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UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


lunes, 13 de julio de 2015

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«JESÚS ENSEÑANDO»
16ª SEMANA DE T.O.
(19 julio 2015) Ciclo “B”

VER: El vals de los Malos Dirigentes 

«Cuántas veces nosotros, clase trabajadora,
hemos oído y padecido las mentiras
que nos echan –como a perros–
esos  “sensatos dirigentes”
 que nos ‘gobiernan’:
hay que moderar los salarios
y eliminar derechos laborales
para que se creen puestos de trabajo,
hay que reducir los gastos del Estado
en servicios públicos o en pensiones
porque suponen una carga que
no nos podemos permitir,
los impuestos son innecesarios... ».

Vemos ser verdad lo que algunos han dicho:
que el poder económico consiste en dos cositas obvias:
a) en explotar a las personas para acumular riqueza y
b) forzar su endeudamiento para esclavizarlas
de por vida.
 
(…continúa…)

 

Dibujos de Cerezo



ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«JESÚS ENSEÑANDO»

16ª SEMANA DE T.O.
(19 de julio de 2015)


«No son pastores,
sino lobos neoliberales
con piel democrática
los que llevan hoy
los cayados del poder.
Pero Dios va a litigar contra
estos “sujetos sucedáneos”
y les pedirá cuenta del atropello
que han perpetrado con
sus pueblos empobrecidos…».

 

 



 

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19 de julio de 2015
16º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)


 
Lectura del Profeta Jeremías. 23, 1-6
Reuniré el resto de mis ovejas y les pondré pastores.

Salmo 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
El Señor es mi pastor nada me falta.

Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios. 2, 13-18
El es nuestra paz y ha hecho de dos una sola cosa.

Lectura del Evangelio según San Marcos. 6, 30-34
Andaban como ovejas sin pastor.
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Los pastores.

El domingo pasado hablaba de la misión,
hoy de los que andan como ovejas sin pastor.

Jeremías anuncia la llegada de un Mesías-Pastor
que cuidará del pueblo abandonado(1 lect.).

Jesús invita a sus apóstoles a descansar después de la misión
y tiene lástima de la multitud que le sigue,
hambrienta de su palabra (Ev.).

Cristo ha reconciliado a la humanidad, eliminando las barreras
y uniendo a todos en un solo cuerpo. (2 lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs


FRASE DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, JULIO 2015


UN FARO ANTE LA CRISIS


DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


  «No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza».
(LAUDATO SI’ 139
Papa Francisco, mayo 2015)


  «Ustedes, los más humildes, los explotados, los pobres y excluidos, pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro de la humanidad está, en gran medida, en sus manos, en su capacidad de organizarse y promover alternativas creativas, en la búsqueda cotidiana de «las tres T» (trabajo, techo, tierra) y también, en su participación protagónica en los grandes procesos de cambio, nacionales, regionales y mundiales. ¡No se achiquen!».
(Papa Francisco II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares 10 julio 2015)

JULIO 2015


Publicamos un texto breve de la Doctrina Social de la Iglesia.
Lo tenéis disponible en DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA,


Se trata de una acción sencilla y concreta, con el objetivo de darla a conocer.

Queremos ayudar a hacer una lectura creyente en la situación de crisis y recortes sociales que perduran largos años.

Los valores cristianos aplicados a la realidad social por la Doctrina Social de la Iglesia,
ofrecen principios orientadores que muestran un proyecto de persona y de sociedad diferente del que nos muestra “la crisis”.

