HOA DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA

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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


sábado, 30 de noviembre de 2019

DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS 10 DE DICIEMBRE DE 2019


El martes día 10 de diciembre, es el Día Internacional de los Derecho Humanos. Como otras veces la APDHA solemos dinamizar la convocatoria de una movilización ciudadana para exigir que los derechos humanos dejen de ser un cuento. Movilizarnos para reivindicar los derechos, todos los derechos, para todos y para todas.

Queremos organizar con la participación de todos los colectivos y organizaciones una Marcha Cívica que recorra las calles del Casco Antiguo de Cádiz. Y queremos contar para ello con vuestra colaboración, con vuestra presencia y con vuestras reivindicaciones.

Queremos que todas ellas tengan cabida en esta Marcha: el derecho a la salud y la educación, el derecho a tener un mínimo para vivir dignamente, el derecho a trabajar y tener futuro, el derecho a disponer de un techo y de una vivienda digna, el derecho a un planeta habitable sin esta terrible emergencia climática, el derecho a tener derechos cuando no has nacido aquí, el irrenunciable derecho a la igualdad entre hombres y mujeres, el derecho a ser diferentes pero a ser tratados como iguales… el derecho, también, a una sociedad realmente democrática, en la que el hermoso lema de libertad, igualdad y fraternidad sea una realidad.

Todos los derechos, para todas las personas.

El 10 de diciembre es un excelente momento para salir a la calle y reivindicarlo. Y de verdad nos gustaría contar con vosotras, queremos contar con vosotros.

Atentamente,

APDHA Cádiz.

miércoles, 27 de noviembre de 2019

LA HOAC RECHAZA QUE EL DERECHO A LA SALUD DE LAS PERSONAS TRABAJADORAS SEA SUBORDINADO A LA PRIMACÍA DE LA RENTABILIDAD



La HOAC rechaza que el derecho a la salud de las personas trabajadoras sea subordinado a la primacía de la rentabilidad

26 NOVIEMBRE 2019 | POR 
Para este movimiento de trabajadores de la Acción Católica especializada, el fallo del Alto Tribunal es injusto y está en la lógica de considerar al ser humano «como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar», como denuncia el papa Francisco.

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) considera que la sentencia del Pleno del Tribunal Constitucional (16/10/2019, pdf), que permite el despido por causas objetivas si hay faltas de asistencia justificadas pero intermitentes, sitúa a la personas trabajadoras ante un mayor sometimiento en las condiciones de trabajo, y así otorgar todavía una mayor prioridad al criterio económico.

Para la HOAC, esta sentencia es claramente un retroceso al trabajo “libre, creativo, participativo y solidario” (Evangelii gaudium, 192) donde el ser humano expresa y acrecienta la dignidad de su vida. De esta forma el trabajo se convierte en un lugar de opresión, determinado por las leyes y normas establecidas para que las condiciones laborales de los trabajadores y las trabajadoras se sometan al criterio de rentabilidad, donde lo que importa es la ganancia. En el origen de la sentencia está el redactado de la reforma laboral del año 2012 al artículo 52. d del Estatuto de los Trabajadores, que endureció las condiciones laborales al suprimir la referencia al volumen de inasistencias total de la plantilla en el centro de trabajo. De esta forma, además de la indefensión que provoca, culpabiliza a la persona por enfermar y tener «faltas de asistencia al trabajo, aun justificadas pero intermitentes, que alcancen el 20% de las jornadas hábiles en dos meses consecutivos…» motivando así su despido objetivo.

La HOAC considera, desde una visión antropológica cristiana, injusto este fallo, cuando además sabemos que por las actuales condiciones laborales que tienen principalmente los jóvenes y las mujeres, mayoritariamente precarias, y se convierte en un motivo más para relativizar la exigencia de un trabajo decente. Por todo ello, manifiesta su adhesión a las movilizaciones convocadas por las organizaciones de los trabajadores, el próximo 27 de noviembre, para exigir la derogación de este texto del Estatuto de los Trabajadores.

