UNA MIRADA CRISTIANA DEL TRABAJO HUMANO Y EL BIEN COMÚN ¡ACOGE, ABRAZA, CUIDA, ACOMPAÑA...! LA VIDA DEL MUNDO OBRERO Y DE LOS POBRES, CON MISERICORDIA Y COMPASIÓN. ¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.
Este
domingo tocan las bienaventuranzas de Lucas, bueno bienaventuranzas y
malaventuranzas, donde lo de la pobreza aparece clara en un bloque de
hambre, lágrimas y persecución en contraposición a ricos,
satisfechos, festeros y considerados socialmente…
Jesús
con solemnidad nos habla de la centralidad de los empobrecidos, y su
centralidad nos la propone como fuente de la felicidad evangélica,
no de las risas de la superficialidad de aquellas y aquellos cuyo
presente no les presenta necesidades, lo tienen seguro, y quizás
solo les preocupe la otra vida, ese cristianismo burgués del que
tanto habla Metz.
"No te olvides de los pobres" le dice el Cardenal Hume al todavía
Cardenal Bergolio en medio de un aplauso (¡y no lo ha olvidado!) …
que fácil es acordarnos para pequeñas obras benéficas y qué
difícil tenerlos en cuenta cuando queremos que sean el elemento
transversal necesario, imprescindible, insoslayable… para vivir la
Misión en la Iglesia.
«Felices
vosotras
las personas pobres,
porque tenéis
a Dios
por rey»
Del
Evangelio de
San
Lucas 6,17.20-26:
«Dichosos los pobres;
¡ay
de ustedes, los ricos!».
Las
bienaventuranzas muestran la parcialidad de Dios, y no porque las
personas empobrecidas sean más buenas, o ejemplares en la vida o en
la religión, no… solo por el hecho de formar parte de la gente
desesperanzada, excluida y sufrida de la sociedad, solo por eso,
Jesús se pone de su parte.
Hoy,
el gran reto de la Iglesia es colocarnos al lado de las empobrecidas
y empobrecidos, en un mundo en el que se construyen barreras porque
los convertimos en amenaza y donde cada vez hay más signos de
«aporofobia», de rechazo a las personas migrantes, de
negacionismos, de racismos.
Como cada 27 de febrero, fecha de los fallecimientos del Venerable Guillermo Rovirosa, primer militante e impulsor de la HOAC, y de D. Tomás Malagón, sacerdote clave en el desarrollo de este movimiento especializado de Acción Católica para la Pastoral Obrera, celebraremos en su recuerdo una:
VIGILIA DE ORACIÓN Y EUCARISTÍA
DE ACCIÓN DE GRACIAS
CON MOTIVO DEL «61º ANIVERSARIO DE
LA MUERTE DEL VENERABLE GUILLERMO ROVIROSA Y
EL 41º ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE
D. TOMÁS MALAGÓN»
Queridos amigos y amigas:
Recibe un saludo muy cordial de la HOAC diocesana, que tiene el gusto de invitarle a la VIGILIA DE ORACIÓN Y EUCARISTÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS, con motivo del «61º Aniversario de la muerte de Guillermo Rovirosa y el 41º de la de D. Tomás Malagón»
Y que tendrá lugar (D.m.)
el próximo:
DÍA: Jueves, 27 de febrero de 2025.
LUGAR: PUERTO REAL. Parroquia de San Sebastián
Calle Ancha, s/n.
Hora de comienzo: 6:00 de la tarde (18:00h.)
Vigilia de Oración en el Sagrario.
Y a las 7:00 de la tarde tendrá lugar
la celebración de la Eucaristía en Acción de Gracias.
Agradeciéndole su atención,
Reciba nuestro abrazo en Cristo obrero y pobre.
¡Asiste y participa con la HOAC!
LA COMISIÓN DIOCESANA DE LA HOAC Diócesis de Cádiz y Ceuta
Subsidio
para la celebración del 61 aniversario
de la muerte del Siervo
de Dios
GUILLERMO ROVIROSA
Dichosa la persona
que, con vida intachable,
camina en la
voluntad del Señor;
dichosa la que,
guardando sus preceptos,
lo busca de todo
corazón. (Salmo
118)
+
En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo
AMBIENTACIÓN
Hoy
hace 61 años de la muerte de Guillermo Rovirosa. La Hermandad obrera
de Acción Católica (la HOAC) nos convoca en este día para dar
gracias a Dios por la vida y testimonio de este apóstol de los
obreros. Rovirosa experimenta el amor de Dios de una forma profunda,
le transforma, le llena de entusiasmo y, esa experiencia la pone al
servicio de sus hermanos los trabajadores y trabajadoras. La manera
concreta como realizó esa entrega fue poniendo en marcha e
impulsando la HOAC, como Movimiento de Acción Católica,
especializado en la evangelización del mundo obrero.
