los técnicos acaparadores de todos los proyectos,
que luego reparten las migajas y con migajas pagan…

Podríamos ser como instrumentos que faciliten el
trabajo del hombre, que hagan más amable su tarea.

Y sin embargo ahora cargamos con la cruz del paro también.

Un paro cualificado pero… paro y cruz también.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


Doctrina social de la Iglesia

Juan XXIII, considerando la encíclica Rerum Novarum de León XIII como la suma de la doctrina social de la Iglesia dice así:
"Por lo que toca al Estado, cuyo fin es proveer al bien común en el orden temporal, no puede en modo alguno permanecer al margen de las actividades económicas de los ciudadanos, sino que, por el contrario ha de intervenir a tiempo, primero, para que aquellos contribuyan a producir la abundancia de bienes materiales, cuyo uso es necesario"...y, segundo, para tutelar los derechos de todos los ciudadanos, sobre todo de los más débiles, los trabajadores, las mujeres y los niños. "Por otra parte, el Estado nunca puede eximirse de la responsabilidad que le incumbe de mejorar las condiciones de vida de los trabajadores".

Juan XXIII, Mater et Magistra ("Rerum novarum", suma de la doctrina social católica).

CÁRITAS-ANDALUCÍA




IX. Paro juvenil

Cristo viviente por los siglos,
queremos participar de tu eterna juventud,
proseguir tu desbordante creación.

No queremos resignarnos a enterrar nuestra energía vital.

Queremos amar, no con canciones,
sino construyendo un mundo de hermanos,
feliz para todos.

Acabo de cumplir dieciocho años
y ya quieren matarme la ilusión.

Dos años hace que espero,
buscando a las puertas del trabajo,
y dos años que dicen que espere,
que aún no hay un trabajo para mí.

No pensaba que nadie me tuviera que obligar a trabajar…

Pero mucho menos, que nadie me obligara a estar parado.

Parece que alguien tiene prisa en demostrar quién es aquí el amo.

Pero yo a ese alguien aún no le tengo miedo.

Yo no puedo renunciar a todo lo que veo.

Yo no puedo renunciar a todo lo que me ofrecen…

Y si no me lo dan me entra tentación de tomarlo.

Y tengo tanto tiempo libre, y tanta energía acumulada,
que lo más descabellado se me ocurre, y lo más temerario lo acometo.

Después los “bien pensantes” se escandalizan
de ver que crece la delincuencia juvenil.

No quieren reconocer que antes ha crecido
su ceguera para nuestros problemas,
su indiferencia ante nuestra angustia.

Si servimos para trabajar,
queremos trabajar para servir.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


Doctrina social de la Iglesia

Uso de los bienes materiales

El Papa Pío XI publica la encíclica Quadragésimo Anno al cumplirse los cuarenta años de la publicación de la Rerum Novarun de León XIII, en ella dice refiriéndose al uso de los bienes materiales lo siguiente: "el derecho de todo hombre a usar de los bienes materiales para su decoroso sustento tiene que ser estimado como superior a cualquier otro derecho de contenido económico, y, por consiguiente, superior también al derecho de propiedad privada". Es cierto que el derecho de propiedad privada sobre los bienes se basa en el propio derecho natural; pero, según el orden establecido por Dios, el derecho de propiedad privada no puede en modo alguno constituir un obstáculo para que sea satisfecha la indestructible exigencia de que los bienes creados por Dios para provecho de todos los hombres lleguen con equidad a todos, de acuerdo con los principios de la justicia y de la caridad.

(Ver Juan XXIII Mater et Magistra: El Radiomensaje de "La Solennìtà") (41)

¿Qué os sugiere este mensaje de los papas en este tiempo en que se está destruyendo tanto empleo?


¿No debería la Iglesia recordar estos mensajes papales para mover las conciencias de los que tienen posibilidades de crear empleo, aunque esto resulte ahora menos rentable que antes?


¿Sería viable la excomunión en estos casos que tantas vidas jóvenes y familias enteras se están destrozando por falta de trabajo?


¿No podían los Estados apropiarse de los bienes materiales de particulares, que están inactivos, es decir, que no se están aprovechando para ponerlos a producir en beneficio de la sociedad?


¿No sugiere esto la encíclica cuando dice "el derecho de todo hombre a usar de los bienes materiales para su decoroso sustento tiene que ser estimado como superior a cualquier otro derecho de contenido económico, y, por consiguiente, superior también al derecho de propiedad privada".?

CÁRITAS-ANDALUCÍA




X. Emigrante y parado

Cristo Jesús, amigo fiel
y camino de vida,
tú que te encarnarte
en un pueblo nómada y emigrante
conocedor del desarraigo,
solidarízate con nosotros,
peregrinos del trabajo.

Pues cuando no cabemos
en ninguna parte,
en todas necesitamos encontrarte.

Hace tiempo a alguien convino nuestra marcha
para disimular los números rojos del cupo de parados.

Ahora también aquí somos parados.

Con nuestro dinero se han montado muchos negocios…

Que somos la segunda entrada de divisas, dicen…

Sin embargo, después de tanto tiempo, si vuelvo,
lo único que tengo asegurado
es el mismo número en el cupo de parados.

Mal que les pese a los del disimulo, yo quiero volver.

Porque pienso que ya que no pudimos trabajar en lo que nos gusta,
nadie podrá impedirnos estar parados donde nos dé la gana.

Y aquí, entre los míos, ser uno más de los que
piensan, hablan, se organizan, luchan y esperan
lograr un mundo nuevo en justicia, en libertad, en paz.

Con pan y trabajo, salud y vivienda,
cultura y democracia sin rebajas, para todos.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


Doctrina social de la Iglesia

El Papa Juan XXIII en la encíclica Mater et Magistra sostiene que el derecho de la familia a emigrar, punto sobre el que sus predecesores Pío XII y Leon XIII advierten a los gobernantes de los países que permiten la emigración como a los que la reciben, que rechacen todo lo que disminuya o menoscabe la mutua confianza entre sus naciones. Si unos y otros ponen en práctica esta política, se seguirán necesariamente grandes beneficios para todos con el aumento de los bienes temporales y el progreso de la cultura humana (Mater et Magistra 45)

CÁRITAS-ANDALUCÍA




XI. Marginados del trabajo

“Cristo de la paciencia”, crucificado entre dos delincuentes.
Tú acogías a todos los marginados con el escándalo de
los que representaban la “buena sociedad” que los desechaba:

Acogías a borrachos, prostitutas, adúlteras, leprosos
y “endemoniados”, descreídos pecadores.

Todos ellos, al encontrarte, recuperaban su dignidad olvidada.

Formo parte de esa inmensa legión de marginados,
que la sociedad conoce por borrachos, vagabundos,
mendigos, locos, drogadictos, delincuentes…

Restos humanos.

Se nos considera tan poco que ni siquiera somos parados.

Siempre dice la gente: “No trabaja porque es un borracho”.

Nunca la gente dice: “Es un borracho porque está parado”.

Llevamos tanto tiempo así, que ya ni recordamos qué fue antes.

Y ahora es tanta la competencia que, si a los más aptos desechan
¿qué no harán con nosotros?

Detrás de cada marginado existe un hombre igual a los demás
y de la misma familia que los que viven y mueren.