Al mismo tiempo, la HOAC realiza un llamamiento al próximo Gobierno de España para que abra procesos que promuevan transformar y alcanzar unas relaciones laborales que permitan un trabajo digno y, con ello, un modelo de desarrollo más inclusivo, sostenible y solidario.





La comisión permanente, en la movilización contra el despido por enfermedad

27 NOVIEMBRE 2019 | POR 
La Comisión Permanente de la HOAC se ha sumado a la concentración de protesta contra el despido por enfermedad convocada esta mañana en la Plaza de las Cortes en Madrid, por los sindicatos CCOO y UGT, con el lema «No al despido por enfermedad».

Como hizo público el día anterior, la HOAC considera injusta la sentencia del Tribunal Constitucional, al permitir el despido por causas objetivas de la persona trabajadora cuando acumula ausencias justificadas por enfermedad.

La argumentación jurídica utilizada sigue la lógica de considerar al ser humano «un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar», como denuncia el papa Francisco. La sentencia no solo provoca la indefensión que provoca, sino que además culpabiliza a la persona por enfermar y tener «faltas de asistencia al trabajo, aun justificadas pero intermitentes».

La movilización sindical, que se ha realizado frente al Congreso de los Diputados, pero también en las Delegaciones del Gobierno del resto de Comunidades Autónomas, pide la derogación de la reforma laboral que ha dado pie a esta interpretación del Constitucional.

En Madrid, se han concentrado unos 1.000 delegados y delegadas sindicales, que han mostrado su rechazo a la sentencia y han pedido que la protección a la persona en el trabajo esté claramente por encima del lucro empresarial.

La HOAC, por su parte, solicita al próximo Gobierno de España que abra procesos que promuevan transformar y alcanzar unas relaciones laborales que permitan un trabajo digno y, con ello, un modelo de desarrollo más inclusivo, sostenible y solidario.



En Cádiz los sindicatos se manifiestan ante la Subdelegación del Gobierno por la reciente sentencia del Tribunal Constitucional. Protestan contra “el despido por enfermar”


Los sindicatos se manifiestan ante la Subdelegación del Gobierno en Cádiz / D. C

Los sindicatos exigieron este miércoles la “inmediata” eliminación de la norma que permite “despedir por enfermedad”, una posibilidad que recogió la reforma laboral de 2012 y que ha sido avalada por el Tribunal Constitucional, al que han criticado por “mirar hacia otro lado y no a la salud de los trabajadores”.
Los líderes provinciales de ambos sindicatos, Antonio Pavón (UGT) y Lola Rodríguez (CCOO), encabezaron una concentración de protesta ante la Subdelegación del Gobierno en Cádiz, a la que se acercó el propio subdelegado en funciones, José Pacheco, para hablar con los manifestantes.
El Tribunal Constitucional avaló la extinción de un contrato laboral por causas objetivas si hay faltas de asistencia justificadas aunque sean intermitentes. La sentencia, que cuenta con tres votos particulares, responde a una cuestión de inconstitucionalidad presentada por un Juzgado de lo Social de Barcelona respecto al artículo 52 apartado d del Estatuto de los Trabajadores.
Este artículo establece que un contrato de trabajo podrá extinguirse por faltas de asistencia al trabajo, aún justificadas pero intermitentes, que alcancen el 20% de las jornadas hábiles en dos meses consecutivos, siempre que el total de faltas de asistencia en los doce meses anteriores alcance el 5% de las jornadas hábiles o el 25% en cuatro meses discontinuos dentro de un periodo de 12 meses.

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO»
CICLO “A” (01 DE DICIEMBRE DE 2019)


1er Domingo de Adviento (1 diciembre 2019)

27 NOVIEMBRE 2019 | POR 
Queridas hermanas y hermanos:

¡Feliz año nuevo litúrgico!

Este domingo, 1º de Adviento,
comenzamos un nuevo año litúrgico.

Y lo comenzamos reavivando
la esperanza en nuestras vidas
para poder suscitarla en medio
de la vida sufriente
del mundo obrero.

