[hoac.gif]










UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN
¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...!
LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES,
CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN.


¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


martes, 13 de agosto de 2024

¡ADIÓS AL PADRE D. ANTONIO TROYA MAGALLANES! ¡POR SIEMPRE EN NUESTROS CORAZONES!


¡ADIÓS AL PADRE D. ANTONIO TROYA MAGALLANES!
¡POR SIEMPRE EN NUESTROS CORAZONES!


Con gran tristeza recibimos la noticia del fallecimiento de nuestro querido padre y pastor Antonio Troya Magallanes.


Hoy (13 de agosto 2024) tenemos que compartir la triste noticia del fallecimiento del P. Antonio Troya. En principio, el funeral será a las 17,00 aquí en la Prioral. Y presidido por el Vicario General, el P. Oscar González.


Esta tarde (13 de agosto), aunque está aún por confirmar, se trasladará su cuerpo al Tanatorio de Puerto Real. Ya os confirmo cualquier novedad.


CONFIRMADO: El velatorio es en el Tanatorio de Puerto Real, y el funeral mañana 14 de agosto en la Iglesia de San Sebastián de Puerto Real, a las 17 horas.  El cuerpo presente de Antonio, lo trasladan a la Parroquia San Sebastián a las 4 de la tarde mañana 14 de agosto.

Aleluya, el buen Padre ha llamado al cura sencillo que era Antonio Troya, fue amigo del los obreros, de la HOAC. Un abrazo en nuestro Señor Jesús.





Fallece el sacerdote Antonio Troya Magallanes,
a los 96 años, 
por José Antonio Hernández Guerrero




En Puerto Real, donde era hijo adoptivo y donde fue párroco de las diferentes parroquias durante quince años (1970 – 1985) acompañado de un equipo de varios sacerdotes, ha fallecido a los 96 años Antonio Troya. Era uno de esos creyentes que, por la coherencia de sus ideas, de sus palabras, de sus actitudes y de sus comportamientos, se inscriben en la tradición más evangélica de la historia de la Iglesia. En las palabras pronunciadas en la entrega del título de Hijo Adoptivo dijo, pronunciando cada palabra con singular énfasis, “Yo amo a Jesús de Nazaret, soy su discípulo, y quien me ha dado a Jesús ha sido su Iglesia”. Después, en varias ocasiones, nos fue explicando sus esfuerzos por reducir la fe a su médula más íntima y despojar de las adherencias que, con el paso del tiempo, se habían ido acumulando.


A sus amigos, compañeros y feligreses nos llamaba la atención su obstinada fidelidad al fondo de los evangelios, y, sobre todo, su capacidad para armonizar, en una sorprendente síntesis vital, las dos sendas que, a veces, se presentan como paralelas o, incluso, como divergentes: la contemplación y la acción. Su reflexión le empujaba al compromiso y su sentido de la trascendencia proporcionaba consistencia a su sensibilidad social. Aunque era respetuoso con la tradición, la interpretaba desde las claves que le suministraba la perspectiva actual. Poseía una fina sensibilidad para captar los signos de los tiempos y las condiciones de los lugares en los que, con su voz, hacía resonar la Palabra del Evangelio. Era consciente de la época y del lugar en que vivía y de las luchas que libraban conciudadanos en las diarias batallas de la subsistencia, de la inmigración, del paro, de la droga y de la marginación.


Antonio Troya era uno de los exégetas que, a mi juicio, mejor han calado en el fondo de los mensajes evangélicos y uno de los que lo exponían con mayor sencillez y lo explicaban con mayor claridad. Gracias a la observación reflexiva de la realidad y a la lectura evangélica de los sucesos cotidianos, iluminaba sus actividades con una perspicaz lucidez y, al mismo tiempo, las impregnaba de un intenso realismo. Su austeridad personal o, en otras palabras, su pobreza evangélica -paradójicamente rica y enriquecedora-constituía una llamada a la conciencia moral y una interpelación para todos los que, ansiosamente, sólo luchan por acumular bienes materiales. Su manera sencilla de vivir esa radical renuncia le proporcionaba una libertad y una credibilidad superiores a las que prestan las ínfulas presuntuosas y los títulos honoríficos. Era un servidor de sus hermanos que predicaba el perdón, la generosidad y la solidaridad.


Ha fallecido un hombre frágil de cuerpo y robusto de espíritu, modesto y compasivo, carente de afán de poder y de riquezas: un sacerdote en el que se concentraban los valores estrictamente cristianos. Que descanse en paz.


El velatorio es en el Tanatorio de Puerto Real, y el funeral mañana 14 de agosto en la Iglesia de San Sebastián de Puerto Real, a las 17 horas.

Fallece el sacerdote Antonio Troya Magallanes, a los 96 años – Diocesis de Cadiz y Ceuta (obispadocadizyceuta.es)

https://www.obispadocadizyceuta.es/2024/08/13/fallece-el-sacerdote-antonio-troya-magallanes-a-los-96-anos/


Puerto Real despide con cariño a Antonio Troya, hijo adoptivo y párroco durante 15 años - Puerto Real Hoy

https://www.puertorealhoy.es/puerto-real-despide-con-carino-a-antonio-troya-hijo-adoptivo-y-parroco-durante-15-anos/

OBITUARIO A ANTONIO TROYA PUBLICADO POR
JUANLU BOY GAVIÑO EN 'FACEBOOK' 