Sólo que nosotros ya empezamos a morir en vida.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


Doctrina social de la Iglesia

En el campo social, dice la encíclica Mater et Magistra de Juan XXIII, se han desarrollado los seguros sociales; en las naciones económicamente más ricas; la previsión social ha cubierto todos los riesgos posibles de los ciudadanos; en los movimientos sindicales, se ha acentuado la conciencia de responsabilidad del obrero ante los problemas económicos y sociales más importantes... Pero simultáneamente el incremento económico y social experimentado por muchas naciones ha acentuado más los desequilibrios que existen entre la agricultura y la industria y los servicios generales; luego, entre zonas de diferente prosperidad económica en el interior de cada país, y, en el plano mundial, entre los países de distinto desarrollo económico (Mater et Magistra, núm. 48)

¿Qué podéis aportar, lectores, a esta situación que refleja el Vía Crucis del Paro publicado por Cáritas-Andalucía?


Posiblemente más de uno de vosotros lo estáis sufriendo ¿Cómo lo lleváis? ¿Qué os parece que se puede hacer a la luz de la doctrina social de la Iglesia que venimos siguiendo?


¿Creéis que la Iglesia está tomando alguna medida ante los empresarios para que hagan crecer los puestos de trabajo o se limita al auxilio social que presta Cáritas?


¿Puede solucionarlo el Gobierno? ¿Cómo? ¿Qué debe hacer?


CÁRITAS-ANDALUCÍA




XII. Parados por minusválidos

Jesucristo, Salvador:
Tú restableciste plenamente a muchos cojos, lisiados y ciegos
para que pudieran servir a la comunidad y dieran gloria a Dios.

Que esta sociedad reconozca nuestra entera dignidad
y nos posibilite prestar el servicio que podemos hacerle.

Todo parado es un hombre roto.

Yo estoy roto y descosido…

Pero yo no soy un inútil.

Y es que hay parados por la crisis, por la coyuntura, por el cierre…

Pero nosotros somos parados por la “merma”.

Pero no la que nos disminuye físicamente, sino la merma, aunque sea mínima,
que pueda sufrir la rentabilidad de quien nos contrate.

Durante mucho tiempo luché por superar mi pequeña tragedia.

La voluntad puso cota a la falta, y con el tiempo y la constancia
dominé al trabajo y logré ejecutarlo correctamente.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


Quadragesimo anno de Pío XI (A la libre concurrencia sucede la dictadura económica)

(105) Salta a los ojos de todos, en primer lugar, que en nuestro tiempo no sólo se acumulan riquezas, sino que también se acumula una descomunal y tiránica potencia económica en manos de unos pocos, que la mayor parte de las veces no son dueños, sino sólo custodios y administradores de una riqueza en depósito, que ellos administran a su voluntad y arbitrio.

(106) Dominio ejercido de la manera más tiránica por aquellos que, teniendo en sus manos el dinero y dominando sobre él, se apoderan también de las finanzas y señorean sobre el crédito, y por esta razón administran, diríase, la sangre de que vive toda la economía y tienen en sus manos así como el alma de la misma, de tal modo que nadie puede ni aun respirar contra su voluntad.

(107) Esta acumulación de poder y de recursos, nota característica de la economía contemporánea, es el fruto natural de la ilimitada libertad de los competidores, de la que han sobrevivido sólo los más poderosos, lo que con frecuencia es tanto como decir los más violentos y desprovistos de conciencia.

A la luz de esta valentía de Pío XI criticando los abusos del capitalismo

¿no creéis que se le debería exigir a la jerarquía eclesiástica esa misma actitud en lugar de la condescendencia que muestra con él?


¿No está la Iglesia en nuestro país, al menos, más cerca del capital que del trabajador? ¿No es este el mayor impedimento para el anuncio del Evangelio, que ha optado por los pobres?


¿No deberíamos los cristianos exigirle más fidelidad a la Iglesia en este sentido en lugar contentarse con las cáritas diocesanas?


CÁRITAS-ANDALUCÍA




XIII. El Pícaro del paro

“Cristo del perdón”, yo quisiera verme libre
de mi ruin egoísmo para unir mis fuerzas
con las del compañero,
Que, por treinta monedas más para mí,
no traicione la solidaridad con mis hermanos
y que busque antes, Señor la salvación de todos
que la salvación mía.

Dicen que soy un pícaro.

Yo quisiera hoy ser honrado
y deciros lo que pienso.

Y pienso que sí,
que soy un desvergonzado.

Que aprovecho la paga y el puesto
que sería de un compañero.

Que facilito el fraude que aprovecha
a empresarios desaprensivos.

Pero pienso que, en el fondo, en el fondo…
lo que soy es un infeliz.

Porque doy, con mi conducta,
motivos a aquellos que quieren culpar de
todos los males al obrero.

Porque, con sólo las migajas,
colaboro en ocultar
todo un sistema corrompido.

Porque hago que confundan
conmigo al compañero,
que, enfermo, a media paga
o en el mismo desempleo,
no le llega de verdad
la sal al agua y
se ayuda como puede.

Y sobre todo,
porque, (invirtiendo el refrán)
formamos entre todos un bosquecillo
que impide ver el “árbol”.

El árbol que se chupa las grandes pagas
de los que no son parados
pues nunca trabajaron.

De los que sólo en nómina figuraron
para figurar en las nóminas del desempleo,
estos no son pícaros, que son granujas.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!

Cáritas-Andalucía


Doctrina social de la Iglesia

El Papa León XIII en la Encíclica Rerum Novarum aboga porque todas las fuerzas sociales se alíen con la finalidad de mirar por la causa obrera de la mejor manera posible, y estima que a tal fin deben orientarse, con justicia y moderación, las mismas leyes y la autoridad del Estado.

El Papa Pío XI con motivo del 40 aniversario de la publicación de la Rerun Novarum dice lo siguiente: Es de suma importancia que el trabajo no se puede valorar justamente ni retribuir con equidad si no se tiene en cuenta su doble naturaleza, social e individual. Por consiguiente, a la hora de determinar la retribución del trabajo, la justicia exige que se consideren las necesidades de los propios trabajadores y sus respectivas familias, aunque también lo sean la situación de la empresa en que trabajan así como las exigencias del bien común económico. (Quadragesimo Anno, 33).

Esta preocupación la consideran estos Papas, así como Juan XXIII y Pablo VI, un deber prioritario de la Iglesia.


El paro sigue preocupando mucho a los ciudadanos ¿Creéis que la cifra próxima a los cinco millones es real o hay mucha picaresca en ello?


¿Hay mucho trabajo que se oculta para conseguir una subvención?


¿Son más responsables los grandes empresarios y las fusiones de empresas o el Gobierno?


¿Se observa también alguna anomalía entre los pequeños empresarios?


¿No se están aprovechando los políticos de la oposición de esta coyuntura para derribar al Gobierno? ¿Merecen su confianza los políticos que así proceden?


¿Se preocupa como es debido la Iglesia por el mundo obrero? ¿Creéis que tiene en cuenta las encíclicas papales mencionadas? ¿Debería tomar ella parte activa ante el Gobierno y la oposición?