Nuestra oración
en este Adviento
quiere ser camino
de regreso a
la esperanza,
camino de
acercamiento
a la alegría,
camino de
conversión y
discernimiento,
camino de justicia,
camino de encuentro
confiado con Dios
en los empobrecidos,
camino de amor.

Rezar no significa
salir de la historia
y retirarse en
el rincón privado
de la propia
felicidad.

El modo apropiado de orar
es un proceso de
purificación interior
que nos hace capaces
para Dios y,
precisamente
por eso,
capaces también
para los demás.

Y porque
nos hace capaces
para los demás,
el otro lugar
para aprender
esperanza
es el del sufrimiento
y el dolor del
mundo obrero
cuando
nos acercamos a él
compasivamente,
con humildad,
muchas veces
sin respuestas,
para buscar con él
la Esperanza necesaria
y ofrecer el humilde
testimonio de la fe.

Gustadlo a sorbos.

¡Buena semana!

¡Hasta mañana
en el altar!
Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria


https://www.hoac.es/2019/11/27/1er-domingo-de-adviento-1-diciembre-2019/

San Mateo 24,37-44.-
«Estad en vela».
 

La esperanza
se aprende
viviéndola,
en la familia,
en la comunidad,
en el equipo,
en la Iglesia,
en las organizaciones,
en la vida política,
en el trabajo,
en la vida.

¿Qué necesito contemplar
en mi proyecto de vida
para ser testigo
de esperanza en
mis ambientes?

Desde la oración
concreto algún
compromiso
que me ayude.
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lunes, 25 de noviembre de 2019

LO SIENTO, CARIÑO, NO VOLVERÁ A OCURRIR. 25N

Lo siento, cariño, no volverá a ocurrir

Miremos con los ojos de las víctimas,
para unirnos a su grito: ¡Basta ya!




Amelia Tiganus: «Es un ejercicio de cinismo hablar de igualdad mientras exista la prostitución»

25 NOVIEMBRE 2019 | POR 
Ester Calderón | En vísperas del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, 25 de noviembre, entrevistamos a una superviviente de una red de trata y del sistema prostitucional con un discurso valiente y necesario ante una de las peores formas de explotación de las mujeres.

Las secuelas que deja la prostitución son tremendas. Hay muchas mujeres que, aunque consigan salir, nunca llegan a recuperarse. Son muertas en vida porque sus capacidades han sido arrasadas.

Para Amelia Tiganus, una superviviente, no podemos considerar que esta sociedad ha alcanzado la igualdad mientras haya mujeres explotadas sexualmente, mientras llenemos las calles gritando «hermana, yo sí te creo», «ninguna agresión sin respuesta» y, a la vez, esos cánticos se apaguen cuando se acercan a los espacios prostitucionales.

Ella, que llegó de Rumanía y ahora vive en Euskadi, ha podido recomponer su vida. El feminismo la salvó, ese día dejó de sentir culpa y miedo, dejó de sentirse sola. Entendió que eran los puteros los que tenían que pasar la vergüenza.

Ahora se dedica a relatar su historia, en los últimos años ha impartido cientos de conferencias y talleres por todo el territorio español y también en el extranjero. Fue coordinadora en Feminicidio.net durante tres años y ha recibido varios premios y reconocimientos a su labor en pro de los derechos humanos de las mujeres.


Ninguna niña sueña con ser puta, ¿qué pasó, en tu caso, para que acabaras ingresando en el sistema prostitucional? ¿La violación múltiple que sufriste a los 13 años fue el detonante?
En mi caso no hubo una pobreza económica, pero sí el abandono emocional de mis padres, que estaban inmersos en la dinámica de un trabajo absorbente que les ocupaba todo el día. A eso se sumó la violencia sexual y su estigma. Ya me habían tachado de puta y mi propio entorno me repudió. A partir de ese momento las violaciones se convirtieron en sistemáticas y mi vida dio un giro radical. No pude gestionar tanto dolor y me convertí en una niña rebelde, violenta, que se escapaba de casa. Así fue como se me quebró la humanidad y la autoestima. Los proxenetas saben muy bien cómo captar a las más vulnerables para vendernos la salvación, diciéndonos que en solo un par de años, a través de la prostitución, vamos a solucionar nuestra vida.


