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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


sábado, 16 de abril de 2016

«27.- ESPERANZA»
(Claves del bienestar humano),
por José Antonio Hernández Guerrero




Esperanza.



Todos conocemos a personas que se caracterizan por recordar preferentemente los hechos malos del pasado, por destacar los aspectos negativos del presente y por advertir los peligros del futuro. Son aquellos individuos dolientes y afligidos para quienes “todo tiempo pasado fue peor”, si no fuera porque el presente les parece todavía más horrible que el pasado y porque están convencidos de que caminamos veloz e irremisiblemente hacia el caos fatal y hacia la catástrofe más aniquiladora.


Cuando comentamos con ellos cualquier suceso, estos conciudadanos inconsolables nos recuerdan, sobre todo, las calamidades desoladoras, los rostros cínicos, las miradas crueles y las perversas acciones: la memoria, la razón y la imaginación constituyen para ellos unas temibles luces que alumbran a un mundo que es para ellos un sórdido museo de penalidades, un infierno de padecimientos y un antro de vergonzosas perversidades.


En mi opinión, hemos de defendernos de estos “aguafiestas” para evitar que nos estropeen la función y nos amarguen la existencia. Sin caer en ingenuos optimismos, hemos de buscar la fórmula eficaz para evitar que esta desolación pesimista nos contagie y tiña toda nuestra existencia con los colores lúgubres de sus lamentos pero, además, hemos de encontrar un acicate en el que agarrarnos y una clave que nos ayude a interpretar los signos de esperanza que lucen en medio de ese oscuro paisaje. Si las sombras y los nubarrones pueden servir para resaltar las luces y para aprovechar mejor los días soleados, la profundización en el dolor y en la miseria del mundo nos puede ayudar para que descubramos el germen vital que late en el fondo de la existencia humana. Si pretendemos evitar el desánimo, en el balance permanente de la crítica y, sobre todo, de la necesaria autocrítica, hemos de evaluar los otros datos positivos que compensan los malos tragos. Apoyándonos, por ejemplo, en la convicción de la dignidad y de la libertad del ser humano, en nuestra capacidad para mejorar las situaciones y para aprender, sobre todo de los errores, podemos alentar esperanzas y elaborar proyectos de progreso permanente de cada uno de nosotros y de la sociedad a la que pertenecemos.


Reconociendo el declive que el individualismo contemporáneo ha introducido en las relaciones humanas, esta "ansiedad de perfección" nos permitirá compartir el sentido positivo de la vida, generar unos vínculos más estrechos entre los hombres, las mujeres y la naturaleza, y, en resumen, recuperar el diálogo con los demás y el reconocimiento del mundo que nos rodea. Sólo así mantendremos la posibilidad del amor y los gestos supremos de la vida. Si pretendemos que nuestras vidas no sean escenas sueltas -“hojas tenues, inciertas y livianas, arrastradas por el furioso y sin sentido viento del tiempo”-, hemos de buscar ese vínculo, ese hilo conductor, que las rehilvane y que proporcione unidad, armonía y sentido a nuestros deseos y a nuestros temores, a nuestras luchas y a nuestras derrotas.




José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


26.- «EL PERMANENTE ESFUERZO POR CONTROLAR EL FUTURO».
(Claves del bienestar humano)




jueves, 14 de abril de 2016

RETIRO ARCIPRESTAL DE PASCUA:
SÁBADO, DÍA 23 DE ABRIL DE 2016, PUERTO REAL PARROQUIA MARÍA AUXILIADORA.
COMIENZA A LAS 10:00 DE LA MAÑANA




RETIRO ARCIPRESTAL
DE PASCUA
 

Sábado, día 23 de abril de 2016

Parroquia de María Auxiliadora
c/ Vejer, 15 - Puerto Real, 11510

10:00 h.  Oración Inicial (Laudes)

10:30 h.  Ponencia:
«LAS OBRAS DE MISERICORDIA»,
 a cargo del Padre
D. Francisco Granado Díaz
(párroco de S. Pedro Apóstol
en la Bda. Río de San Pedro)
 

11:45 h. Adoración al Santísimo
(estación menor) 

Habrá sacerdotes para el
Sacramento de la Reconciliación
 

12:30 h. Bendición y Reservadespedida



14 de abril de 2016

Estimados hnos:

Adjunto cartel anunciador del próximo Retiro Arciprestal de Pascua, que tendrá lugar (D.M.) el próximo sábado día 23 de abril en la Parroquia María Auxiliadora.

