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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


jueves, 25 de enero de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «4º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (28 DE ENERO DE 2024) ● CICLO “B”


4º Domingo del Tiempo Ordinario (28 enero)

25 ENERO 2024 | POR 

Para las personas creyentes
la AUTORIDAD
no te la da ningún título,
tiene más que ver
con el ejercicio de
los dones del Espíritu;
con la honestidad o,
como diría Eugenio Merino,
con que “nuestra vida
debe ser honrada
las veinticuatro horas del día”
… con la coherencia de vida
“pensar como Tú,
trabajar Contigo
y vivir en Ti”…
toda una tarea
y una espiritualidad…
Un gran abrazo y
hasta mañana en el altar
.




Del evangelio según
san Marcos 1,21-28:

«Enseñaba con autoridad».

Este evangelio nos invita
a mirarnos los cristianos y cristianas,
a mirar nuestras comunidades,
grupos, parroquias, movimientos,
a mirarnos, y preguntarnos:

¿Estamos siendo creíbles
con nuestro estilo de vida creyente?

¿Nuestra coherencia
entre la fe y la vida
es real y referencial?

¿Cómo es nuestra encarnación
en el mundo obrero,
tiene autoridad?

¿Somos testigos referenciales,
a nivel personal y comunitario?

En definitiva
¿enseñamos con autoridad?

Pedimos al Espíritu
que nos ayude
a seguir entusiasmados
con la propuesta
liberadora de Jesús
y sepamos anunciarla
a nuestro mundo
hoy con autoridad.


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«ORAR CON LA IGLESIA»
4ª Semana del Tiempo Ordinario (Ciclo ‘B’)
Del 28 de enero al 03 de febrero de 2024.


Domingo 4º del Tiempo Ordinario.
Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia.
28 de enero de 2024.

En Jesús se cumple la profecía que escuchamos en la primera lectura, pues Jesús manifiesta el poder de Dios a través de sus enseñanzas.  Queremos escuchar hoy su voz y adorarle con toda nuestra alma.  Su autoridad y su poder son la autoridad y el poder de Dios.  El poder creador, pues el mundo es obra suya, y también el poder salvador y liberador, pues somos criaturas suyas y ningún poder opuesto a Dios debe separarnos de su misericordia.  Esto es lo que se manifiesta en Jesús cuando habla con autoridad, y con esa misma autoridad expulsa los demonios que nos someten y nos impiden amar a todos con afecto espiritual.

- Deuteronomio 18,15-20: Suscitaré un profeta y pondré mis palabras en su boca

- Salmo 94: R./ Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: "No endurezcáis vuestro corazón"

- 1ª Corintios 7,32-35: La soltera se preocupa de los asuntos del Señor, de ser santa.

Del Evangelio de san Marcos 1,21b-28.
Enseñaba con autoridad”.

Un hombre que tenía un espíritu inmundo, y se puso a gritar: -"¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno?  ¿Has venido a acabar con nosotros?  Sé quién eres: El Santo de Dios".  Jesús le increpó: -"Cállate y sal de él".  El espíritu inmundo lo retorció y, dando un grito muy fuerte, salió.  Todos se preguntaron estupefactos: -"¿Qué es esto?  Este enseñar con autoridad es nuevo.  Hasta a los espíritus inmundos les manda y le obedecen".

COMENTARIO

Jesús ofrecía, con su palabra, un camino que era vida, un Evangelio que era Buena Noticia.  Por eso suscitaba admiración de la gente que le escuchaba y que "tenía hambre de Dios".  Jesús enseña con autoridad porque no enseña unas lecciones aprendidas de memoria, sino que enseña un modo de vivir, una Buena noticia que responde a los anhelos y preocupaciones del hombre.  Jesús con autoridad sobre el mal ofrece un mensaje de luz y salvación.

ORACIÓN

Padre Dios, que en Jesús tu Hijo, a todos nos hablas con una palabra de autoridad, de luz, de salvación, hoy reconozco que me amas.  Por eso, por el amor que te es propio, y propio de tu Hijo, te suplico, Padre: Haz que yo de verdad te ame.  ¡Sí, Padre Dios!  Que te escuche y con amor crezca en mí tu Palabra; aprenda yo a alabarte, te sirva en mis hermanos.  Señor, que te escuche con amor, y crezca en mí tu Palabra.