No
vivimos buenos tiempos para el mundo obrero y del trabajo: el aumento
escandaloso de la desigualdad, la precariedad laborar y el
empobrecimiento, el crecimiento cada vez mayor de la vulnerabilidad
de las personas y sus familias, problemas de vivienda, recortes de
prestaciones sociales, los accidentes laborales, el descuido de la
madre tierra, etc., han empujado y siguen empujando a muchas personas
y familias obreras hacia el sufrimiento, la inseguridad, la
incertidumbre de la gente joven, la exclusión y empobrecimiento.
Suenan
como dichas para este momento las palabras de Guillermo Rovirosa:
“Dios
nos habla a través de las dificultades, nos dice que no es momento
de apatías ni tibiezas, es hora de conversión y de vivir con
radicalidad y autenticidad nuestro compromiso de evangelización. Es
hora de llevar la Buena Noticia al mundo obrero; le pertenece”.
¿A
quién enviaré? Preguntaba Dios a Isaías (6, 1-2a.3-8), aquí
estamos Señor, para servirte “hoy más que nunca” –como diría
Rovirosa– en el mundo obrero.
Breve
reseña histórica de Guillermo Rovirosa (si
se considera necesaria)
El
27 de febrero de 2025 se celebra el 61 Aniversario de la muerte de
Guillermo Rovirosa, acaecida en Madrid el año 1964. En el año 1946
Guillermo Rovirosa y Albet, Guillen como le gustaba que se usara su
nombre, recibió el encargo expreso de los Obispos españoles de
poner en marcha la HOAC, como Movimiento de Acción Católica,
especializado en la evangelización del mundo obrero. Él fue su
promotor y primer militante.
Nace
en Barcelona el 4 de agosto de 1897. Se casa con Catalina Canals en
1922 y se va a vivir a París en 1929. La muerte de su madre y la de
su cuñado marcan su alejamiento de la fe. “…muy
rápidamente llegué a la conclusión, muy clara, que la religión
era una engañifa organizada por astutos para vivir de las donaciones
de la gente que no tenía gran cosa en su cabeza.”
Un
día, corría el año 1932, cuenta: “Tuve la curiosidad pueril de
conocer a un hombre. Tan renombrado –el Cardenal Verdier– y pase
al interior – Parroquia de San José en París–. No le oí gran
cosa, pero fue suficiente. Retuve estas palabras: de la misma forma
que el mejor oculista es el que conoce mejor los ojos, así el mejor
cristiano es aquel que conoce mejor a Cristo. Entonces me pregunté
si yo conocía a Cristo…”
Rovirosa
pasa de una ruptura radical y militante con la fe cristiana a una fe
inquebrantable en Jesús, dos claves marcan su encuentro con la fe su
afán de búsqueda, su mente científica y aquel amor a la verdad que
su padre había inculcado con pasión y ternura. Viaja
incansablemente por toda España dando cursillos, presentando la
HOAC, crea el semanario “TÚ”, el “Boletín de la HOAC. Recibe
con paz el que la Jerarquía lo aparte de la dirección de la HOAC,
pierde un pie y se dedica a escribir, al cuidado de la espiritualidad
y nunca deja de colaborar en la misión apostólica.
El
8 de julio 2003 se abre, por iniciativa de la HOAC, su proceso de
canonización en la Archidiócesis de Madrid.
Rovirosa
es un ejemplo de hombre coherente, honesto, creyente, místico,
militante apasionado, testigo de la fe, un ejemplo de lo que es
“sentir
con el mundo obrero,
encarnado en él como el más pobre; sentir
con la Iglesia,
amándola a pesar de sentirse incomprendido y en algún momento
rechazado por la jerarquía; sentir
con Cristo,
hasta unirse íntimamente dar su vida por la causa del Reino en el
mundo obrero, unirse a él en el dolor en el sufrimiento y, unirse a
Él, la alegría de la fe”.
Nos
decía Rovirosa: “La
HOAC necesita santos, muchos santos.
No puede contentarse con menos, ni yo puedo contentarme con otro
ideal inferior. Sé que mis fuerzas no alcanzan para subir el primer
peldaño de la santidad, pero mi Padre me ha preparado recursos y me
dará la mano y con Él subiré a las alturas... si le soy fiel en el
camino que me señaló. Este camino, para mí, es ahora la HOAC”.
(Obras
Completas, Tomo IV, pág. 48).