Ruego lo des a conocer en tu grupo parroquial o arciprestal, así mismo como en tu círculo familiar, de trabajo y amigos, a fin de que puedan participar el mayor número de personas posibles.

Los horarios y tema a tratar, está detallado en el mencionado programa adjunto.

En espera de vernos honrados con tu presencia, recibe un cordial saludo


Bernardo Domínguez Rivero
Secretario del CPA. Puerto Real




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«TRABAJO Y REALIZACIÓN HUMANA»,
por Equipo. G. Rovirosa




Las políticas laborales y económicas
que deben aplicarse,
tienen que ir en función
de la dignidad de la persona.




En esta próxima fiesta del día del trabajo se hace necesaria una visión del trabajo no sesgada por ninguna ideología, es por lo que queremos apuntar unas claves humanistas del trabajo humano y lo que este representa, para ello hemos de hacer la distinción entre el trabajo en sentido objetivo y el trabajo en sentido subjetivo:



El trabajo en sentido objetivo es un bien para la humanidad, pues este es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos, técnicas de las que el ser humano se vale para producir lo necesario para la vida.

Es con el trabajo con el que el ser humano transforma la naturaleza, convirtiéndola en la casa de todos, en lugar habitable para el conjunto de la humanidad.

Por lo tanto, es con el trabajo como la persona responde a sus necesidades, pero va a depender de como el trabajo se oriente y se organice, lo que nos va a mostrar la visión del trabajo que se tiene.

Si se hace para cubrir las necesidades de todas y cada una de las personas, poniendo en el centro la dignidad de la persona que trabaja vemos una dimensión humanista del trabajo, dándose esta visión tanto desde algunas orientaciones filosóficas, como también desde algunas orientaciones religiosas.

Si por el contrario, el trabajo humano lo es, como fuente exclusiva de obtención de beneficios sin límites a costa de el trabajo denigrante de las personas, consideradas como otro instrumento más de producción, y/o de la explotación desmesurada de los bienes de la tierra, esquilmando el planeta por una minoría de individuos, vemos una dimensión materialista del trabajo, dándose esta visión tanto en el sistema capitalista, como en el sistema comunista, pues en ambos casos la persona trabajadora no es el sujeto, sino un instrumento más al servicio de la producción.




El trabajo en su dimensión subjetiva, lo constituye el hecho de que quien trabaja es un persona, y como persona el trabajador es sujeto del trabajo y el primer fundamento del valor del trabajo es la dignidad de la persona.

Este reconocimiento práctico de la preeminencia de la subjetividad del trabajo humano tiene unas consecuencias:


El trabajo debe estar en función de la persona y no la persona en función del trabajo.

Ninguna razón puede justificar que la persona debe adaptarse en sus circunstancias personales, familiares, sociales… a las exigencias de la producción, vista esta exclusivamente desde una mayor rentabilidad económica.

Cuando esto se da así, el trabajo se convierte en un obstáculo para la vida personal, familiar, social…, esto es una radical inversión en el justo orden de valores.


El trabajo es un bien de la persona y es un bien de su humanidad.

Mediante el trabajo la persona transforma no solo la naturaleza, adaptándola a sus necesidades, sino que se realiza a sí misma, se hace más persona.



El trabajo no puede ser considerado y tratado como una cosa, porque no lo es; es una propiedad del ser de la persona.

El trabajo no es algo externo al ser humano.

Cuando es tratado como algo externo, se aliena al ser humano, se mutila una dimensión fundamental de su ser.



El trabajo debe ser organizado desde el respeto a la dignidad de la persona en el trabajo, por lo tanto desde la promoción, de la responsabilidad y derechos que son inherente a su dignidad.