Así que cada mes publicaremos un texto breve, seleccionado de entre los documentos de la DSI.
También estará disponible en la http://dpt.archimadrid.es, sección NOTICIAS, web de la Delegación de Pastoral del Trabajo.



viernes, 10 de julio de 2015

«53.- EL REPARTO DE LA TARTA»
(Hacia un nuevo humanismo),
por José Antonio Hernández Guerrero



Los comentarios sobre la “globalización”, que en estos días repetimos en las conversaciones y en los medios de comunicación, adolecen, generalmente, de una grave -y, probablemente, no ingenua- simplificación, determinada por un desenfoque de la cuestión. No se trata, como muchos creen, de una lucha desigual entre los fervorosos partidarios y los demoníacos enemigos de la apertura de fronteras, de la democratización de las anárquicas relaciones entre los pueblos, de la universalización de la justicia, ni de la mundialización de la economía. La pugna se produce por el reparto de la “tarta”. El problema surge a la hora de responder a dos cuestiones diferentes: ¿quién la reparte? y ¿cómo se reparte? Es cierto que la “tarta” es única y que todos navegamos en un mismo “barco”, pero también es verdad que los trozos del “pastel” son excesivamente diferentes y que los camarotes del “buque” -que para algunos es mera patera- son injustamente desiguales. La interdependencia se traduce en el hecho cuantificable de que, para que crezca el bienestar de unos pocos, ha de aumentar la pobreza de unos muchos.


Entre la riqueza del Norte y el empobrecimiento del Sur se establece cierta relación de causa-efecto, sostenida y aumentada por nuestro modelo de sociedad de consumo, que genera relaciones agresivas con el medio y produce dependencias humanas injustas desde diversos puntos de vista. Si nuestro modelo de desarrollo causa contaminación, destrucción y pobreza, la pobreza también genera contaminación y destrucción. Las diferencias en la capacidad de destrucción entre los ricos y los pobres son abismales. No podemos perder de vista que el consumo medio de materias primas y de energías de cada europeo, norteamericano o japonés es veinte veces mayor que el de un habitante del resto del planeta. Como afirmó Indira Gandhi, “el mayor desastre ecológico es la pobreza”: un problema “global” de cuyo origen nadie es inocente.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
52.- «HUMANIZAR LA GLOBALIZACIÓN»
(Hacia un nuevo humanismo)





miércoles, 8 de julio de 2015

COMUNICADO DEL ARZOBISPADO DE TÁNGER SOBRE LA PRESENCIA DE EMIGRANTES EN EL ATRIO DE LA CATEDRAL DESDE EL PASADO
1 DE JULIO de 2015



COMUNICADO hecho público por el ARZOBISPADO DE TÁNGER con la información sobre la situación de los emigrantes que se han refugiado en el atrio de la catedral de Tánger.

Un cordial saludo,

Gabriel Delgado Álvarez

Director Secretariado de MIGRACIONES Cádiz y Ceuta




COMUNICADO DEL ARZOBISPADO DE TÁNGER
SOBRE LA PRESENCIA DE EMIGRANTES EN EL ATRIO DE LA CATEDRAL DESDE EL PASADO 1 DE JULIO:



En días pasados, un cierto número de emigrantes fueron desalojados de los pisos que ocupaban en el barrio de Bujalef. El 1 de julio, entró en el atrio de la catedral un numeroso grupo de emigrantes que supusimos procedían de Bujalef. Esa noche se abrió la cripta para acoger a los desalojados y se buscó el modo de que todos tuviesen algo para comer.


Al atardecer del día 2 se celebró una misa por David, un emigrante fallecido en la bahía de Tánger, cuando intentaba atravesar el Estrecho con otros compañeros de camino.


Desde el día 3, el equipo del TAM (Tanger Accueille Migrants), de la Delegación Diocesana de Migraciones, que desde hace años se ocupa de atender diariamente a emigrantes que se alojan en Tánger, se hizo cargo de gestionar la situación, particularmente delicada por la desacostumbrada aglomeración de personas sin techo –sin nada-, y por las muchas mujeres y niños que había entre esas personas.


Se diseñó un plan de acción: se atendería en primer lugar a las embarazadas, a las mujeres con niños, a las mujeres solas, a los menores de edad, y a dos varones con niños a cargo. Mientras esa primera parte del plan no estuviese completa, los hombres tendrían que esperar.


Pero eso, que era una emergencia asumible, se transformó en una situación insostenible cuando a los emigrantes desalojados de Bujalef se unieron otros que no estaban en la misma situación de necesidad.