Lunes 4ª Semana T. Ordinario.
Santos Sarbelio y Bebaia, mártires.
San Valerio de Tréveris, obispo.
29 de enero de 2024.

Del Evangelio de san Marcos 5,1-20.

“Espíritu inmundo, sal de este hombre”.

Llegaron a la región de los Gerasenos.  Le salió al encuentro, desde el cementerio, donde vivía en las tumbas, un hombre poseído de espíritu inmundo; ni con cadenas podía ya nadie sujetarlo.  Había cerca una gran piara de cerdos hozando en la falda del monte.  Los espíritus le rogaron: -“Déjanos ir y meternos en los cerdos”.  Él se lo permitió.  La gente fue a ver qué había pasado y él que le dijo al que había sido sanado: -“Vete a casa con los tuyos y anúnciales lo que el Señor ha hecho contigo por su misericordia”.

COMENTARIO

Jesús se encuentra con un hombre dominado por una “legión de males”, los males que llenan la humanidad entera: La mentira, la injusticia, la ambición, el odio, el egoísmo...  Jesús se enfrenta con todos.  Su poder no tiene límites y se extiende a todo hombre esclavizado por el mal.  Ante la Palabra de Jesús, la persona queda curada, restablecida en su sano juicio, capaz de convivir en una convivencia armoniosa y lúcida para anunciar a los suyos lo que el Señor hace por su misericordia.  Ojalá que tu encuentres al Señor y anuncies lo que el Señor ha hecho contigo por su misericordia.

ORACIÓN

Señor, cuánto me gustaría anunciar a mi esposo a mi esposa a mis hijos que Tú me liberas del mal, de los malos humores, de la impaciencia, de la ambición... que tú me liberas ofreciéndome una nueva vida de convivencia armoniosa de paz de salud interior.  No permitas que viva en la soledad haciéndome daño a mí mismo, no me dejes aislarme en una soledad de muerte; que sepa crecer en la convivencia con los míos en el diálogo en la comunicación en el compromiso con la vida.  Concédeme Señor ser capaz de vivir en una convivencia armoniosa en la que anuncie tu misericordia.


Martes 4ª Semana T. Ordinario.
Santa Martina, mártir.
30 de enero de 2024.

Del Evangelio según san Marcos 5,21-43.

“Contigo hablo, niña, levántate”.

Jairo jefe de la sinagoga, le rogaba a Jesús: -"Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva".  Jesús se fue con él.  Acercándose por detrás una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años, le tocó el manto, pensando que con sólo tocarle el vestido curaría.  Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias.  Él le dijo: -“Hija, tu fe te ha curado.  Vete en paz y con salud”.  Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: -“Tu hija se ha muerto”.  Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: -"No temas; basta que tengas fe".  Y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña, la cogió de la mano y le dijo: -“Contigo hablo, niña, levántate”.  La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar.

COMENTARIO

Nos llena de admiración y ternura cómo Jesús tiende la mano a una niña que ha muerto a los 12 años.  Y, con su mano amistosa le comunica la vida, porque al contacto con Jesús se cura la enfermedad y brota la vida.  Dos prodigios llenos de bondad y ternura.  Pero dos prodigios en los que resaltan el poder de Jesús sobre el mal y la fe en quien se acerca a Él: Una fe sencilla, pero muy firme.

ORACIÓN

Señor quiero oír de tus labios esta palabra que hoy me dice: “Contigo hablo levántate”; quiero oír de tus labios: “No temas, basta que tengas fe”.  Quiero escucharte decir: “Hijo, hija tu fe te ha curado vete en paz y con salud”.  Quiero apoyar mi vida en la fuerza del Espíritu, en la confianza de la fe, en la ternura de tu bondad.  Quiero tocarte Señor, que pongas las manos sobre mí, que me regales tu vida.  Señor quiero oír de tus labios esta palabra que hoy me dice: “Contigo hablo levántate”.


Miércoles 4ª Semana T. Ordinario.
San Juan Bosco, presbítero y fundador.
31 de enero de 2024.

Del Evangelio de san Marcos 6,1-6.
“No desprecian a un profeta más que en su tierra”.