Con ese sueño llegaste a España, vendida por 300 euros, ¿cómo fueron los cinco años en los más de 40 prostíbulos en los que viviste? ¿Cómo lo aguantaste?
Al final, acumulé una deuda total de 3.000 euros. No me contaron que, además del viaje, con el 50% que me daban de mis ganancias, tenía que pagar las habitaciones en las que dormíamos hacinadas, las multas que te ponían para controlar nuestra conducta, la cocaína y el alcohol a los que acabábamos enganchadas enseguida, para poder soportar esa tortura a la que estábamos siendo sometidas 24 horas al día. Me ocultaron la explotación sexual que iba a sufrir.

Siempre relaciono los espacios prostitucionales con los campos de concentración, porque la deshumanización y despersonalización es absoluta. Somos convertidas en cosas para que otros se enriquezcan, los proxenetas, o se diviertan, los puteros, que son cuatro de cada diez en este país.


Mucha gente culpabiliza a las prostitutas, como si estuvieran porque quieren y pudieran salir cuando les dé la gana, ¿es tan fácil dejar la prostitución? ¿Qué es lo que te impulsó?
No es nada fácil. El gran problema de la sociedad es que piensa que prostitución es sinónimo de prostituta, pero estamos hablando de que es todo un sistema el que nos prostituye, de Estados que permiten o fomentan que los hombres puedan utilizar a las mujeres, la mayoría de ellas migradas, sobre todo del Sur del mundo y del Este de Europa. Un sistema que nos destruye psicológicamente y una sociedad que nos responsabiliza, que nos revictimiza. Yo salí físicamente hace 12 años, pero psicológicamente tardé mucho más. Todavía hoy sigo saliendo cada día un poquito más. Lo que a mí me impulsó fue tocar fondo. Después de cinco años, me colapsé, ya no era capaz de hacer esa performance de la puta feliz.

Salté al vacío, no aguantaba más, y me encontré literalmente en la calle. La sociedad no estaba preparada para recibirme. Fue muy violento todo, la gente me miraba como si fuera alguien sucia, que no valía nada. El estigma que sufrimos las mujeres en prostitución se produce cuando nos movemos de lugar.

Mi gran suerte, además de empezar a trabajar como camarera, fue encontrarme con gente en el camino que ha sabido ver en mí la humanidad, que me ha tratado con mucha paciencia, con respeto y reconocimiento.


El patriarcado capitalista intenta convencernos de que la prostitución es un derecho que emana de la libertad de hacer con nuestro cuerpo lo que queramos, un trabajo como otro cualquiera, ¿la prostitución es trabajo sexual? ¿Por qué las palabras con que se nombra tienen tanta importancia?
Existe un lobby proxeneta que tiene muchísimos intereses en que se reconozca la prostitución como un trabajo, porque de esta forma la situación de las mujeres no va a mejorar de ninguna manera. Tenemos ejemplos claros en Alemania, Holanda o Nueva Zelanda. El lenguaje es importante porque banaliza lo que realmente es la prostitución: la destrucción y degradación de la dignidad humana. Ser penetrada por boca, vagina y ano por perfectos desconocidos, manoseada, babeada, que te suden encima, no se puede considerar un trabajo. Los puteros no nos están dando trabajo, sino que nos están instrumentalizando para obtener placer y reforzar su masculinidad. Eso solo tiene un nombre: esclavitud.