No nos corresponde a nosotros investigar si esas personas lo hicieron por iniciativa propia o fueron empujadas por quienes tenían interés en sacar partido de una situación que se intentaba hacer manifiestamente mediática. Se corrió la voz de que la Iglesia daba cobijo y comida a todos, y de toda la ciudad comenzaron a llegar emigrantes.


Entonces se hizo necesario clarificar el equívoco, y no solo se cerró la cripta de la catedral, sino que se dejó de celebrar el culto ordinario en la misma catedral: el sábado por la tarde, y el domingo no hubo misa.


Fue un momento extremadamente delicado y duro para todos.


En ese tiempo la Iglesia ofreció siempre acogida provisional a las mujeres y a los niños, y miembros del equipo de trabajadores del TAM hicieron un esfuerzo heroico para encontrar alojamiento según el plan establecido desde el principio.



Lo consiguieron para 69 mujeres y niños, entro los que contamos a un viudo con dos niñas. Quedan por alojar 11 mujeres y un viudo con tres hijos pequeños.


El día 6 de julio, hacia las 23:00 horas, vino a encontrarse con los emigrantes en el atrio de la catedral, el Sr. Alcalde de Tánger. Los líderes de los emigrantes –los de Bujalef y los de otros barrios, que no por estar alojados tienen pocas necesidades- expusieron al Sr. Alcalde sus problemas y pidieron que las autoridades les ayudasen a resolver al menos los que son de pura emergencia humanitaria. El Sr. Alcalde prometió tomar a pecho la cuestión, y que habría un nuevo encuentro con los interlocutores sociales para el próximo jueves o viernes. Al Sr. Alcalde, el Arzobispo le ofreció toda la ayuda que la Iglesia pueda prestar.


En el encuentro con el Sr. Alcalde había en el atrio de la catedral unas 150 personas. Por la mañana, estaban allí 71.


El Sr. Arzobispo los convocó y concordaron allí mismo un nuevo plan de acción: Hacer de inmediato la lista de los presentes. A partir de ahí, se volvía a empezar: El equipo del TAM se movería para encontrar lo antes posible alojamiento a las mujeres que estaban todavía en la calle (11 más un viudo con 3 niños). Los emigrantes se moverían para buscar ellos mismos dónde alojarse; quien lo encontrase, había de dirigirse al TAM para que alguien del equipo lo acompañase a firmar el contrato y pagar el alquiler. Y todos esperaríamos al próximo encuentro con el Sr. Alcalde para concretar una solución estable.


Y ésta es la situación a día de hoy.


En este momento, están trabajando, también los emigrantes, en la preparación de la cena.


Tánger, 7 de julio de 2015.



http://www.periodistadigital.com/religion/solidaridad/2015/07/04/250-inmigrantes-se-encierran-en-la-catedral-de-tanger-religion-iglesia-solidaridad.shtml



 
Mujeres, algunas de ellas embarazadas, niños, adultos... todos ellos conforman los rostros e historias de una inmigración sometida a movimientos bruscos e inesperados como los acontecidos en los últimos días en el barrio de Bujalef (Tánger).

 

Obligados a desalojar las casas que ocupaban, los subsaharianos se han topado con un camino de incertidumbres, de situaciones extremas propias de emergencias humanitarias. Y en medio de esa nada, de esa pérdida de recursos escasos aparece la labor de la Iglesia. Una labor silenciosa, ajena a su magnificación en los medios  de comunicación y que, quizá precisamente por eso, se ha visto cuestionada con titulares que nada tienen que ver con la realidad.


Ayer mismo, un artículo publicado en este medio titulaba que los inmigrantes subsaharianos de Bujalef no estaban siendo atendidos por la Iglesia, nutriéndose de una información difundida en este sentido por Caminando Fronteras.


No es así. Muy al contrario. Otra cosa es que el Arzobispado de Tánger no haya querido propagar sus acciones de atención a los inmigrantes. Ni éstas, ni las que lleva realizando durante años.


El propio arzobispo, Santiago Agrelo, ha dado el paso de explicar qué se está haciendo con estos subsaharianos desde el pasado 1 de julio en la Catedral y lo ha hecho en este comunicado que reproducimos de forma íntegra y en la que detalla lo que se ha realizado y la forma en que se ha tenido que reaccionar.