Jesús les decía: -"No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa".  No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos.  Y se extrañó de su falta de fe.  Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

COMENTARIO

Reconocer a Jesucristo como Mesías e Hijo de Dios requiere algo más que saber que Jesús es el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón.  No basta saber quién es la “familia humana de Jesús para reconocerle como hijo de Dios.  Hace falta: La fe.  El evangelista anota que Jesús se extrañó de su falta de fe.  ¿Jesús hoy se extrañaría de que sabemos cosas de Él y nos falta fe?

ORACIÓN

Fortalece mi fe en Ti Señor; aumenta mi fe.  Fe en la que nací por tu gracia, fe en la que quiero vivir, fe en la que quiero morir.  Pienso que ya te conozco Señor porque he oído hablar de tus milagros, de tus parábolas, de tu familia.  Pero necesito Señor pasar de saber cosas de Ti a fiarme de Ti.  Ayúdame.  Necesito Señor pasar de saber cosas de Ti a fiarme de Ti.  Ayúdame.


Jueves 4ª Semana T. Ordinario.
Santa Brígida de Kildare, abadesa.
Santa Viridiana, virgen y reclusa.
01 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Marcos 6,7-13.

“Los fue enviando”.

Llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos.  Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto.  Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban.

COMENTARIO

Ningún camino se hace largo cuando acompaña un amigo.  El proverbio tiene validez también para el camino de la fe.  Es buena compañía en las horas bajas y en los momentos altos: Apoyo en el cansancio, compañía en la larga soledad, seguridad en la noche...  Jesús envía a sus discípulos de dos en dos.  Unos hombres-mujeres son invitados/as a tomar parte activa en el anuncio del Reino.  No hablarán por cuenta propia, deben transmitir el mensaje de quien los envía.  A través de ellos y sus sucesores llega Cristo a todos y así se realiza el plan de Dios que nos invita a escuchar la Buena noticia de la salvación y a la conversión.

ORACIÓN

Jesús, Hijo bienamado de Dios, Tú me invitas a anunciar la buena nueva: Ayúdame.  Ayúdame a tener confianza.  Que sepa anunciarte a Ti, decir tus palabras, vivir con tu sencillez, curar con tu fuerza, anunciar con la sabiduría del Espíritu.  Que sepa convivir con el/la hermano/a para que el anuncio no se quede en palabras vacías, ni mi conducta falsifique el Evangelio.  Que sepa apoyarme en tu autoridad más que en los medios humanos.  Amén.


Fiesta de la Presentación del Señor.
Viernes 4ª Semana T. Ordinario.
02 de febrero de 2024.

Fiesta de la Presentación del Señor, llamada Hypapante por los griegos: cuarenta días después de Navidad, Jesús fue llevado al Templo por María y José, y lo que pudo aparecer como cumplimiento de la ley mosaica se convirtió, en realidad, en su encuentro con el pueblo creyente y gozoso.  Se manifestó, así, como luz para alumbrar a las naciones y gloria de su pueblo, Israel (elog. del Martirologio Romano).

Del Evangelio según san Lucas 2,22-40.
“Mis ojos han visto a tu Salvador”.

Cuando llegó el tiempo de la purificación, los padres de Jesús lo llevaron a Jerusalén, para presentarlo al Señor, y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: "un par de tórtolas o dos pichones".  Cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo previsto por la ley, Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios.  Había también una profetisa, Ana, acercándose en aquel momento, daba gracias a Dios.  Y, cuando sus padres cumplieron todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.  El niño iba creciendo y robusteciéndose, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios lo acompañaba.

 

COMENTARIO

Impulsados e iluminados por el Espíritu Santo, los santos ancianos, Simeón y Ana, conocieron al Señor y lo proclamaron con alegría.  La Presentación del Señor en el Templo: Es la celebración de un misterio que realizó Cristo y al que la Virgen estuvo íntimamente unida, ejerciendo un deber propio del antiguo Israel y presentándose, a la vez, como modelo del nuevo pueblo de Dios, constantemente probado en la fe y en la esperanza por el sufrimiento y la persecución.  Nosotros, congregados en una sola familia por el Espíritu Santo, vayamos a la casa de Dios, al encuentro de Cristo.  Lo encontraremos y lo conoceremos en la fracción del pan hasta que vuelva revestido de gloria.