La polémica por la legalización del sindicato OTRAS ha vuelto a poner en primer plano el debate sobre el regulacionismo (o proderechos como ahora se hacen llamar) y el abolicionismo, incluso se han alzado voces representativas del feminismo en ambas direcciones, ¿qué postura es mayoritaria en el movimiento feminista?
Dentro del movimiento feminista tenemos un pequeño gran problema y es que se ha infiltrado la banalización del discurso de la prostitución y lo que necesitamos son debates honestos. Las compañeras con las que conseguimos sentarnos y poner encima de la mesa que lo que pretendemos alcanzar es la emancipación de las mujeres, y que eso no se va a dar jamás en la situación de prostitución que perpetúa que estén siempre por debajo de los hombres, llegamos a entendernos.

Sin duda alguna, la mayoría del movimiento feminista es abolicionista, incluso aunque no lo sepan. Hay una gran manipulación sobre esta postura cuando intentan reducirla a un mero prohibicionismo. En nuestra opinión, las mujeres tienen que ser totalmente discriminalizadas, protegidas, y recibir todo el apoyo por parte del Estado, a través de derechos como la renta básica, ayudas para vivienda, terapia psicosocial o la búsqueda de empleo.

No sé qué feminista no estaría de acuerdo en eliminar todas las formas de proxenetismo, en hacer campañas para desincentivar la demanda, porque cada vez son más jóvenes los consumidores de prostitución, con que los medios de comunicación informen sobre este tema desde una perspectiva de los derechos humanos o que las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado tengan la necesaria formación en materia de género. En lo que no estamos de acuerdo es en que sea considerado un trabajo, porque de esta forma los proxenetas pasan a ser respetables empresarios y la explotación sexual se convierte en explotación laboral.


Actualmente formas parte de EHMA – Euskal Herriko Mugimendu Abolizionizta (Movimiento Abolicionista del País Vasco), ¿cuáles son sus principales reivindicaciones?
Tienen que ver con combatir todas las formas de explotación sexual hacia las mujeres, lo que incluye, además de la prostitución, la pornografía o los vientres de alquiler. Lo que pedimos, en primer lugar, son políticas públicas para que las mujeres puedan abandonar la situación de prostitución. Después, la eliminación de todas las formas de proxenetismo, con una reforma en el Código Penal. Entendemos que el putero es un agresor sexual que lo único que le diferencia de un violador es el intercambio de un billete. Él sigue aprovechando la situación de debilidad y de vulnerabilidad de la víctima para satisfacerse, cosificarla y dominarla. Además, nos parece imprescindible la educación afectivo-sexual, porque nuestros jóvenes se están educando a través de la misoginia grabada que es la pornografía.


Cada vez los niños y las niñas acceden al porno a más temprana edad, ¿qué papel juega la industria pornográfica en la prostitución y en la violencia que se ejerce contra las mujeres?
Un estudio de la Universidad de Baleares señala que los niños empiezan a consumir pornografía con tan solo ocho años. Hace falta fabricar puteros para que esta gran industria criminal, que tiene dimensiones globales, siga dando tantos beneficios. Por lo tanto, se utiliza la pornografía y otras estrategias de márquetin como fiestas temáticas, el sorteo de un polvo con una chica a elegir…

Además, el tipo de pornografía ha cambiado, ahora es mucho más denigrante y violenta. Se ha hecho tan habitual que ellas terminan pensando que si no disfrutan de esas prácticas es su culpa. Así que lo peor que se le puede decir a una chica, ya no es puta, sino puritana.
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sábado, 23 de noviembre de 2019

LUTO POR EL FALLECIMIENTO DE UN TRABAJADOR EN LA CARRACA, EN SAN FERNANDO.

Este pasado jueves 21 de noviembre, ha fallecido un trabajador en La Carraca, en San Fernando.


DIARIO DE CÁDIZ Un vehículo de los servicios funerarios accede al Arsenal de La Carraca tras el accidente. / ROMÁN RÍOS (San Fernando)

Segunda muerte en apenas un mes en el sector naval que ha motivado la movilización de las plantillas de las factorías de Navantia en Puerto Real, San Fernando y Cádiz donde han declarado tres días de luto

·     El techo de una nave en obras dentro del recinto militar se ha venido abajo

·  El operario fallecido se encontraba en el exterior, pero uno de los cascotes desprendidos le golpeó fuertemente en la cabeza


Desde estas líneas transmitimos nuestras condolencias a familiares y allegados.



domingo, 24 de noviembre de 2019

Descansa en paz compañero Juan José


En la mañana de ayer se celebró el funeral por el compañero Juan José en la iglesia de La Inmaculada Concepción del barrio de La Casería, del que era vecino el compañero.