“En días pasados, un cierto número de emigrantes fueron desalojados de los pisos que ocupaban en el barrio de Bujalef. El 1 de julio entró en el atrio de la Catedral un numeroso grupo de emigrantes que supusimos procedían de Bujalef. Esa noche se abrió la cripta para acoger a los desalojados y se buscó el modo de que todos tuviesen algo para comer.


Al atardecer del día 2 se celebró una misa por David, un emigrante fallecido en la bahía de Tánger, cuando intentaba atravesar el Estrecho con otros compañeros de camino.


Desde el día 3, el equipo del TAM (Tanger Accueille Migrants), de la Delegación Diocesana de Migraciones, que desde hace años se ocupa de atender diariamente a emigrantes que se alojan en Tánger, se hizo cargo de gestionar la situación, particularmente delicada por la desacostumbrada aglomeración de personas sin techo –sin nada-, y por las muchas mujeres y niños que había entre esas personas.


Se diseñó un plan de acción: se atendería en primer lugar a las embarazadas, a las mujeres con niños, a las mujeres solas, a los menores de edad, y a dos varones con niños a cargo. Mientras esa primera parte del plan no estuviese completa, los hombres tendrían que esperar.


Pero eso, que era una emergencia asumible, se transformó en una situación insostenible cuando a los emigrantes desalojados de Bujalef se unieron otros que no estaban en la misma situación de necesidad.


No nos corresponde a nosotros investigar si esas personas lo hicieron por iniciativa propia o fueron empujadas por quienes tenían interés en sacar partido de una situación que se intentaba hacer manifiestamente mediática. Se corrió la voz de que la Iglesia daba cobijo y comida a todos, y de toda la ciudad comenzaron a llegar emigrantes.


Entonces se hizo necesario clarificar el equívoco, y no solo se cerró la cripta de la Catedral, sino que se dejó de celebrar el culto ordinario en la misma Catedral: el sábado por la tarde, y el domingo no hubo misa.Fue un momento extremadamente delicado y duro para todos.


En ese tiempo la Iglesia ofreció siempre acogida provisional a las mujeres y a los niños, y miembros del equipo de trabajadores del TAM hicieron un esfuerzo heroico para encontrar alojamiento según el plan establecido desde el principio.


Lo consiguieron para 69 mujeres y niños, entro los que contamos a un viudo con dos niñas. Quedan por alojar 11 mujeres y un viudo con tres hijos pequeños.


El 6 de julio, hacia las 23.00 horas, vino a encontrarse con los emigrantes en el atrio de la Catedral, el alcalde de Tánger.  Los líderes de los emigrantes –los de Bujalef y los de otros barrios, que no por estar alojados tienen pocas necesidades- expusieron al alcalde sus problemas y pidieron que las autoridades les ayudasen a resolver al menos los que son de pura emergencia humanitaria. El alcalde prometió tomar a pecho la cuestión, y que habría un nuevo encuentro con los interlocutores sociales para el jueves o viernes. Al alcalde, el arzobispo le ofreció toda la ayuda que la Iglesia pueda prestar.
En el encuentro con el alcalde había en el atrio de la Catedral unas 150 personas. Por la mañana, estaban allí 71.


El arzobispo los convocó y concordaron allí mismo un nuevo plan de acción: hacer de inmediato la lista de los presentes. A partir de ahí, se volvía a empezar: El equipo del TAM se movería para encontrar lo antes posible alojamiento a las mujeres que estaban todavía en la calle (11 más un viudo con 3 niños). Los emigrantes se moverían para buscar ellos mismos dónde alojarse; quien lo encontrase, había de dirigirse al TAM para que alguien del equipo lo acompañase a firmar el contrato y pagar el alquiler. Y todos esperaríamos al próximo encuentro con el alcalde para concretar una solución estable.


Y ésta es la situación a día de hoy.


En este momento, están trabajando, también los emigrantes, en la preparación de la cena”.