 

ORACIÓN

Virgen María, enséñame hoy a purificar la vida, que sepa presentarme limpio ante Dios que sepa consagrarme a Él.  Yo te saludo María porque supiste acoger, engendrar y entregar la vida a Dios sin reservas.  En la presentación de Jesús en el templo supiste reconocer que todo viene de Dios.  Quisiera, como tú ofrecer lo más sagrado que tengo, a nuestro Dios; vivir un amor que nada se reserva.  Contigo quiero alabar y bendecir a Dios por Cristo, El Salvador, la luz de las naciones; la luz de mi vida.  Contigo virgen María, quiero alabar y bendecir a Dios por Cristo, El Salvador, la luz de las naciones; la luz de mi vida.


Sábado 4ª Semana T. Ordinario.
San Blas de Sebaste, obispo y mártir.
San Oscar de Bremen, monje y obispo.
03 de febrero de 2024.

Del Evangelio de san Marcos 6,30-34.

“Andaban como ovejas que no tienen pastor”.

Los apóstoles volvieron a reunirse con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado.  Él les dijo: -"Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco".  Porque eran tantos los que iban y venían que no encontraban tiempo ni para comer.  Se fueron en barca a un sitio tranquilo y apartado.  Muchos los vieron marcharse y los reconocieron; entonces de todas las aldeas fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron.  Al desembarcar, Jesús vio una multitud y le dio lástima de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor; y se puso a enseñarles con calma.

COMENTARIO

Jesús, el Señor, es como el Pastor que “reúne”, “instruye” y “alimenta” a su pueblo.  Los discípulos regresan de la misión que les había confiado por primera vez.  El Señor les invita a descansar en un lugar solitario.  Momento para las confidencias tranquilas.  Momento para la convivencia, para estar con Él.  Es también un momento para recuperar el sentido de las cosas, para la calma, para descubrir que no todo es trabajar y trabajar, sino vivir.  Pero no podemos encerrarnos en nosotros mismos; siempre tenemos que tener una puerta abierta a la compasión, al prójimo, a la misericordia.

ORACIÓN

Padre soberano, ensancha nuestro corazón por medio de tu Espíritu, hasta que alcance las dimensiones de tu ternura, para que nos sea revelada la grandeza de nuestra vocación y se manifieste tu gracia por los siglos sin fin.  Que colaboremos Contigo con el trabajo en la obra de la Creación; que sepamos dar sentido al trabajo con el descanso; que trabajo y descanso nos hagan crecer en humanidad, en fe.  Que siempre Señor tengamos una puerta abierta a las necesidades del prójimo.  Señor, que trabajo y descanso nos hagan crecer en humanidad y fe.


LECTURA DE LA PALABRA
EN CLIMA DE ORACIÓN

1.      Hago silencio, exterior e interior.

Estoy en la presencia del Señor:

Contemplo a Dios que me quiere, me acoge, me escucha, me habla.

2.      Petición:

«Humildemente te pido, a ti, Señor, que eres la luz verdadera y la fuente misma de toda luz, que, meditando fielmente tu Palabra, viva siempre en tu claridad.  Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».

3.      Palabra de Dios:

Leo tranquila y detenidamente el texto evangélico para hoy, en comunión con toda la Iglesia.  Me fijo bien en todos los detalles.

4.      Ante la Palabra leída:

Ø  ¿Qué dice este texto? (Lectura honda: circunstancias, actitudes…).

Ø  ¿Qué me dice a mí personalmente? (Meditación).

Ø  Desde esto, ¿qué te digo yo ahora, Señor? (Oración).

Ø  ¡Quiero identificarme contigo, Señor!.  ¿Qué hacer?.

(Contemplación, iluminación de mi vida concreta).

5.      Oración:

Hay una oración-reflexión propia de cada día, como inicio de respuesta al texto evangélico.  Al final puede añadirse la siguiente:

«Gracias, Señor, por tu presencia y tu cercanía en este rato de oración; y por la luz y la fuerza que me has dado.  Ayúdame a vivir según tu voluntad y sirviendo siempre a mis hermanos/as. Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor».



martes, 23 de enero de 2024

LA HOAC FORTALECE LA VIDA COMUNITARIA Y SU COMPROMISO CON LA IGLESIA Y EL MUNDO DEL TRABAJO DURANTE SUS VISITAS A DIÓCESIS


Encuentro de la Comisión Permanente con los militantes de la diócesis
de Cádiz y Ceuta, en la Parroquia de San Sebastián de Puerto Real,
15 de Enero de 2024.