Desde hace algunos días tenía en cierta manera conocimientos de su delicado estado de salud, pues así me lo indicaban precisamente desde donde pasó sus últimos años de Vida, compartiendo y viviéndolo en la Residencia de Mayores "Joaquina de Vedruna", en la población donde gran parte de su Ministerio Sacerdotal ofreció durante tantos años un servicio Pastoral al frente de la Prioral de San Sebastián Mártir de Puerto Real.
El Padre Troya Magallanes llegó hasta Puerto Real en años precisamente difíciles y complicados, por aquellos entonces coincide entre otras muchas circunstancias con la Reforma Litúrgica del Vaticano Segundo, todo ello unido a un sin fin de despropósitos, inconvenientes para poder llevar a cabo tantas iniciativas, ideas, programas para seguir avanzando en una Evangelización por aquellos tiempos, lo que no cabe duda es que fue por muchísimas adversidades un Sacerdote Valiente, desafiando tempestades que junto a otros compañeros en el Ministerio por aquellos momentos le acompañaron y así ayudaron sin dejarlo solo en momentos algunos, fueron muchos aquellos compañeros verdaderos inseparables que así quisieron acompañarlos, muchos a buen seguro de los nuestros lo recordaran sin quizás necesidad para citarlos a Todos y cada uno de Ellos.
Indudablemente fue un hombre de bien como todo ser humano ante todo con las limitaciones para todos/as que la propia Vida nos ofrece, con Él compartí muchas vivencias en la fe cristiana, sin descartar por si puesto discusiones en momentos puntuales, pero aún puedo decir simplemente a forma de anécdotas guardo con cierto recelo, Convocatorias, Actas de Aquellos Consejos Pastorales en la Parroquia de San Sebastián, yo siendo evidentemente por aquellos entonces muy joven, representando al Grupo de Jóvenes de mi hermandad.
Hoy parte Padre Troya para otros horizontes, esos que con tu vida en la Tierra te ganaste para la bien aventurada del Padre Celestial, hasta hace pocos meses tus homilías las cuales me consta difundidas y guardabas con recelo seguirán teniendo al menos cierta respuesta entre los Que aquí nos quedamos para entre otros menesteres al menos algo ir sembrando
(q.e.p.d.) Rvdo. Padre.
Que Nuestra Señora siempre bajo sus distintas advocaciones interceda por Siempre ante el Padre Celestial.-

 
PORQUE TÚ ME HICISTE MEJOR PERSONA

Porque tú me hiciste mejor Persona
Siempre me contabas con una bella sonrisa lo guapa y lo buena que yo te parecía de pequeña cuando venias a visitarme con la abuela María y me encontrabas relajada y entretenida jugando en mi cunita.

Disfrutaba las vacaciones junto a ti y tu mama los veranos plácidos en las Mogarizas donde yo ya empezaba a crecer y aprender mis primeras lecciones de ti.

Porque tú me hiciste mejor Persona
Este lugar sagrado, tu casa por tantos años la visité tantas veces porque tu estabas aquí, porque yo en mi poca sabiduría infantil pensaba que este lugar era tuyo y me permita entrar y salir de el a mi antojo, buscarte en la sacristía y hacerte travesuras que tú me reprendías con mucho amor y paciencia.

Porque tú me hiciste mejor Persona
Así comenzaron mis primeras experiencias de vida contigo, así comencé a admirarte. Iba creciendo mi cuerpo y mi admiración por ti a la vez.

Observando como te entregabas a los demás con carácter y vocación.

Porque tú me hiciste mejor Persona
Mi mamá que es tu prima a la que tu familia acogió en vuestra casa desde muy pequeña al quedarse huérfana de padres, te siente como un hermano y así os habéis tratado siempre.

Ella hoy no está capacitada para un Hasta luego primo como ella hubiese querido darte pero tú sabías cuanto os queríais y yo lo confirmo. Y Vengo en su nombre Y también darte las gracias.

Las gracias por las llamadas a casa cada día para saber de su estado.

Las gracias por tu esfuerzo de ir a despedirte de ella a pesar de tu impedimento para caminar y existir una barrera arquitectónica entre vosotros.

Porque tú me hiciste mejor Persona
Que en los años que hemos coincidido en este mundo nunca te vi un mal gesto, una palabra fea ni un comentario negativo hacia nadie.

Que siempre me recibías con una sonrisa cuando te visitaba y ensaltabas lo guapa que yo te parecía

Yo... Te respondía:

Guapo Tú

Que te quiero mucho

Y te sonrojabas

Porque tú me hiciste mejor persona
Desconocía la información de tu partida y no he podido despedirme de ti como yo hubiese deseado.

Realidad que me tiene desconcertada y muy dolorida pero tus recuerdos y ejemplos de vida me ayudará para transformarlo en positivo y acordarme de ti con una sonrisa permanente en mi rostro.

Dios te bendiga y te acoja en su gloria como tú lo acogiste a Él en tu corazón.

Porque tú, tú nos has echo a todos los que se han cruzado en tu camino mejor Persona.

Gracias tito. Te quiero


Isabel María Cárdenas,
sobrina de Antonio Troya






Antonio Troya Magallanes, nace en San Fernando (Cádiz), el 28 de diciembre del año 1927, un cura al que a muchos nos ha alegrado conocer y a los que a muchos nos ha dejado una gran huella de humanidad. Fiel defensor del Concilio Vaticano II, su labor pastoral y su compromiso evangélico y social chocó con una sociedad autoritaria y caciquil. Y parte a la Casa del Padre el 13 de agosto de 2024, a los 96 años.





Fallece el sacerdote Antonio Troya Magallanes, a los 96 años (diariodecadiz.es)