Con la afirmación que se hace de que el trabajo humano es camino de realización de la persona, de ninguna manera se puede entender que quien no puede trabajar (ya sea por su edad, por su situación de desempleo, por su salud física o mental…) no puedan realizarse humanamente.

Porque la dignidad humana no depende del trabajo, sino al contrario:

La dignidad del trabajo depende de la dignidad de su sujeto, la persona.



Como conclusión, podemos afirmar que las políticas laborales y económicas que deben aplicarse, tienen que ir en función de la dignidad de la persona, y de todos estos criterios expuestos.




Hermanos/as en nuestro equipo HOAC "Rovirosa" vimos el extraordinario tesoro oculto que era el actual Plan de Formación Política de la HOAC, y que en una reciente revisión de Vida Obrera de ese plan que hicimos, vimos la importancia de difundir algunos de sus temas a través de los medios de comunicación. Hoy hemos enviado el primero de ellos. Este es "Trabajo y realización humana", que forma parte del «Trabajo humano "Un bien de la persona y de la sociedad al servicio de la vida"». Con alguna adecuación del texto para que sea publicable en los medios. No sabemos si será publicado, pero igualmente queremos compartirlo con vosotros. Esperamos que os sea útil.

Un abrazo en Jesús obrero y pobre.

Pepe Carrascosa.




martes, 12 de abril de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
CUARTO DOMINGO DE PASCUA, Ciclo “C”
(17 de abril de 2016)


ORAMOS DESDE LA VIDA

 «En nuestro mundo
no abunda el discernimiento.

A veces, es poco el que
nosotros mismos ejercitamos,
y nos dejamos llevar
de la moda que toca,
del parecer de la mayoría
por comodidad o inconsciencia.

Si lo hacemos así,
nuestros hermanos
sufrirán inevitablemente,
porque el parecer
de la mayoría
es que no todas
las vidas valen
lo mismo»
[…]

Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “C”  (2015 — 2016)

«CUARTO DOMINGO DE PASCUA»
(17 de abril de 2016)


«Ser de Cristo
no es fácil.
Ser de Cristo es,
conservando
nuestra libertad,
hacer realidad,
precisamente por Él,
la incorporación
–que no aniquilamiento-
de nuestra voluntad a la suya.
Ser de Cristo es saberse
amados por Él,
el buen pastor,
que dio su vida
por nosotros;
es saberse
cuidados y mimados
con amor sin medida;
es saberse en manos
del Buen Pastor,
que al mismo tiempo
que nos alimentará
para dar frutos,
nos conducirá
por el camino
que lleva
al Bien eterno».
(Rovirosa, OC. T. V. pág. 528)


http://issuu.com/hoac/docs

LEE Y ESCUCHA LA PALABRA:
Pregúntate a quien escuchas y sigues

Juan 10,27-30: Yo doy la vida eterna a mis ovejas.

CONTEMPLA Y MEDITA

Su voz pronuncia nuestro nombre.

Lo esencial para ser la Iglesia de Jesús
es escuchar su voz y seguir sus pasos.

La virtud de escuchar
nos permite reconocer a Cristo,
y reconocerlo en el otro,
sentir que es Cristo para mí,
y sentirnos conocidos por Él.

No basta escuchar su voz,
es necesario seguir sus pasos.

[…]


TERMINA ORANDO

Aquí estoy, Señor,
con hambre y sed de vida.

Soñando que me lo monto bien,
creyendo que sé vivir,
consumo febrilmente
ligeros placeres,
no más que golosinas;
precarias sensaciones
arañadas aquí y allá
Y mi hambre y sed
no desaparecen.

Esto ya no es vida
sino simulacro,

una vida sin calidad
de vida.

[…]

Señor, Jesús,
te ofrecemos
todo el día,
nuestros trabajos,
nuestras luchas,
nuestras alegrías,
y nuestras penas.

María, Madre de los pobres,
Ruega por nosotros.

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17 de abril de 2016
CUARTO DOMINGO DE PASCUA (C)

Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 13,14. 43-52
Sabed que nos dedicamos a los gentiles.

Salmo 99, 2. 3. 5
Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño.