 

lunes, 6 de julio de 2015

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«LA MISIÓN» 15ª SEMANA DE T.O.
(12 julio 2015) Ciclo “B”


VER: ESTRATEGIA APOSTÓLICA 

«El apóstol de la HOAC
debe hablar
(sobre todo
con el lenguaje
de las obras)
a todos.

Esta es su misión.

En su camino encontrará
que unos le comprenden
(más o menos),
que otros no le hacen caso
y que otros lo maltratan y persiguen.

Esto es lo que Dios
pone en su camino.

Puro don de Dios todo...». 



Dibujos de Cerezo

 

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«LA MISIÓN» 

15ª SEMANA DE T.O.
(12 de julio de 2015)
 

«Estos enviados de Jesús
no son mendigos
(no piden limosna),
ni ricos autosuficientes
(no van con todo resuelto),
sino que van como
misioneros “ordenados” pobres,
pues solo así, sin nada,
podrán llevar el Evangelio,
y no otra cosa
».

 

 



 


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12 de julio de 2015
15º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)


 
Lectura de la profecía de Amós 7, 12-15
Ve y profetiza a mi pueblo.

Salmo 84, 9ab-10. 11-12. 13-14 (R. 8)
Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 1,3-14
Nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo.

Lectura del santo evangelio según san Marcos 6,7-13
Los fue enviando.
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Enviados a evangelizar.

Este domingo la Palabra de Dios se centra en la "misión".

Dios escogió a Amós sacándolo de sus tareas de pastor
y lo envió a profetizar a la casa de Israel (1 lect.).

Jesús envió a los Doce a predicar la conversión (Ev.).

Nosotros hemos sido elegidos antes de la creación del mundo
a ser santos e irreprochables ante él por el amor. (2 lect.).




Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs


viernes, 3 de julio de 2015

«52.- HUMANIZAR LA GLOBALIZACIÓN»
(Hacia un nuevo humanismo),
por José Antonio Hernández Guerrero




Un informe sobre Desarrollo Humano del Programa de Naciones Unidas adopta como eje central la necesidad, la obligación y, por lo tanto, la posibilidad de "Humanizar la mundialización". En él se denuncia que la globalización no facilita que los bienes se compartan equitativamente sino que aumenta la tendencia a la marginación, a la inseguridad y a las desigualdades humanas.


Recordemos que, si en 1960 la quinta parte de la población mundial que vivía en los países más ricos era 30 veces más rica que el quinto de la población que habitaba en los países pobres, a comienzos de los 90 la proporción había aumentado hasta 60/1 y, en la actualidad, sigue creciendo de manera imparable estas inhumanas distancias. Es un hecho constatado que, en el mundo actual, además de haber aumentado las riquezas y la tecnología, es escasa e insuficiente la conciencia de justicia, de igualdad, de solidaridad y de compasión de la comunidad mundial.


Como conclusión podemos afirmar que no faltan recursos sino que escasean decisiones -colectivas e individuales- orientadas en la dirección humana adecuada. Aunque sean asombrosos los progresos de la técnica, los éxitos rotundos de la Biología y de la Medicina, los horizontes abiertos por la revolución informática y la incursión en el ámbito de galaxias remotas, no podemos perder de vista el hecho cierto de que la robotización, si no se orienta hacia el crecimiento verdaderamente humano universal, se traducirá exclusivamente en una deshumanización agostadora de la savia esencial de nuestra cultura humana.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
51.- «EL TIEMPO DE LA COSECHA»
(Hacia un nuevo humanismo)





lunes, 29 de junio de 2015

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA»
14ª SEMANA DE T.O.
(05 julio 2015) Ciclo “B”


VER: 

«¿Somos amarillos?
(Se escribió en octubre de 1948 lo que sigue) 

El color amarillo es el de la hipocresía,
la falsedad, el disimulo, las malas artes…
 

…Y el común de los obreros de todos los países
–dejando quizá alguna excepción–
considera a las asociaciones católicas de obreros,
como organizaciones típicamente amarillas...»
 