Acabo de recibir la noticia de la muerte del Padre Antonio Troya Magallanes. Tuve la suerte de conocerle, fue Párroco de San Paulino aquí en Barbate. Un cura con olor a oveja, comprometido con los pobres, con todo tipo de pobreza, con tantas pobreza de nuestra sociedad. Su actividad inagotable, su cercanía, su mensaje social en una iglesia diocesana en estos momentos tan perdida de sus objetivos. Era muy mayor dirán algunos, y es cierto, pero no menos cierto es que su pérdida es grande. En estos momentos estamos muy necesitados de calidad humana y evangélica. Recuerdo con mucho cariño aquella tarde con Juan Piña en San Fernando, hablando del devenir de nuestra Diócesis, de la juventud y de vuestras experiencias. Descansa en paz Antonio, ya en la presencia del Padre. (Paqui Amores)
Presencia del Evangelio que deja una huella profunda en los que han vivido a su lado. Hasta sus últimos días en la residencia Vedruna de Puerto Real, una vida de entrega. El abrazo de Dios Padre ha sido fuerte y 'apretao'. Descanse en paz. (Mame Baturone Dominguez)
Antonio Troya, el llamado " cura rojo" nos ha dejado. Toda una generación de curas obreros y comprometidos con la realidad social y las situaciones de precariedad y pobreza se ha ido, pero nos han dejado el ejemplo inequívoco de que el Evangelio de Jesús Nazaret solo se puede vivir plenamente desde el compromiso con el prójimo, especialmente con los más pobres y vulnerables. (Paco González Álvarez)
Él se llevó el afecto y reconocimiento de los que lo conocieron, a la vez que el dejó una huella como persona, como sacerdote imborrable, por lo que será recibido con todo el amor por el Creador. Descanse en Paz. Que el Señor le dé el descanso eterno. (Manuel Pinedo Mota)
Un gran hombre, siempre al servicio de los que lo necesitaban. Merece un agradecido recuerdo. (Manuel Ruiz Martínez)
De mi relación con él guardo un recuerdo imborrable. Descanse en paz. (Juan José Iglesias Rodríguez)
D.E.P., y que Dios lo acoja en su gloria. Gran sacerdote y gran persona. (Eduardo Gutiérrez Ramírez)
Descanse en la paz del Señor. Este gran sacerdote me dio la Primera Comunión. Lo echaré mucho de menos. (Francisco Javier Cerezo Benitez)
Hoy el mundo sonríe un poco menos, un cura obrero y grande, ojalá sientas todo el cariño que has originado. DEP. (Andres Sainz Fernandez)
Una gran pérdida, lo siento mucho. Le recuerdo con mucho cariño y admiración. (Bárbara Shunyi)
Lo recuerdo de pequeña cuando estaba en Medina durante nuestras catequesis. D.E.P. (Ana Sánchez Gonzalez)
Lo recordaremos siempre estuvo de sacerdote en Medina fue una muy buena persona... (Juani Gomez Marchante)
No tuve la oportunidad de relacionarme con el, Pero se lo querido que ha sido para muchísimos Puertorealeñ@s, por algo será!!! Padre Troya, Descansa en Paz. Y a ti Isabel María, mi más sentido Pésame!!! Has escrito un relato precioso, has conseguido emocionarme!!! DEP. El Padre Troya. (Tirso Calvo Manso)






PARA VER HOMILIAS DE ANTONIO TROYA MAGALLANES,
 PULSAR »AQUÍ«




PARA MÁS INFORMACIÓN SOBRE ANTONIO TROYA MAGALLANES, ‘PULSAR’ O ‘SELECCIONAR’ LOS SIGUIENTES ENLACES:

Antonio Troya Magallanes, su perfil como sacerdote a través de sus homilías:
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6299157.pdf

Antonio Troya Magallanes, nombrado “hijo adoptivo de Puerto Real”:
https://www.puertorealhoy.es/antonio-troya-maruja-mey-seran-nombrados-nuevos-hijos-adoptivos-puerto-real

Antonio Troya Magallanes, perfil sacerdotal (Pág. 23), por JAHG:
http://www.obispadocadizyceuta.es/wp-content/uploads/2003/07/BOO2541-Julio-Agosto-2003.pdf


Antonio Troya Magallanes, 2 octubre 1976

Antonio Troya Magallanes, 2 octubre 1976


EN SOLITARIO SOMOS NADA, por José Antonio Hernández Guerrero




En solitario somos nada.



El escritor y poeta Pedro Sevilla nos confiesa que ha escrito en El amor es ahora, un pequeño y bello libro sobre el amor para sentirse acompañado y querido porque -nos declara- en solitario somos nada, porque sólo somos cuando alguien nos saca de la invisibilidad mirándonos con sus ojos, para reconocernos y, por eso, él necesita ser mirado y autentificado. Le da miedo estar solo porque él sabe bien que es entonces cuando la muerte puede arrebatarlo. Por eso teme las noches, ese recordatorio diario de la muerte porque “la oscuridad es un águila negra que baja a buscarme a la alcoba”.


El amor, la meta y el camino, la lección y el aprendizaje, el problema y la solución de la vida humana, es la explicación de su afán de leer y de su compromiso de escribir. Pedro parte del supuesto de que el origen de su impulso a amar está en su interpretación del término coloquial “mamá” como origen vital, aunque no sea etimológico, del que se derivan otras palabras con análogos significados como, por ejemplo, “amistad”, esa relación cordial que él establece con su madre, la destinataria principal de esta obra que él le escribe, sin miedo y sin frenos, para que ella se sienta amada.


Si el amor es una tarea que exige el adecuado proceso de aprendizaje, es también un trabajo para disponer la vida porque “cuando todo está en orden” le regresa la alegría, el amor a la vida que no es otra cosa que la asunción de sí mismo… de ese yo que tiene sus mejores momentos cuando sufre, cuando se acerca a lo sagrado, aunque nunca desdeña la verdad de la alegría, la luz de la esperanza.


Reconoce, sin embargo, que sus impulsos están determinados por la fragilidad del destinatario. Es entonces y ahí donde él descubre que el amor, el contenido y la razón de la vida humana, vive sus mejores momentos cuando se dirige a quienes sufren -“prosa picada por el dolor”- que pretende transmitir un mensaje de amor en la que cuenta toda una vida cuando la muerte ha regresado una vez más a su casa.


Si en su El pueblo, ya sabéis Pedro nos contaba aquella niñez “sensual y carnal”, en la que, gracias a las enfermedades, se suspendía su “biografía” y era feliz muriendo provisionalmente, ahora nos relata cómo el fallecimiento de su hermano menor, el Alzheimer de su madre y sus propias, diferentes y graves enfermedades -el cáncer y la leucemia- le van robando su pasado y saqueando la biografía. Es cuando se siente empujado a iniciar unas memorias adultas, escritas desde la duda y la angustia y con la intención de “desenterrar a los muertos con el azadón embotado y torpe de las palabras”.