Lectura del libro del Apocalipsis 7,9. 14b-17
El Cordero será su pastor, y los conducirá hacia fuentes de aguas vivas.

Lectura del santo evangelio según san Juan 10,27-30
Yo doy la vida eterna a mis ovejas.

El Pastor y los pastores. El domingo pasado el Evangelio hablaba de los pescadores, hoy de los pastores. El presente domingo se llama el Domingo del Buen Pastor. Jesús se presenta como el buen Pastor y las ovejas escuchan su voz y le siguen (Ev.). Pablo y Bernabé anuncian el evangelio a los paganos, llamados también a la salvación (1 Lect.). Una inmensa multitud de toda raza, lengua y nación está ante el trono y alaba al Señor (2 Lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs

Le agradecemos haga uso de esta página
y esperamos que las orientaciones
para la oración le sean de provecho.

Si no la recibe y quiere hacerlo, puede solicitarla
enviándonos su dirección electrónica a:
hoaccadizyceuta@gmail.com
y se la enviamos para cada domingo.


lunes, 11 de abril de 2016

REFLEXIÓN (CENTRO DE INTERÉS) SOBRE: «TRABAJO DIGNO PARA UNA SOCIEDAD DECENTE»
MIÉRCOLES, 20 DE ABRIL DE 2016 A LAS 6 DE LA TARDE. EN CÁDIZ. BARRIO “CERRO DEL MORO”. PARROQUIA DE LA ASUNCIÓN DE NTRA. SRA.
C/ ALCALDE BLÁZQUEZ, 11



Estimada/o amiga/o:

Reciba un saludo muy cordial de la HOAC de Cádiz y Ceuta, que tiene el gusto de invitarle, a la Reflexión (Centro de Interés), sobre.

«TRABAJO DIGNO PARA UNA SOCIEDAD DECENTE»


Que tendrá lugar el próximo:

DÍA: Miércoles, 20 de abril de 2016
Hora de comienzo: 18:00 horas
LUGAR: En Cádiz. Barrio “Cerro del Moro”.
Parroquia de La Asunción de Ntra. Sra.
c/ Alcalde Blázquez, 11 (Cádiz)

Con este motivo, aprovechamos la ocasión para saludarle atentamente,

LA COMISIÓN DIOCESANA DE LA HOAC
Diócesis de Cádiz y Ceuta




sábado, 9 de abril de 2016

«26.- EL PERMANENTE ESFUERZO
POR CONTROLAR EL FUTURO»

(Claves del bienestar humano),
por José Antonio Hernández Guerrero




El permanente esfuerzo
por controlar el futuro.




Si analizamos con atención los impulsos que nos estimulan para que leamos libros de ciencia, de filosofía, de historia, de literatura o, simplemente, para que hojeemos las diferentes secciones de la prensa, podemos llegar a la conclusión de que, en realidad, lo que buscamos ansiosamente son pistas que nos orienten en el complicado laberinto del tiempo. Las noticias de episodios ya ocurridos son claves que nos ayudan a pensar, a imaginar y a intuir la enredada madeja del mañana; son presagios que nos disponen a inventar, a crear, a calcular, a pronosticar y, en definitiva, a controlar el futuro. El objetivo final es conocer qué nos va a ocurrir en ese camino, más o menos lejano, que aún nos queda por recorrer.


Decía Peter Handke que no somos otra cosa que preguntas contundentes y vivas, interrogantes repletos de las dudas inquietantes que provoca la propia existencia. Efectivamente, cada episodio diario, por muy anodino que a simple vista nos parezca, nos siembra dudas anhelantes que nos obligan mirar con la intención de dominar la inquietud que provoca esa constatación de la soledad individual en medio de un mundo rodeado de sombras y de nubes amenazantes.


Ahí reside, como es sabido, no sólo la eficacia de los anuncios publicitarios sino también la capacidad persuasiva de los mensajes políticos y religiosos. Todos estos discursos se refieren preferentemente al futuro, todos son, en cierta medida, oráculos que responden a nuestra permanente búsqueda de sorpresas. Y es que los planes, los programas, los proyectos, los presupuestos y los anuncios alimentan nuestras esperas y nuestras esperanzas y, en última instancia, responden, con mayor o con menor eficacia, a nuestra permanente pregunta: ¿qué nos va a ocurrir en un futuro más o menos lejano?