LECTURAS
Lectura
del Evangelio de Mateo (25,31-40)
“Cuando
venga el Hijo del Hombre en su gloria, acompañado de todos sus
ángeles, se sentará en su trono de gloria. Todas las naciones
serán reunidas delante de él, y el separará a unos de otros, como
el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a las ovejas
a un lado y a los cabritos al otro. Entonces el rey dirá a los de
un lado:
“Vengan,
benditos de mi Padre, tomen posesión del reino preparado para
ustedes desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me
dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; era emigrante y me
recibieron; estaba desnudo, y me vistieron; enfermo, y me
visitaron; en la cárcel, y fueron a verme”.
Entonces
le respondieron los justos:
“Señor,
¿Cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, sediento y te dimos
de beber? ¿Cuándo te vimos emigrante y te recibimos, o estuviste
desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel
y fuimos a verte?
Y
el rey les responderá:
“Les aseguro
que cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños,
conmigo lo hicieron.”
(breve
silencio)
INTENCIONES
Por
la HOAC, para que cada día sus militantes crezcamos en amor a
Jesucristo en su Iglesia; para que cada día aprendamos a pensar como
Él, a trabajar con Él, a vivir en Él.
Roguemos al Señor.
Para
que su Reino sea un hecho, en las fábricas, en los talleres, en las
minas, en los campos, en la mar, en las escuelas, en los despachos,
en los hospitales… y en nuestras casas,
Roguemos al Señor.
Por
los y las militantes quienes sufren desaliento, para que no se
sientan solos o solas, para que permanezcan en el amor, para que
sientan el calor de la comunión de vida y sepamos transmitirlo.
Roguemos al Señor.
Por
los obreros muertos en el campo de honor del trabajo y de la lucha,
para que descansen en paz, y sientan el abrazo eterno del amor del
Padre. Por las familias de los que han muerto en accidentes laborales
para que sepamos acompañarle y estar cerca. Roguemos
al Señor.
Para
que Dios, por intercesión de Guillermo Rovirosa nos siga mostrando
caminos de encarnación desde el sentir con el mundo obrero, y nos de
la fuerza de su Espíritu, para transitarlos en las organizaciones
del pueblo, de la mano de nuestras hermanas y hermanos. Roguemos
al Señor.
Por
todas y todos los militantes enfermos, ancianos, impedidos para que
el Espíritu les llene de fortaleza y seamos capaces de estar
cercanos, acompañarles y agradecer todo lo que han dado y dan por el
mundo obrero, por la Iglesia y por la HOAC. Roguemos
al Señor.
Por
nuestra Iglesia para que sintiendo con ella, seamos capaces de
aportar para su transformación evangélica desde el caminar juntos
que nos anima la sinodalidad.
Roguemos al Señor.
ORACIÓN
POR INTERCESIÓN DEL SIERVO DE DIOS
GUILLERMO ROVIROSA.
Padre, tú
llamaste a Guillermo Rovirosa, le
mostraste la grandeza de tu amor, manifestado en Jesucristo el
obrero de Nazaret entregado hasta la muerte y resucitado, y
lo enviaste como apóstol al mundo obrero.
Concédenos
vivir, con su misma coherencia, el
bautismo que nos ha hecho hijos e hijas tuyos, de
modo que en el trabajo de cada día lleguemos
a transformar la realidad social según tu voluntad y
a transmitir la alegría de la fe a
nuestras hermanas y hermanos trabajadores.
Te
pedimos, por su intercesión, que
la dignidad de toda persona sea reconocida; que
la misericordia construya una vida fraterna, al
servicio de las personas empobrecidas; que
tengamos un corazón compasivo ante
las necesidades del mundo obrero, y
te pedimos el gozo de
agradecértelo con un mayor compromiso
a
favor del amor y la justicia.
Por
Jesucristo Nuestro Señor.
Subsidio
para la celebración del 41 aniversario
de la muerte de Don
TOMÁS MALAGÓN
“Yo me acerco
para juzgarlos, y con decisión testifico contra… los que
defraudan al obrero en su sueldo, oprimen a la
viuda y al huérfano y violan el derecho del extranjero, sin temerme a
mi, dice el Señor todopoderoso” (Mal 3,5)
AMBIENTACIÓN
+ En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo
Hoy hace 41 años de Don Tomás
Malagón. La Hermandad obrera de Acción Católica (la HOAC) nos
convoca en este día para dar gracias a Dios por la vida y testimonio
de este apóstol de los obreros. Un hombre entregado por vocación a
la causa obrera. El estar cercano a hombres que en las trincheras
fueron capaces de transmitirle el sueño de una sociedad donde
desapareciera el comercio con el trabajo humano, donde la igualdad
fuera la forma de relación entre las personas y que eso requería la
lucha solidaria le convirtió en un teólogo al servicio de la causa
obrera, hizo de la teología una causa social, formar al laicado su
objetivo fundamental y su tarea siempre, y de su experiencia de Dios
una entrega apasionada por la Iglesia y el mundo obrero.