Su escritura seguirá siendo un prolongado ejercicio literario para recordar, más que los hechos, los sentimientos, los temores y los odios, ayudado por las fotos de aquel joven soñador “sin las cicatrices del futuro”.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«


jueves, 8 de agosto de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «19º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (11 DE AGOSTO DE 2024) ● CICLO “B”


19º Domingo del Tiempo Ordinario

08 agosto 2024 | Por 

Queridas hermanas y hermanos:

Qué difícil
es ver a Dios
en lo humano,
en lo sencillo,
en lo cotidiano…

para aquellos
hombres y mujeres
les resultaba
difícil aceptar
que en un hombre
se da la vida de Dios…

un abrazo para todos y todas,
y hasta mañana en el altar.




Del Evangelio de
san Juan 6,41-51:

«Yo soy el pan vivo
que ha bajado del cielo».

«Y el pan que yo daré es mi carne.
Yo la doy para la vida del mundo»


Ahora son los judíos,
que representan aquellos
que entran en conflicto con Jesús.

Le rechazan porque no responde
a su idea de mesías, de líder.

Ellos quieren un líder que guiaría
al pueblo a ser importante
ante las todas las naciones del mundo
y le saciaría de sus necesidades materiales.



La instrucción,

el discipulado es universal,

lo importante es estar abiertos

a la experiencia de Dios

que viene dada por Jesús

que es quien

nos lo ha revelado

como Padre.


Y la invitación es

a vivir como Él,

entregar la vida

para que toda persona tenga vida,

para que el mundo tenga vida.

Compártelo en redes y entre tus contactos:


https://www.hoac.es/2024/08/08/19o-domingo-del-tiempo-ordinario/





«ORAR CON LA IGLESIA»
DIECINUEVE SEMANA DEL T.O. (Ciclo ‘B’).
Del 11 al 17 de agosto de 2024.


https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html



martes, 6 de agosto de 2024

WITTGENSTEIN: «EL ARTE COMO UNA MANERA DE ENTENDER Y DE VIVIR LA VIDA», por José Antonio Hernández Guerrero.




Wittgenstein: «El arte como una manera de entender y de vivir la vida».



Parto del supuesto de que constituye un acierto reunir, analizar y explicar los pensamientos y los comentarios de Wittgenstein sobre el arte que él nos los expuso de una manera sistemática. En mi opinión este muestrario de la variedad de teorías sobre el arte y sobre la estética, sobre el pensamiento, el lenguaje y la filosofía posee, además, otro valor importante para los teóricos, críticos e historiadores de ética, música y literatura: nos proporciona unos principios, unos criterios y unas pautas válidas para definir la noción de belleza y para aplicarla a los análisis de creaciones tanto antiguas como actuales.


En esta variada “exposición” de la manera de la que Wittgenstein “entendió y vivió la vida” podemos acceder a un muestrario de la multiplicidad de perspectivas y de la diversidad de posiciones sobre el “arte” y sobre la “estética” gracias a los ensayos en los que once cualificados especialistas dibujan con precisión y con claridad las conexiones entre el arte, la filosofía y, por lo tanto, la vida.


En mi opinión, estas definiciones claras, a pesar de su profundidad, de la noción de belleza aportan unas orientaciones sugerentes incluso para interpretar y para valorar las propuestas que se han hecho desde aquellos poemas de Homero en los que liga las ideas de perfección, de fuerza y de potencia a una hermosura puramente sensible o a los juicios que, apoyándose en el concepto platónico de “armonía”, describen las dimensiones éticas, sociales y políticas del arte.


Esta publicación es especialmente oportuna porque ilustra, muestra y demuestra no sólo la sensibilidad y la profundidad de los análisis de Wittgenstein, sino que también pone de manifiesto un «giro simbólico» que experimenta esa realidad enigmática y misteriosa que Wittgenstein denominaba «lo místico» y que exige la mediación racional del símbolo.


Estoy de acuerdo con el análisis de, por ejemplo, Ilse Somavilla en sus análisis del papel y del significado del asombro tanto en su modo de contemplar el mundo fenoménico como lo que queda “fuera del mundo de los hechos”, y en particular, en su actitud hacia la ética y los límites del lenguaje. En mi opinión ese asombro en la contemplación y disfrute estéticos puede ser el punto de partida de la conexión ética y el arte que, como es sabido, Spinoza explicó. Efectivamente, “está en la naturaleza mirar las cosas como necesarias, no como contingentes sino bajo la luz de la eternidad, la forma más alta de percibir las cosas que difiere de la inadecuada percepción propia de la opinión y de la imaginación”.


[Julián Marrades (ed.)
Wittgenstein. Arte y Filosofía
Madrid, Plaza y Valdés].
Un cordial saludo

José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.
PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«

MUERE UN TRABAJADOR DE SAN JOSÉ DEL VALLE AL EXPLOTAR UNA RUEDA DE TRACTOR. El accidente laboral ha ocurrido el lunes 5 de agosto de 2024.

Muere un trabajador al sufrir un accidente laboral cuando manipulaba una rueda de un tractor en un cortijo de Jerez de la Frontera

Los hechos, que se investigan como accidente laboral, ocurrieron este lunes 5 de agosto de 2024 en un cortijo cuando cambiaba la rueda de un tractor agrícola. Ocurrió en una finca cercana a la CA-6107, que une Algar con El Bosque.

Ante lo ocurrido se ha activado el protocolo judicial e informado a Inspección del Trabajo y Prevención de Riesgos Laborales que investigan si pudiera tratarse de un accidente laboral.

"Un muchacho lleno de vida, alegre y trabajador. Qué dura, qué injusta y qué triste es a veces la vida. Otro palo más para nuestro pueblo. Mi más sentido pésame a la familia", se lamentaba el alcalde de San José del Valle, Antonio González Carretero, en un mensaje en sus redes sociales.


Fuente: DIARIODE CÁDIZ



NOTA DE LA HOAC DE CÁDIZ Y CEUTA


La muerte en accidente laboral es una tragedia humana porque el trabajo es para la vida. Una tragedia que pocas veces es reconocida, que se vive al interior de las familias. Detrás de cada trabajador o trabajadora está su familia, sus amigos, sus compañeros y compañeras…


Tomemos conciencia de la importancia que tiene el trabajo en nuestras vidas, así como de la necesidad de realizarlo en condiciones dignas y seguras. La dignidad humana en el terreno laboral, como en cualquier sitio o situación tenemos que estar dispuestos a defenderla, porque es lo que nos hace sentirnos personas e hijos/as de Dios.