Los obispos de las diócesis de Coria-Cáceres, Cádiz-Ceuta, Huelva, Getafe, Tui-Vigo y Mondoñedo-Ferrol, coinciden en destacar la importancia de la HOAC en la lucha por la dignidad del trabajo y el trabajo decente.

En la semana del 15 al 19 de enero, la Comisión Permanente de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ha llevado a cabo una serie de visitas a las diócesis de Coria-Cáceres, Getafe, Cádiz-Ceuta, Huelva, Tui-Vigo y Mondoñedo-Ferrol. Estos encuentros permiten fortalecer la vida comunitaria, la cercanía y la comunión con los equipos de militantes, las comisiones diocesanas y los obispos, con los que se mantiene un diálogo acompañados de responsables diocesanos. 

Además, se profundiza en la tarea evangelizadora –misión y compromiso de la HOAC– en la que destaca la iniciación al movimiento y la campaña “La defensa de la dignidad del trabajo y el trabajo digno desde la perspectiva del bien común” cuyo lema para el bienio 2023-2025 es “Cuidar el Trabajo, Cuidar la vida”; se conocen las realidades sociolaborales y eclesiales, particularmente el momento de la Acción Católica, de la pastoral del trabajo y de la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente.

Vida, bienes y acción

Maru Megina, presidenta general de este movimiento especializado de la Acción Católica Española, visitó la diócesis de Coria-Cáceres y la de Getafe. Al relatar su experiencia, destaca la riqueza de la vida comunitaria, donde los militantes comparten vida, bienes y acción. La acogida refleja el compromiso y la fidelidad de la militancia, convirtiendo la visita en una prioridad. El diálogo reveló similitudes y diferencias, pero sobre todo, la fidelidad de la militancia hoacista como una prioridad en todo su ser persona.

“La acogida siempre es impresionante. Se generan unos lazos muy fuertes y es muy enternecedor comprobar cómo en el diálogo sientes que nos conocemos de toda la vida; sus realidades son muy parecidas y a la vez muy diferentes porque el esfuerzo por hacer otro mundo posible y ser iglesia en misión es muy parecido. Y destacaría la fidelidad de la militancia hoacista, lo que conlleva extenderla a Jesucristo, al mundo obrero y a la Iglesia. Tienen claro que la HOAC es una prioridad en sus vidas”, subraya Megina.

La presidenta general de este movimiento de trabajadoras y trabajadores cristianos, destaca la importancia de la vida comunitaria como seña de identidad de la HOAC. “Es una alegría que te comuniquen esta experiencia a pesar de vivir también dificultades. Los militantes están pendientes de las vidas del resto de sus miembros y se cuidan unos a otros”.

Respecto a las reuniones con los obispos Ginés García Beltrán y Jesús Pulido Arriero, Megina resalta la voluntad de diálogo y escucha compartida. Asimismo “valoran la aportación de la HOAC en la vida diocesana, la presencia en barrios y en las organizaciones que luchan por hacer posible una vida más digna para el mundo obrero”.

El consiliario general ha acompañado esta visita realizado conexiones por internet, — al no poder estar presente presencialmente–, animando el trabajo y dando gracias por el testimonio de vida de la militancia, aprovechando también para enviar un saludo afectuoso a ambos obispos.

Encuentro de la Comisión Permanente y Comisión diocesana con D. Rafael Zornoza Boy obispo de la diócesis de Cádiz y Ceuta, en el Seminario Conciliar de San Bartolomé en Cádiz, 15 de Enero de 2024.

Evangelizar y acompañar el mundo del trabajo

Pili Gallego y Marimar González, responsable de Difusión y de Compromiso, respectivamente, visitaron conjuntamente las diócesis de Cádiz-Ceuta y la de Huelva. 

Ambas destacan la vida comunitaria de la militancia y su compromiso en sindicatos, movimientos vecinales y en la Iglesia diocesana. Aunque la situación presenta desafíos como la edad avanzada y la enfermedad, la militancia gaditana, sostenida por la fe, se mantiene con ánimo y disposición a nuevos retos, cuidando el trabajo y la vida. 