Dibujos de Cerezo

ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«NADIE ES PROFETA
EN SU TIERRA»

14ª SEMANA DE T.O.
(05 de julio de 2015)

«He aquí un posible
currículum de Jesús
escrito por sus paisanos:
“un artesano (obrero eventual),
y no un maestro;
y descendiente,
al parecer, “irregular”,
de una mujer llamada María,
dentro de una familia conocida
(y de poco valor)”.
Un currículum como se ve
de un ser bastante vulgar
para el Mesías.  ¡Inaudito!».



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05 de julio de 2015
14º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)


 
Lectura de la profecía de Ezequiel 2, 2-5
Son un pueblo rebelde, sabrán que hubo un profeta en medio de ellos.

Salmo 122, 1-2a. 2bcd. 3-4 (R.: 2cd)
Nuestros ojos están en el Señor, esperando su misericordia.

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 12, 7b-10
Presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuerza de Cristo.

Lectura del santo evangelio según san Marcos 6, 1-6
No desprecian a un profeta más que en su tierra.
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Elegidos para la misión.

Dios ha escogido a Ezequiel, profeta, (1 lect.),
a Jesús, hijo de María (Ev.),
y a Pablo, el que se presume de sus debilidades (2 lect.),
para hacerlos instrumentos de su palabra.

La misión de Ezequiel fue difícil por su dureza
y rebeldía del pueblo escogido (1 lect.).

Los paisanos de Jesús se niegan a recibirlo
como profeta y enviado de Dios (Ev.).

Pablo experimenta toda clase de dificultades
en su predicación (2 lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs


viernes, 26 de junio de 2015

«51.- EL TIEMPO DE LA COSECHA»
(Hacia un nuevo humanismo),
por José Antonio Hernández Guerrero




Los hechos nos confirman que los años ya vividos y las experiencias acumuladas constituyen, más que tiempo gastado, un capital de recursos efectivos, de fértiles cosechas y de frutos maduros que, si los administramos con habilidad, están disponibles para que los aprovechemos y para que extraigamos todos sus jugos. Si seguimos aprovechando el tiempo, si cultivamos con esmero las semillas que encierran cada uno de los episodios vividos -tanto los gratos como los desagradables, tanto los exitosos como los frustrantes-, es probable que germinen y nos proporcionen conocimientos útiles y beneficiosos.


En contra de todas las apariencias, si nos empeñamos, es posible que los caminos ya recorridos nos descubran unos horizontes vitales más diáfanos, nos abran nuevas puertas y nos rompan ataduras convencionales. Maduramos humanamente cuando ensanchamos nuestra libertad para acercarnos a nuestra meta personal, para cumplir nuestra peculiar misión, para realizar nuestro proyecto inédito y para alcanzar ese bienestar razonable, necesario y, por lo tanto, posible.


Sin caer en ingenuos optimismos, hemos de buscar las fórmulas eficaces para evitar que la desolación pesimista nos contagie y tiña toda nuestra existencia con colores lúgubres, y, además, hemos de encontrar un acicate en el que agarrarnos y una clave que nos ayude a interpretar los signos de esperanza que lucen en medio de ese oscuro paisaje. Si las sombras y los nubarrones pueden servir para resaltar las luces y para aprovechar mejor los días soleados, la profundización en el dolor y en la miseria del mundo nos puede ayudar para que descubramos los gérmenes vitales -esa fe, esa esperanza y ese amor- que laten en el fondo de la existencia humana.


José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.
50.- «LA ANCIANIDAD PUEDE SER EL TIEMPO DE LA LIBERTAD»
(Hacia un nuevo humanismo)





martes, 23 de junio de 2015

LA HOAC ELIGE NUEVOS RESPONSABLES
PARA LA COMISIÓN PERMANENTE

20 junio 2015 | Por






El Pleno General de Representantes (PGR), máximo órgano decisorio entre asambleas, ratificó la elección de las personas que asumirán el servicio en la Comisión Permanente, órgano de dinamización y coordinación general de la HOAC.




En el PGR celebrado este fin de semana en Ávila se ha ratificado el proceso de elección realizado por toda la militancia, que ha elegido nuevos miembros de la Comisión Permanente de la HOAC, movimiento de acción católica cuya misión se desarrolla en el mundo obrero y del trabajo.
 