Ante este nuevo suceso de siniestralidad laboral la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) queremos expresar nuestro dolor y solidaridad con los familiares, amigos y compañeros de este trabajador.


Recordamos en estos momentos lo que nos dice el papa Francisco:


“…Una vez más dirijo un apremiante llamamiento para que no prevalezca la lógica del provecho, sino la de la solidaridad y la justicia. En el centro de toda cuestión, también la laboral, hay que colocar siempre a la persona y su dignidad. ¡Con el trabajo no se juega!” (Roma, 3 de septiembre de 2014).


El trabajo es para la vida: ¡Ni un muerto más!


HOAC Cádiz y Ceuta



Desde estas líneas transmitimos
nuestras condolencias a familiares,
allegados y compañeros/as.






Por un trabajo para la Vida

Para los cristianos, seguidores de Jesucristo, para la Iglesia, la dignidad, la salud y la vida de cualquier trabajador/a vale más que todo el oro del mundo. El valor del trabajo no reside en su rentabilidad económica, ni siquiera en el producto o servicio que genera; radica en la persona que lo realiza, imagen e hija de Dios, que quiere que el trabajo sea para la vida, y no al contrario. Por eso, también forma parte de nuestra tarea evangelizadora el velar y luchar por esa vida, por esa dignidad. Les rogamos hagan extensible a todos/as las personas que forman parte de su comunidad/institución que en las celebraciones litúrgicas pidamos al Padre por el alma de estos trabajadores muertos en el campo del trabajo.




EL TRABAJO ES PARA LA VIDA
¡NI UNA MUERTE MÁS!




«...Y que los obreros muertos en el campo de honor del trabajo,
de la lucha y del sacrificio, descansen en paz».


sábado, 3 de agosto de 2024

«VIDA NUEVA» REVISTA Nº 3.376 del mes de agosto de 2024: «Estados Unidos reza en hispano»



https://www.vidanuevadigital.com/



Sumario

REVISTA Nº 3.376

Todos los artículos, solo disponibles para suscriptores en el visor (botón Leer)



NOTAS AL PIE

  • Contribuir al sedevancantismo. Por José Beltrán, director de Vida Nueva [leer]

EDITORIAL

  • El motor latino de la Iglesia [leer]
  • El grito exhausto del pueblo venezolano [leer]

TRIBUNA

  • Cristóbal López, cardenal arzobispo de Rabat: Seres de paso
  • Jesús Sánchez Camacho, periodista: El liderazgo femenino, con lentitud
  • Dolores Aleixandre, biblista: Manual para huéspedes
  • Fernando Vidal, sociólogo: Fiebre

A FONDO

  • Estados Unidos reza en hispano [resumen]
  • Entrevista a Octavio Cisneros, obispo emérito de Brooklin: “No hay parroquia en Nueva York en la que no haya misa en español”
  • La Academia de Líderes Católicos se gradúa en Doctrina Social de la Iglesia desde Nueva York

IGLESIA EN ESPAÑA

  • ¿Tiene la extrema derecha una agenda católica?
  • Los jesuitas de Cataluña ponen nombre y apellidos a 14 abusadores
  • El arzobispo de Santiago invita a recuperar la esperanza ante el Apóstol
  • ‘Operación Desahucio’ para echar a las ex clarisas de Belorado
  • Eduardo Agosta, asesor principal del Movimiento Laudato Si’: “El Tiempo de la Creación será un tiempo litúrgico”
  • Miriam Fernández, artista con parálisis cerebral, protagoniza una nueva edición de CEUTalks

PLIEGO

  • Los pobres en el corazón del desarrollo

VATICANO

  • Francisco saca la cara por los políticos “con voluntad de servicio, no de poder”
  • Los Juegos Olímpicos, un estreno con “escarnio”

IGLESIA EN EL MUNDO

  • Nueva Zelanda: más de 200.000 víctimas de abusos en la Iglesia
  • Condenado un ex hermano de Taizé por pornografía infantil
  • La Iglesia venezolana exige una “verificación” tras la autoproclamación de Maduro
  • Dios quiere que resplandezca la verdad, por Pedro Trigo, SJ
  • Entrevista a Idília Maria Carneiro, superiora general de las Hermanas Hospitalarias: “La misericordia sana y genera comunión”

CULTURAS

  • CULTURA: Viaje a un gótico desconocido
  • CINE: ‘Que la fiesta continúe’: Hoy empieza todo
  • DE PALABRA: Escáner bíblico, por Pedro Barrado. Orar en un tuit, por Xiskya Valladares. Más listo que un profeta, por Mateo González
  • CUESTIÓN DE FE: Antonio Hernández Mancha, político y escritor: “No creer en Dios me parece absurdo”
  • EN VIVO: La guerra acelera el éxodo cristiano en Tierra Santa

LIBROS

  • ‘Te llamarán ‘mi favorita’’, Luis Alfonso Zamorano, (PPC)
  • ‘Teología desde la amistad’, Javier de la Torre, (Sal Terrae)
  • ‘Jesús’, Francisco Martínez Fresneda, (San Pablo)
  • ‘Marcos y la guerra’, José Colinas-Blanco, (Verbo Divino)

LA ÚLTIMA

  • Dos malas noticias, por María de la Válgoma

DONNE CHIESA MONDO

  • Mujeres y cine [leer]





Los pobres en el corazón del desarrollo

Por card. Christophe Pierre, nuncio en Estados Unidos

Esta es la ponencia que el nuncio apostólico en Estados Unidos, el cardenal Christophe Pierre, compartió en el IX Diplomado Internacional sobre Doctrina Social de la Academia de Líderes Católicos celebrado recientemente en la Saint John’s University de Nueva York.

https://www.vidanuevadigital.com/pliegos/




PARA MÁS INFORMACIÓN: PULSAR

https://www.vidanuevadigital.com/sumario/revista-3376/

https://sm-ppc.app.teenvio.com/v4/public/estadisticas/lee/sm_ppc/1070/6469/6fffc6af32edc4a2f52ed247ffd7f381/