CÁRITAS-ANDALUCÍA




XIV. Despedido a los cincuenta

“Jesús del Abandono”, Compañero de fatigas:
estamos cansados del trabajo y agobiados hasta el límite por el paro.

Acudimos a Ti, que puedes levantar nuestras cargas
y sacudir nuestro último yugo.

Que nuestras manos puedan seguir endureciéndose
por el trabajo hasta el final, para que el resentimiento
nunca nos endurezca el corazón.

¿Adónde voy yo ahora?

Los que piensan que todo se paga con dinero
creen que me han pagado mis derechos
con pagar sólo el despido. ¿Y los otros?

A mi edad uno ya viene de vuelta.

Y a la vuelta no es preciso abrir camino.

Ahora quieren que yo vuelva a abrirlo.

Con las manos cansadas, con el cuerpo marchito,
con el corazón para recuerdos, que no para proyectos de futuro.

Treinta años de trabajo responsable
no han sido suficientes
para avalar mis derechos.

Derecho a una estabilidad ya bien ganada y tranquila,

Derecho a verme liberado de la desazón de lo incierto.

Derecho a repasar tranquilamente los recuerdos.

Derecho a reclamar, no ya la riqueza creada, pero, al menos,
la que permita mantener mis anteriores derechos.

Un hombre en paro, joven, es romper un proyecto de futuro.

Un parado a mi edad, es un proyecto ejecutado, destruido.

El paro crucifica al trabajador
¡ayúdanos a salvarle!


Cáritas-Andalucía


Doctrina social de la Iglesia
(Consecuencias funestas)

(109) Pío XI Quadragesimo anno
Últimas consecuencias del espíritu individualista en economía son las que se están viendo y padeciendo: la libre concurrencia se ha destruido a sí misma: la dictadura económica se ha adueñado del mercado libre; por lo que al deseo del lucro ha sucedido la desenfrenada ambición de poderío; la economía toda se ha hecho horrendamente dura, cruel, atroz. A esto se añade los gravísimos daños que han surgido de la deplorable mezcla y confusión entre las atribuciones y cargas del Estado y las de la economía, entre los cuales daños, uno de los más graves se halla una cierta caída del prestigio del Estado, que, libre de todo interés de partes y atento exclusivamente al bien común y a la justicia, debería ocupar el elevado puesto de rector y supremo árbitro de las cosas, se hace, por el contrario, esclavo, entregado y vendido a la pasión y a las ambiciones humanas...

CÁRITAS-ANDALUCÍA




El Trabajador

Jesucristo, muerto por nuestros pecados y
resucitado para nuestra salvación,
trabajador de nuestra redención:
ven en nuestra ayuda para liberarnos de la
represión del paro y de la opresión del trabajo.

El trabajo es un medio de realización del hombre.

Y sin embargo, también es el medio más común de explotación.

El trabajo expresa la capacidad creadora del hombre.

Y sin embargo, tal como hoy aún lo entendemos
se convierte en cruz lo que debiera ser corona.

Unos, porque ciegos, sólo miden el trabajo por su cuenta.

Otros, porque forzados por la situación sólo lo aceptamos
como medio de conseguir la supervivencia.

Y todos olvidamos, o nos fuerzan a olvidar,
lo más sublime del trabajo:
la autorrealización del hombre.

Por eso necesitamos la liberación de la servidumbre del trabajo
para pasar al Reino del servicio por el trabajo.

Y es que toda la humanidad, cada hombre y cada mujer,
goza de cualificación profesional, de vocación.

El Creador nos ha colocado a todos (y no manda a nadie al paro)
en su gran empresa para producir un mundo reflejo de su gloria

Y si la opresión frustó el proyecto divino.
JESUS, EL MESIAS, EL HOMBRE NUEVO, quita el pecado del mundo:
ANUNCIA LA BUENA NOTICIA A LOS POBRES,
LA LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS,
LA GRACIA DE DIOS A LOS PECADORES.

Y el trabajo que Dios quiere es éste:
que creamos en su Hijo Jesucristo,
Nuestro Hermano
y que en la tierra
se produzca la Comunidad,
amándonos como él nos amó.

El paro crucifica al trabajador
¡AYUDALE A SALVARSE!

Cáritas-Andalucía


Doctrina Social de la Iglesia

El sistema actual descansa principalmente sobre el capital y el trabajo, por lo que es necesario que se conozcan y lleven a la práctica los principios de la recta razón o filosofía social cristiana sobre ellos y su mutua coordinación. Para evitar los escollos tanto del individualismo como del colectivismo, debe sopesarse con toda equidad y rigor el doble carácter, esto es, individual y social, del capital o dominio y del trabajo. Las relaciones entre ambos deben ser reguladas conforme a las leyes de la más estricta justicia llamada conmutativa, con la ayuda de la caridad cristiana.

La libre concurrencia, contenida dentro de límites seguros y justos, y sobre todo la dictadura económica, deben estar imprescindiblemente sometidas de una manera eficaz a la autoridad pública en todas aquellas cosas que le competen. Las instituciones públicas deben conformar toda la sociedad humana a las exigencias del bien común, o sea, a la norma de la justicia social, con lo cual ese importantísimo sector de la vida social que es la economía no podrá menos de encuadrarse dentro de un orden recto y sano.
Pío XI, Encíclica Quadragesimo Anno, 110 (Remedios)

CÁRITAS-ANDALUCÍA

Dirección de la fuente:
http://blogs.periodistadigital.com/franciscomargallo.php/2010/03/26/p267116#more267116


martes, 23 de marzo de 2010

EDITORIAL N.O. 1500: «¿QUÉ REFORMA LABORAL?»


Editorial de Noticias Obreras
Núm. 1.500 [16-03-10 / 31-03-10]

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/editorial.pdf

«Salvando a la empresa, no se salva al trabajador.
Salvando al trabajador, sí se salva a la empresa».


Hace ya algunos años, Telefónica, una de nuestras empresas más rentables, tenía setenta y cinco mil trabajadores. Hoy puede tener en torno a veinticinco mil y sus beneficios se han multiplicado. Esto mismo ha pasado con muchas otras empresas, han reducido considerablemente sus plantillas y han incrementado sus beneficios. No importa que a los trabajadores sobrantes se les indemnizara, prejubilara o lo que sea. Importa que muchos de ellos estén «aparcados» con 54 años, y que se hayan perdido cincuenta mil puestos de trabajo, que son necesarios para los jóvenes parados.


En este proceso hay que hacer dos consideraciones. La primera, sobre la función social de la empresa. La segunda, sobre la dignidad de los trabajadores. Ambas son inseparables.


Respecto a la primera, ya hemos repetido en otras ocasiones que no vale, ni puede valer, cualquier forma de obtener beneficios, porque «no siempre el beneficio indica que la empresa esté sirviendo adecuadamente a la sociedad. Es posible, que los balances sean correctos y que al mismo tiempo los hombres, que constituyen el patrimonio más valioso de la empresa, sean humillados y ofendidos en su dignidad». («Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia», 340). Respecto a la segunda, no podemos menos que recordar las palabras de Pierre Viau indicando que «el hombre experimenta necesidades que el economista estima inútiles pero que son fundamentales para el equilibrio humano». Estas necesidades que el economista considera inútiles son las que, al no ser tenidas en cuenta, provocan el fracaso de todo el sistema.