Su humildad, pobreza y su coherencia
de vida nos impresionó siempre. Sufrió en la Iglesia mucha
incomprensión y algunas veces marginación, pero nunca dejo de
amarla y nunca dejó de enseñar a amarla:
“La
eclesialidad
–decía- es
una característica esencial de la fe: porque la fe no es algo que se
tiene… como propiedad particular, sino algo que solidariza a cada
uno con la Iglesia y se posee en comunión con ella, y porque Cristo,
en cuyo encuentro consiste la fe, no es una idea, sino una persona y
una vida, en la que entramos en comunión precisamente en la
Iglesia.”
En este tiempo sinodal necesitamos
militantes obreros cristianos formados, Malagón nos enseñó que la
formación en la HOAC es una formación para el compromiso, es toda
una espiritualidad que une la fe con la vida, que construye Reino en
la realidad obrera, que propicia una mística de ojos abiertos, donde
la encarnación es la clave de nuestro QAC.
Hoy estamos aquí haciendo memoria
agradecida de un “sacerdote de cuerpo entero”, un hombre de Dios
y “precursor de la teología política y de la liberación” y
reconocemos en él al teólogo militante cristiano que más ha hecho
para acercar el mundo obrero a la iglesia y la Iglesia al mundo
obrero. Hoy hacemos memoria también interpelante.
Breve
reseña histórica de Don Tomás Malagón (si
se considera necesaria)
Tomás Malagón Almodóvar nace
en Valenzuela de Calatrava (Ciudad Real) en 1917 y muere en Madrid el
27 de febrero de 1984. Ingresa a los 12 años en el seminario de
Ciudad Real y en 1933 continúa sus estudios en la universidad de
Comillas en Santander. A los 19 años es movilizado por el ejército
republicano y pasa los tres años de la guerra en Las Alpujarras,
entre Granada y Almería, ocupado en tareas de jefe de transmisiones
por lo que no tuvo que disparar contra nadie y a la formación de
oficiales. En el frente tiene una relación con compañeros
anarquistas, socialistas y comunistas que le abre una nueva visión
del mundo obrero y de análisis de la realidad. En un momento de
intenso bombardeo del ejército nacional, casi finalizando la guerra
promete a Dios que si sale con vida de ese trance se hará sacerdote
y se dedicará al apostolado del mundo obrero.
A los 22 años vuelve a los
estudios en Comillas, con muchos interrogantes que le ayudarán a
madurar y hacen de él un teólogo muy abierto a los problemas de la
modernidad. Se ordena sacerdote en 1943. Estos primeros años es
Rector del Seminario menor, profesor de teología dogmática y
canónigo de la Catedral. Junto a su interés por la teología
convive su compromiso por entregarse al mundo obrero. Así en 1944
pone en marcha en Ciudad Real la Hermandad Ferroviaria de Acción
Católica. En noviembre de 1946 se funda la HOAC. Muere Don Eugenio
Merino el 8 de abril de 1953.
Tomás Malagón se incorpora
como consiliario de la HOAC el 14 de enero de 1954 a propuesta de
Guillermo Rovirosa. En un principio rechazó la invitación porque
quería dedicarse a la reflexión teológica. Pero al final cambió
de parecer por su deseo de entregarse al servicio del mundo obrero.
Desde entonces y hasta la muerte de Rovirosa la amistad y la
colaboración apostólica e intelectual entre ambos fue creciendo
hasta el punto que se ha afirmado que eran “una
sola alma en dos cuerpos”. Lo
cierto es que la colaboración entre los dos marcó la línea
apostólica de la HOAC como Movimiento de Acción Católica para la
evangelización del mundo obrero.
Malagón dedica sus esfuerzos a
impulsar la formación en la HOAC: El Plan Cíclico y los muchos
Cursillos que elaboró e impartió a militantes y sacerdotes. Fue
también apartado como consiliario de la HOAC en diciembre de 1963,
recorrió un duro camino de desierto de incomprensión, pero siguió
con humildad y total dedicación su servicio a la HOAC, a la Iglesia
y del mundo obrero. Dedicó mucho tiempo a la formación de las
mujeres de Acción Católica y la HOAC femenina. Apartado de toda
responsabilidad pastoral por la jerarquía eclesiástica, Tomás
Malagón emprende la sistematización de su proyecto teológico. A
los 67 de edad, en un momento de plena madurez personal e
intelectual, muere de manera repentina en Madrid el 23 de febrero de
1984 y es enterrado en el cementerio de su pueblo natal.