El Podcast de Vida Nueva:
Latinos como motor eclesial
y menores migrantes

El episodio de esta semana está dedicado a la creciente influencia de la población hispana en la Iglesia Católica de Estados Unidos

En este episodio exploramos la creciente influencia de la población hispana en la Iglesia Católica de Estados Unidos. Aunque el número total de parroquias ha disminuido en las últimas décadas, el aumento de la población migrante, especialmente la hispana, ha revitalizado muchas comunidades católicas a lo largo del país. Un ejemplo de ello es el aumento de misas en español y la creciente presencia de obispos de origen latino. Conversamos sobre cómo los hispanos han pasado de ser una minoría significativa a convertirse en un rostro visible y dinámico de la Iglesia, enfrentando y desafiando resistencias dentro del catolicismo estadounidense. Abordamos temas como la acogida de los menores no acompañados y la necesidad de construir puentes entre las distintas culturas que conforman la Iglesia en Estados Unidos.





viernes, 2 de agosto de 2024

«LAS DIEZ PLAGAS SOBRE EGIPTO», por José Manuel Carrascosa Freire.




«Las diez plagas sobre Egipto»



Normalmente, esta intervención de Dios cómo otras tanta de la Biblia, especialmente en el A.T. nos muestra el poder de Dios, siendo capaz de producir mucho dolor y muerte, pero no más que el que los egipcios y el faraón como cabeza visible de Egipto estaba ocasionando a su pueblo.


Son muchos los textos del A.T. en que se ven las muchas crueldades que Dios provocaba en los enemigos de su Pueblo, como también, son muchos sus silencios ante las atrocidades que su pueblo y otros de la tierra provocan en sus congéneres por multitud de causa de manera inconcebible.


En la actualidad estas causas que ciertamente son rechazables, son utilizadas por no creyentes para atacar a las religiones, en especial a las cristianas, ya por personas doctas o no, lo cual demuestra el grado de desconocimiento que tenemos sobre Dios y sobre si esos hechos son ciertos o son señalados por personas o religiones, yo mismo cuando se producen las tragedias que desangran los pueblos y las personas, me pregunto ¿Señor porque callas ante tantas muertes? Naturalmente no recibo respuesta, no puedo comprenderlo, pero Dios no puede ser responsable de ello, como podemos ver, por ejemplo: las matanzas que los israelitas han realizados de los distintos pueblos por los que pasaron, desde su llegada a la “Tierra prometida”, y en la Biblia tenemos constancia de la multitud de pueblos que masacrados desde que entraron en Jericó. Cómo también la multitud de víctimas que provocaron los cristianos durante las “cruzadas y la inquisición”, o “las guerras santas” de los radicales musulmanes. Dios fue al que todas esas barbaridades se le adjudicaron y se le adjudican para su causa.


Una de esas matanzas que se le adjudica a Dios y muy conocida por todos fue las diez plagas de Egipto, las cuales se producen en un contexto hipotético de lucha entre el Dios de los judíos y los dioses egipcios, debido a las injusticias que recibían el pueblo judío por parte de los egipcios. Dos poderes, el del Dios de Abrahán de 
Isaac y de Jacob, contra los dioses egipcios.


Esta lucha tiene un preámbulo en el que se presentan los enviados de Yahveh, Moisés y Aarón le dijeron al faraón: ‘Mi Dios te ordena que dejes salir a los judíos de Egipto’, ante la negativa del faraón, Moisés arrojó al suelo su callado y al caer este al suelo se convirtió en una serpiente, dos de los sacerdotes del faraón arrojaron también sus bastones, los cuales, para satisfacción del faraón se convirtieron en dos serpientes, más la serpiente del bastón de Moisés se comió a las dos serpientes de los sacerdotes, estas dos recientes representan a los dos reinos egipcios, el del alto Nilo, y el del bajo Nilo, con lo cual Yahveh el Dios hebreo había vencido a los dioses de Egipto.


Naturalmente, como ya sabemos el faraón egipcio no aceptó dejar en libertad al pueblo judío, con lo que, entra en juego de nuevo Yahveh en la lucha contra los dioses egipcios enviando una serie de plagas a Egipto, más en concreto a los egipcios, porque ninguna de ellas afectó al pueblo judío:

-La primera plaga: “La del agua ensangrentada”, ésta afectaba a la deidad “Hapi”, responsable de las crecidas del Nilo, considerado este como maravilloso pues, mientras este tiene crecidas los demás ríos decrecen, considerando esto como la presencia de sus espíritus encarna "Hapi" también a “Hatmehyt”: protectora de los peces y especies acuáticas; a “Osiris”: cuyo sistema circulatorio es el Nilo, cuya crecida tenía relación con la resurrección continua de la deidad “Satet”, responsable de las inundaciones, igualmente, la sangre representa la vida, con lo que el derramamiento de sangre sobre el río sagrado de los egipcios es como una bofetada a las creencias egipcia.


-Segunda plaga, "Plaga de las ranas". Cuya deidad era “Hegt”, “Phat” y “Thot” representados por la cabeza de una rana, era símbolo de la eternidad. “Kek”, dios anfibio, personificación de las tinieblas, el equilibrio del cosmos y la oscuridad.


-Tercera plaga: "Plaga de los piojos", “Geb”, dios de la tierra y responsable de la abundancia, “Harpocrates”, protector contra los animales salvajes. “Imhotep”, sacerdote y médico protector de la sanidad y otros.


-Cuarta plaga: “del tábano”, la mosca, las hembras pican al ganado son capaces de perforar la piel: estas cayeron sobre el faraón, sus funcionarios, sus casas por todo el país quedando este arruinado, excepto en la región de Gosėn que era donde habitaban los hebreos.


-La quinta plaga: “La Peste del ganado” los egipcios despreciaban a los pastores y ganaderos. De cuyo trabajo se encargaban los hebreos, por lo que el ganado muriera fue un duro golpe a su economía, también a sus dioses, “Hator” y “Apus”, dioses de la fertilidad y después funerario.