La verdad es que estamos en este mundo real y en otro irreal: el del instante presente y el que anticipamos, proyectamos e imaginamos, el que no está aquí, el de mañana. Este es el que nos estimula y el que confiere sentido, en la doble acepción de la palabra, a nuestros trabajos, y el que nos permite sobrevivir.




José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


25.- «LOS ESPACIOS, ESPEJOS DE NUESTRO MUNDO INTERIOR Y ÁMBITOS DE LA CONVIVENCIA».
(Claves del bienestar humano)




viernes, 8 de abril de 2016

REUNIÓN DEL SECTOR
Lunes, 18 de abril de 2016. A las 6:00 de la tarde.
Cádiz, Parroquia del “Cerro del Moro”


REUNIÓN DEL SECTOR
CURSO 2015 – 2016
___________________________

CONVOCATORIA ___________________________


Querido/a compañero/a:

Conforme al calendario que tenemos establecido para el Sector, convocamos esta reunión, que tendrá lugar el próximo:

DÍA: Lunes, 18 de abril de 2016.
Hora de comienzo: 6:00 de la tarde.
Hora de finalización: 8:00 de la tarde.
LUGAR: En Cádiz. Barrio “Cerro del Moro”.
Parroquia de La Asunción de Ntra. Sra.

c/ Alcalde Blázquez, 11 (Cádiz)




Con objeto de poder tratar el siguiente:

ORDEN DEL DÍA:

1.- Oración inicial, a cargo del Consiliario diocesano o en su defecto el Animador de la Fe.


2.- Puesta en común, reflexión y diálogo sobre el trabajo remitido por la Comisión Permanente sobre las situaciones, los objetivos y funcionamiento de los sectores, el cual se adjunta. (Es importante que para dinamizar el trabajo, sea una sola persona quien sea portavoz de su equipo y resuma las aportaciones de cada cuestionario).


3.- Avisos urgentes, ruegos y preguntas.


4.- Oración de despedida.


Contando con tu asistencia, recibe un abrazo fraternal.



La Coordinación de los Sectores
Diócesis de Cádiz y Ceuta








DINÁMICA PARA REPENSAR
LOS OBJETIVOS Y EL FUNCIONAMIENTO DE LOS SECTORES

SITUACIONES DEL MUNDO OBRERO

En el curso 2004-2005, las diócesis dialogaron la propuesta aprobada por el Pleno y decidieron qué situaciones conformarían su QAC; una vez tomada esta decisión, se pusieron en marcha los sectores y su primera tarea fue la de analizar cada situación en su realidad concreta, ver cuáles eran sus manifestaciones más importantes, las causas y consecuencias, así como los aspectos fundamentales en los que debería centrarse el trabajo de la HOAC diocesana y el Proyecto Evangelizador de los y las militantes.  Todo este análisis se compartió en una Asamblea Diocesana y se decidió la acción de la Diócesis en torno a cada una de las situaciones elegidas.

Estos análisis y la acción de las HOAC diocesanas sirvió para encauzar el paso que dimos a continuación: los contenidos del Quehacer Apostólico Comunitario. Con lo dialogado en las Asambleas Diocesanas y en la primera reunión general de Sectores (octubre de 2005)[1] más lo aprobado en el PGR de 2004, se elabora la propuesta que recogía los objetivos en torno a los cuales giraría el trabajo en cada situación.  Esta parte del proceso finaliza en el PGR de enero de 2006.

2007-2009 estuvo marcado por la revisión de los acuerdos de la XI AG y la preparación de la XII AG.  En ella nos enfrentábamos al reto de combatir el empobrecimiento y la deshumanización existente en nuestra sociedad, generando y construyendo otra manera de sentir, pensar y actuar.  Algo que cobraba mayor urgencia ante las consecuencias que la crisis económica estaba generando.  Esa “otra manera de” pasaba por denunciar la normalidad con la que se viven las injusticias, recobrar la lucha por la justicia y su sentido comunitario, construir una nueva cultura política y recuperar la conciencia de la importancia que tiene la realización de nuestra humanidad.  Este reto quedó plasmado en la propuesta de vida y acción 7 “Vivir la comunión con los empobrecidos del mundo obrero y del trabajo y ofrecerles a Jesucristo a través de nuevos modos de vida y de acción: el Quehacer Apostólico Comunitario”.