Familiares, vecinos, amigos, compañeros y una representación del gobierno municipal encabezado por la alcaldesa Patricia Cavada, dieron el último adiós al compañero a la vez que manifestaban sus condolencias a familiares y allegados.


Por extraño e indignante que pueda parecer, indignación que nos lleva a publicar estas líneas, no olvido prácticamente a nadie en la relación de asistentes al sepelio. De Navantia, sólo los Comités de San Fernando y Puerto Real han acompañado a Juan José en su último trayecto.


Es cierto que los gestos, los detalles, no son más que eso, signos, síntomas, pero a veces su carencia es más reveladora que su presencia. Hay silencios atronadores y ausencias cegadoras, como reveladora ha sido la ausencia de Navantia en este funeral. Ninguno del centenar largo de altos carguillos de Navantia ha encontrado un hueco en sus apretadas agendas para mostrar el malestar y consternación de la empresa por lo sucedido.


No se trata de relaciones laborales, como tampoco de cuestiones sindicales o políticas, se trata simplemente de humanidad. Un trabajador, de Navantia, no lo olvidemos, más allá del color del casco o el logo del mono, ha fallecido, además de por llevar las habichuelas a casa, haciendo posible el futuro de la empresa, como lo hacía por la prosperidad de su pueblo como así lo ha entendido la corporación municipal. Se trata simple y llanamente de humanidad y de dignidad, y ustedes, responsables de Navantia, empresa que este compañero y todos los ciudadanos y ciudadanas de este bendito país mantienen, han dado buena muestra de sus niveles en ambas en la gestión de este desgraciado acontecimiento que nos embarga.


Me quedo con la analogía que hacía la compañera Marga, presidenta del Comité de Puerto Real, que comparaba esta situación con la construcción de las pirámides, cuando al caer arrollado por una piedra un trabajador, el encargado ponía a otro en su lugar y pelillos a la mar para llegar a tiempo del cumpleaños del faraón.


Decía que un gesto no es más que un síntoma y este "no gesto" por parte de los dirigentes de Navantia es uno más de los muchos que día a día nos van dando un diagnóstico preocupante de la deriva que quieren conferir a esta compañía y que, de buen seguro, estará presente y marcará el desarrollo de los plenos extraordinarios que los Comités de Empresa de Puerto Real y San Fernando celebrarán a primeras horas de mañana lunes.


https://www.diariodecadiz.es/sanfernando/Muere-trabajador-Arsenal-Carraca_0_1411959090.html





Por un trabajo para la Vida

Para los cristianos, seguidores de Jesucristo, para la Iglesia, la dignidad, la salud y la vida de cualquier trabajador/a vale más que todo el oro del mundo. El valor del trabajo no reside en su rentabilidad económica, ni siquiera en el producto o servicio que genera; radica en la persona que lo realiza, imagen e hija de Dios, que quiere que el trabajo sea para la vida, y no al contrario. Por eso, también forma parte de nuestra tarea evangelizadora el velar y luchar por esa vida, por esa dignidad. Les rogamos hagan extensible a todos/as las personas que forman parte de su comunidad/institución que en las celebraciones litúrgicas pidamos al Padre por el alma de estos trabajadores muertos en el campo del trabajo.




EL TRABAJO ES PARA LA VIDA
¡NI UNA MUERTE MÁS!


«...Y que los obreros muertos
en el campo de honor
del trabajo y de la lucha,
descansen en paz».





    viernes, 22 de noviembre de 2019

    ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
    «34º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO»
    CICLO “C” (24 DE NOVIEMBRE DE 2019)


    34º Domingo del Tiempo Ordinario (24 noviembre)

    21 NOVIEMBRE 2019 | POR 
    Queridas hermanas y hermanos:

    Jesús en la cruz
    es la imagen
    de que lo único
    que podemos
    sacralizar
    es el amor.

