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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


sábado, 30 de noviembre de 2019

DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS 10 DE DICIEMBRE DE 2019


El martes día 10 de diciembre, es el Día Internacional de los Derecho Humanos. Como otras veces la APDHA solemos dinamizar la convocatoria de una movilización ciudadana para exigir que los derechos humanos dejen de ser un cuento. Movilizarnos para reivindicar los derechos, todos los derechos, para todos y para todas.

Queremos organizar con la participación de todos los colectivos y organizaciones una Marcha Cívica que recorra las calles del Casco Antiguo de Cádiz. Y queremos contar para ello con vuestra colaboración, con vuestra presencia y con vuestras reivindicaciones.

Queremos que todas ellas tengan cabida en esta Marcha: el derecho a la salud y la educación, el derecho a tener un mínimo para vivir dignamente, el derecho a trabajar y tener futuro, el derecho a disponer de un techo y de una vivienda digna, el derecho a un planeta habitable sin esta terrible emergencia climática, el derecho a tener derechos cuando no has nacido aquí, el irrenunciable derecho a la igualdad entre hombres y mujeres, el derecho a ser diferentes pero a ser tratados como iguales… el derecho, también, a una sociedad realmente democrática, en la que el hermoso lema de libertad, igualdad y fraternidad sea una realidad.

Todos los derechos, para todas las personas.

El 10 de diciembre es un excelente momento para salir a la calle y reivindicarlo. Y de verdad nos gustaría contar con vosotras, queremos contar con vosotros.

Atentamente,

APDHA Cádiz.

Marcha Cívica por los Derechos Humanos

| 10 Diciembre ’19 Cádiz

*Galeria de fotos al final.
El pasado 10 de diciembre, 1000 personas y más de 70 colectivos de la provincia de Cádiz nos dimos cita en la Marcha Cívica por los Derechos Humanos. Durante el recorrido, se realizaron paradas en edificios o lugares emblemáticos en los que los diversos colectivos leyeron un manifiesto de denuncia y reivindicación; Sanidad Pública, Educación Pública, Igualdad, Derechos LGTBIQ, Diversidad Funcional, Pobreza, Desempleo, Vivienda Digna, Personas Sin Hogar, Emergencia Climática, Migraciones, Derecho a la Cultura, Libertad…

Foto: Fito Carretero-Dario de Cádiz.
Bajo el lema “Libertad, Igualdad y Fraternidad” partimos desde el Castillo de Santa Catalina, donde en la patera que fue colocada en 2018 en memoria de todas aquellas personas que perdieron la vida o desaparecieron en la Frontera Sur, se comenzó la marcha.
La primera entidad en leer en defensa de los derechos de personas migrantes y refugiadas fue el Secretariado Diocesano de Migraciones:
Fotos: Fito Carretero-Diario de Cádiz y Juan Cejudo.

En el Centro de Salud El Olivillo, en defensa de un sistema sanitario público universal, gratuito, equitativo, integral, integrado, participativo y de máxima calidad fue la Marea Blanca Gaditana: 

En defensa de una Educación Pública real e inclusiva, realizamos parada en el CEIP San Rafael donde la Coordinadora de la Escuela Pública de Cádiz leyó el *MANIFIESTO

En la escalera de la Facultad de Medicina por la Libertad y la Democracia leyó el Ateneo Republicano de Puerto Real  y por el Derecho a la Cultura la Asociación Amigos de Quiñones:

En la calle Zaragoza, la Asociación Mujeres de Acero fueron las encargadas de leer en contra la pobreza:
Foto: Juan Cejudo.

En defensa de unas pensiones dignas lo leyó la marea de pensionistas de Cádiz en la Calle Ancha:

Los manifiestos en reivindicación de la Igualdad y la no discriminación se leyeron en El Palillero por la Asociación Feminista Kódigo MalvaLambda y Equa:

En la Plaza de las Flores, Iguales en Acción reclamó derechos de las personas sin hogar:

En la plaza de la catedral se leyeron los manifiestos del colectivo Vecinos de Cádiz Federación 5 de Abril y de la Coordinadora de Cádiz por el clima:

Plaza de la Catedral

En la parada final, en la Plaza San Juan De Dios, la Confluencia Sindical de la Bahía de Cádiz leyó el * MANIFIESTO“por un trabajo digno” y nuestras compañeras Cristian y Sandra el *MANIFIESTO en solidaridad con Latinoamérica:

Tras la lectura, cantaron la canción de Victor Jara “El derecho a vivir en paz”:

Finalmente, nuestra compañera Luisa leyó el *MANIFIESTOde APDHA por el Día Internacional de los Derechos Humanos y finalizamos la Marcha Cívica por los Derechos Humanos con la canción “Canto a la Libertad” de Jose Antonio Labordeta:
POR LA LIBERTAD, POR LA IGUALDAD, POR LA FRATERNIDAD

miércoles, 27 de noviembre de 2019

LA HOAC RECHAZA QUE EL DERECHO A LA SALUD DE LAS PERSONAS TRABAJADORAS SEA SUBORDINADO A LA PRIMACÍA DE LA RENTABILIDAD



La HOAC rechaza que el derecho a la salud de las personas trabajadoras sea subordinado a la primacía de la rentabilidad

26 NOVIEMBRE 2019 | POR 
Para este movimiento de trabajadores de la Acción Católica especializada, el fallo del Alto Tribunal es injusto y está en la lógica de considerar al ser humano «como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar», como denuncia el papa Francisco.

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) considera que la sentencia del Pleno del Tribunal Constitucional (16/10/2019, pdf), que permite el despido por causas objetivas si hay faltas de asistencia justificadas pero intermitentes, sitúa a la personas trabajadoras ante un mayor sometimiento en las condiciones de trabajo, y así otorgar todavía una mayor prioridad al criterio económico.

Para la HOAC, esta sentencia es claramente un retroceso al trabajo “libre, creativo, participativo y solidario” (Evangelii gaudium, 192) donde el ser humano expresa y acrecienta la dignidad de su vida. De esta forma el trabajo se convierte en un lugar de opresión, determinado por las leyes y normas establecidas para que las condiciones laborales de los trabajadores y las trabajadoras se sometan al criterio de rentabilidad, donde lo que importa es la ganancia. En el origen de la sentencia está el redactado de la reforma laboral del año 2012 al artículo 52. d del Estatuto de los Trabajadores, que endureció las condiciones laborales al suprimir la referencia al volumen de inasistencias total de la plantilla en el centro de trabajo. De esta forma, además de la indefensión que provoca, culpabiliza a la persona por enfermar y tener «faltas de asistencia al trabajo, aun justificadas pero intermitentes, que alcancen el 20% de las jornadas hábiles en dos meses consecutivos…» motivando así su despido objetivo.

La HOAC considera, desde una visión antropológica cristiana, injusto este fallo, cuando además sabemos que por las actuales condiciones laborales que tienen principalmente los jóvenes y las mujeres, mayoritariamente precarias, y se convierte en un motivo más para relativizar la exigencia de un trabajo decente. Por todo ello, manifiesta su adhesión a las movilizaciones convocadas por las organizaciones de los trabajadores, el próximo 27 de noviembre, para exigir la derogación de este texto del Estatuto de los Trabajadores.

Al mismo tiempo, la HOAC realiza un llamamiento al próximo Gobierno de España para que abra procesos que promuevan transformar y alcanzar unas relaciones laborales que permitan un trabajo digno y, con ello, un modelo de desarrollo más inclusivo, sostenible y solidario.





La comisión permanente, en la movilización contra el despido por enfermedad

27 NOVIEMBRE 2019 | POR 
La Comisión Permanente de la HOAC se ha sumado a la concentración de protesta contra el despido por enfermedad convocada esta mañana en la Plaza de las Cortes en Madrid, por los sindicatos CCOO y UGT, con el lema «No al despido por enfermedad».

Como hizo público el día anterior, la HOAC considera injusta la sentencia del Tribunal Constitucional, al permitir el despido por causas objetivas de la persona trabajadora cuando acumula ausencias justificadas por enfermedad.

La argumentación jurídica utilizada sigue la lógica de considerar al ser humano «un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar», como denuncia el papa Francisco. La sentencia no solo provoca la indefensión que provoca, sino que además culpabiliza a la persona por enfermar y tener «faltas de asistencia al trabajo, aun justificadas pero intermitentes».

La movilización sindical, que se ha realizado frente al Congreso de los Diputados, pero también en las Delegaciones del Gobierno del resto de Comunidades Autónomas, pide la derogación de la reforma laboral que ha dado pie a esta interpretación del Constitucional.

En Madrid, se han concentrado unos 1.000 delegados y delegadas sindicales, que han mostrado su rechazo a la sentencia y han pedido que la protección a la persona en el trabajo esté claramente por encima del lucro empresarial.

La HOAC, por su parte, solicita al próximo Gobierno de España que abra procesos que promuevan transformar y alcanzar unas relaciones laborales que permitan un trabajo digno y, con ello, un modelo de desarrollo más inclusivo, sostenible y solidario.