Para llevar a cabo este acuerdo, del 2009 al 2011 nos propusimos seguir potenciando el QAC, pero incorporando un nuevo elemento: la concreción de un aspecto en cada una de las cinco situaciones, desde el cual se centrarían los sectores correspondientes en el ámbito general y diocesano.  Fue la Comisión General de noviembre de 2009 la encargada de dialogar y aprobar las “Orientaciones para concretar el Quehacer Apostólico Comunitario y el funcionamiento de los sectores”, donde se incluían los cinco aspectos en los que centrarnos.[2]

Una vez llegan estas orientaciones a las diócesis, los sectores valoraron si trabajar ese aspecto sugerido o no.  Esta decisión, junto con otros elementos se incluyó en la propuesta que las Comisiones Diocesanas presentaron a sus respectivas Asambleas como el QAC de la Diócesis.

A finales del bienio, en mayo de 2011, se publica la ficha nº 10 “Quehacer Apostólico Comunitario y los sectores”, en donde se recalca que la HOAC sólo desarrolla un QAC a través de las cinco situaciones que sufre el mundo obrero.  Que cada militante y toda la HOAC queremos mirar la realidad desde esas problemáticas, y que aunque nos centremos sólo en una, es toda la realidad del mundo obrero la que nos preocupa.


·           PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO

Una vez hemos recordado el camino que hemos ido recorriendo juntos, se trataría ahora de compartir nuestra experiencia.  En este momento se nos pide que realicemos personal y comunitariamente (equipo, sector o lo que la diócesis haya decidido) un esfuerzo por situar adecuadamente la reflexión sobre nuestra vivencia en el trabajo de las situaciones y en la dinámica y funcionamiento de los sectores.

Importante: no estamos revisando el Quehacer Apostólico Comunitario, sino las situaciones y sectores.  Es verdad que son los elementos fundamentales de la dinámica comunitaria, pero no son los únicos que conforman en QAC. Es necesario que lo tengamos en cuenta a la hora de reflexionar personal y comunitariamente para no dispersarnos y centrarnos en lo que se nos está pidiendo en estos momentos.


CUESTIONARIO sobre LAS SITUACIONES

1)      ¿Estás implicado en alguna situación de la diócesis?  Sí / No
En caso que respondas , ¿en cuál?
En caso que respondas No, ¿por qué?

2)      ¿En qué medida el aspecto elegido y los análisis realizados han contribuido a avanzar en la concreción de tu Proyecto Evangelizador?

3)      ¿Cómo te ha ayudado a centrarte en la vida de los y las trabajadoras afectados por esta situación?

4)      En estos momentos, ¿qué relación existe entre tu Proyecto Evangelizador y el Quehacer Apostólico Comunitario de la diócesis?

5)      A nivel general, ¿crees que el análisis del que partimos en el 2004, los objetivos que aprobamos en el 2006 y la concreción del aspecto en el 2009 han contribuido a plantearnos  la situación desde los empobrecidos del mundo obrero? ¿Por qué?

6)      Otros aspectos que quieras destacar de la experiencia vivida durante este tiempo y que no estén contemplados en ninguna de las preguntas anteriores


DINÁMICA PARA REPENSAR LOS OBJETIVOS
Y EL FUNCIONAMIENTO DE LOS SECTORES

En el curso 2004-2005 se ponen en marcha los sectores en las diócesis con las orientaciones remitidas.