“Se han encontrado con la HOAC y eso ha dado sentido y acrecentado la triple comunión de vida, bienes y acción”, subraya Gallego. En ese mismo sentido, González subraya la esperanza y la ilusión de la militancia para evangelizar y acompañar el mundo del trabajo. “La labor en Cádiz ha sido fundamental y un ejemplo para todo el movimiento”, destaca, refiriéndose al compromiso y la perseverancia de la militancia en el mundo del trabajo. “Se encuentran en un momento de discernimiento sobre cómo seguir trabajando en esa realidad pero se mantienen sostenidos por su fe y seguros de que la HOAC ha calado en sus vidas”.

La visita en Huelva, por otro lado, presenta una militancia animada y dispuesta a desarrollar los nuevos retos planteados en la última asamblea general. “Es una alegría contemplar cómo hacen realidad en su diócesis la planificación aprobada por todo el movimiento y cómo se acompañan para crear alianzas con otras entidades sociales y eclesiales”, enfatiza la responsable de Compromiso.

Las dos responsables generales que han visitado estas dos diócesis andaluzas coinciden en la cordialidad del obispo de Cádiz, Rafael Zornoza Boy, con quien se mantuvo un diálogo sobre la XIV Asamblea General de la HOAC, la situación de la pastoral obrera, la Acción Católica y “se puso de relieve la importancia del trabajo conjunto, para situarnos en la  realidad del trabajo”. 

Con el obispo de Huelva, Santiago Gómez Sierra, se mantuvo un diálogo sobre la misión de la HOAC y la concreción del plan de trabajo en la diócesis. En el que se coincidió seguir colaborando “en la lucha por la dignidad del trabajo y la importancia de una delegación de pastoral del trabajo en la diócesis”.

Extender, iniciar y perseverar en la misión

Gema Martín, responsable de Organización, y Germán Gavín, responsable de Formación,  visitaron las diócesis de Tui-Vigo y de Mondoñedo-Ferrol. Martín apunta del encuentro en la primera diócesis su percepción de los militantes sobre la importancia del movimiento en sus vidas, a pesar de ser pocos y mayores. Como sus compañeras de visita en otras diócesis, pone en valor la acogida cálida y el amor a la HOAC, evidenciando el fuerte sentido de familia en la organización.

“Han mostrado lo importante que es para ellos que la comisión permanente se haga presente en la diócesis”, enfatiza Martín.

El obispo de Tui-Vigo, Luis Quinteiro Fiuza, valoró la necesidad de la militancia hoacista y les animó a seguir intentando hacer extensión e iniciación al movimiento. Por su parte, el obispo de Mondoñedo-Ferrol, Fernando García Cadiñanos, les animó a perseverar “en los tiempos que corren, es muy importante”. En ambos casos señalan “la importancia de la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente y del compromiso de la militancia hoacista en esta iniciativa”, según comenta la responsable general de Organización y Vida Comunitaria.

En todas las diócesis visitadas, los equipos de militantes y las comisiones diocesanas han puesto de relieve este tiempo cercano y entregado, en el que se refuerzan los lazos que unen a la militancia hoacista como una gran familia de trabajadoras y trabajadores cristianos, para cuidar e impulsar los distintos compromisos en el mundo del trabajo y en la Iglesia local.

En este sentido, los obispos han mostrado su aprecio por la HOAC y su aportación a la vida diocesana, reconociendo la importancia y la necesidad de apoyo mutuo en la lucha por la dignidad del mundo del trabajo, una misión en la que este movimiento de trabajadoras y trabajadores continúa tejiendo vínculos de fraternidad, particularmente entre las personas que peor lo están pasando por sus condiciones laborales.

Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)


LAS RAZONES DEL ARTE: UN REGALO PARA INTERPRETAR, VALORAR Y SEGUIR DISFRUTANDO, por José Antonio Hernández Guerrero.




Las razones del arte: Un regalo para interpretar, valorar y seguir disfrutando.