 
El servicio en la Comisión Permanente tiene una duración de cuatro años, tiempo que Manolo Copé, María José Rodríguez y Àlvar Miralles han estado implicados en las responsabilidades de Compromiso y Relaciones Internacionales, Organización y Vida Comunitaria, y Consiliaría, respectivamente.
 
 
En este Pleno se han dado a conocer los resultados de las votaciones realizadas por las personas militantes de la HOAC para el cuatrienio 2015-2019, que ha elegido automáticamente, al haberse alcanzado todas las votaciones los dos tercios mínimos requeridos, a:
 
 
• Milagros Villamarín Casal, militante de la diócesis de Huelva, para la responsabilidad de Compromiso y Relaciones Internacionales.
 
 
• María del Carmen Perea Pérez, militante de la diócesis de Madrid, para la responsabilidad de Organización y Vida Comunitaria.
 
 
• Fernando Díaz Abajo, militante-sacerdote de la diócesis de Sevilla, para la responsabilidad de Consiliaría.
 
 
En este proceso de elección han sido candidatos también Jorge Hernández Duarte, de la diócesis de Canarias y Teresa García Gómez, de Valencia, militantes a los que el PGR ha mostrado su disponibilidad con un cálido aplauso.
 
 
Los nuevos responsables de la Comisión Permanente se incorporarán a este servicio a partir de la XIII Asamblea General que la HOAC, que se celebrará en el próximo mes de agosto en Segovia, convocados a seguir «construyendo Iglesia en las periferias del mundo obrero. Justicia, trabajo digno y solidaridad».
Comparte y difunde esta información.

 

lunes, 22 de junio de 2015

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«LA HIJA DE JAIRO Y LA HEMORROISA»
13ª SEMANA DE T.O.
(28 junio 2015) Ciclo “B”


VER:  

–El mercado farmacéutico
 supera las ganancias
por ventas de armas o
las telecomunicaciones.

Por cada dólar invertido
en fabricar un medicamento
se obtienen mil de ganancias. 
 


 

Dibujos de Cerezo



ORAR EN EL MUNDO OBRERO
Ciclo “B”  (2014 — 2015)

«LA HIJA DE JAIRO Y
LA HEMORROISA»


13ª SEMANA DE T.O.
(28 de junio de 2015)
 

«“Esta mujer había sufrido mucho
por obra de muchos médicos
y se había gastado
todo lo que tenía
sin aprovechar nada,
sino más bien,
poniéndose peor”
.
¿Quién no ve aquí un fiel retrato
de lo que le está pasando
a la gente trabajadora
con los rescates
pretendidamente salvadores
 de estos “médicos” matasanos
que nos gobiernan
aquí y en Europa?».


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28 de junio de 2015
13º DOMINGO TIEMPO ORDINARIO (B)


Lectura del libro de la Sabiduría 1, 13-15; 2, 23-24
La muerte entró en el mundo por la envidia del diablo.

Salmo 29, 2 y 4. 5-6. 11 y 12a y 13b (R.: 2a)
Te ensalzare, Señor, porque me has librado.

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios 8, 7. 9. 13-15
Vuestra abundancia remedia la falta que tienen los hermanos pobres.

Lectura del santo evangelio según san Marcos 5, 21-43 (lectura breve: 5.21-24.35-43)
Contigo hablo, niña, levántate.
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La fuerza de la muerte y el poder de la vida.
La muerte es un hecho y un drama.
El hombre es un ser para la muerte y para la inmortalidad.
Dios creó al hombre incorruptible, pero entro la muerte en el mundo por el pecado (1 lect.).
Jesús vence la fuerza de la muerte y resucita a la hija de Jairo (ev.).
Dios ha compartido con nosotros sus riquezas para que nosotros,
a su vez, compartamos los bienes con los más necesitados. (2 lect.).

Las oraciones semanales y el material de la HOAC
lo podéis encontrar archivado en:
http://issuu.com/hoac/docs