Si unimos estas dos consideraciones llegaremos a la conclusión de que el objetivo de la reforma laboral que viene no puede ser otro que construir un marco de relaciones laborales que esté al servicio de los trabajadores, al servicio de un trabajo decente. Paradójicamente, esta será la forma de que también lo esté al servicio de la empresa.


¿Qué significa la palabra «decencia» aplicada al trabajo? (1): Significa un trabajo que, en cualquier sociedad, sea expresión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer:


Un trabajo libremente elegido, porque la vocación humana es al mismo tiempo lo que más humaniza y lo más eficiente desde el punto de vista de la rentabilidad económica. Que asocie efectivamente a los trabajadores, hombres y mujeres, al desarrollo de su comunidad; porque lo social es una dimensión constitutiva de lo personal y lo personal se realiza y desarrolla en la comunión.


Un trabajo que de este modo, haga que los trabajadores seamos respetados, evitando toda discriminación; porque el reconocimiento social, la valoración de la aportación realizada, ayuda a configurar una moral social tan necesaria como inexistente.


Un trabajo que permita satisfacer las necesidades de las familias y escolarizar a los hijos sin que se vean obligados a trabajar; porque es vergonzosa la contradicción que se ha creado entre trabajo y familia y es vergonzoso el gran fracaso escolar que padecen los hijos de las familias obreras.


Un trabajo que consienta a los trabajadores organizarse libremente y hacer oír su voz; porque muchos trabajadores somos obligados a elegir entre contrato de trabajo y afiliación sindical.


Un trabajo que deje espacio para reencontrarse adecuadamente con las propias raíces en el ámbito personal, familiar y espiritual; porque no somos productores consumidores, somos personas y tenemos necesidades culturales y espirituales que satisfacer. Y que asegure una condición digna a los trabajadores que llegan a la jubilación. Porque es una mentira grosera decir que las pensiones están amenazadas cuando la capacidad de generar beneficios se ha multiplicado.


La reforma laboral debe cambiar nuestra forma de enfocar los problemas: Salvando a la empresa, no se salva al trabajador. Salvando al trabajador, sí se salva a la empresa.


Notas
(1) Todo lo que sigue es un desarrollo de «Cáritas in Veritate», 63

EDITORIAL
Publicado en NOTICIAS OBRERAS:
Núm. 1.500 [16-03-10 / 31-03-10] pág. 5







PARA OTROS TEMAS DE INTERÉS PUBLICADOS EN ESTE NÚMERO:
    Pulsar en las siguientes direcciones interactivas:
    SUMARIO: http://www.hoac.es/summar2.htm
    EDITORIAL: http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/editorial.pdf
    LABORAL: http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/laboral.pdf
    POLÍTICA: http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/politica.pdf
    FORMACIÓN: http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/tquincena.pdf
    MUNDO: http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/mundo.pdf
    ENTREVISTA: http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20marzo/entrevista.pdf

● Números anteriores de Noticias Obreras:
   http://www.hoac.es/noohoa.htm


● Números del Periódico ¡TÚ!:
   http://www.hoac.es/tuhoa.htm


● Ediciones HOAC:
   http://www.edicioneshoac.org/



lunes, 22 de marzo de 2010

CUARTA ASAMBLEA DEL «MOVIMIENTO CIUDADANO POR EL EMPLEO»


En Puerto Real, siendo las 18:00 horas del viernes, 19 de marzo de 2010, asistimos a la Cuarta Asamblea del «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», que tiene lugar en el Centro Cívico “Ciudad Abierta”, sito en c/ Benamahoma, 3 (Ciudad Jardín).


Fuente: LA VOZ DIGITAL
Autor y foto: Antonio Juncal Otero


El portavoz del Mvto. Francisco tras saludar y agradecer su presencia a los/as presentes, pasó a informar las acciones realizadas durante la semana, especialmente se refirió a la reunión que los portavoces del colectivo mantuvieron este lunes pasado (15 de marzo) con el secretario de Acción Sindical y Empleo de CC.OO. en Cádiz, Manuel Campoy, y su adjunto, José María Rodríguez. La reunión se llevó a cabo en la sede puertorrealeña del sindicato, los afectados les transmitieron sus reivindicaciones, con especial incidencia en la presión para la eliminación de las horas extraordinarias, como una posible fuente de creación de empleo.


Se informó de las concentraciones que han venido produciéndose los días 18, 19, 22 y 24 de marzo de 9:30 de la mañana hasta las 13:00 horas en la Plaza de Jesús de Puerto Real.

Fuente: LA VOZ DIGITAL
Autor y foto: Antonio Juncal Otero


Se organiza la manifestación que tendrá lugar el próximo martes 23 de marzo, por las calles de Puerto Real, que partirá desde la Plaza de Jesús en la que nos concentraremos a partir de las 10:00 de la mañana, para salir a las 10:30 horas.


La manifestación recorrerá toda la calle de “La Plaza”, hasta la Barriada de “El Cartabón”, para regresar de nuevo a la Plaza de Jesús, por la misma calle de La Plaza, la manifestación se concluirá con la lectura de un comunicado.


Animamos a todas las personas a que apoyen esta manifestación y asistan a la misma. Agradeciéndoles además que sean acompañados de familiares, amig@s y conocid@s, y que difundan su convocatoria e informen a quienes aún desconocen o no tienen noticias de este nuestro Movimiento Ciudadano por el Empleo.



A continuación, se abrió en la Asamblea un turno de palabras para recoger las distintas aportaciones de los asistentes. Algunos hicieron referencia a que en la próxima Asamblea se tratara sobre la organización de un posible encierro.


Quedando emplazados para el lunes 22 de marzo a las 9:30 horas, en la Plaza de Jesús, para proceder a la pegada de carteles de la convocatoria de la manifestación del martes.


La próxima Asamblea tendrá lugar el próximo viernes 26 de marzo, en ese mismo lugar a las 6:00 de la tarde.


Finaliza la Asamblea siendo las 19:00 horas del viernes, 19 de marzo de 2010.


Una vez finalizada la Asamblea volvimos a tener un diálogo con los miembros responsables, reiterándole el apoyo y la solidaridad de la HOAC con este «Movimiento Ciudadano por el EMPLEO», en Puerto Real (Cádiz).


La dirección del blogs que tiene abierto el Movimiento, es la siguiente:



Así como el correo electrónico del Movimiento, que es el siguiente:


A esta Asamblea de parados y paradas, asistimos tres miembros del Equipo de San Sebastián de Puerto Real, de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


El Equipo de San Sebastián de Puerto Real
HOAC Diocesana de Cádiz y Ceuta



domingo, 21 de marzo de 2010

M. OSCAR ROMERO 30 ANIVERSARIO: CELEBRACIÓN MIÉRCOLES 24 DE MARZO


EL COMITÉ DE SOLIDARIDAD M. OSCAR ROMERO, DE CADIZ Y
LA COMISION DIOCESANA JUSTICIA Y PAZ, DE CADIZ-CEUTA


Os invitamos:


El próximo Miércoles 24 de marzo a LA ORACIÓN POR LOS MÁRTIRES DEL AÑO 2009 que celebraremos en la Iglesia del Colegio San Felipe Neri de Cádiz (Avenida Andalucía, 82) a las 20,00 horas con motivo del 30 aniversario del asesinato del Obispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero: Mártir del pueblo latinoamericano Crucificado.