Partiendo del hecho de que arte es uno de los lenguajes humanos usados desde la prehistoria, el filósofo francés Michel Onfray analiza los permanentes cambios que sus “significantes” y sus “significados” han experimentado hasta nuestros días. Explica cómo su evolución, determinada por factores psicológicos, sociológicos, ideológicos y económicos, configuran las diferentes culturas, y concluye que, para interpretar sus mensajes presentes y futuros, es indispensable que conozcamos sus pasados aplicando las claves que descubren sus peculiares y cambiantes sentidos.


Se apoya en un principio fundamental: desde las primeras hasta las más actuales obras de arte todas manifiestan la peculiar concepción de la vida humana de cada cultura, de cada tiempo y de cada autor. Concluye que la interpretación, la valoración y el disfrute de los sonidos, volúmenes, colores o dibujos exigen que identifiquemos sus mensajes sobre la vida y la muerte, sobre el bienestar y el dolor, sobre la risa y el llanto. ¿Por qué? Porque los artistas expresan lo que ellos sienten y lo que desean transmitir, pero somos nosotros, los espectadores, quienes, después, percibimos, interpretamos y valoramos sus obras como verdaderas creaciones artísticas.


En su recorrido histórico explica con claridad y con detalle cómo las escultoras griegas, por ejemplo, más que crear belleza se proponen mantener una imagen, -una idea- en el tiempo, detenerla con la pretensión de luchar para alcanzar la eternidad, los romanos, por el contrario, celebran el tiempo presente y lo retratan para detenerlo como es, real y concreto. En la Edad Media los Santos Padres, los teólogos escolásticos y los escultores, los arquitectos, los músicos y los pintores proporcionan cuerpo y visibilidad al Jesús del Evangelio. En el Renacimiento se refieren al mundo anterior al cristianismo mediante alegorías, símbolos y metáforas.


Después es cuando los paisajes pasan a ser los actores principales, el personaje desaparece, el fondo ocupa la parte delantera de la escena y los objetos triviales recobran su nobleza. Desde este momento el talento reside en la proximidad a la realidad y, después, paradójicamente aparece la abstracción que ensalza, más que los colores, el gesto y la energía. Señala cómo cuando Marcel Duchamp (1887–1968) abrió el arte a las dimensiones “icónicas” –dotándolas de valores simbólicos- es cuando se descubrieron nuevas posibilidades generando diferentes ámbitos y distintas actividades como, por ejemplo, las instalaciones y las performances sin que se anularan las pinturas vanguardistas que proponían unos nuevos caminos imaginarios como, por ejemplo, el sueño o, incluso, la alucinación voluntaria.


A mi juicio, esta detallada, profunda e importante obra, a pesar de su brevedad, es un regalo que nos proporciona unos principios válidos, unos criterios concretos y unas pautas prácticas para interpretar, valorar y disfrutar de las obras artísticas de las diferentes épocas y, de manera especial, de las creadas en nuestros días. El punto de partida de sus análisis nos sirve, al mismo tiempo, para extraer una conclusión: La interpretación y la valoración del arte contemporáneo exigen que, igual que las de cualquier época, conozcamos los criterios y las pautas adecuados para “leerlas”, para que, disfrutando, identifiquemos sus mensajes actuales.


[Michel Onfray
Las razones del arte
Barcelona, 2023].


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

lunes, 22 de enero de 2024

«UNA TEOLOGÍA DE LIBERACIÓN DE PALESTINA», por José Manuel Carrascosa Freire.




«Una teología de liberación de Palestina».



A propósito de la actual guerra de Israel-Hamas que se inició a finales del año 2023 nos ha de impulsar a reflexionar sobre ésta enquistada crisis de convivencia en una tierra en la que conviven las tres religiones monoteístas del Dios de Israel, el Dios de Jesús y el Dios de Alá.


Palestina era una tierra que fue ocupada por el Imperio romano tras el éxodo judío, cuando se produjeron las guerras judías en los años 66 y 135 d.C. quedando sobre esas tierras, solo judíos nómadas, y sin presencia como pueblo ya que el Éxodo del mismo se extendió por todo el mundo, quedando sobre Palestina, palestinos y árabes. Cuando cayó el Imperio romano esas tierras fueron colonizadas por Grecia, otomanos y finalmente por los británicos. Algo más del siglo XVIII sin presencia del Pueblo Judío como tal por tierras de Judea y/o Palestina. Una tierra ésta en que la colonización ahogaba el devenir de los únicos pueblos existentes, el palestino y el árabe, pues el judío aún seguía en el exilio tras años de haber colonizado, dominado, vencido a los habitantes de Canaán desde el mismo momento que arribaron a Jericó procedentes del desierto de Judea, la Tierra Prometida por Dios al Pueblo judío según la Biblia, (Josué 6,1), aunque una versión científica de la causa fue un movimiento telúrico de tierra.