LECTURAS
DEL PENSAMIENTO DE MALAGÓN:
El cristiano, discípulo de Cristo,
debe vivir desde la trascendencia del otro, que es imagen de la
trascendencia de Dios…… porque siempre los otros manifiestan a
Dios de una forma relativa. Por la fe, sabemos que amar al otro
porque es distinto que yo es amar a Cristo en Él.
La consecuencia de esto es que el
cristiano ha de vivir la humildad, entendida como reconocimiento del
otro en su trascendencia. Igualmente ha de vivir la justicia,
reconociendo así que el otro ha de ser el fundamento de todas las
relaciones personales y sociales. Y para todo ello ha de vivir desde
la fe, reconociendo a Cristo en el otro, reconociendo la
trascendencia del otro como espejo de la trascendencia de Dios.
Dios tiene que ver con todo: con el
pan consagrado que ponemos en la mesa del altar o en el sagrario, y
con el plato vacío que hay en la mesa del pobre; con el templo que
le construimos y con la choza en la que malvive el marginado. El
cristiano que de verdad ha
puesto su corazón en Cristo, experimenta también cómo Cristo le va
comiendo el corazón, y todo le va sabiendo cada vez más a Cristo.
Del Evangelio de
Lucas (9, 22-25)
«El
Hijo del hombre tiene que sufrir mucho, que sería rechazado por los
ancianos, los jefes de. Los sacerdotes y los maestros de la ley; que
lo mataría y que resucitaría al tercer día».
Entonces
se puso a decir a todo el pueblo: «El que quiera venir en pos de
mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz de cada día y
me siga. Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el
que pierda su vida por mi causa la salvará. Pues ¿de qué le sirve
a uno ganar el mundo entero si se pierde o se arruina a sí mismo?
INTENCIONES
Por
la HOAC, para que cada día sus militantes crezcamos en amor a
Jesucristo en su Iglesia y al mundo obrero.
Roguemos al Señor.
Para
que seamos capaces de transmitir en la Iglesia las esperanzas y las
angustias, las luchas y reivindicaciones del mundo obrero. Para que
sea un mensaje de esperanza para el mundo obrero que la Iglesia
busque “cuidar el trabajo, cuidar la vida”.
Roguemos al Señor.
Para
que en este Jubileo seamos capaces de crear, animar una coalición
mundial en favor del trabajo digno y globalizar la solidaridad en
estos tiempos difíciles que estamos viviendo. Roguemos
al Señor.
Para
que la HOAC seamos capaces de transmitir en el mundo obrero la
propuesta liberadora integral de Jesús, el Cristo, el Señor.
Roguemos
al Señor.
Por
los y las militantes desanimados y cansados, para que no se sientan
solos, para que permanezcan en el amor, para que sientan el calor de
la comunión de vida, y sepamos transmitirlo.
Roguemos al Señor.
Para
que se cuide la salud y seguridad de todo trabajador o trabajadora.
Por las familias de los que han muerto en accidentes laborales para
que sepamos acompañarle y estar cerca. Roguemos
al Señor.
Para
que el esfuerzo de Tomás Malagón su entrega a la formación sigua
dando fruto y seamos hombres y mujeres militantes obreros cristianos
llenos de Dios, formados en una fe comprometida social y
políticamente y entregados, desde la encarnación a la lucha por la
causa de la gente más empobrecida. Roguemos
al Señor.
Por
todas y todos los militantes enfermos, ancianos, impedidos para que
el Espíritu les llene de fortaleza y seamos capaces de estar
cercanos, acompañarles y agradecer todo lo que han dado y dan por el
mundo obrero, por la Iglesia y por la HOAC. Roguemos
al Señor.
Por
nuestra Iglesia para que sintiendo con ella, seamos capaces de
aportar para su transformación evangélica desde el caminar juntos
que nos anima la sinodalidad.
Roguemos al Señor.
ORACIÓN
A JESÚS OBRERO
Señor
Jesús,
te
ofrecemos todo el día:
nuestro trabajo, nuestras
luchas,
nuestras alegrías y nuestras penas.
Concédenos, como
a todos nuestros hermanos de trabajo,
pensar como Tú,
trabajar contigo y vivir en Tí.
Danos
la gracia
de
amarte con todo nuestro corazón
y de servirte con todas
nuestras fuerzas.
Que
tu Reino
sea un hecho
en las fábricas, en los talleres, en las
minas,
en los campos, en la mar, en las escuelas,
en los
despachos y en nuestras casas.