En estos días muchos hombres y mujeres en el mundo, recuerdan y celebran la VIDA, la PALABRA y el TESTIMONIO de uno de los más grandes profetas de nuestros tiempos: MONSEÑOR ÓSCAR ARNULFO ROMERO Y GALDAMEZ, obispo, guía y pastor del pueblo salvadoreño y de todo el pueblo latinoamericano.


El tiempo que estuvo al frente del Arzobispado de San Salvador, Monseñor Romero conoció, documentó y denunció cientos de abusos a los más elementales derechos humanos, cometidos por los cuerpos militares y paramilitares.


Padeció la persecución y la difamación por parte de los poderosos. Lloró la muerte y la desaparición de hombres, mujeres, niños, ancianos, indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, madres de familia, abogados, maestras, militantes y agentes de pastoral, artistas y comunicadores, pastores, sacerdotes, catequistas, obispos...


Monseñor Romero creyó fervientemente en que la paz con justicia era posible, por eso dio la vida y por eso lo mataron.


Es justo sin duda mantener viva la memoria de hombres y de mujeres que nos dan estos ejemplos de Amor, de Fe y de Esperanza en un futuro mejor para todos.


Los invitamos pues, a que bajo el amparo de nuestro San Romero de América, vivamos y trabajemos por esa paz justa para todos, llenos de fe y con esperanza en que es posible conseguirla.



A LOS 30 AÑOS DEL MARTIRIO DE M. OSCAR ROMERO


En estos días se cumple el treinta aniversario del asesinato de Monseñor Oscar Arnulfo Romero, arzobispo de El Salvador. Pagó por los pecados que no cometió pero que el poder le achacó. A no ser, que lo sea, el poner el dedo sobre las raíces de los males que aquejan a los pobres del planeta y denunciar las injusticias de quienes la sufren.


Estaba consagrando, con el cáliz elevado, cuando una siniestra bala le asestó la muerte. Su sangre y la de Cristo se fundieron en ese instante de la caída, como queriendo significar la complicidad de ambos en un proyecto de amor y lucha por los más débiles del mundo. Ni siquiera por ello, el Vaticano, promovió a la santidad a este revolucionario del amor, amante de la verdad y disidente del poder. Pero poco importa, ya que el pueblo latinoamericano lo ha elevado a los altares de sus creencias, sus esperanzas, sus recuerdos y sus luchas, llamándolo: “San Romero de América”. Él mismo lo preconizó: “Si me matan resucitaré en el pueblo salvadoreño”. Y en otros muchos más, podríamos añadir.


No se acaban de enterar, ni los que apretaron el gatillo ni los que siempre ordenan hacerlo, que la resurrección está por encima de la muerte. Y que Latinoamérica es el continente de la muerte con esperanza, porque cada vez que se produce un martirio, emerge con más fuerza y contundencia la verdad, la dignidad y la vida.


Los profetas, alejados del poder, siempre estuvieron cercanos al pueblo obedeciendo su clamor y persiguiendo su bien. Los fariseos, en cambio, se aferran a las leyes y al poder, y la historia así lo demuestra, para conseguir los fines propios. Hoy, los poderosos medios de comunicación, maquillan y enarbolan con mayor intensidad las egoístas e hipócritas voces de estos, que las clarividentes y generosas palabras de los otros.


El obedecer la ley de su noble conciencia, antes que los perversos dictados del mal poder, le significó la muerte, a este gran profeta de la Vida.


San Romero continúa vivo entre nosotros, su testimonio está más presente que nunca y no ha perdido vigencia ni actualidad, para todas aquellas personas que escuchan sus palabras y siguen comprometidas en que, este mundo en el que vivimos, sea más habitable para todos.


Nunca lo domaron en el circo de los elogios, la adulación y la potestad. Eligió, sin embargo, el dificultoso camino de luchar por las causas perdidas alcanzando, gracias a ello, representar la esperanza de un pueblo desesperanzado.


Él sabía perfectamente que, en un mundo tan injusto, intentar conseguir la felicidad para todos, sin riesgo alguno, no es posible. Pero cuando se ama no se tiene miedo. Y sobre todo, porque cuando se llega a la plenitud del amor, cualquier sacrificio o abnegación realizado por el bienestar de los demás, se convierte en un privilegio. Es precisamente ahí, cuando se comienza a construir la esperanza contra toda esperanza.


Oscar Romero no desespera en la lucha diaria contra esa especie de horda monstruosa que es el capitalismo neoliberal, contra el mercado omnímodo, contra el consumismo desenfrenado, la mentira o el poder avasallador. Él encuentra su fuerza en Dios, pero no un Dios que se busca mirando hacia arriba, sino a los lados, donde está la gente, porque es verdaderamente donde se encuentra Dios.


Existen dos fuerzas infinitas en el Universo, la perversidad de los poderosos y el amor de esas personas que demuestran su grandeza en la forma que tratan a los “pequeños”. ¿Quién triunfará? Indudablemente el amor, que es la única arma capaz de llevar la paz y la justicia a todos. Y esto se palpa en nuestros “mayores”, cuando sus prioridades por encima de intereses propios o partidistas, se convierten en amamantar sueños ajenos. Como así lo demostró Romero de América.


Las personas valen las causas por las cuales están dispuestas a luchar o incluso morir. Y es precisamente ahí, en esas causas, donde podremos descubrir las grandezas o las miserias de las personas. Todo lo demás son bellos y orquestados cantos de sirenas que tanto intentan embaucar. Sin embargo nadie puede dudar de la magnificencia, ni de la generosa vida de San Romero de América, que la entregó, precisamente, por la Vida.


Pedro Castilla Madriñán
Comité M. Oscar Romero de Cádiz



miércoles, 17 de marzo de 2010

CINCO DESEMPLEADOS SE ENCIERRAN EN EL CONVENTO DE SANTO DOMINGO EN CÁDIZ


Los cinco desempleados encerrados desde la mañana de ayer
en las dependencias del convento de Santo Domingo.


Fuente: DIARIO DE CÁDIZ - Autor: J.M. Sánchez Reyes


Pertenecen a la plataforma de parados que se concentra cada día en San Juan de Dios y decidieron realizar esta acción ante la "desesperada" situación que padecen



La plataforma 'Parados de Cádiz Capital 2010'



Cinco integrantes de la plataforma 'Parados de Cádiz Capital 2010' que desde el 8 de marzo se concentran frente al Ayuntamiento gaditano decidieron en la mañana de ayer dar un paso más en sus reivindicaciones y encerrarse de forma indefinida en la iglesia de Santo Domingo, ocupando unas dependencias laterales en la calle del mismo nombre. Los cinco desempleados consideran su situación "desesperada", de ahí que tomaran la decisión del encierro. "Es nuestro último cartucho porque la situación es extrema", comentaba Isaac Pantoja, que es además uno de los portavoces de la citada plataforma.