En Cádiz los sindicatos se manifiestan ante la Subdelegación del Gobierno por la reciente sentencia del Tribunal Constitucional. Protestan contra “el despido por enfermar”


Los sindicatos se manifiestan ante la Subdelegación del Gobierno en Cádiz / D. C

Los sindicatos exigieron este miércoles la “inmediata” eliminación de la norma que permite “despedir por enfermedad”, una posibilidad que recogió la reforma laboral de 2012 y que ha sido avalada por el Tribunal Constitucional, al que han criticado por “mirar hacia otro lado y no a la salud de los trabajadores”.
Los líderes provinciales de ambos sindicatos, Antonio Pavón (UGT) y Lola Rodríguez (CCOO), encabezaron una concentración de protesta ante la Subdelegación del Gobierno en Cádiz, a la que se acercó el propio subdelegado en funciones, José Pacheco, para hablar con los manifestantes.
El Tribunal Constitucional avaló la extinción de un contrato laboral por causas objetivas si hay faltas de asistencia justificadas aunque sean intermitentes. La sentencia, que cuenta con tres votos particulares, responde a una cuestión de inconstitucionalidad presentada por un Juzgado de lo Social de Barcelona respecto al artículo 52 apartado d del Estatuto de los Trabajadores.
Este artículo establece que un contrato de trabajo podrá extinguirse por faltas de asistencia al trabajo, aún justificadas pero intermitentes, que alcancen el 20% de las jornadas hábiles en dos meses consecutivos, siempre que el total de faltas de asistencia en los doce meses anteriores alcance el 5% de las jornadas hábiles o el 25% en cuatro meses discontinuos dentro de un periodo de 12 meses.

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO»
CICLO “A” (01 DE DICIEMBRE DE 2019)


1er Domingo de Adviento (1 diciembre 2019)

27 NOVIEMBRE 2019 | POR 
Queridas hermanas y hermanos:

¡Feliz año nuevo litúrgico!

Este domingo, 1º de Adviento,
comenzamos un nuevo año litúrgico.

Y lo comenzamos reavivando
la esperanza en nuestras vidas
para poder suscitarla en medio
de la vida sufriente
del mundo obrero.

Nuestra oración
en este Adviento
quiere ser camino
de regreso a
la esperanza,
camino de
acercamiento
a la alegría,
camino de
conversión y
discernimiento,
camino de justicia,
camino de encuentro
confiado con Dios
en los empobrecidos,
camino de amor.

Rezar no significa
salir de la historia
y retirarse en
el rincón privado
de la propia
felicidad.

El modo apropiado de orar
es un proceso de
purificación interior
que nos hace capaces
para Dios y,
precisamente
por eso,
capaces también
para los demás.

Y porque
nos hace capaces
para los demás,
el otro lugar
para aprender
esperanza
es el del sufrimiento
y el dolor del
mundo obrero
cuando
nos acercamos a él
compasivamente,
con humildad,
muchas veces
sin respuestas,
para buscar con él
la Esperanza necesaria
y ofrecer el humilde
testimonio de la fe.

Gustadlo a sorbos.

¡Buena semana!

¡Hasta mañana
en el altar!
Fernando Carlos Díaz Abajo
Consiliario General HOAC, y

Mª Ángeles Bayo Valderrama
Responsable de Organización
y Vida comunitaria


https://www.hoac.es/2019/11/27/1er-domingo-de-adviento-1-diciembre-2019/

San Mateo 24,37-44.-
«Estad en vela».
 

La esperanza
se aprende
viviéndola,
en la familia,
en la comunidad,
en el equipo,
en la Iglesia,
en las organizaciones,
en la vida política,
en el trabajo,
en la vida.

¿Qué necesito contemplar
en mi proyecto de vida
para ser testigo
de esperanza en
mis ambientes?

Desde la oración
concreto algún
compromiso
que me ayude.
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lunes, 25 de noviembre de 2019

LO SIENTO, CARIÑO, NO VOLVERÁ A OCURRIR. 25N

Lo siento, cariño, no volverá a ocurrir

Miremos con los ojos de las víctimas,
para unirnos a su grito: ¡Basta ya!




Amelia Tiganus: «Es un ejercicio de cinismo hablar de igualdad mientras exista la prostitución»

25 NOVIEMBRE 2019 | POR 
Ester Calderón | En vísperas del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, 25 de noviembre, entrevistamos a una superviviente de una red de trata y del sistema prostitucional con un discurso valiente y necesario ante una de las peores formas de explotación de las mujeres.