Que
los militantes
que sufren desaliento,
permanezcan en tu Amor.
Y
que los obreros
muertos en el campo de honor
del trabajo
y de la lucha,
descansen en paz.
María,
Madre de los pobres.
Ruega
por nosotros.
Oremos
Queremos
ser, Padre y Madre, una comunidad agradecida que celebra la vida de
sus santos, que enaltece a la gente más humilde, la cuida y la
acompaña como su tesoro más preciado.
Queremos
ser una comunidad que ama a esta Iglesia y siente
con la Iglesia,
que quiere vivir la sinodalidad en este gesto de caminar juntas y
juntos.
Queremos
ser una comunidad que
siente con Cristo, tu
Hijo. Ese sentir nos lleva a la constante conversión para ser fieles
a la misión de hacer presente el Reinado en el mundo obrero
empobrecido.
Queremos
ser, Padre y Madre, una comunidad siente
con el mundo obrero
que se ofrece con lo que somos y tenemos, al mundo obrero, y
ofrecemos a Jesús, el Señor como propuesta de liberación.
Y
con la ayuda de Tomás Malagón y Guillermo Rovirosa te pedimos que
agradezcamos y celebremos siempre todos tus dones, que nos sintamos
cada vez más Iglesia constructora del Reino y vivamos con pasión y
orgullo el llevar la buena noticia al mundo obrero y del trabajo por
Jesucristo nuestro Señor. Amén.
REUNIÓN DEL SECTOR
CURSO 2024 – 2025
___________________________
CONVOCATORIA
___________________________
Querido/a compañero/a:
Conforme al calendario que tenemos establecido para el Sector, convocamos esta reunión, que tendrá lugar el próximo:
DÍA: Martes, 18 de febrero de 2025.
HORA: 17:00 horas (5 de la tarde).
LUGAR: En Cádiz. Barriada de «La Paz».
Parroquia de San Francisco Javier,
Cl Avda. Del Guadalquivir, Nº 15 – Dpdo.
Con objeto de poder tratar la siguiente propuesta de:
ORDEN DEL DÍA:
1.- ORACIÓN INICIAL, a cargo del Consiliario Diocesano.
2.- PROPUESTA DE TRABAJO PARA EL SECTOR:
Documento de Reflexión: «ORIENTACIONES PARA ACOMPAÑAR A LAS PERSONAS DE NUESTROS AMBIENTES». Nos parece conveniente no olvidar el marco en el que queremos realizar este acompañamiento: partimos de nuestra experiencia vivida y desde la espiritualidad y mística hoacista. Teniendo claro el contexto en el que nos movemos, lo que vamos a ofrecer es uno de los mejores servicios que podemos prestar al mundo obrero desde nuestro ambiente y con unas determinadas personas.
3.- DIÁLOGO SOBRE LA PROPUESTA DE TRABAJO PARA EL SECTOR.
3.1. En esta tarea a fondo perdido, no nos pueden obsesionar los resultados, ni desanimar las adversidades, se requiere paciencia y dedicación (tiempo y esfuerzo). El Sector quiere ser ese espacio comunitario que pueda contribuir a mirar la realidad de nuestros ambientes con mayor detenimiento y revitalizar la Doctrina Social de la Iglesia. Nos planteamos la importancia de discernir nuestra disponibilidad para llevar a cabo esta tarea y los pasos a dar. Revisamos las propuestas que venimos trabajando en la reflexión que venimos realizando.
3.2. Presentamos propuestas y ponemos en común la actividad a realizar para el Quehacer Apostólico Comunitario, conforme a nuestra Planificación diocesana, Plan de equipo y dinámica del Sector.
3.3. Programación de la Planificación diocesana:
4.- VARIOS, AVISOS Y COMUNICACIONES:
Informaciones varias...
5- ORACIÓN DE DESPEDIDA.
Contando con tu asistencia, recibe un abrazo fraternal.
La Coordinación del Sector Diócesis de Cádiz y Ceuta
REUNIÓN DE SECTOR. MARTES, 18 DE FEBRERO DE 2025.
PROPUESTA DE TRABAJO.
ORIENTACIONES
PARA ACOMPAÑAR PROCESOS DE FORMACIÓN CON LAS PERSONAS DE
NUESTROS AMBIENTES.
I.
INTRODUCCIÓN:Lo
que nos proponemos rompe los esquemas de esta sociedad que se deja
guiar por el individualismo, la deshumanización, la indiferencia, …
porque nuestra oferta es acompañar, en un proceso de formación,
desde la intemperie, con cierta incertidumbre, desafiando al contexto
cultural con esperanza. Situarnos desde esta perspectiva nos coloca
a contracorriente del mundo y sus propuestas, y esas personas y esos
ambientes participan de ellas. No lo olvidemos.