-Sexta plaga: “ulceras, enfermedad cutánea”. Moisés y Aarón tomaron dos puñados de hollín y lo arrojaron al aire, provocando ulceras en el ganado y en el pueblo. La diosa “ISIS” tampoco se escapó de la acción del Dios hebreo, ella diosa de la sanación, pero no pudo curar a sus adoradores egipcio.


-Séptima plaga: “De granizo y fuego”. “Set” el dios de las tormentas, una divinidad negativa enemiga de “Osiris”, no pudieron ayudar a su pueblo, como tampoco “Thot”, el regulador del tiempo y de los ciclos estacionales.


-Octava Plaga: “de la langosta”. Fue un atentado contra los siclos de las cosechas y de los dioses de la fertilidad. El dios “Min”, relacionado con la fecundidad de la tierra, representado por el toro.


-Novena plaga: “Tiempo de oscuridad”. Atentó contra el poder de las divinidades solares, símbolo de lo masculino, la salud y el orden. Atacó la dualidad de “Amón-Ra” y a las manifestaciones de “Horus”, “Isis” y “Osiris” que funcionaban como la voluntad poderosa, el soplo vital y los fenómenos brillantes.



-Décima plaga: “Muerte de los primogénitos”. Fue un golpe contra la dinastía del faraón y de los egipcios. El hijo del faraón era “Horus, el disco solar alado”, el astro naciente. Nuevamente a “Isis”, nada pudo hacer por su hijo-esposo, tampoco “Osiris” pudo detener la llegada del Ángel destructor de Yahveh. Solo los primogénitos hebreos pudieron salvarse siguiendo las instrucciones que recibieron de untar el dintel de sus casas con la sangre de un cordero sacrificado antes del anochecer. De este hecho surge la Pascua hebrea.


¿Podemos decir que Dios, Yahveh es un Dios cruel, o está poniendo en evidencia a los falsos dioses que había en Egipto?



José Manuel Carrascosa Freire, presidente diocesano de la HOAC (de 2014 a 2019), Representante de la HOAC en el Secretariado diocesano de Pastoral Obrera y Coordinador del Sector 2: «Paro, pobreza‑marginación y exclusión social generadas por el mercado de trabajo».


jueves, 1 de agosto de 2024

ORAR EN EL MUNDO OBRERO «18º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO» (04 DE AGOSTO DE 2024) ● CICLO “B”


18º Domingo del Tiempo Ordinario

01 agosto 2024 | Por 

Queridas hermanas y hermanos:

Pan para saciar
el hambre de todos.

Amasado despacio,
cocido en el horno
de la verdad hiriente,
del amor auténtico,
del gesto delicado.

Jesús es “el pan de vida”
y es un pan partido.

No es para decorar,
para colocar
en grandes altares
llenos de flores,
oro y plata…
es un pan partido,
que es el signo
de la entrega por
y para trabajar
en lo que Dios quiere:
seguir al crucificado,
creer en el resucitado…

Pido al Madre-Padre
que nos ayude a ser
pan partido…
entrega y servicio.

hasta mañana
en el altar…



Del Evangelio de
san Juan 6,24-35:

«El que viene a mí
no pasará hambre
y el que cree en mí
no pasará sed».

Jesús no nos ofrece
un ideario de perfección
donde uno busca
la satisfacción personal… no,
Jesús ofrece un estilo de vida
donde la «perfección» no es
un objetivo en sí mismo,
la realización personal pasa
por la entrega generosa a los demás
y el resto viene por añadidura.


¿Qué relación mantengo con Aquel

que da sentido a mi vida?


¿Participar en la Eucaristía

me transforma también a mí

en «pan de vida»?


¿Me vincula

comunitariamente

en mi proyecto

de vida?


¿Creo que me lo sé

todo de Jesús?


Compártelo en redes y entre tus contactos:


https://www.hoac.es/2024/08/01/18o-domingo-del-tiempo-ordinario/





«ORAR CON LA IGLESIA»
DIECIOCHO SEMANA DEL T.O. (Ciclo ‘B’).
Del
04 al 10 de agosto de 2024.


https://www.vaticannews.va/es/evangelio-de-hoy.html


martes, 30 de julio de 2024

EL DIFÍCIL ARTE DE ESCUCHAR, por José Antonio Hernández Guerrero




El difícil arte de escuchar.



Tengo la impresión de que son escasas las personas que aceptan que escuchar es una tarea difícil que exige aprender diferentes destrezas mediante un dilatado y costoso entrenamiento. Opino que para hablar y para expresar con palabras, con gestos, con actitudes o con comportamientos nuestras sensaciones, nuestras emociones o nuestras ideas y, en resumen, para exponer nuestra personal manera de percibir y de vivir la vida y cada uno de los episodios, es imprescindible aprender a escuchar, esa operación que implica, además de oír los sonidos o de percibir los gestos, descifrar sus significados e identificar sus sentidos: es, sobre todo, valorar el origen, las causas, el por qué, los fundamentos y la finalidad de esas palabras, actitudes o conductas de los otros. En resumen, escuchar es comprender al interlocutor y ponernos en su lugar. Es tratar de ver el mundo, la vida, los episodios y los objetos con su mirada. Efectivamente nos cuesta mucho trabajo ponernos en la piel de los otros.


No caemos en la cuenta de que sólo entonces nuestras respuestas podrán ser correctas, y nuestras reacciones las adecuadas y colaborativas. ¿No es verdad –pregunto- que, a veces, oímos sin interpretar, y que respondemos con contestaciones previamente adoptadas? Todos conocemos a personas que, cuando escuchan decir que algo es blanco, automáticamente nos responden que es negro, y, si les decimos que es negro, responderán que es blanco. Son los que siempre están con la escopeta cargada. ¿Quieren un ejemplo? Observen los comportamientos de todos los portavoces de los partidos políticos en la tribuna del Parlamento.


En la agitada vida actual necesitamos espacios y tiempos en los que, absolutamente solos, al menos por unos instantes, escuchemos los latidos de nuestro corazón, sintamos los ecos de las llamadas que los otros nos hacen y dialoguemos con nuestra propia conciencia para encontrar allí lo esencial de nuestras vidas humanas.