Las secuelas que deja la prostitución son tremendas. Hay muchas mujeres que, aunque consigan salir, nunca llegan a recuperarse. Son muertas en vida porque sus capacidades han sido arrasadas.

Para Amelia Tiganus, una superviviente, no podemos considerar que esta sociedad ha alcanzado la igualdad mientras haya mujeres explotadas sexualmente, mientras llenemos las calles gritando «hermana, yo sí te creo», «ninguna agresión sin respuesta» y, a la vez, esos cánticos se apaguen cuando se acercan a los espacios prostitucionales.

Ella, que llegó de Rumanía y ahora vive en Euskadi, ha podido recomponer su vida. El feminismo la salvó, ese día dejó de sentir culpa y miedo, dejó de sentirse sola. Entendió que eran los puteros los que tenían que pasar la vergüenza.

Ahora se dedica a relatar su historia, en los últimos años ha impartido cientos de conferencias y talleres por todo el territorio español y también en el extranjero. Fue coordinadora en Feminicidio.net durante tres años y ha recibido varios premios y reconocimientos a su labor en pro de los derechos humanos de las mujeres.


Ninguna niña sueña con ser puta, ¿qué pasó, en tu caso, para que acabaras ingresando en el sistema prostitucional? ¿La violación múltiple que sufriste a los 13 años fue el detonante?
En mi caso no hubo una pobreza económica, pero sí el abandono emocional de mis padres, que estaban inmersos en la dinámica de un trabajo absorbente que les ocupaba todo el día. A eso se sumó la violencia sexual y su estigma. Ya me habían tachado de puta y mi propio entorno me repudió. A partir de ese momento las violaciones se convirtieron en sistemáticas y mi vida dio un giro radical. No pude gestionar tanto dolor y me convertí en una niña rebelde, violenta, que se escapaba de casa. Así fue como se me quebró la humanidad y la autoestima. Los proxenetas saben muy bien cómo captar a las más vulnerables para vendernos la salvación, diciéndonos que en solo un par de años, a través de la prostitución, vamos a solucionar nuestra vida.


Con ese sueño llegaste a España, vendida por 300 euros, ¿cómo fueron los cinco años en los más de 40 prostíbulos en los que viviste? ¿Cómo lo aguantaste?
Al final, acumulé una deuda total de 3.000 euros. No me contaron que, además del viaje, con el 50% que me daban de mis ganancias, tenía que pagar las habitaciones en las que dormíamos hacinadas, las multas que te ponían para controlar nuestra conducta, la cocaína y el alcohol a los que acabábamos enganchadas enseguida, para poder soportar esa tortura a la que estábamos siendo sometidas 24 horas al día. Me ocultaron la explotación sexual que iba a sufrir.

Siempre relaciono los espacios prostitucionales con los campos de concentración, porque la deshumanización y despersonalización es absoluta. Somos convertidas en cosas para que otros se enriquezcan, los proxenetas, o se diviertan, los puteros, que son cuatro de cada diez en este país.


Mucha gente culpabiliza a las prostitutas, como si estuvieran porque quieren y pudieran salir cuando les dé la gana, ¿es tan fácil dejar la prostitución? ¿Qué es lo que te impulsó?
No es nada fácil. El gran problema de la sociedad es que piensa que prostitución es sinónimo de prostituta, pero estamos hablando de que es todo un sistema el que nos prostituye, de Estados que permiten o fomentan que los hombres puedan utilizar a las mujeres, la mayoría de ellas migradas, sobre todo del Sur del mundo y del Este de Europa. Un sistema que nos destruye psicológicamente y una sociedad que nos responsabiliza, que nos revictimiza. Yo salí físicamente hace 12 años, pero psicológicamente tardé mucho más. Todavía hoy sigo saliendo cada día un poquito más. Lo que a mí me impulsó fue tocar fondo. Después de cinco años, me colapsé, ya no era capaz de hacer esa performance de la puta feliz.

Salté al vacío, no aguantaba más, y me encontré literalmente en la calle. La sociedad no estaba preparada para recibirme. Fue muy violento todo, la gente me miraba como si fuera alguien sucia, que no valía nada. El estigma que sufrimos las mujeres en prostitución se produce cuando nos movemos de lugar.

Mi gran suerte, además de empezar a trabajar como camarera, fue encontrarme con gente en el camino que ha sabido ver en mí la humanidad, que me ha tratado con mucha paciencia, con respeto y reconocimiento.