Cuatro de los encerrados carecen de ayudas sociales. Sólo uno de ellos, Abraham de Gregorio, está percibiendo los 400 euros que el Gobierno da a los que ya no tienen ayuda de ningún tipo. Pantoja tiene tres hijos y llegó a emigrar a Castellón. Francisco Barreiro, de 42 años, tiene un hijo y el caso más dramático corresponde a Roberto Ojeda, padre de siete hijos. Completa el quinteto Manuel Martín, cuya esposa está esperando un bebé.


Isaac Pantoja repetía ayer la base del discurso de los desempleados gaditanos que se manifiestan cada día en San Juan de Dios. "En Cádiz hay trabajo, hay muchas inversiones en la calle, pero los gaditanos no podemos trabajar. El Ayuntamiento no lucha por el empleo de sus ciudadanos", manifestaba. Pantoja criticaba las "mentiras" de los planes 'E' y Proteja. "Te emplean una o dos semanas y luego a la calle, así las empresas justifican la colocación de gaditanos, pero en realidad se traen a sus obreros de fuera", señaló.


Los cinco se presentaron en la mañana de ayer en el convento de los dominicos, donde también se encerró el año pasado otro grupo de parados. En la tarde de ayer se estaban organizando para pasar la primera noche del encierro en las mejores condiciones posibles, aunque el local que ocupan carece de baño.


El encierro iniciado ayer es indefinido y los cinco desempleados no descartan comenzar estos días una huelga de hambre para reivindicar un puesto de trabajo que se les antoja "urgente" para salir adelante y poder mantener a sus familias. El resto de la plataforma 'Parados de Cádiz Capital 2010' prosigue hoy con su concentración en la plaza de San Juan de Dios y mañana tiene prevista una marcha de protesta hacia el Palacio Provincial de la Diputación de Cádiz.

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Actividades de la Plataforma de parados en Cádiz y Rota


"Queremos hacernos oír para ver si nos hacen caso"



Gran repercusión mediática del encierro de los parados

Fuente: DIARIO DE CÁDIZ
J.M.S.R. / Cádiz
Actualizado 18.03.2010 - 01:00
Los cinco parados encerrados en Santo Domingo pasaron la primera noche "con mucho frío".


Los cinco parados gaditanos encerrados desde el martes en el convento de Santo Domingo fueron ayer entrevistados por varios medios después de publicarse la noticia en 'Diario de Cádiz'. Los desempleados fueron protagonistas de un reportaje emitido en el programa magacín de Canal Sur Televisión 'La tarde aquí y ahora', presentado por Juan Imedio. "No tenemos otra que hacernos oír. A ver si llamando la atención alguien nos hace caso y nos da una solución", reconocía ayer Isaac Pantoja, portavoz del quinteto de desempleados.


Los encerrados estuvieron ayer arropados por sus familiares en las dependencias en las que se encuentran, en el lateral de la iglesia conventual. "No nos preocupa que este local no tenga agua corriente, nos preocupa que nuestros hijos no tengan qué comer. Nosotros nos conformamos con estar a galletas y agua, que es lo que estamos comiendo", comentaba Pantoja. La primera noche de este encierro indefinido la pasaron "con mucho frío" y, como anunciaran el martes, no descartan iniciar pronto una huelga de hambre si no ven salida a su situación.


Aunque fueron visitados por vecinos del barrio de Santa María, los desempleados, agradecidos por las muestras de apoyo, señalaban que su intención no es "vivir de la caridad y sí de un puesto de trabajo. Tenemos juventud, fuerza y ganas".


El resto de desempleados que pertenece a la plataforma 'Parados de Cádiz Capital 2010' se dirigirá alrededor de las 11.45 horas de hoy al Palacio Provincial de la Diputación de Cádiz, donde se concentrarán en la puerta y entregarán un escrito al presidente de la corporación provincial, Francisco González Cabaña, solicitándole una entrevista, la misma que han pedido a la alcaldesa, Teófila Martínez. Igualmente, el delegado provincial de Empleo, Juan Bouza, se ha comprometido a recibir a los integrantes de la plataforma la próxima semana, según manifestó ayer uno de sus portavoces, Daniel Aguilar.


Los desempleados de Rota, llevan al Pleno sus propuestas


La Plataforma de Parados ya ha registrado sus demandas en la Mancomunidad y la Diputación, y hoy lo hará en la Junta

F. Javier Franco / Rota, rota
Actualizado 18.03.2010 - 05:01
Los parados que están encerrados desde el día 8 en el Palacio Municipal estuvieron ayer pendientes al Pleno.


La maratoniana reunión ordinaria del Pleno del Ayuntamiento que se celebró ayer durante casi seis horas no incluía en el orden del día el conflicto generado por el encierro de la Plataforma de Parados en el Palacio Municipal Castillo de Luna. Sin embargo, los concejales presentes pudieron oír al final de la sesión las reivindicaciones de los desempleados quejosos a través la portavoz del PSOE, Encarnación Niño.


Según explicó a este periódico José Cabello, portavoz del colectivo, el viernes solicitó por escrito intervenir en la reunión de la Corporación, sin recibir respuesta alguna del Gobierno de Roteños Unidos (RRUU) y el PP. De ahí que lo hiciera Niño. "No somos ilegales ni queremos nada ilegal ni en contra de la Constitución, no estamos manipulados por nadie ni queremos entrar en polémicas de ningún partido", dice el comunicado. En palabras de la plataforma, "las ayudas que vienen para la empleabilidad deben ser para todos los roteños y han de servir a muchas familias para salir de la precariedad con trabajos rotativos que lleguen a todas", añade el escrito, en el que quiere dejar claro que "no es cierto que sólo queramos puestos de trabajo para los miembros de la plataforma".


Este colectivo registró el martes sus demandas en la Mancomunidad de la Bahía de Cádiz y la Diputación. Hoy lo hará en la Junta y la semana que viene, en la Administración central. Para pasar las noches en el Castillo tienen autorización municipal 38 de los encerrados. En el resto de las jornadas suman 55, según Cabello.


La coalición RRUU-PP insistió ayer en una rueda de prensa que el PSOE "utiliza a esta plataforma contra el Gobierno municipal" apoyando reivindicaciones "ilegales, inconstitucionales y discriminatorias con respecto al resto de parados de Rota".


“Las movilizaciones de parados nos muestran el drama de muchas familias”

http://www.diariobahiadecadiz.com/detalle-noticia-6009

18/03/2010. Redacción (FOTO: Eulogio García)


IU en el Ayuntamiento de Cádiz ha mostrado su solidaridad con los parados que se manifiestan desde hace unos días frente al Consistorio de la capital y con las cinco personas que han optado por encerrarse en el convento de Santo Domingo “ya que piden ejercer un derecho tan básico como trabajar”.


En este sentido, el portavoz municipal de esta formación, Sebastián Terrada, considera que “la situación de estas personas nos debe preocupar profundamente porque forma parte de uno de los grandes problemas sociales que presenta Cádiz y es el del desempleo que afecta ya a más de 14.500 personas, el 60% mujeres”, añadiendo que “muchas veces desde IU hemos denunciado que encontrándose la ciudad en una situación histórica en relación a las inversiones que se están dando actualmente, y las quedan por venir, la cifra de parados no baje de forma notoria en la ciudad, al contrario se viene incrementado paulatinamente”.