    Jesucristo,
    rey del universo
    desacraliza
    todo lo demás,
    menos el amor
    y la vida.

    Desacraliza la patria,
    la nación, el estado,
    el derecho, la democracia,
    la revolución, la legalidad,
    la familia, la salud,
    el trabajo, la comunidad,
    la iglesia…
    porque todo eso
    solo tienen valor
    cuando se hace
    expresión y cauce
    de amor para servir
    al hombre y
    la mujer concretos
    en su camino
    de recuperación
    de la dañada imagen
    de Dios que somos.

    Jesús en la cruz,
    coloca cada cosa
    en su justa
    dimensión.

    Y orar nos sitúa
    junto a la Cruz.

    ¡Buena semana!

    ¡Hasta mañana
    en el altar!


    Fernando Carlos Díaz Abajo
    Consiliario General HOAC, y

    Mª Ángeles Bayo Valderrama
    Responsable de Organización
    y Vida comunitaria


    San Lucas 23,35-43.-
    «Jesús, acuérdate de mí
    cuando llegues a tu reino».
     

    A la luz de este Evangelio,
    puedo repensar las motivaciones
    espirituales más profundas
    de mi proyecto de vida.

    ¿Mi vida la mueve el amor?

    Y puedo, también repensar
    mi vivencia de la escucha
    de los crucificados,
    y la actitud de servicio
    con que vivo mi existencia.
    ■ Accede a más oraciones aquí.
    ■ También en Issuu

    martes, 19 de noviembre de 2019

    LA ASAMBLEA DIOCESANA DE LA HOAC ELIGE NUEVO PRESIDENTE


    Encuentro con motivo de la visita de la Comisión Permanente de la HOAC
    a nuestra diócesis de Cádiz y Ceuta el 14/15 de noviembre de 2019

    En Cádiz, en la Parroquia de San Francisco Javier, de la Barriada de La Paz, los días 18/19 de noviembre del año 2019, se reúne la Asamblea diocesana de la HOAC de Cádiz y Ceuta, para elegir a su nuevo Presidente y planificar las actividades a desarrollar en los próximos dos cursos.


    Siendo elegido por unanimidad como presidente el candidato propuesto FRANCISCO GÜETO MORENO, en sustitución del anterior José Manuel Carrascosa Freire, al que se le agradece el acompañamiento y los servicios a las personas, a la HOAC, a la Iglesia y al mundo obrero durante sus cuatro años de mandato como presidente.
    Francisco Güeto Moreno


    Se da la bienvenida al nuevo propuesto Presidente diocesano, en quien la asamblea deposita su confianza, para esta responsabilidad durante el nuevo periodo de cuatro años previsto en los Estatutos.  Esta elección deberá complementarse con la notificación al Obispado para su nombramiento eclesiástico, y para el que había recibido el VºBº del Ministerio Pastoral.


    En su tarea evangelizadora, la HOAC tiene presente la realidad de nuestra diócesis: las desigualdades sociales, las situaciones y problemas de los empobrecidos del mundo obrero y del trabajo, el paro y la precariedad con índices que son alarmantes y trágicos, con familias trabajadoras donde todos sus miembros están sin empleo, …

    Con una actuación iluminada por las siguientes cuatro claves:


    Primera, acompañar la vida de las personas en sus distintos ambientes, el familiar, eclesial, social y laboral, para que pueden vivir desde los valores evangélicos: la comunión, la justicia y el amor a los demás.


    Segunda, contribuir a cambiar la mentalidad y el ambiente cultural que nos envuelve y que nos hace ver como normal la inhumanidad del trabajo y de la vida socio-política.


    Tercera, colaborar al cambio de las instituciones para que estén al servicio de un proyecto político que, realmente, ponga en el centro al ser humano.