El patriarcado capitalista intenta convencernos de que la prostitución es un derecho que emana de la libertad de hacer con nuestro cuerpo lo que queramos, un trabajo como otro cualquiera, ¿la prostitución es trabajo sexual? ¿Por qué las palabras con que se nombra tienen tanta importancia?
Existe un lobby proxeneta que tiene muchísimos intereses en que se reconozca la prostitución como un trabajo, porque de esta forma la situación de las mujeres no va a mejorar de ninguna manera. Tenemos ejemplos claros en Alemania, Holanda o Nueva Zelanda. El lenguaje es importante porque banaliza lo que realmente es la prostitución: la destrucción y degradación de la dignidad humana. Ser penetrada por boca, vagina y ano por perfectos desconocidos, manoseada, babeada, que te suden encima, no se puede considerar un trabajo. Los puteros no nos están dando trabajo, sino que nos están instrumentalizando para obtener placer y reforzar su masculinidad. Eso solo tiene un nombre: esclavitud.


La polémica por la legalización del sindicato OTRAS ha vuelto a poner en primer plano el debate sobre el regulacionismo (o proderechos como ahora se hacen llamar) y el abolicionismo, incluso se han alzado voces representativas del feminismo en ambas direcciones, ¿qué postura es mayoritaria en el movimiento feminista?
Dentro del movimiento feminista tenemos un pequeño gran problema y es que se ha infiltrado la banalización del discurso de la prostitución y lo que necesitamos son debates honestos. Las compañeras con las que conseguimos sentarnos y poner encima de la mesa que lo que pretendemos alcanzar es la emancipación de las mujeres, y que eso no se va a dar jamás en la situación de prostitución que perpetúa que estén siempre por debajo de los hombres, llegamos a entendernos.

Sin duda alguna, la mayoría del movimiento feminista es abolicionista, incluso aunque no lo sepan. Hay una gran manipulación sobre esta postura cuando intentan reducirla a un mero prohibicionismo. En nuestra opinión, las mujeres tienen que ser totalmente discriminalizadas, protegidas, y recibir todo el apoyo por parte del Estado, a través de derechos como la renta básica, ayudas para vivienda, terapia psicosocial o la búsqueda de empleo.

No sé qué feminista no estaría de acuerdo en eliminar todas las formas de proxenetismo, en hacer campañas para desincentivar la demanda, porque cada vez son más jóvenes los consumidores de prostitución, con que los medios de comunicación informen sobre este tema desde una perspectiva de los derechos humanos o que las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado tengan la necesaria formación en materia de género. En lo que no estamos de acuerdo es en que sea considerado un trabajo, porque de esta forma los proxenetas pasan a ser respetables empresarios y la explotación sexual se convierte en explotación laboral.


Actualmente formas parte de EHMA – Euskal Herriko Mugimendu Abolizionizta (Movimiento Abolicionista del País Vasco), ¿cuáles son sus principales reivindicaciones?
Tienen que ver con combatir todas las formas de explotación sexual hacia las mujeres, lo que incluye, además de la prostitución, la pornografía o los vientres de alquiler. Lo que pedimos, en primer lugar, son políticas públicas para que las mujeres puedan abandonar la situación de prostitución. Después, la eliminación de todas las formas de proxenetismo, con una reforma en el Código Penal. Entendemos que el putero es un agresor sexual que lo único que le diferencia de un violador es el intercambio de un billete. Él sigue aprovechando la situación de debilidad y de vulnerabilidad de la víctima para satisfacerse, cosificarla y dominarla. Además, nos parece imprescindible la educación afectivo-sexual, porque nuestros jóvenes se están educando a través de la misoginia grabada que es la pornografía.


Cada vez los niños y las niñas acceden al porno a más temprana edad, ¿qué papel juega la industria pornográfica en la prostitución y en la violencia que se ejerce contra las mujeres?
Un estudio de la Universidad de Baleares señala que los niños empiezan a consumir pornografía con tan solo ocho años. Hace falta fabricar puteros para que esta gran industria criminal, que tiene dimensiones globales, siga dando tantos beneficios. Por lo tanto, se utiliza la pornografía y otras estrategias de márquetin como fiestas temáticas, el sorteo de un polvo con una chica a elegir…

Además, el tipo de pornografía ha cambiado, ahora es mucho más denigrante y violenta. Se ha hecho tan habitual que ellas terminan pensando que si no disfrutan de esas prácticas es su culpa. Así que lo peor que se le puede decir a una chica, ya no es puta, sino puritana.
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