II.
ACOMPAÑAMIENTO A PERSONAS EN SUS AMBIENTES:
El itinerario del acompañamiento es un camino de ida y vuelta.
Nuestras herramientas más útiles tienen que ver con el diálogo y
la escucha, la atención a los detalles, a sus inquietudes y
preocupaciones, a las preguntas que se van haciendo, a las relaciones
que se van generando… poniendo todos nuestros sentidos y asumiendo
todas las consecuencias.
III.
PROCESO Y FORMACIÓN:
Nuestra finalidad: recuperar
el sabor de la fraternidad universal desde lo local.
Contribuir a cambiar el ver y el pensar que el sistema nos va
moldeando, tornarlo en esa otra mirada y pensamiento más humano y
humanizador que se refleje en un estilo de vida y acción en el mundo
más acorde al plan de Dios. La bondad de estos procesos lo dirá el
tiempo, cuando el trigo haya crecido a pesar de la cizaña.
IV.
DINÁMICA Y MATERIALES:
No se necesita saber mucho, se trata de comunicar la vida, de
contagiar con nuestro entusiasmo. Nuestro objetivo es encontrar
aquellas maneras que ayuden a presentar los contenidos que permita, a
las personas implicadas en el proceso, reflexionar, profundizar y
compartir.
IV.
DISCERNIMIENTO:
Cualquier tarea de acompañamiento es comunitaria, aunque lo realice
una sola persona. No vamos por libre, sino que es la HOAC la que
impulsa y apoya. El discernimiento parte de aquí, en la comprensión
de que es acción de la comunidad evangelizadora que confía en quien
envía.
PARA
LA REFLEXIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA
En
el apartado IV del documento se nos plantea la importancia de
discernir nuestra disponibilidad para llevar a cabo esta tarea y los
pasos a dar.
Para
centrar la reflexión, os sugerimos lo siguiente:
Reflexión
personal:
1.
Sobre
el contenido del documento, ¿Qué considero fundamental para abordar
este acompañamiento?
2.
Contemplo
con detenimiento los ambientes en los que estoy, centrándome en las
personas con las que me relaciono, y me planteo, ¿Dónde y con quién
podría emprender este proceso?
3.
Volvemos
a leer los textos evangélicos y las citas del papa que se recogen en
el material, los oramos y nos centramos en:
a)
¿Qué nos sugieren?
b)
¿Qué aspectos consideramos los más importantes para llevar a cabo
este proceso?
4.
¿Cuál
es tu disponibilidad para “salir” y emprender este
acompañamiento? Concreto el ambiente y las personas.
Un
resumen de lo dialogado se remitirá a la Comisión Diocesana para su
conocimiento.
Reflexión
en el equipo:
-
Compartimos lo que hemos reflexionado,
-
Dialogamos sobre la disponibilidad para iniciar esta tarea y
-
Si la hay, cómo vamos a acompañar, como equipo, a quien decide
emprender este proceso.
Kierkegaard: «Una propuesta para enriquecer nuestras maneras de razonar».
“Las cosas son como son, los hechos son los hechos y la vida humana es compleja”. Estas afirmaciones, repetidas por quienes no son profesionales del pensamiento, ponen de manifiesto la convicción –quizás generalizada– de que las teorías filosóficas a veces no tienen en cuenta la complejidad de la vida real. Ésta puede ser una de las explicaciones de la orientación que ha seguido el existencialismo propuesto por Søren Kierkegaard y que ha influido en la ética, en la psicología, en la teología, en la literatura, en las artes y en los comportamientos de muchos ciudadanos. Es una reacción al Idealismo que, como es sabido, formula principios abstractos sin aplicarlos a los detalles de la realidad “finita, transitoria y cambiante” de la vida cotidiana.
En esta obra el filósofo ruso Lev Shestov (1866–1938) explica de manera clara su identificación con el pensamiento existencialista de Kierkegaard, su rechazo del idealismo y su defensa de la subjetividad como método para cultivar el conocimiento. En contra de los idealistas que defienden la “verdad inmutable”, él concede especial importancia a la subjetividad en la ética, en el arte y en la literatura.