En una nota remitida a DIARIO Bahía de Cádiz, Terrada apunta a la necesidad de que “las administraciones de las que en estos momentos dependen la ejecución de las obras tienen una gran parte de responsabilidad en esta cuestión y no es cuestión de dar buenas palabras sino de actuar para que el desempleo en la ciudad invierta sus cifras”.


“Una de las cuestiones que hay que abordar son las próximas obras que se llevarán a cabo próximamente al amparo del Plan E 2010 –los fondos anticrisis del Gobierno central-, que dependerán del Ayuntamiento, y que éste tiene que hacer mucho más negociando con las empresas adjudicatarias el contrato de un porcentaje de parados gaditanos, esto lo hace muchos ayuntamientos”, argumenta Terrada.


La formación de izquierdas quiere resaltar que las movilizaciones de los parados de la capital –que en los últimos meses se repiten con el nacimiento de Plataformas de parados en otros puntos de la Bahía, como en Puerto Real, Jerez o Rota-, “nos muestran una vez más los grandes problemas sociales por los que pasa la ciudad”. Sebastián Terrada afirma que “mientras algunos políticos solo buscan la foto en el inicio de la demolición de la tribuna del Estadio Carranza, por ejemplo, en Cádiz subyacen auténticos dramas de familias que apenas tienen recursos para poder llevar una vida normal, con unas cifras tremendas como que un 20% de los gaditanos se encuentran en situación de proceso de exclusión social, o ya inmersos en la misma, o el índice de pobreza relativa alcance a un tercio de la población de la capital; por tanto estas movilizaciones, como las anteriores, son indicadores de estos problemas y deben servir para que el Ayuntamiento gaditano no mire hacia otro lado y busque soluciones mirando a las próximas obras previstas en la ciudad”.


“HAY FAMILIAS QUE ESTÁN SUBSISTIENDO A BASE DE GALLETAS Y AGUA”

Otra formación de la ciudad, en este caso sin representación en el Ayuntamiento, se ha hecho eco de las protestas de este grupo de desempleados. Al respecto, el portavoz de la unión PA-PSA local, Vicente Camacho, se ha reunido con las familias encerradas en el convento de Santo Domingo para conocer de cerca las condiciones en la que se encuentran. “Es inadmisible que existan, y de manera cada vez más visibles, las situaciones que se están viviendo en Cádiz por el trabajo y la vivienda. Los gaditanos y gaditanas están viviendo en procesos de extrema gravedad, tal y como sucede con estas cinco familias, que a día de hoy, carecen de las necesidades básicas para poder llevar a cabo una vida digna”.


Según explica el andalucista, “estas familias llegan al extremo de no tener los alimentos necesarios para poder vivir, y están subsistiendo solamente a base de galletas y agua, debido a la falta de recursos económicos. Esta situación, incluso les impide alimentar a sus hijos dentro de la normalidad y de seguir en esta situación, declararon que se pondrán en huelga de hambre”.


Para Camacho, estos problemas que sufre la ciudadanía “deben estar en un orden prioritario inexcusablemente y dejar para un segundo lugar proyectos que en realidad para lo único que sirven es para dar una imagen que realmente no se corresponde con la realidad. Detrás de esta imagen proyectada por nuestro Ayuntamiento se encuentra una verdadera situación de penuria que están pasando muchos gaditanos y gaditanas, que dicho sea de paso, no creo que pueda interesarle en lo más mínimo a Teófila cuando se va a gastar 26,5 millones de euros en una fantástica tribuna del Estadio Carranza”.


Por todo ello, PA-PSA considera necesario que “los proyectos e inversiones para Cádiz estén relacionados de manera directa con la creación de puestos de trabajo y viviendas, ya que es el primer problema que debería de tener la alcaldesa en su orden de prioridades. De ello depende el futuro de nuestra ciudad que los ciudadanos demandan de forma urgente”.



martes, 16 de marzo de 2010

ACTO BENÉFICO A FAVOR DE HAITÍ Y CHILE: VIERNES 19 DE MARZO

Con este acto pretendemos CONCIENCIAR que lo que ocurre en cualquier lugar del mundo nos afecta y nos tiene que mover a SOLIDARIZARNOS con los que corren peor suerte en nuestro mundo. Y aportar nuestro granito de arena, para poder reconstruir materialmente estos países.


El dinero llegará a través de nuestras HH que están compartiendo la suerte y la vida con esta gente, por lo que se invertirá en proyectos que favorezcan la vida.


Un abrazo y gracias a todos por adelantado.


Nos encantará poder compartir estos momentos juntos.


Las entradas las tenemos repartidas entre los jóvenes de la parroquia para facilitar la venta.


También pueden dirigiré a Merche Amaro Disponemos de la FILA CERO, o sea que quien no pueda o no quiera ir pero desee solidarizarse y coloaborar, puede aportar el mínimo de lo que vale la entrada.


Hasta el viernes


Merche








MANIFESTACIÓN EN PUERTO REAL «POR EL EMPLEO» EL MARTES 23 DE MARZO: 10:00 HORAS PLAZA DE JESÚS


Fuente: LA VOZ DIGITAL
Autor y foto: Antonio Juncal Otero

Los desempleados se manifestarán el próximo
martes 23 de marzo


La Unión Provincial de CCOO respalda las reivindicaciones de la plataforma de parados


Fuente: DIARIO DE CÁDIZ Redacción / Cádiz, Puerto real
Actualizado 16.03.2010 - 05:01


La Plataforma de parados de Puerto Real ha comunicado a CCOO su intención de convocar una manifestación para el próximo día 23 de marzo.


Responsables del sindicato mantuvieron ayer un encuentro con miembros del colectivo. En el transcurso del mismo, los afectados plantearon sus demandas y reivindicaciones y explicaron su situación económica y familiar tras llevar bastante tiempo en situación de desempleo, informó ayer el sindicato a través de un comunicado.


Los miembros de la Unión Provincial recogieron todas sus reivindicaciones, compartieron sus preocupaciones ante la dificultad de encontrar trabajo y se comprometieron con la generación de empleo estable y la protección social de los parados y sus familias.


Con el colectivo de trabajadores que reclama desde hace semanas soluciones urgentes a su situación económica y familiar se reunieron el secretario de Acción Sindical y Empleo de CCOO Cádiz, Manuel Campoy, acompañado por el adjunto a esta área, José María Rodríguez.


Tras escuchar atentamente las demandas de este colectivo, los responsables de CC OO explicaron las líneas de acción y la política de actuación del sindicato tanto en favor de la generación de empleo en la provincia como contra la alta temporalidad laboral que soporta el mercado de trabajo en Cádiz.


En este sentido, CCOO ha señalado que apuesta por la generación de empleo estable y de calidad y que, en el marco de la crisis económica y actual, es la protección social una de sus demandas clave con el objetivo de proteger a todos los trabajadores y trabajadoras que se encuentran en situación de desempleo.


Los representantes sindicales señalaron también a los componentes de la plataforma que el sindicato vigila a las empresas que obligan a sus trabajadores a prolongar la jornada y a realizar horas extraordinarias para no contratar a más personal.


CCOO entiende que las anteriores situaciones son del todo ilegales e inmorales, ante la dificultad que padecen los trabajadores y sus familias yque por eso se trasladan a la autoridad laboral los casos en los que se detectan este tipo de irregularidades.