En el siguiente bienio, 2005-07, nos proponemos consolidar su funcionamiento y dinámica.  Como primer paso para este objetivo, se celebra la primera reunión general de Sectores[3] (octubre de 2005) donde se comparten los pasos dados hasta el momento y se definen lo que debería realizar la HOAC en cada situación del mundo obrero.  Con lo dialogado se elabora la propuesta sobre los contenidos del Quehacer Apostólico Comunitario[4].  Entre estos, se recoge las orientaciones para la continuidad del trabajo de los sectores en las diócesis:
·           ir haciendo del Sector un espacio de conocimiento, reflexión y diálogo de la situación del mundo obrero sobre la que estamos trabajando (profundizar en aspectos concretos de la situación y recoger información sobre ella de forma permanente),
·           dialogar para concretar y evaluar las actuaciones planteadas,
·           dialogar sobre el contenido de los Proyectos Evangelizadores de los y las militantes, y cómo ir implicando a otras personas en el trabajo del sector.

En el 2006-07 los sectores concretaron estas orientaciones en su realidad diocesana.

En el 2007-08, tiene lugar la segunda reunión de sectores a nivel general[5]. En ella, además de hacer seguimiento de la experiencia vivida, se dialoga sobre si la dinámica estaba cualificando el PE de los militantes y si estaba posibilitando la evangelización del mundo obrero (dificultades, avances, aspectos a cuidar…). Se insiste en que el Quehacer Apostólico tiene un fuerte contenido político porque pone en el centro de su acción a las personas, desarrollando en ellas un proceso de concienciación y promoción para que sean protagonistas de su propia liberación y de la transformación de la sociedad.

El 2008-09 nos centramos en la preparación de la XII Asamblea General.  Teníamos el reto de desarrollar y profundizar la dinámica del QAC y del PE, poniendo los sectores a su servicio[6].  Y por ello nos planteamos que los Sectores fueran el instrumento central para seguir potenciándolo, incorporando a  su trabajo:
·           La participación de las víctimas,
·           Ser cauce de acción y protagonismo de los militantes, simpatizantes y víctimas de esos problemas,
·           Ser ámbito de diálogo y cualificación del PE de los y las militantes,
·           Hacer seguimiento y narrar la vida de las víctimas y de las acciones que desarrolla el propio sector,
·           Continuar reflexionando sobre las situaciones del mundo obrero y del trabajo teniendo en cuenta las causas y consecuencias de la crisis económica sobre las personas que sufren esas situaciones,
·           Valorar, acoger y animar las iniciativas de otras realidades sociales o eclesiales que intentan responder a las situaciones de empobrecimiento y deshumanización que padece el mundo obrero y del trabajo[7].

Este acuerdo se materializó, cuando la Comisión General de noviembre de 2009 aprueba las “Orientaciones para concretar el QAC y el funcionamiento de los sectores”[8].  Estas orientaciones se dirigían a concretar las líneas de trabajo y actividades de cada sector:
·           Para la acción: campañas, actos de concienciación, denuncia, solidaridad y promoción de iniciativas; tareas para la difusión de las reflexiones; creación de espacios públicos de información y diálogo; planificación del trabajo con los medios de comunicación; medios para la concienciación; diálogo con las organizaciones sociales; mayor implicación de la Iglesia diocesana; ir implicando a otras personas en la dinámica del sector,
·           Para el Proyecto Evangelizador de los y las militantes.
·           Para la dinámica del sector: hacer propuestas para la concreción del QAC, desarrollar la acción de la HOAC en torno al aspecto elegido en cada situación, cualificar el PE de los y las militantes en el sector.

Los sectores en las diócesis elaboran su planificación partiendo de estas orientaciones.  Las Comisiones Diocesanas recogen estas aportaciones y hacen una propuesta de QAC diocesano, que se aprueba en las AA.DD. del primer trimestre del 2010.  Este paso ayudó a aglutinar toda la vida y trabajo que se venía realizando y a tener una visión más global del Quehacer Apostólico Comunitario: uno, en cinco situaciones.

En mayo de 2011 se edita la ficha nº 10 “Quehacer Apostólico Comunitario y los sectores”.  En ella se recalca que “no estamos en un sector”, sino que “vivimos desde el sector”, que nuestra acción como militantes debe girar en torno a la situación del sector en la que nos hemos encuadrado.  Pasaríamos de decir “yo estoy en el sector de precariedad, paro…” a precisar “yo vivo desde la precariedad, el paro…”.