Apoyado en los principios básicos de la tradición judía, Shestov critica el pensamiento de filósofos clásicos y de filósofos contemporáneos que, a su juicio, encierran la realidad en unas estructuras excesivamente rígidas. Para él, la verdad, más que en el rigor de la razón, está contenida en creencias transmitidas culturalmente y en datos suministrados por las experiencias personales. Defiende que, en vez de limitarnos a las respuestas lógicas, deberíamos asumir que la incertidumbre es un estímulo para alcanzar una verdad personal que desborda las limitaciones del pensamiento racional. Reivindica la importancia de los descubrimientos de las experiencias subjetivas y de los encuentros individuales con la trascendencia frente a las verdades absolutas, generales e inmutables de la razón.
En mi opinión, la lectura crítica de esta obra es una estimulante invitación para que asumamos que razonar no es la panacea única e infalible para apoyar y orientar nuestros comportamientos. Si observamos las actitudes y los procedimientos de algunos intelectuales profesionales llegamos a la conclusión de que, a veces, sus reflexiones, por muy lógicas que sean, poco tienen que ver con la realidad de nuestras vidas y con el crecimiento moral de la sociedad. Los hechos demuestran que frecuentemente benefician a los más fuertes, a los más listos y a los más poderosos.
Los “razonamientos” de Shestov, enraizados en las teorías de Platón, Nietzsche, Pascal, Schopenhauer, Dostoievski y Kierkegaard, son –pueden ser– orientadores para profesores de Filosofía, Teología, Psicología, Ética e Historia, y nos pueden ayudar a todos para identificar nuestras maneras de razonar, de elaborar juicios y de calibrar nuestros prejuicios.
[Lev Shestov
Kierkegaard y la filosofía existencial.
Una voz que clama en el desierto
Madrid, Hermida Editores, 2025].
José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo. Actualmente, nos envía también una reseña semanal sobre libros de pensamiento cristiano, evangelización, catequesis y teología. Con la intención, de informar, de manera clara y sencilla, de temas y de pensamientos actuales, que gustosamente publicamos en nuestro “blog”. PARA VER OTROS ARTÍCULOS DE JOSÉ ANTONIO HERNÁNDEZ GUERRERO, PULSAR »AQUÍ«
Un trabajador de la factoría de Dragados Offshore en Puerto Real de unos 50 años de edad ha fallecido debido a un infarto durante su jornada laboral, según las primeras informaciones a las que ha tenido acceso Portal de Cádiz. El empleado participaba en la construcción de una 'jacket', una estructura de soporte utilizada en plataformas offshore. Tras el suceso, los compañeros del fallecido decidieron realizar un paro durante la jornada laboral en señal de respeto a su memoria.
Las 'jackets' son estructuras de acero que sirven como base para plataformas en alta mar, especialmente en la industria del petróleo, gas y energía eólica. Estas estructuras se fabrican en instalaciones especializadas como la de Dragados Offshore en Puerto Real. Por ejemplo, en 2018, Dragados Offshore completó y envió cuatro 'jackets' para el proyecto Hornsea One Offshore Wind Farm, destinado a ser el parque eólico marino más grande del mundo en ese momento.
MUERE
UN TRABAJADOR EN EL MUELLE DE LA CABEZUELA EN PUERTO REAL. El hombre
ha sufrido un infarto mientras trabajaba en la plataforma Jacket
Borwin 5 de Dragados
Un trabajador ha fallecido esta mañana en el Muelle de la Cabezuela en Puerto Real. El hombre, un topógrafo, se encontraba en parada cardiorrespiratoria en el momento en que se ha recibido el aviso en el 112 y tal y como confirmaba el 061. El fallecido era empleado de una subcontrata y se encontraba en la plataforma Jacket Borwin 5 de Dragados.
Allí se encontraba ya Policía Nacional a la espera de la llegada de efectivos sanitarios que no han podido hacer nada por salvar la vida de este trabajador que ha sufrido un infarto.
Desde estas líneas transmitimos
nuestras condolencias a familiares,
allegados y compañeros/as.
Para los cristianos, seguidores de Jesucristo, para la Iglesia, la dignidad, la salud y la vida de cualquier trabajador/a vale más que todo el oro del mundo. El valor del trabajo no reside en su rentabilidad económica, ni siquiera en el producto o servicio que genera; radica en la persona que lo realiza, imagen e hija de Dios, que quiere que el trabajo sea para la vida, y no al contrario. Por eso, también forma parte de nuestra tarea evangelizadora el velar y luchar por esa vida, por esa dignidad. Les rogamos hagan extensible a todos/as las personas que forman parte de su comunidad/institución que en las celebraciones litúrgicas pidamos al Padre por el alma de estos trabajadores muertos en el campo del trabajo.
EL TRABAJO ES PARA LA VIDA ¡NI UNA MUERTE MÁS!
«...Y que los obreros muertos en el campo de honor del trabajo, de la lucha y del sacrificio, descansen en paz».
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