Para exponer nuestra personal manera de percibir y de vivir la vida y cada uno de los episodios, es imprescindible aprender a escuchar, esa operación que implica, además de oír los sonidos o de percibir los gestos, descifrar sus significados e identificar sus sentidos. Escuchar es, sobre todo, valorar el origen, las causas, el por qué, los fundamentos y la finalidad de esas palabras, actitudes o conductas. En resumen, escuchar es comprender al interlocutor y ponernos en su lugar. Es tratar de ver el mundo, la vida, los episodios y los objetos con su mirada.



José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Nos suele enviar también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”.

PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«


domingo, 28 de julio de 2024

COMUNICADO DE LOS CURSOS DE VERANO 2024

Comunicado de los cursos de verano 2024

26 julio 2024 | Por 

Con el título “El compromiso en las situaciones de precariedad laboral”, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ha realizado, del 22 al 28 de julio, sus Cursos de Verano en Ávila, un espacio de reflexión, profundización, diálogo, oración y convivencia que han contado con la participación de más de 200 personas entre militantes y simpatizantes.

Los cursos de verano se han desarrollado en tres momentos diferentes:

Una Jornada de reflexión y oración de consiliarios, animadores y animadoras de la fe y seminaristas que ha abordado las tres claves de la XIV Asamblea General: acompañar en la vivencia de sentir con Cristo, sentir con la Iglesia, sentir con el mundo obrero. Nos ha orientado Mª Luisa Berzosa, religiosa de las Hijas de Jesús y consultora de la Secretaría General del Sínodo, que nos ha ayudado a profundizar en nuestra labor.

También conocimos la experiencia de participación de Berzosa en el sínodo sobre sinodalidad, y la de Miguel Ángel González, en el encuentro internacional de “Párrocos por el sínodo”.

En el acto inaugural de las Jornadas de profundización nos han acompañado el alcalde de la ciudad, Jesús Manuel Sánchez; y el director de la Comisión para los Laicos, Familia y Vida de la Conferencia Episcopal (CEE), Luis Manuel Romero.

En la primera ponencia, Fernando Rocha, de la Escuela de Trabajo de CCOO, ha abordado la precariedad laboral en España. Una realidad sufriente que afecta desproporcionadamente a mujeres, jóvenes, migrantes y personas trabajadoras con baja cualificación, manifestándose en trabajos que no cumplen con las normas, ni ofrece protección social, ni una vida digna.

Las mujeres trabajadoras sufren grandes brechas de desigualdad y de empleo; los jóvenes altas tasas de temporalidad y bajos salarios; y los migrantes, trabajando en sectores precarizados, son especialmente vulnerables. incluyen temporalidad injustificada. Las consecuencias son empleo a tiempo parcial involuntario, externalización laboral y trabajo no declarado, fruto de un modelo económico basado en la desigualdad y el descarte.

En la segunda ponencia, Pedro Fuentes, de FOESSA-Cáritas, ha destacado la necesidad de reimaginar el trabajo, criticando la visión económica predominante que reduce al ser humano a su capacidad productiva y abogando por una concepción del trabajo que reconozca la dignidad del trabajo y de quienes lo realizan. Ha subrayado que el empleo, en su forma actual, no asegura protección contra la pobreza. Apuesta por un cambio cultural y organizativo en el trabajo, proponiendo políticas como la renta básica universal y el trabajo garantizado, para desvincular derechos sociales del empleo remunerado.

Hemos evidenciado, con las experiencias mostradas por varios militantes, que para la HOAC el compromiso en las organizaciones del pueblo (sociales y sindicales) y con colectivos concretos de trabajadoras del hogar, migrantes y jóvenes nos sitúa, en clave samaritana, para avanzar hacia el trabajo decente y la vida digna.

Para cerrar esta parte, Lola Contreras nos ha invitado a construir otra cultura del trabajo situándonos en una lógica diferente. Nos ha animado a comprometernos en la cultura del cuidado: cuidando el trabajo y la vida, descubriendo los signos de esperanza que nos muestran el Plan de Dios.

Además, durante los cursos se han realizado tres convocatorias en la ciudad. La celebración de la Eucaristía en la Catedral, en la que han participado el obispo de la pastoral del trabajo de la CEE, Abilio Martínez, y el obispo de Ávila, Jesús Rico; un gesto público que escenificó y denunció situaciones de precariedad y las respuestas basadas en la promoción por el trabajo decente; y un recital de poesía social musicada, con la participación de Presen Pérez, Ángel Aguas y Julio Collado.

Finalmente, la Jornada de oración, guiada por José Luis Fernández, nos ha recordado la necesidad de cultivar una espiritualidad que nos debe impulsar en nuestro compromiso, siguiendo la llamada del Padre-Madre-Dios, que nos invita a construir una sociedad modélica: el reino de fraternidad y justicia. La oración no es “ordenar” a Dios que nos resuelva cosas, ni debe ser mecánica o desconectada de la realidad social.

La HOAC hemos de seguir construyendo una Iglesia misionera e imbuida del Espíritu de Jesús, aunque sea imperfecta.

A la conclusión de los cursos, queremos:

– Subrayar la necesidad de acompañar y ser acompañados en el compromiso de las situaciones de precariedad laboral. Además, estas vivencias de sufrimiento deben ser visibilizadas y escuchadas, como primer paso dar una respuesta conjunta que promueva la justicia social.

– Denunciar esta lógica de precariedad que ofrece el sistema económico provocando situaciones de sufrimiento a millones de personas trabajadoras (en nuestros trabajos, barrios y ambientes), que son descartadas de una vida buena –un derecho inalienable de toda persona–, y atenta contra la vida humana y del planeta.

– Llamar a la comunidad política a priorizar la vida de las personas trabajadoras, particularmente a quienes peor lo están pasando, con políticas públicas y diálogo social, avanzando hacia un modelo productivo que cuide y sea sostenible para la vida, fortalezca los derechos colectivos y tenga como prioridad la creación de trabajo decente.

– Anunciar que hay esperanza y anhelos para construir una sociedad basada en el bien común desde el compromiso, junto a otros y otras.




Cobertura informativa especial en NoticiasObreras.es