    Cuarta clave, construir y dar visibilidad a experiencias alternativas en nuestra forma de pensar, sentir y vivir, en el uso de los bienes, en la solidaridad con los pobres, en la forma de vivir los compromisos socio-políticos.


    LA COMISIÓN DIOCESANA DE LA HOAC
    Diócesis de Cádiz y Ceuta

    HOAC de Cádiz y Ceuta

    ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
    LA VIDA DEL MUNDO OBRERO
    CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.

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    lunes, 18 de noviembre de 2019

    ACOMPAÑAR A LOS ENFERMOS TERMINALES Y A LOS QUE VIVEN EL DUELO, por José Antonio Hernández Guerrero




    Acompañar a los enfermos terminales
    y a los que viven el duelo.




    Aunque es cierto que las obras de misericordia “proclaman” con fuerza y con claridad que los creyentes en Jesús de Nazaret hemos de expresar y vivir la fe acompañando a los próximos que atraviesan por situaciones dolorosas, también es verdad que a todos nos resulta útil conocer las pautas pastorales que, en momentos difíciles, han seguido los “maestros experimentados”. He usado deliberadamente esta denominación para referirme al autor de este libro porque, tras su detenida lectura, he llegado a la conclusión de que sus análisis y sus orientaciones son los frutos madurados de un dilatado proceso de trabajo acompañado de una reflexión profunda, de una oración intensa y de los análisis detenidos de sus experiencias enriquecedoras.


    Parto del supuesto de que acompañar a los enfermos terminales y, sobre todo, proporcionar consuelo a los familiares de los fallecidos son tareas que, además de generosidad, exigen el conocimiento de estrategias y de técnicas que sólo proporcionan las “vivencias intensamente vividas”. No se trata sólo de “estar junto” al que sufre sino, además, de emplear las palabras adecuadas, los silencios oportunos, las miradas comprensivas, los gestos precisos y el tiempo justo con el fin de reconfortar en la sagrada intimidad a los que sienten esa soledad que, a veces, se experimenta como abandono.


    Además de las reflexiones sobre el replanteamiento de las relaciones familiares durante “el duelo anticipado” en el que la enfermedad se prolonga, juzgo oportunas las respuestas a las frecuentes preguntas que nos hacemos en esos momentos sobre el sentido de la vida, sobre la propia muerte y sobre el futuro que a todos nos espera. Muy sugerentes me han resultado las detalladas propuestas para que los agentes de pastoral se hagan presentes tras la muerte, en la despedida en el tanatorio, en el entierro y la incineración, en las celebraciones de los funerales, en la eucaristía dominical y en la conmemoración de los fieles difuntos. Práctica, sin duda alguna, es la selección de textos para leer, meditar y comentar en las diferentes etapas de ese proceso de despedida y, por supuesto, las ideas para las homilías en funerales peculiares como, por ejemplo, las de los suicidios, de las muertes repentinas o de los accidentes.


    En mi opinión, las orientaciones fundamentadas y prácticas de Jesús García Herrero, que durante cuarenta años ha sido párroco y que ha ejercido las delicadas tareas pastorales de capellán en el tanatorio de la M-30 de Madrid, constituyen una herramienta notablemente útil, no sólo para los delegados de la pastoral de los enfermos, para los sacerdotes y para los diáconos con responsabilidades en parroquias, hospitales y tanatorios sino también para esos creyentes laicos que, ineludiblemente, poseen el privilegio de acompañar en momentos tan delicados a seres queridos. La lectura de este libro a todos nos resultará provechosa porque, efectivamente, la primera lección fundamental que hemos de que tener en cuenta es que nos vamos a morir, que tenemos que acompañar a nuestros seres amados y que la mejor manera de encajar este hecho seguro es situando la muerte en la vida.


    [Jesús García Herrero
    "Acompañamiento pastoral
    del duelo desde la parroquia"

    Madrid, PPC, 2019]



    José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.



    ACTUALIDAD DE LA DIÓCESIS:
    http://www.obispadocadizyceuta.es/category/actualidad-diocesis/