En el bienio 2011-13, tiene lugar la tercera reunión general de sectores (noviembre de 2012).  Además de compartir la experiencia, se dialogan las insistencias para el funcionamiento de los sectores como instrumento fundamental en la dinámica del Q.A.C., para seguir dando pasos para VIVIR desde el Sector, como cauce para unir espiritualidad, formación y compromiso, para implicar a todos los y las militantes, continuar planificando el trabajo del sector y  mejorar la coordinación entre sectores y CD[9].

Y en este último bienio, 2013-15, una de las dos prioridades que nos planteábamos, era la de poner toda nuestra vida y misión al servicio del Quehacer Apostólico Comunitario para afrontar, desde la comunión y la encarnación en la debilidad del mundo obrero, la deshumanización y el empobrecimiento del mundo obrero y del trabajo.  Así los Sectores diocesanos harían especial hincapié en la participación de simpatizantes y víctimas de los problemas del mundo obrero.


·           PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO

Una vez hemos recordado el camino que hemos ido recorriendo juntos, se trataría ahora de compartir nuestra experiencia.  En este momento se nos pide que realicemos personal y comunitariamente (equipo, sector o lo que la diócesis haya decidido) un esfuerzo por situar adecuadamente la reflexión sobre nuestra vivencia en el trabajo de las situaciones y en la dinámica y funcionamiento de los sectores.

Importante: no estamos revisando el Quehacer Apostólico Comunitario, sino las situaciones y sectores.  Es verdad que son los elementos fundamentales de la dinámica comunitaria, pero no son los únicos que conforman en QAC.  Es necesario que lo tengamos en cuenta a la hora de reflexionar personal y comunitariamente para no dispersarnos y centrarnos en lo que se nos está pidiendo en estos momentos.


CUESTIONARIO sobre LOS SECTORES:

PARA LOS Y LAS MILITANTES:

1)      ¿Estás participando de la vida de un sector? Sí / No
Si contestas , ¿en cuál?
Si contestas No, ¿por qué?

2)      ¿Desde cuándo? (especifica desde cuándo y además los años que llevas en la HOAC)

3)      ¿Cómo has contribuido al funcionamiento del sector? (dinámica, participación,…)

4)      ¿Cómo has colaborado en la difusión de lo que el sector reflexionaba y las acciones que realizaba?

5)      ¿Cómo has colaborado en la implicación de otras organizaciones y/o instituciones en la vida y acción del sector?

6)      ¿De qué forma has implicado a otras personas en la dinámica del sector? (En reuniones, en acciones, reflexiones, difusión,…)

7)      ¿En qué medida el Sector ha cualificado tu Proyecto Evangelizador?


8)      Otros aspectos que quieras destacar y que no estén contemplados en ninguna de las preguntas anteriores


CUESTIONARIO PARA RESPONDER POR EL EQUIPO/SECTOR:

Además de compartir lo reflexionado en el cuestionario personal, el equipo/sector (según lo que haya decidido la diócesis), contestarán a las siguientes preguntas:

1.         Sobre el objetivo del sector de ser “espacio de diálogo y compromiso sobre cada una de las situaciones del mundo obrero”, ¿cómo se ha concretado esto en el sector?

2.         ¿Qué dinámica ha seguido el sector?

3.         ¿Qué elementos son los que más han ayudado al sector a mejorar su funcionamiento?  ¿Y cuáles no?

4.         Otros aspectos que quieras destacar y que no estén contemplados en ninguna de las preguntas anteriores



 


[1] BI 37, pp. 37-105
[2] BI 41, pp. 145-204
[3] BI 37, pp-37-104
[4] Íb idem, pp.181-212
[5] BI 39, pp. 29-82
[6] Acuerdos de la XII Asamblea General, pp. 37-41
[7] Acuerdos de la XII AG, material 3. Propuestas de vida y acción, pp. 94-95
[8] BI 41, pp. 145-204
[9] Reunión General de Sectores, noviembre 2012. Insistencias para avanzar en el QAC, p.3