Es difícil de entender que el primer episodio de la entrada en la Tierra Prometida del pueblo judío, como fue su encuentro con los habitantes de Jericó en el año 1400 a.C. con la destrucción de sus murallas y de sus habitantes. ¿Verdaderamente Dios quiso que el Pueblo de Dios derramara tanta sangre de palestinos y árabes? Eso es lo que nos vendieron con la excusa del nombre de Dios. ¿Un dios guerrero, un dios de muerte, un dios vengativo? Más de MMD años de colonización hasta el momento presente, de saqueos y muertes provocadas a los originarios habitantes de Palestina, esto no me manifiesta la imagen del Dios amoroso y liberador al que tanto sufrimiento se le achaca por el integrismo judío, de igual manera que por el integrismo cristiano y por el islamismo integrista. ¿Cómo mostrar a los seguidores de las tres religiones habrahánicas las malas interpretaciones realizadas en nombre de Dios por expertos de las tres religiones, y que hace difícil mostrar la auténtica imagen del Dios amor, bondadoso, no dado a la venganza ni al castigo? Pienso que este es el gran trabajo a realizar por las religiones, el amor, el respeto, la solidaridad, la fraternidad. Ésta es sin lugar a duda la pretensión de Jesús de Nazaret para con todos los hombres, y no tantas normas, dogmas, condenas, violencia, que oculta la mayor de las verdades: que “Dios es Amor”, “que creó a la persona a su imagen y semejanza”, “Seres humanos libres e iguales en la libertad de Dios”.


En 1947 los británicos, ultimo país colonizador de Palestina, a partir de una resolución de la ONU se dio el testigo al pueblo judío que se encontraba dispersos por Europa y América, aunque no fue tal su pretensión, la cual era que en Palestina cohabitaran dos Estados el Palestino y el Judío, más no contaron con la voluntad del pueblo palestino, un pueblo orgulloso en su libertad al que se les imponía unos vecinos que no solo compartía su territorio, sino que también fueron anexionándose, más y más tierras de Palestina. Tampoco valoraron la idiosincrasia del pueblo judío: un pueblo conquistador y colonizador que poco a poco fueron arrebatando al palestino parte de Palestina hasta el tiempo presente, (Gaza, Cisjordania, etc.).


A partir de entonces no han cesado los enfrentamientos. De un lado las ocupaciones de los colonos judíos con la protección del ejército israelí, del otro lado las “intifadas”: (insurrección popular de jóvenes palestinos frente a las fuerzas israelí de ocupación).


El quinto Mandamiento de la Ley de Dios prohíbe la muerte, la agresión a la vida de todas las personas, pero tal prohibición no le afecta a quienes haciendo uso de su libertad para proteger sus vidas hacen uso de la defensa propia, así como defensa de sus propiedades si se pretendiera arrebatárselas injustamente igualmente si hace uso de la violencia en la defensa de su país. Entonces, ¿la defensa de sus derechos a la defensa de su país contra un Estado agresor sobre la vida y su país es un atentado contra el país agresor, y no puede considerarse atentados terroristas? Aunque no es aceptable aquellas acciones que atente contra la vida de las personas inocentes. ¿Y desde la Iglesia no debe entenderse que desde la teología de la liberación, como así sucede con la teología de la liberación de América del Sur y del Caribe, la teología del trabajo, la teología feminista, etc.? Si así lo entendemos no se puede considerar terroristas a quienes defienden sus derechos personales y de país, por mucho que el país agresor o de aliados del agresor en su estrategia contra los agredidos, como lo hacen Israel contra Gaza, Cisjordania, o Beirut, al igual que en el caso de Rusia contra Ucrania, etc. Pues cumplen con la premisa de la defensa personal y defensa de su país.

José Manuel Carrascosa Freire



José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».