Sindicalistas y trabajadores quedaron emplazados a mantener otro encuentro tras la manifestación que celebrará la plataforma próximamente.


Foto: Enrique Domínguez de PUERTO REAL WEB

Así recoge la noticia el portal de internet de CC.OO., lo podéis ver en: http://www.andalucia.ccoo.es/webandalucia/menu.do?Conoce_CCOO:Uniones_Provinciales:Cadiz:Actualidad:75226

CCOO se reúne con la plataforma de desempleados de Puerto Real para escuchar sus demandas en materia laboral


Responsables de CCOO Cádiz ha mantenido esta mañana un encuentro con los miembros de la plataforma de desempleados de Puerto Real. En el transcurso del mismo los afectados han planteado sus demandas y reivindicaciones, además de explicar su situación económica y familiar tras llevar bastante tiempo en situación de desempleo. CCOO ha recogido todas sus reivindicaciones, señalando que comparte las mismas preocupaciones en cuanto a la situación de dificultad de empleo y que está afectando gravemente a las familias, estando el sindicato comprometido con la generación de empleo estable y la protección social.


El secretario de Acción Sindical y Empleo de CCOO Cádiz, Manuel Campoy, acompañado por el adjunto a esta área, José María Rodríguez, ha mantenido esta mañana un encuentro con la plataforma de desempleados de Puerto Real, un colectivo de trabajadores que actualmente se encuentran en paro y que están reclamando soluciones urgentes a su situación económica y familiar.


Los responsables de CCOO, tras escuchar atentamente las reivindicaciones y demandas de este colectivo, han explicado las líneas y política de actuación del sindicato tanto para la generación de empleo en la provincia como para la finalización de la alta temporalidad laboral que soporta el mercado de trabajo en Cádiz.


En este sentido, CCOO ha señalado que apuesta por la generación de empleo estable y de calidad y que, en el marco de la crisis económica y actual, es la protección social una de sus demandas clave con el objetivo de proteger a todos los trabajadores y trabajadoras que se encuentran en situación de desempleo. Los representantes sindicales han señalado también a los componentes de la plataforma que el sindicato vigila a las empresas que obligan a sus trabajadores a prologar la jornada y realizar horas extraordinarias para no contratar a más personal, ya que esta situación, según CCOO, es del todo ilegal e inmoral, ante la dificultad que padecen los trabajadores y sus familias. Los representantes del sindicato han señalado que estas situaciones son trasladadas a la autoridad laboral cuando se detectan esta tipo de irregularidades.


La plataforma de parados de Puerto Real ha comunicado a CCOO su intención de convocar una manifestación para el próximo día 23 de marzo. Por su parte, el sindicato ha señalado que comparte sus preocupaciones, quedando emplazados a volver a mantener un encuentro tras la manifestación que celebrará la plataforma próximamente.


La dirección del blogs de este Movimiento, es la siguiente:
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El correo electrónico del Movimiento, que es el siguiente:
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domingo, 14 de marzo de 2010

EL DESESPERADO GRITO DEL DESEMPLEO

LA LUCHA POR UN PUESTO DE TRABAJO

Fuente: DIARIO DE CÁDIZAutor: J.M. SÁNCHEZ REYES


El grupo de parados, concentrado frente al Ayuntamiento.
Dirección de la Imagen: http://media.grupojoly.com/cache//0000519178_230x230_jpg000.jpg


La plataforma 'Parados de Cádiz Capital 2010' lleva pidiendo trabajo frente al Ayuntamiento desde el 8 de marzo y critica que en las obras civiles que se realizan en la ciudad no se cuente con los gaditanos en paro


Detrás de cada desempleado que desde el 8 de marzo se concentra frente el Ayuntamiento hay un drama familiar, una frustración personal, un grito de auxilio. Son 30. A veces 40. Pudieran ser más, que los hay. Pero son ellos los que se han constituido en plataforma. 'Parados de Cádiz Capital 2010' se hacen llamar. Hacen ruido frente al Consistorio porque consideran que en la casa de todos los gaditanos está la solución a sus problemas: las obras civiles, muchas de ellas orientadas al Bicentenario. Y las enumeran: la tribuna del Carranza, el nuevo Hotel Atlántico, el Oratorio San Felipe Neri...


Han leído que en el nuevo IKEA de Jerez más del 80 por ciento de la plantilla seleccionada es jerezana. Y se preguntan por qué no ocurre lo mismo en las obras de la capital. Todos coinciden en la misma idea: las empresas adjudicatarias de los trabajos que se realizan en Cádiz se traen los obreros de fuera. "Qué menos que el 60 por ciento de los trabajadores sean de Cádiz", apunta Juan Becerra. Lleva dos años parado. "En este tiempo habré conseguido trabajar no más de un mes. El Plan E es de 'Engaño'. Los de Cádiz, en una obra en Puntales, fuimos al mes a la calle, se quedaron los de fuera, como siempre", explica. Roberto Ojeda apuntala las críticas de Becerra. "En Cádiz hay trabajo, pero se lo llevan los de fuera. Empresas que se traen a sus obreros, y nosotros a palo seco. Todo Cádiz levantado y ningún gaditano trabajando", dice este padre de siete hijos con 400 euros de ayuda familiar al mes. Lleva más de un año parado. "Estoy tirando de las escasas ayudas, de Cáritas. Lo poco que cobro lo gasto en alquileres, agua y luz. Te lo dice un oficial de primera soldador y segunda de albañilería. Habré echado 2.000 currículums, pero no vale para nada".


Juan Fernández cumple cinco meses sin trabajar. "Estuve en una de las obras del Plan E, en la avenida de la Bahía, y aún estoy sin cobrar. Soy oficial de primera solador. Se lavan las manos en la constructora". Aunque culpa de la situación al Ayuntamiento, Juan da un toque a la oposición: "Que dé la cara, que no se ha acercado nadie a preguntarnos".


En la plaza de San Juan de Dios despliegan sus pancartas parados de larga duración como Francisco Martínez Román. Trabajaba en el servicio de alcantarillado cuando el desempleo llamó a su puerta en 1992. Ha tenido trabajos esporádicos, pero nada que huela a estable. Asegura tener muchos más diplomas de cursos que horas cotizadas. Pronto cumplirá 50 años. "En verano me dedico a vender papas para ir tirando. Estoy en todas las bolsas de trabajo, pero no sale nada. En Orientación Laboral sólo te dicen que te formes, pero eso no garantiza que te vayan a colocar", lamenta.


Tomás Michinina es empleado de banca en paro. Se le han acabado las ayudas. "El Plan E no funciona porque las empresas que ganan las adjudicaciones se traen a sus propios obreros de fuera", denuncia con vehemencia. Alrededor de la grabadora se van sumando las voces de la desesperación. Uno de los portavoces, Isaac Pantoja, anuncia que desde mañana lunes intensificarán sus protestas. La plataforma de parados pretende visitar las sedes de otras administraciones como la Delegación Provincial de Empleo o la Subdelegación del Gobierno. "Como si tenemos que ir a la Moncloa, lo que haga falta. Si hay que hacer huelga de hambre, se hace", grita Pantoja. La lucha de estos desempleados no ha hecho más que comenzar. Piden trabajo, un bien escaso en la llamada capital del paro.